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最新魯迅《阿Q正傳》閱讀感悟與感想3篇 《阿q正傳》的讀后感

時間:2023-02-02 17:52:38 讀后感

  下面是范文網(wǎng)小編整理的最新魯迅《阿Q正傳》閱讀感悟與感想3篇 《阿q正傳》的讀后感,供大家參考。

最新魯迅《阿Q正傳》閱讀感悟與感想3篇 《阿q正傳》的讀后感

最新魯迅《阿Q正傳》閱讀感悟與感想1

  初識魯迅的時候是在今年語文書的一篇文章《少年閏土》,一開始,我并不怎么欣賞他。后來,媽媽給我買了一本《魯迅兒童文學(xué)選集》,因?yàn)閷Π這個名字好奇,所以《阿Q正傳》是我讀的第一篇文章,在《阿Q正傳》的字里行間都刻有他的情緒和對社會的滿腔悲傖。

  阿Q是辛亥革命前后生活在江南未莊的流一浪一雇農(nóng)。阿Q深受剝削、壓迫和凌一辱,這本已是十分悲慘了,更令人心痛的是:他對這些竟然麻木健忘,并且養(yǎng)成自卑自賤自欺自輕自一慰的惡習(xí),甚至靠那些凌弱的小者來發(fā)泄被人欺壓之氣,以讓自己獲得平衡。阿Q的一性一格之所以形成這樣惡習(xí)是基于他所生活的環(huán)境和人生遭遇。阿Q最喜歡與人吵嘴打架。見到不會說話的人他便罵,見到力氣小的人他便打。與王胡打架打輸了時,便說君子動口不動手,假哭喪棒才舉起來,他已經(jīng)伸出頭來等待了。對小D,則是揚(yáng)起了拳頭向小D擺出了一副挑戰(zhàn)的態(tài)度,對沒有抵抗力的尼姑則動手動腳。阿Q臨死之前感到最遺憾的兩件事是:一是畫押的圓圈畫的不圓。二是游街時,沒能唱出幾句戲來。這兩件遺憾的事是多么的可笑啊,又是多么的可悲。這絕對不是臨死前的臨危不懼,而是愚昧至極。阿Q是沒有靈魂的,就是死了也沒辦法上天。因?yàn)樗挥幸桓币源笃坌〉能|殼,他的存在對于我們來說沒有任何意義,多他一個少他一個都沒有關(guān)系。阿Q死后,人們對阿Q的死態(tài)度各不一樣,有人說:“阿Q是壞人,被一槍一斃就是有力的證據(jù)。”有人說:“一槍一斃沒有殺頭好看。”還有人說:“游了那么久的街,竟沒唱一句戲,白跑了一趟?!边@些語言就是人們對阿Q的“臨死祝福”。

  這篇文章記錄了當(dāng)時的社會現(xiàn)狀和他自欺自賤自輕自一慰不肯面對當(dāng)今現(xiàn)實(shí)的一性一格,反映出當(dāng)時我們中國人民的軟弱。這種一性一格不僅是阿Q,還有許多雇農(nóng)和他一樣。阿Q給了我們一個不可自欺自賤自輕自一慰的很好例子,使我們懂得了應(yīng)該面對現(xiàn)實(shí),不要被困難所嚇倒。

最新魯迅《阿Q正傳》閱讀感悟與感想2

《阿Q正傳》讀完了,《阿Q正傳》的形象便印在我的心中?!栋正傳》是一個被那個時代所拋棄的人,他一無所有,只靠打工度日。盡管他“真能做”,但社會的沉重壓迫和剝削,使他時時處于生命危機(jī),受盡欺凌。他用“精神勝利法”

  我安慰,自欺欺人,渾渾噩噩,茍且偷生。被別人打時,他自我安慰說:“是兒子打老子。”他的“精神勝利法”可謂天下第一。

  阿Q是悲哀的。他并不懶惰,他是靠自己的勞動獲得食物的;阿Q也有夢想,他想有一個家,享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的。

  現(xiàn)在,我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿Q那個時代了,但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。

  一個膽小的人受到別人的欺辱,嘴上雖然不敢說,但心中一定是憤憤不平,在背后說那人的壞話,將那人罵得體無完膚了。

  一位機(jī)關(guān)干部受到上級領(lǐng)導(dǎo)的批評,心中一定想:“總有一天,你“下”了,我“上”了,你就會栽到我手里……”

  阿Q的“造反有理”似乎也流傳至今。

  一個孩子看到父親吸煙,而自己卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙,便覺得這個社會太不公平了!

  可笑卻又頑固的阿Q精神依然存在,存在于所有人心中……

最新魯迅《阿Q正傳》閱讀感悟與感想3

  魯迅先生是我國偉大的文學(xué)家,思想家和革命家。他為世人留下了許多精神佳作。《阿Q正傳》便是其中的一篇。我興致勃勃地翻開書,開始走進(jìn)阿Q這個悲劇人物的內(nèi)心世界。

  魯迅筆下的阿Q,受到以趙太爺為代表的封建勢力的剝削和壓迫,社會地位低下,生活境遇十分凄慘。在他的身上有中國舊式農(nóng)民安守本分,任勞任怨的優(yōu)點(diǎn),也有思想保守、認(rèn)知愚昧、意識狹隘的缺點(diǎn)。

  阿Q是千千萬萬貧苦大眾中的一員,他對革命的認(rèn)識模糊,直到辛亥革命風(fēng)起云涌,他看見趙太爺?shù)纫桓善圮浥掠驳姆饨ńy(tǒng)治者威風(fēng)掃地后,才開始向往革命,但他在思想上并沒有真正認(rèn)識革命的意義,并繼續(xù)用他那可悲可笑的“精神勝利法”來安慰自己,根本不承認(rèn)自己迷信,陶醉于幻想的自尊中,或通過轉(zhuǎn)嫁屈辱而得到心理上的滿足,自輕自賤。當(dāng)這些都沒用時,就自欺欺人,把失敗變?yōu)榫裆系奶摶脛倮_@一點(diǎn),阿Q至死都沒有醒悟。魯迅先生借阿Q的“精神勝利法”,批判了那個時代在思想上沒有覺悟的中國人,認(rèn)為這是中華民族覺醒與振興的最大障礙之一。

  阿Q想?yún)⒓痈锩?,卻不得其所,反而成為革命黨和封建勢力妥協(xié)的犧牲品,被送上了斷頭臺,落了個“大團(tuán)圓”的下場。阿Q的下場,正如辛亥革命的結(jié)局;阿Q本身的悲劇,也是辛亥革命的悲劇。小說正是通過阿Q的結(jié)局,深刻的揭示了辛亥革命的不徹底性,這場轟轟烈烈的革命最終導(dǎo)致失敗的一個重要原因就是沒有充分發(fā)動和依靠農(nóng)民群眾。

  讀完《阿Q正傳》后,我的思緒仿佛回到了清朝末年,我看到了當(dāng)時農(nóng)民群眾悲慘的生活景象;看到了革命黨人前赴后繼沖鋒向前的壯烈場面;還看到了一部分像阿Q這樣沒有覺醒的中國人……

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