下面是范文網(wǎng)小編分享的詩經(jīng)學(xué)生優(yōu)秀讀后感精選8篇 經(jīng)典常談詩讀后感，以供借鑒。
詩經(jīng)學(xué)生優(yōu)秀讀后感精選1
《詩經(jīng)》主要講寫了：《詩經(jīng)》是我國(guó)的一部詩歌總集，共收集了西周初期到春秋中期約五百年間的詩集，一共有三百零五篇。最早它叫《詩》，后來讀書人又改名為《詩經(jīng)》，也叫《詩三首》。
里面的內(nèi)容從里到外，都是能唱出來的古詩文。最后，《詩經(jīng)》成了貴族教育中，普遍使用的文化教材，學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》還成了貴族人士必需的文化素養(yǎng)。
通過文章我了解了，寫每首詩的人可真的了不起，比如：韓愈寫的《馬說》、陶淵明寫的《桃花源記》……等等，還有一些有許多千古名句的古詩。
我記得，老師讓我們一起仿寫一個(gè)美麗的古詩，當(dāng)時(shí)我們都不約而同的喊起來。在喊完后我們都垂頭喪氣，悶悶不樂的開始寫起來了。我們都很少有人寫得很好，可是老師對(duì)我們和藹可親地說：“你們已經(jīng)很努力了，你們?cè)倥σ稽c(diǎn)點(diǎn)就會(huì)更好了！”
我們聽了這句話，我心里想：老師這樣對(duì)我們，我和同學(xué)們也一定要回報(bào)老師。
詩經(jīng)學(xué)生優(yōu)秀讀后感精選2
《詩經(jīng)》很有名，是我國(guó)第一部詩歌總集?！对娊?jīng)》里的內(nèi)容就其原來性質(zhì)而言是歌曲的歌詞，但到后來，《詩經(jīng)》變成了貴族的音樂書。秦始皇時(shí)期曾經(jīng)焚毀過包括《詩經(jīng)》在內(nèi)的所有儒家典籍，但人人都熟悉《詩經(jīng)》，因?yàn)椤对娊?jīng)》很有名，所以到漢代又得到流傳?？鬃釉?jīng)說過：“不學(xué)《詩》，無以言”。可見詩經(jīng)非常有名。
我從小到大也背過一些經(jīng)典的詩，我從咿呀學(xué)語時(shí)就開始背誦，一直到我幼兒園、小學(xué)，目前我已經(jīng)可以背誦100多首了。我不光把他們背下來了，而且還熟練地運(yùn)用到了實(shí)際生活中。有一次我旅游，結(jié)交了一個(gè)朋友，我們離別時(shí)我給他寫了一首詩作為紀(jì)念，這首詩是仿照李煜的《相見歡》來寫的。詩文是這樣的：
《送別》
一聲別，朋友走了。
無耐朝來孤獨(dú)晚來悲。
不知聯(lián)系，又不知姓名。
只望下次能再見。
這也充分體現(xiàn)了“熟能生巧，巧能生精?！币院?，我一定要多讀詩、多背詩，多作詩，繼續(xù)把經(jīng)典傳承下去。
詩經(jīng)學(xué)生優(yōu)秀讀后感精選3
我國(guó)歷史上第一部詩歌總集——《詩經(jīng)》
今天下午，我和陳建一一起去上遠(yuǎn)方文學(xué)課程。今天講的是《詩經(jīng)》！
歷史上第三個(gè)朝代，是周朝。周朝是當(dāng)時(shí)的第一大國(guó)，有300萬平方千米，周天子總共分了800多個(gè)諸侯國(guó)。但是怎么能保證這些諸侯們能治理好自己的人民？于是，周天子找了一些40多歲的，沒有結(jié)婚的老光棍，還得有文化。把他們叫過來，給他們進(jìn)行更上等的培訓(xùn)，讓他們周游列國(guó)。把民俗風(fēng)情，人們所唱的歌和當(dāng)時(shí)的情況記錄下來，最后，進(jìn)行篩選。有305首，被稱為“詩300”。
秦始皇焚書坑儒，可秦始皇十分推崇法家思想，只留下了醫(yī)學(xué)書，農(nóng)耕社會(huì)的書，剩下的書全部燒毀。后來的漢朝，有幾百年的歷史，漢朝十分推崇儒家經(jīng)典和儒家學(xué)說，就又開始收集了305首詩，編輯到一塊，就有了后來的《詩經(jīng)》！
老師講的真有趣??！讓我們學(xué)到了很多知識(shí)！
詩經(jīng)學(xué)生優(yōu)秀讀后感精選4
天黑啦！天黑啦！為什么還不回家？如果不是為君主賣命，我怎么會(huì)在泥里打滾！
這是一首對(duì)統(tǒng)治者表示抗議和怨懟的詩。它的篇幅很少，結(jié)構(gòu)很簡(jiǎn)單，或許是底層的勞役者創(chuàng)作并在他們中間流傳的作品。
周代是貴族社會(huì)，貴族奢華的生活，以及彼此之間的權(quán)爭(zhēng)，都以勞動(dòng)者的血汗堆就。無論是筑城、做工還是僅僅是為伺候貴族的衣食起居，勞動(dòng)者并不被看作是與他們平等的“人”而存在，甚至還有身份更加低下的奴隸們，像鬼魂一樣在史書中毫無存在感，又像家畜一樣被貴族無情地驅(qū)使。
這樣一個(gè)階級(jí)，當(dāng)然有滿腔的怨懟，敢怒敢言卻不敢反抗，于是便以詩歌的方式去控訴。
為什么這樣簡(jiǎn)單的一首詩，給人的精神沖擊卻無比劇烈呢？正是它采用的設(shè)問的句法，用“明知故問”強(qiáng)化了感情的表達(dá)。
詩經(jīng)學(xué)生優(yōu)秀讀后感精選5
《詩經(jīng)》是中國(guó)詩史的源頭，它積淀了豐厚的上古文化內(nèi)涵，具有不朽的詩史意義,開創(chuàng)了中國(guó)詩歌關(guān)懷現(xiàn)世、注重民生疾苦、再現(xiàn)普通民眾思想情感的詩歌之路,它的賦比興手法更是后世詩歌藝術(shù)表現(xiàn)的基本法則。
余冠英先生注譯的《詩經(jīng)選》，是《詩經(jīng)》中最具代表性的106首，今譯明白曉暢，注釋簡(jiǎn)潔，且保留了詩歌的韻味。余先生在選編時(shí)以抒情性、藝術(shù)性較強(qiáng)且內(nèi)容具有代表性為原則進(jìn)行遴選，在忠實(shí)原詩、講求出處的基礎(chǔ)上，以準(zhǔn)確、生動(dòng)、優(yōu)美的文辭對(duì)這些古詩歌進(jìn)行譯注，其目的就是讓更多的讀者能突破古奧生澀的文學(xué)語言的迷障，自由徜徉于古典詩歌的長(zhǎng)河中，獲得美的愉悅。
在讀余冠英先生注譯的《詩經(jīng)選》后，我深深感受到《詩經(jīng)》留給后人的，不僅是內(nèi)容上的豐富，還有藝術(shù)手法的燦爛。
詩經(jīng)學(xué)生優(yōu)秀讀后感精選6
這是一首感念母恩而自責(zé)的詩。前兩段，它用溫暖的和風(fēng)比喻母愛，用棘樹，比喻子女。棘樹在和風(fēng)的吹拂和照料下茁壯成長(zhǎng)，子女也在母親辛勞的照顧下長(zhǎng)大成人。
后兩段，則透露出子女因無以為報(bào)而自責(zé)的心態(tài)。寒泉（后世用“寒泉”這個(gè)詞來形容母愛）默默地在地下流淌，滋潤(rùn)著人們，怎能不圖回報(bào)呢？黃鳥用婉轉(zhuǎn)的歌聲，取悅著人們，做子女的不知慰勞母親，豈不連鳥兒都不如嗎？
后世歌頌?zāi)笎鄣脑娮?，最出名的便是孟郊的《游子吟》?/p>
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
其實(shí)中國(guó)式的母愛就是這樣，它像凱風(fēng)，像寒泉，像春暉，體現(xiàn)在細(xì)微之處，在無言中默默地奉獻(xiàn)。在這種偉大的情感面前，子女們總因無法回報(bào)，而易感到自責(zé)和遺憾。
但母愛從來就是不圖回報(bào)的呀。
詩經(jīng)學(xué)生優(yōu)秀讀后感精選7
文|許灼洋。提起詩經(jīng)，人們總會(huì)想起雎鳩關(guān)關(guān)的聲音，以及君子奏著琴瑟與淑女交好的情形，但詩經(jīng)能夠流傳千年，其中魅力必然不光只有這些。
詩經(jīng)作為我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭，其中記載著古代勞動(dòng)人民勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗。
詩經(jīng)中的“風(fēng)”相傳是周天子派史官游走四處收集民謠后匯集而成的。新聞人在收集新聞的時(shí)候，應(yīng)該像史官一樣，腿腳能奔走。
詩經(jīng)中的詩是感人的，我認(rèn)為很大程度上是因?yàn)樗诩o(jì)實(shí)，這也給了我一定的啟示，我們的新聞必須要紀(jì)實(shí)，我們應(yīng)該搬運(yùn)事實(shí)，不能捏造事實(shí)。
在新聞的寫作中，“賦”這一寫作技巧對(duì)我們來說是很有指導(dǎo)意義的。
《豳風(fēng)·七月》就集中運(yùn)用了賦的手法，按照季節(jié)物候變化的順序，鋪敘了農(nóng)家一年四季的生活。其中描寫的就非常細(xì)致。我們?cè)趯懶侣勏⒌臅r(shí)候也應(yīng)該像這樣，把事情交代清楚。
詩經(jīng)學(xué)生優(yōu)秀讀后感精選8
《詩經(jīng)》里的內(nèi)容，就其原來性質(zhì)而言，是歌曲的歌詞。但到后來《詩經(jīng)》成了貴族教育中普遍使用的文化教材。
讀了《詩經(jīng)和禮記》我感受到了詩經(jīng)很經(jīng)典，所以流傳到了現(xiàn)在。孔子就曾說過:"不學(xué)?詩?無以言。"意思就是不學(xué)習(xí)?詩經(jīng)?就不懂得怎么說話，不學(xué)習(xí)知識(shí)就不懂得為人處事。??！原來詩歌這么有魅力而又高尚。我仿佛被帶到了遙遠(yuǎn)的國(guó)度，聽到了來自遠(yuǎn)古的聲音，感受到了古人的浪漫......我一直不太喜歡背古詩，因?yàn)楦揪腕w會(huì)不到詩意和優(yōu)美，所以我要先體會(huì)詩意再感受它的優(yōu)美，抱著欣賞的態(tài)度去背古詩，這樣我才能叩開詩歌之門，感受詩歌的美好，繼承中華民族的傳統(tǒng)文化。
詩經(jīng)學(xué)生優(yōu)秀讀后感精選8篇 經(jīng)典常談詩讀后感相關(guān)文章：
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