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月亮與六便士的讀后感3篇 《月亮與六便士》閱讀感想

時間:2023-02-17 06:23:00 讀后感

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月亮與六便士的讀后感3篇 《月亮與六便士》閱讀感想

月亮與六便士的讀后感1

  斷斷續(xù)續(xù)終于讀完了。第一主觀視角的追尋手法讓人忍不住想要把書拋在一邊,這貨講的都是些什么玩意?當你急躁的往下翻的時候,就像是看了一部冗長又無趣的電影,在眼皮子打架的時候,居然開始明白他想說什么了。

  我是向來是習慣以最大的惡意去揣度推測他人的,所以當我知曉人們對斯朱蘭以贊賞替代懷疑,以榮耀點綴齷齪時,問題就來了。

  其實某種程度上,斯朱蘭有點像是梵高,但是在某些性格上面被放大縮小了。在滿地都是六便士的世界,那些禹禹獨行追尋月亮的勇士總是被嘲諷被異化被排斥,而一旦他們或者找到了自己的月亮,哪怕只是水中月,這些六便士們,這些想要追尋月亮卻陷入了六便士們,這些既想要月亮又不舍得六便士們,就把斯朱蘭當成了勇士,英雄。

  這不是重點也無可厚非??膳碌氖窍袷且坏┠愠蔀榱怂怪焯m式追尋月亮的人,那么似乎就占據(jù)著道義的制高點,可以理所當然的不管不顧那些六便士的死活,哪怕你做了什么樣的混蛋事。于是斯朱蘭逃離妻子,誘引有夫之婦,再度拋棄,再度逃離。

  如果這些都可以被原諒,如果那些追尋月亮的人的確就天生高人一等,那些庸庸碌碌的人活該被命運和追月者戲弄。那么更可怕的是,一群以者追月之名做著搜集六便士的人,被社會和大眾以掌聲和眼淚歡迎,前者心安理得的被高光,后者肆無忌憚的被感動,整個社會一片大好欣欣向榮。

月亮與六便士的讀后感2

  看完莫名的震撼。原本有著美滿家庭和幸福生活的斯朱蘭,年近不惑之時選擇拋棄一切去追求自己畫畫的夢想,自私又純粹,可憎又可敬,如此決絕義無反顧。他血液里強烈地渴望一種放蕩不羈的旅途,變遷和無法預見的刺激,使他選擇一種更驚險的未知生活。

  讓斯朱蘭著魔的是一種熱切的創(chuàng)作欲,叫他不得安寧,逼他為了創(chuàng)造美東奔西走。他是終生跋涉的朝圣者,永遠思慕著圣地,那心魔對他毫不留情。有些人渴望真理,為追求真理,他們寧愿粉碎自己人生的基石。斯朱蘭就是這種人,只不過他追求的是美而不是真理。

  一開始,我發(fā)問自己他是天才嗎,可大部分天才命運的最終都不好。我用自己狹隘的世俗觀念去理解了六便士,猜想了一個看到月亮的天才的結局。他讓我想起功成名就特立獨行的偏執(zhí)狂喬布斯和埃隆馬斯克。而讀到結尾,斯朱蘭在病痛掙扎中完成了自己最杰出的畫作,他痛苦的一生都是在為這幅畫做準備,隨著作品的完成,那飽受折磨的孤僻靈魂終于安歇。他愿意死,因為自己的使命已經完成。我突然想,梵高為什么要割耳朵,海明威為什么會自殺,尼采為什么瘋了?

  人生來孤獨?,F(xiàn)實的生活里,是否我們自己也有過那樣的時刻,被魔鬼抓住了靈魂,愿意帶著那份可貴的狂熱嘗試去追逐內心向往的光明?可惜,我們還是被六便士所困,抬頭看見月光,低頭撿起了六便士。似乎,這也沒什么不好。理想與現(xiàn)實之間總是隔著一把梯子,也需要幾把刷子。藝術即生活,生活本藝術。

月亮與六便士的讀后感3

《月亮和六便士》雖然是一本接近100年前的作品,但卻一直有著經久不衰的現(xiàn)實價值,這也是它暢銷至今的原因。

  書名中的月亮和六便士,相信大家都了解它的寓意所在:月亮高高在上,是我們的理想。六便士是當時英國金額最少的錢,象征著我們生活。

  人生贏家總是能成功地將這兩者結合,所以在現(xiàn)實生活中,我們幾乎每個人都曾嘗試過去平衡月亮和六便士的關系——當然土豪富二代不在此討論范疇。

  所幸的是,今時今日,這兩者之間已經不再是水火不容了,起碼已經進步成貓和狗之間的關系——我們既可以追尋自己的理想,又能夠憑理想獲得相應的收入。

  簡單跟大家梳理一下故事情節(jié)吧,思特里克蘭德是個百年難得的藝術天才,卻從事著普通的白領工作:股票交易所的經紀人。

  他已經成功讓自己活到了四十不惑之年,并擁有一個看似美滿幸福的家庭,有米有房有車有嬌妻有存款有二胎甚至還是龍鳳款,可卻突然像是魔鬼上身,拋妻棄子,連夜做滴滴順風車去到巴黎,追尋自己虛無縹緲的畫畫夢想,并在屢屢碰壁后,決定離開文明的世界,去到一個荒島里混跡余生。

  荒謬的是,逝世之后他的作品才得到世人認可(聽到這,像不像我們那悠然見南山的陶淵明呢)。

  另外,這兒還有個小插曲,在巴黎窮困潦倒到幾乎要餓死的期間,思特里克蘭德還不忘風流地勾搭了自己最好的而且還救了自己的朋友之愛妻,造成了對方的家破人亡(友妻殉情)。

  需要特別強調的一點是,毛姆是現(xiàn)實主義作家的恪守者,書本里大量的故事環(huán)節(jié)都有生活的原型,包括男一號,正是死備哀榮的后印象派畫家保羅·高更(見下圖其作品),只是換了個國籍而已。

  也就是說,還是印證了那一句話,藝術來源于生活卻高于生活。

  總的來說,作家毛姆的文字是偏向于敘述型,同時又不乏一定的幽默感(這一點的確能得,舉例如下),其通過一種娓娓道來的態(tài)度,去解剖那些引藏在人們內心的感情。

“我來同你談談您太太的事?!?/p>

“是嗎?當您年紀再長幾歲的時候,肯定就會懂得不該管別人的閑事了。如果你把頭稍微往左轉一轉,你會看到那里有一扇門在這。

  整部作品的結構非常嚴謹,用第三者的視覺娓娓道來,同時讓故事圍繞著某條線索串在一起,慢慢地引人入勝,最終形成了的一種強大的表達力。

  高更《我們從哪里來?我們是誰?我們到哪里去?》

  高更《我們從哪里來?我們是誰?我們到哪里去?》

  眾所周知,最近許巍有一首歌非?;穑荷畈粦撌茄矍暗钠埱遥€應該有詩和遠方。但是,如何平衡這兩者的關系呢?卻是一直困擾著所有的追求自由和夢想的人,當然也包括思特里克蘭德。

  所幸的是,我們迎來了一個前所未有的時代,這個時代更加包容,包容每個人的夢,哪怕它偶爾不公平不正義還有些操蛋,而我們要做的就是全力以赴,然后耐心地等風來。

  作家王小波曾經說過,年輕的時候最痛苦的是找到自己喜歡做的事。其實,就算是年輕時候沒有想明白也沒有關系,這種事情永遠不會太晚,只在于有沒有這勇氣去改變。

  人到老年的陸游也曾發(fā)出這樣的感慨:”少時汩于世俗,頗有所為,晚而悔之。然漁歌菱晚,猶不能止?!?/p>

  由此可見,倘若沒有勇氣去改變,即便是成功地混到了老,也無法跟自己妥協(xié)。既然這樣,既然我們早晚要追尋心中的那朵藍蓮花,那為何不早點出發(fā)呢?

“追逐夢想就是追逐自己的厄運,滿地都是六便士,他卻看到了月亮。”

  最后,雖然跟本文主題無關,還是忍不住對類似于思特里克蘭德的老婆那樣的好姑娘(賢良淑德又出得廳堂的英國好媳婦)說上一句公道話:

  如果你不夠愛一個人,而他又是一個絕對的月亮主義者的話,請真的要放大眼睛(不是放大瞳孔),謹慎選郎,千萬別盲目亂嫁——因為你要么收獲一個夏天的六便士滿地的繁華,也有可能收獲一個冬天的貧困寒冷的孤寂。

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