下面是范文網(wǎng)小編分享的教育讀后感4篇 教育名著讀后感，供大家賞析。
教育讀后感1
坦白地說，沒讀這本書以前，我還不了解什么是教育；當(dāng)認(rèn)真讀完后，我很羞愧，現(xiàn)在才對(duì)教育有初步的理解。下面則是我對(duì)這本書以及對(duì)教育的一些膚淺的見解。
這本書試圖通過選擇當(dāng)代各學(xué)科的知識(shí)來回答頭等重要的問題，介紹了有關(guān)教育的種種。這本書的作者雅斯貝爾斯所認(rèn)為的教育是“極其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往”。
而為了達(dá)到這種教育，則需要各方面的努力：首先談?wù)剬W(xué)生，學(xué)生本人必須有為自己而學(xué)的意識(shí)，尤其是大學(xué)，它要求具有無止境的求知欲，但只有出于自愿，認(rèn)知才成為可能。可如今，“人們習(xí)慣快速地瀏覽，喜歡看簡短的文章，不是那些能夠引起人們沉思和反省的對(duì)象，而是那些人們即刻知道轉(zhuǎn)背又忘的東西”。學(xué)習(xí)是自己的，我們大學(xué)生學(xué)的不僅是專業(yè)知識(shí)，更是要養(yǎng)成思考的習(xí)慣，并保持科學(xué)的思維方式?！罢l要是只知道結(jié)果，而不知推導(dǎo)的方法，那么他所獲得的僅僅是一堆死知識(shí)?！?/p>
接著談?wù)劷處煟髡哒J(rèn)為具有獨(dú)立見解和追求的教師最受歡迎。小學(xué)教育則要求基礎(chǔ)教育，我們教育者要重視基礎(chǔ)教育，樹立百年樹人的觀念。教育與其他不同，不是立竿見影的事。這就表明持久教育的必要性。教師要具備靈活應(yīng)變的能力，能隨時(shí)回答學(xué)生可能提出的任何問題，且具備愛心和責(zé)任心，明確教育與技能訓(xùn)練的區(qū)別。對(duì)待學(xué)生，則需要尊重學(xué)生的自由，讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。
還有就是學(xué)校，社會(huì)的問題。如今的現(xiàn)狀是大多數(shù)人不經(jīng)推敲，只為眼前這樣或那樣的一時(shí)需要去思考，而將重要的東西置之不顧，各學(xué)校為爭奪學(xué)生數(shù)目而展開激戰(zhàn)，為追求升學(xué)率而采用應(yīng)試教育，嘴上卻提倡素質(zhì)教育。學(xué)校對(duì)教師和學(xué)生而言有權(quán)威，而當(dāng)權(quán)威高于自由，教育效果不會(huì)好，只有當(dāng)權(quán)威和自由完美統(tǒng)一時(shí)才可以，而這只出現(xiàn)在國家發(fā)展的鼎盛時(shí)期。還有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，我們傾向于為弱智之人開設(shè)輔導(dǎo)班以及對(duì)白癡進(jìn)行特殊教育，但卻沒有為天賦極高的人設(shè)置天才班與天才教育。要知道“并不每一個(gè)受教育的人都能學(xué)到教育的真正內(nèi)涵，許多人淺嘗輒止，僅僅是學(xué)到了膚淺、皮毛的東西”。是的，這一點(diǎn)我自己不得不承認(rèn)，很多東西我也只是淺嘗輒止，為此作為一個(gè)大三學(xué)生，我想我應(yīng)該重視學(xué)習(xí)，重視培養(yǎng)自己獨(dú)立思考的能力，不能再死記硬學(xué)了。
而要做到這點(diǎn)，按書上所說，我們應(yīng)該去學(xué)習(xí)歷史。古代的名著，早已給了我們參考，在對(duì)歷史的回顧中我們能尋求答案?！案顢鄽v史，從一個(gè)空洞的人的觀念里是不可能產(chǎn)出新的人道主義的?！弊髡呔椭鲝埌阎袊陀《鹊幕救说乐髁x思想吸收到西方文化中，發(fā)展成為帶有各種不同歷史背景的一種全世界的居民共同享有的`人道主義。缺少歷史，人無異于野蠻人。另外，我們還可以通過音樂來教育人。藝術(shù)的欣賞也是一種陶冶。教育需要陶冶，我記得有一位教師給小學(xué)生上課很有一套方法的，她常常給孩子們傾聽音樂，讓他們安靜下來，心靜了學(xué)習(xí)就容易了。我們也需要時(shí)常凈化自己的靈魂。
作者提到，人的回歸，才是教育改革的真正條件。當(dāng)下我們的教育也在經(jīng)歷改革，但仍未能成功，想必有這個(gè)原因罷！我們的教育越來越遠(yuǎn)離教育的本質(zhì)，漸漸的為技能訓(xùn)練占優(yōu)勢，為實(shí)用占優(yōu)勢，到最后我們得到不是獨(dú)立思考的能力，而是可憐的發(fā)達(dá)的專業(yè)技巧。教育的不成功會(huì)帶來災(zāi)難性后果，而且會(huì)在以后的幾十年顯現(xiàn)并一直要影響很久，等到那時(shí)候我們才有所行動(dòng)則太遲了！
但我們必須清楚教育并非萬能，也并非無用。我們要正確對(duì)待教育，我們接受教育最終是為了自我教育，具有永無止境的求知欲，對(duì)未知有探索的精神。
以上就是我看這本書的感想，我知道關(guān)于教育，不是僅看一本書就能通透理解這個(gè)名詞的，作為一個(gè)未來的可能教育者，更應(yīng)該多涉獵此方面的書籍，而這僅僅是個(gè)開始。
教育讀后感2
《回歸真教育》這本書，從書名感覺它一定是最真實(shí)、最基礎(chǔ)、最貼近生活實(shí)際的好書。
《回歸真教育》總共五輯。第一輯，總有一粒種子會(huì)開花，收錄了梁老師的十四篇教育隨筆。這些隨筆，似乎應(yīng)該與梁老師近十年的特殊教育經(jīng)歷有關(guān)，記錄的是他對(duì)那些微弱的、容易受傷的孩子的一種悲憫情懷。悲憫，本是我們與生俱來的一份情感，這種普遍關(guān)注人性的人道主義情懷，也應(yīng)該是教師職業(yè)的本能，但是我們不得不承認(rèn)，這種情懷已經(jīng)在功利教育的擠壓下，一點(diǎn)點(diǎn)地離開了我們。梁老師正是在那些微不足道的小事中，一點(diǎn)點(diǎn)地感悟到了今天的教育缺少的這份情感，并在有意無意中告訴我們：悲天憫人其實(shí)是師愛的本源，一個(gè)對(duì)學(xué)生沒有悲憫情懷的老師，永遠(yuǎn)不可能找到真正的愛。
第二輯，“個(gè)個(gè)爭第一”讓教育走向何處，總共21篇隨筆。這些隨筆，更多地注入了梁老師對(duì)教育的深入思考：從一所課改名校的宣傳口號(hào)，他感受到了當(dāng)今教育的擁擠與傾軋，冷靜地告誡我們“真正的教育應(yīng)該追求‘學(xué)生第一’，而非讓學(xué)生追求‘第一’，在教育者的眼里，‘第一’的應(yīng)該是學(xué)生，而不是所謂的分?jǐn)?shù)”；從工作群的一次交流，他發(fā)出了“教育之累何時(shí)不再有”的感嘆；從一次監(jiān)考，他發(fā)出了“學(xué)習(xí)到底為了什么”的質(zhì)疑；從到一所學(xué)校參觀，他發(fā)出了“別讓統(tǒng)一抹殺了學(xué)生個(gè)性”的諫言；從觀看一檔電視節(jié)目，他斷言“起跑決定不了勝負(fù)”……他是一個(gè)思考著的老師，身邊的一景一物、一草一木都會(huì)引發(fā)他對(duì)教育的思考。這份思考，讓他站在高處審視教育，并不斷觸摸教育的真實(shí)。
第三輯，打破關(guān)住自己的門，21篇關(guān)于教師成長的隨筆。很多時(shí)候，我總是感覺與梁老師的傾心相交似乎是源于共同的經(jīng)歷。他和我一樣，都是在最貧瘠的村辦中小學(xué)開始的起始教育，也和我一樣有很長一段的農(nóng)村教育經(jīng)歷，我們成長的土壤一樣沒有營養(yǎng)。同樣的草根生長模式，讓我們都對(duì)教師的成長有著天然的敬畏和感受。只不過，他對(duì)教育的理解要比我靈敏的多，從他文章中的那些貼切的故事來看，他應(yīng)該有著極其深厚的閱讀。這些閱讀，在不知不覺中滋養(yǎng)了他的教育靈魂，幫助他在借鑒與反思中完成了一種回歸，而這種回歸，本身就是教師成長的最好注解——回到原點(diǎn)，尋找教育的根基。
第四輯，尋找高效管理的標(biāo)牌，21篇隨筆涉及學(xué)校管理的細(xì)節(jié)和姿態(tài)。從一位校長在校園內(nèi)隨手亂扔煙頭，梁老師想到了更多的“煙頭”：校長的口頭禪，對(duì)學(xué)生問候的熟視無睹，無意間對(duì)學(xué)生的失約……并進(jìn)而想到了學(xué)校管理，發(fā)出了“切莫讓‘煙頭’燒毀了教育”的告誡。教育無小事，學(xué)校的管理并不在于那些鴻篇巨著的管理制度上，校長的一言一行，對(duì)于學(xué)校來說就是最好的管理。這就是梁老師的獨(dú)特之處，從細(xì)微之處，他可以發(fā)現(xiàn)大教育，而這些大教育似乎都隱含在某些不需要言說的樸素之中，只要我們愿意，都可以回到生活之中去發(fā)現(xiàn)和打磨。
第五輯，向上的`種子成就魅力教師，仍然是21篇隨筆。這些文章，無一例外地寫到了他對(duì)一些大教育家教育理念的追隨和解讀。無論是陶行知，還是陳寅格，都給作者以教育的啟迪和向上的力量。而這，也恰是梁老師留給我們的最寶貴的教育觀：無論大師，還是匍匐于教育實(shí)踐的普通教師，都需要守住樸素的教育心，對(duì)教育的真實(shí)心懷敬畏。
“總有一粒種子會(huì)開花”真的是這樣，并且每一朵花都有自己的花期，或早或晚，這是自然規(guī)律。家庭條件，生活環(huán)境，成長氛圍，個(gè)性特點(diǎn)，眾多因素造就感受力，接受力，感悟力不同，怎么定統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。作為一名教師我愿意等，我不著急，但是，我卻不得盡所有能力讓一個(gè)不會(huì)發(fā)芽的種子和所有不在一個(gè)花期的種子一起發(fā)芽，相互難為著，為難著。什么樣的種子?適合什么時(shí)候發(fā)芽?
后進(jìn)生，潛能生，待優(yōu)生，課改之后似乎看不見“差”了，幾年了，把“差”去掉了，改革了，是這樣嗎？教育進(jìn)行客觀科學(xué)的評(píng)價(jià)是必須的，目的是為了學(xué)生更好發(fā)展，為尋找一個(gè)學(xué)生更適合的教育方式，這其中包含把學(xué)生劃三六九等嗎？后進(jìn)生，潛能生，待優(yōu)生是不是等級(jí)，然而把學(xué)生劃三六九的唯一標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?學(xué)生成績，照這樣算，部分孩子將永遠(yuǎn)是……
教育讀后感3
如今的孩子，絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，都是家長的掌上明珠，在家庭的溫室下成長，而同齡的玩伴很少。這就使孩子們進(jìn)入學(xué)校以后不懂得如何與其他同學(xué)相處，造成這樣那樣的矛盾。作為老師如果處理不好，就會(huì)影響同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)友愛。再者，低年級(jí)的小朋友不知道如何學(xué)習(xí)，良好的學(xué)習(xí)方法這個(gè)概念對(duì)他們來說幾乎為零。教育書籍讀后感教育類書籍讀后感。因此，老師的職責(zé)是既要從小就培養(yǎng)學(xué)生怎樣為人處事，又要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)。老師年長于學(xué)生，知識(shí)?處事都勝過學(xué)生，而且自古以來就有“一日為師，終生為父”的說法，所以我認(rèn)為:老師=老媽+師長。作為班主任的我，在工作中勤勤懇懇，踏踏實(shí)實(shí)地履行老師的職責(zé)。可是我畢竟年輕，工作時(shí)間也不長，因此在教育學(xué)生某些地方做的還不夠好。有幸的是，假期里讀:，(以下簡稱)這兩本書給我以后的教育教學(xué)帶來了很多靈感。
卡爾·威特先生的書中說:“決定孩子成長的重要因素是教育而非天賦。”這句話我深表贊同，即使是資質(zhì)平庸的學(xué)生，只要教育方法合理，也一樣能成為杰出的人。
書中還談到:“一定要尊重每一個(gè)學(xué)生，這是教育學(xué)生最重要的法則”。作為老師我深有感觸，千萬不能因?yàn)閷W(xué)生只有七，八歲或者他們有些幼稚的舉動(dòng)而傷害到他們的自尊心。我從事低年級(jí)學(xué)生的教育工作，小學(xué)生的心敏感又脆弱，如果學(xué)生不小心犯錯(cuò)誤了，在教育的過程中不可以當(dāng)著許多學(xué)生或者家長的面批評(píng)，這樣不僅達(dá)不到教育的效果，還會(huì)適得其反?？梢圆扇为?dú)和他談話的方法，給他講一些簡單易懂的道理，用真心去教育他，讓他認(rèn)識(shí)并改正錯(cuò)誤。當(dāng)你用一顆真誠的心去對(duì)待學(xué)生時(shí)，學(xué)生也會(huì)給你回報(bào)。也許，一個(gè)人的一生會(huì)因?yàn)槟愕囊痪湓挾淖儭?/p>
書中講述了一些當(dāng)代的杰出人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差生”、“笨蛋”、“問題學(xué)生”等，但是他們后來卻成功了。這讓我從中悟到對(duì)每個(gè)學(xué)生都要充滿愛，我是有親身經(jīng)歷的，我們班有個(gè)小女孩，家里父母關(guān)系不是很好，對(duì)她的心理產(chǎn)生了影響，所以我就格外關(guān)心她、疼她。后來她的性格也變得開朗起來，與同學(xué)關(guān)系也越來越好，學(xué)習(xí)也用心多了，所以成績也漸漸好了起來。多給孩子一些寬容，讓他們在老師愛的眼光中充滿自信，健康地成長。對(duì)我們教師來說，沒有什么比愛心更重要的。
書中給我印象最深的一句話是:“一節(jié)課最重要的不是看老師講了多少，而是看學(xué)生接受了多少?！钡湍昙?jí)的學(xué)生不可能做到四十分鐘里精神集中。如果老師只管滔滔不絕地講，學(xué)生跟不上節(jié)奏，會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣，這種方式萬不可取。這就給我們老師帶來很大挑戰(zhàn)，老師必須要在比較短的時(shí)間里把最重要的東西講透徹，要力求簡潔生動(dòng)。然后讓學(xué)生通過舉例子，做練習(xí)來鞏固，這樣才能稱得上是一節(jié)有效率的課。貪玩，上課開小差是低年級(jí)小朋友的天性。上課時(shí)必須吸引學(xué)生們的注意力，如果學(xué)生上課總是心不在焉，是很難教授課程的，也就根本談不上效率。為了培養(yǎng)學(xué)生的注意力，書中提出要把課程設(shè)計(jì)的豐富多彩，富有趣味性。我以后教學(xué)生課文或古詩詞時(shí)，可以讓學(xué)生閉上眼睛在大腦里想象課文中的情景，通過學(xué)與想結(jié)合，抓住學(xué)生的注意力。
書中認(rèn)為學(xué)生的'創(chuàng)造力和想象力也是教育的重點(diǎn)。我聽到次數(shù)最多的一個(gè)例子是問學(xué)生雪融化了是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案是水，然而有個(gè)學(xué)生回答是春天，被老師以不符合答案為由判錯(cuò)。事實(shí)上，我們老師不應(yīng)該拘泥于標(biāo)準(zhǔn)答案，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維上的限制，而是應(yīng)該讓學(xué)生自由發(fā)揮，充分發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造和想象力，我們能做的只有引導(dǎo)學(xué)生，而不是簡單的對(duì)學(xué)生說“不”、“不能”。
一書中講到要重視對(duì)學(xué)生品德的培養(yǎng)。作為老師，我想最基本的要求就是將自己的學(xué)生培養(yǎng)成正直、善良的人。試想，一個(gè)學(xué)生如果沒有美好的品德，即使他學(xué)習(xí)成績很好，將來他也不會(huì)取得成就，甚至誤入歧途。我提倡每人每周做一兩件力所能及的好事，要有“勿以善小而不為”的精神。比如校園里的廢紙學(xué)生能主動(dòng)撿起來放進(jìn)垃圾桶里這些小事。我會(huì)立即給予表揚(yáng)，甚至碰到學(xué)生家長也會(huì)稱贊他們的孩子。這就會(huì)讓學(xué)生意識(shí)到做好事可以得到表揚(yáng)，學(xué)生們就會(huì)樂意去做，從小養(yǎng)成助人為樂，正直善良的品格。
教育讀后感4
《跳出教育看教育》，作者王曉春，由《冬吳相對(duì)論》引發(fā)的別樣思考，一本適合教師、家長、學(xué)生閱讀的書。
教育是最不科學(xué)的科學(xué)，最不專業(yè)的專業(yè)，什么人似乎都可以對(duì)教育品頭論足甚至指手畫腳。教育專家是含金量最低的專家，什么人都可以成為教育專家，甚至都不需要搖身一變的手續(xù)。教育科研方面，也是學(xué)術(shù)垃圾的“高產(chǎn)田”，而教育學(xué)這門課則是大學(xué)里最枯燥無味、最被人輕視的課程，如果你以后真的去當(dāng)老師，就會(huì)發(fā)現(xiàn)上學(xué)的教與學(xué)幾乎毫無用處，要想學(xué)會(huì)當(dāng)班主任，學(xué)會(huì)教課，還得另想辦法。作為教育者，我說出大實(shí)話，心情不可能是愉快的、平靜的。
作者說，教育學(xué)要“脫貧”，必須“走出教與學(xué)，走向人類思想的海洋，走向生活”。中小學(xué)教師，生活很單純，工作環(huán)境很封閉，每天從家門到校門，接觸的又是比自己更幼稚的孩子，多數(shù)人看的書也是教材教參，絕大部分的精力都用在了“逼別人學(xué)習(xí)”，而不是自己學(xué)習(xí)上了。換一句話說，我們這些專門致力于學(xué)習(xí)的人，自己卻不愛學(xué)習(xí)，知識(shí)結(jié)構(gòu)片面而單薄。
作為教師，我們應(yīng)該是教育者，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)者。在這個(gè)時(shí)代迅速發(fā)展，知識(shí)不斷更新?lián)Q代的社會(huì)，如果教師不思進(jìn)取，吃老本，那么怎么會(huì)有會(huì)源源不斷的最新知識(shí)或者信息提供給學(xué)生呢？其身正不令則行，其身不正雖令不從。教師希望孩子能夠積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，自己卻不學(xué)習(xí)，那么怎么會(huì)影響孩子呢？終身學(xué)習(xí)的理念，教師們還是應(yīng)該踐行下去。
敬畏“隱性知識(shí)”。人類的知識(shí)可以分為2種：顯性知識(shí)和隱性知識(shí)。顯性知識(shí);可以清晰表達(dá)和有效轉(zhuǎn)移的，比如能用文字、圖表、公式等方法表述的知識(shí)；隱性知識(shí)：無法清晰表達(dá)和有效轉(zhuǎn)移的知識(shí)，是我們在行動(dòng)中擁有的'知識(shí)。
教師們常常習(xí)慣于和顯性知識(shí)打交道，傳道受業(yè)解惑，整一些看得見摸得著的知識(shí)，從而忽視隱性知識(shí)的存在。比如培養(yǎng)學(xué)生閱讀的好喜歡，閱讀的好處不會(huì)通過一些數(shù)據(jù)而彰顯出來，但是日積月累，孩子的閱讀能力和思維能力隨著閱讀的量變引發(fā)質(zhì)變，這就是一種隱性知識(shí)的存在。學(xué)習(xí)能力也不失為一種隱性知識(shí)。很多孩子各科學(xué)習(xí)都很吃力，總體看來是學(xué)生學(xué)習(xí)能力低下，如果提高他們的學(xué)習(xí)能力，是不是能夠更有效的幫助他們的學(xué)習(xí)呢。俗話說，授人以魚不如授人以漁。長遠(yuǎn)的看來，提高學(xué)習(xí)能力比傳授知識(shí)能有價(jià)值。
別讓學(xué)生“失業(yè)”?！八^的經(jīng)濟(jì)繁榮，就是讓所有的人都有事情做?！蹦敲凑n堂上的繁榮就是讓所有的學(xué)生都有事情做，無論是那個(gè)層面的學(xué)生，在課堂上都有事情做，那么他們就不會(huì)惹是生非，攪得課堂上不得安寧。一個(gè)好的班級(jí)，應(yīng)該是“人人都有事做”，都奔著自己的目標(biāo)在努力，沒人“失業(yè)”。這樣的班級(jí)自然亂七八糟的事情就少多了。魏書生老師的班主任工作經(jīng)驗(yàn)里就有“人人有事做，事事有人做”。
可是什么學(xué)生會(huì)“失業(yè)”呢？學(xué)生的主業(yè)是學(xué)習(xí)，如果他學(xué)不會(huì)，或者不想學(xué)，沒有學(xué)習(xí)興趣，沒有學(xué)習(xí)信心，看不到學(xué)習(xí)的光明前景，他就會(huì)厭學(xué)，厭學(xué)嚴(yán)重一點(diǎn)就索性不學(xué)了，這些失業(yè)者在課堂上，不搗亂，精力也沒處可發(fā)泄，對(duì)他們來說也是為難。教師可以采取一些措施讓人人有事做。
比如：1.把課堂上成活動(dòng)式，甚至游戲是，讓每個(gè)人都能采育進(jìn)來；2.分層教學(xué)。給失業(yè)者安排一些力所能及的學(xué)習(xí)任務(wù)，是他們不至于處處顯得無能；3.對(duì)學(xué)習(xí)油鹽不進(jìn)的失業(yè)者，可以安排一些為同學(xué)服務(wù)的活干，讓他們發(fā)揮自己的價(jià)值為集體做貢獻(xiàn)。我們教師應(yīng)該環(huán)顧一下班級(jí)四周，看班上有多少個(gè)失業(yè)者，然后制定出相應(yīng)的對(duì)策。不要被問題生牽著鼻子走，把自己搞得焦頭爛額。
教育是慢的藝術(shù)，教育是心靈的藝術(shù)，教育是靈魂的藝術(shù)。每個(gè)人對(duì)教育有著自己的信念和認(rèn)知，從而指導(dǎo)著自己的教育實(shí)踐。想把學(xué)生培養(yǎng)什么樣的人？想讓自己做什么樣的教育者？一切皆在思考中。
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