下面是范文網(wǎng)小編整理的朝花夕拾的讀后感優(yōu)質(zhì)4篇 《朝花夕拾》 的讀后感，歡迎參閱。
朝花夕拾的讀后感優(yōu)質(zhì)1
?朝花夕拾》記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動描繪了當(dāng)時社會的生活畫面。而它用特別的名字暗示了作者寫它時的心情。清晨綻放的花因有初陽的陪襯，顯得無比嬌嫩欲滴，而傍晚的花失去了嬌艷，可在落日的照射下顯得別有風(fēng)韻，此時去摘取，底蘊自然比清晨的花要深厚的多。作者在風(fēng)燭殘年的時候?qū)懴铝诉@本書，在那時回憶起孩童時代的點點滴滴，心中必然會有許多的不舍和留戀。
這本散文集中刻畫了許多鮮明的人物形象，如迅哥的童年玩伴閏土，長大后受到當(dāng)時黑暗社會的壓迫，從而變成了一個神情麻木、寡言少語的人;尖酸刻薄的農(nóng)村婦女楊二嫂;以及他的父親、衍太太、范愛農(nóng)等人物。正是這些性格迥異的人物，使作者理性地批判了封建社會的不合理制度。作者用尖銳的筆觸勾勒出了一幅幅令人觸目驚心的封建社會的圖畫。他把自己的情感蘊含在每一篇文章中，以濃厚的時代氣息來警示人們，諷刺社會。
我們有多少人曾捧讀過魯迅的文章，可又有多少覺悟。我們現(xiàn)在的社會也不過如此，即使過了幾十、幾百年，社會上腐敗的現(xiàn)象亦是令人感到可怕。魯迅明白要改變整個社會的現(xiàn)狀，就必須從思想上根治，所以他棄醫(yī)從文，以自己的方式去改變，用自己的努力證明，喚醒人們被壓抑在內(nèi)心深處的良知。我們現(xiàn)在的社會面臨著比從前更復(fù)雜的問題，走在街上，奢華的衣服隨處可見，它們掛在櫥窗里，那些買不起的人便會看得出神，卻忘了最樸質(zhì)的裁制衣裳的人們——裁縫;股市里滿滿坐著拿著扇子的無業(yè)游民，他們重視的只是手中的錢的漲和跌，大盤的綠和紅，他們在痛苦和喜悅中翻滾，卻流連其中;社會上不斷涌出的房奴、車奴，他們的血汗錢都投入了這不斷漲高的房和車中，換來了只是居住的安定、不再漂泊，只是行動的方便、不再擠公車，即使是把辛苦一輩子的成果投入其中，他們都會覺得值，人們開始炒房、炒車，也是在這種惡性循環(huán)中，社會的毒瘤開始惡化。魯迅似乎是從那個時代就預(yù)見了現(xiàn)在。政府規(guī)劃，拆遷房屋，百年老宅一座座被拆掉，原始森林一點點開始變小，自然田野一塊塊被掩埋……
那些質(zhì)樸的人們也飄散在了過去，融為一體，埋入深土。或許在將來會有人發(fā)現(xiàn)那些簡單的快樂，把他們的思想根源找到，重新溫暖這庸庸碌碌，乏味無趣的世界。
?朝花夕拾》它以獨特的視角，諷刺的口味，用一個個令人深思的童年故事，勾起童年美好的回憶。不禁想問，童年的美好時代會一如往昔嗎?
朝花夕拾的讀后感優(yōu)質(zhì)2
?朝花夕拾》是魯迅先生寫他童年、少年、青年時代的生活片斷，展現(xiàn)了家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，抒發(fā)了對親朋師友的`摯誠懷念。
其中，令我印象最深刻的是《從百草園到三味書屋》一文。本文主要描述了魯迅先生兒時在百草園中得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，表達了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
讀著這篇文章時，我覺得魯迅先生的兒時是快樂無憂的，讀著讀著，我仿佛回到了小時候。我兒時住在鄉(xiāng)下，每到春季或秋季，我常喜歡在小路上奔跑，在家門口和小伙伴們一起玩“老鷹捉小雞”這種看似無聊的游戲。可是我們很快樂，因為曾經(jīng)的我們感覺只要有朋友的陪伴就是快樂，就會感到幸福。
但是從我離開故鄉(xiāng)上小學(xué)后，這樣的日子就徹底結(jié)束了。我進了小學(xué)之后，周末就很少和朋友們一起玩了。一是因為離得遠，二是因為沒時間。其實一二年級的作業(yè)也不算多，只是那時的我不想寫罷了。每到周末我先看電視，然后吃吃東西，玩玩手機，直到第二天才開始寫作業(yè)。現(xiàn)在回想起來和魯迅先生對比一下，也真是慚愧極了。我決心學(xué)習(xí)魯迅先生勤學(xué)好問的精神。
魯迅先生的兒時是充滿歡聲笑語的，他一生都在追求知識，尋求真理，我要向先輩學(xué)習(xí)。
朝花夕拾的讀后感優(yōu)質(zhì)3
?朝花夕拾》是魯迅先生的10篇回憶性散文集，講述了他青少年時代的生活經(jīng)歷，也間接地抨擊了那個社會下的種種丑惡現(xiàn)象。這里面有對底層人民的同情，有對故鄉(xiāng)的懷念之情，也有對師生情誼的贊揚，在那個舊社會里，有抱負的知識分子青年不畏艱險，尋找著光明和未來！
這本書中的很多文章是我們非常熟悉的，例如《藤野先生》就入選了教科書，主要講述了魯迅新生求學(xué)日本的經(jīng)歷，讓我們看到了藤野先生教育無國界的思想、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)、對學(xué)生關(guān)懷關(guān)愛的優(yōu)秀情懷，在那個時代，是非常難得的，這種師生情誼值得我們褒揚和珍惜。
而在《從百草園到三味書屋》中，作者描寫了封建時代刻板教條主義的教育模式，對兒童的天性的束縛，以及對思想的禁錮。這種教育方式嚴(yán)重阻礙了國家在教育上的發(fā)展，對提升國民素質(zhì)帶來的不利影響。試想一下，當(dāng)我們拿著四書五經(jīng)搖頭晃腦讀書的時候，是多么的乏味，而且這些書籍都是封建時代的經(jīng)典，其中也有不少糟粕內(nèi)容，對教育本身就是不利的，也無法開啟國民的智慧，推動社會的進程。
讀書，是為了獲取知識，讓我們明理，讓自己的生活更加美好和對社會做出貢獻，讀朝花夕拾這本書，會讓我們對比魯迅的生活經(jīng)歷，讓我們對今天來之不易的美好時代倍加珍惜，而這些在魯迅的青少年時期，是難以想象的，也是眾多深受壓迫和剝削的底層老百姓無法享受到的公平。
朝花夕拾，是一本好書，我推薦給同學(xué)們閱讀！
朝花夕拾的讀后感優(yōu)質(zhì)4
在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道我不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的……。但藤野先生對工作是極其認(rèn)真的，他把我的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子。魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當(dāng)多的筆墨，那便是魯迅的保姆長媽媽，她是個需要一分為二看待的人。因為社會的影響，阿長保留了許多迂腐的習(xí)俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對長毛的故事妄加評論，甚至還踩死了我喜愛的隱鼠。因此，我對她懷恨在心?？吹竭@，讀者在腦子里勾勒出的是一個活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠不止這些。她有可愛的一面。阿長知道我喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫我買來了《山海經(jīng)》。由此，我又認(rèn)為她有偉大的神力。在《阿長與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅表達了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。還有幾個人物，我對他們的印象也是極深的。一位是范愛農(nóng)先生，魯迅一開始對他的印象是不好的。原因是范愛農(nóng)的老師徐錫麟被殺害后，范愛農(nóng)竟?jié)M不在乎。魯迅對他的看法幾乎是漸漸改變的，直至范愛農(nóng)就義，魯迅開始變得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場。在父親臨終前，她讓魯迅叫父親，結(jié)果讓父親已經(jīng)平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦。后來父親死了，這讓我覺得是squo;我squo;對于父親最大的錯處。衍太太對別的孩子們很好：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的。因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人?！冻ㄏκ啊酚闷綄嵉恼Z言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生要求人的解放的愿望。
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