下面是范文網(wǎng)小編分享的《新教育》讀后感10篇 讀《新教育》有感，以供參閱。
《新教育》讀后感1
《新愛的教育》一書系作者戴晨志先生引述倪美英老師的教學(xué)心得，闡述快樂教學(xué)的理念，對個人在教育子女和從事教學(xué)時有許多啟示。
“快樂教學(xué)”一直是個人向往的教學(xué)情境。孩子在快樂的時候，他學(xué)任何東西都比較容易；但在情緒低落、精神緊張狀態(tài)下，他的信心會減弱，所以唯一的方法是，先把他們的情緒調(diào)到快樂、自信、專注，然后再開始學(xué)習(xí)。所以教育的目的，應(yīng)該是讓孩子成為一個快樂的人。
如果，一個孩子面對的是一位嚴(yán)厲的、總是斥責(zé)他的老師，即使你真的很關(guān)心他，他對你所說的要求的也會厭倦，我們常聽到一些抱怨：我愛他，但我又恨他不成器”；我真的受不了，他學(xué)什么都這么慢，又不專心”，可能我們花了很多心血在他們身上，但孩子仍然沒有改變，為什么呢？
我認(rèn)為，孩子若在友好、親昵和鼓勵的氣氛中學(xué)習(xí)，不但可以增加孩子對父母、老師的信任感，而且學(xué)習(xí)效果會更好。相信大多數(shù)人都會有這種經(jīng)驗，在一個班級里，成績好的同學(xué)總會受到老師的寵愛，而這種寵愛又促使他們成績更好。究竟是成績好而受到寵愛，還是因為受到寵愛而成績好？
愛，我們?nèi)巳硕加?，但愛和有目的的教育，則需要一些耐心、技巧。做為一個快樂的教育者，我覺得應(yīng)時時提醒自己不要在自己情緒很糟時教育孩子，這時，很容易把情緒發(fā)泄到孩子身上。而當(dāng)孩子在情緒低落時，開始或強迫他學(xué)習(xí)。也常會因根據(jù)不好的教育效果，而誤認(rèn)孩子的`天賦太差。
在教育過程中，應(yīng)該努力去營造快樂、鼓勵的氣氛，讓孩子有實現(xiàn)感和成就感。而且努力做一個樂觀、快樂的人。一個快樂的人，多半看到的是孩子的優(yōu)點；而一個不快樂的人，多半看到的是孩子的缺點。
圣經(jīng)上說：“只要你相信，你所信的一切，對你來說，就是可能的，只要有芥籽那樣大的信心，也可以移動一座山”，所以，培養(yǎng)和教育的信念就是：讓孩子的潛能得以開發(fā)，讓他成為一個對別人有益，而自己也快樂富足的人。
《新教育》讀后感2
暑假期間我讀了郭景瑞老師寫的《新愛的教育》。其實最初拿到這本書的時候，一看書名，我便有些奇怪，我以前讀過《愛的教育》，是意大利作家亞米契斯寫的一個小學(xué)生恩利科的成長經(jīng)歷，感動了千百萬的讀者。那這本《新愛的教育》又寫的是什么呢？我將信將疑的打開書，一會兒就被書中的內(nèi)容吸引住了，既是因為書中幽默風(fēng)趣的語言，也是因為他曲折感人的故事。
讀完《新愛的教育》這本書后，書中的這句話讓我深深感受到郭老師是一位的純樸、原生態(tài)的好老師。那就是“做老師的不當(dāng)班主任，就像魚兒離了水，鳥兒離了林一樣，一點兒意思也沒有。”郭老師不是名師，也不是專家，而是一位普普通通的老師，但他在教學(xué)工作中給人的愛是驚天動地、震撼人心。這本書的封面上寫著這樣一句話：最平凡的`其實最感人；最容易被我們忽略的，往往最撼人心魄。到底有多感人，多撼人心魄呢？
書中講到郭老師在五十多歲的時候調(diào)回城里的一個中學(xué)，擔(dān)任初一（6）班的班主任，原來這個班的班主任是剛畢業(yè)分配的一位年輕教師，教學(xué)沒經(jīng)驗，又因為沒和女朋友分配到一起，把個班給耽誤了。對于這個差班，郭老師接手后，第一周以課堂為突破口，贏得了同學(xué)們的認(rèn)可和喜歡。緊接著郭老師用愛心喚起每一位學(xué)生，特別是對于班中的調(diào)皮生，舉行班委會，總結(jié)會等進(jìn)行即時教育，因材施教，幫貧結(jié)隊。就這樣郭老師不辭勞苦，為了學(xué)生的進(jìn)步，還經(jīng)常奔波于家訪的路上，才知道孩子們的調(diào)皮，學(xué)習(xí)的不努力，大都來自家庭環(huán)境的關(guān)系，經(jīng)過郭老師的耐心與家長交流，半個學(xué)期來，學(xué)生的成績進(jìn)步了，班集體和諧了。在期末考試中，六班取得了年級第三名的好成績。
書中有一個典型的代表——劉金龍。他看準(zhǔn)了不管他怎么皮，老師都不能對他怎么樣，因此跟老師吵架是常有的事，每次都像戰(zhàn)場上的公雞，吹胡子瞪眼，而且還當(dāng)著郭老師“呸”的唾棄，成績自然可想而知。但是就是這么一個“朽木不可雕”的浪子，在郭老師的循循善誘下，一學(xué)期后，他的成績由不及格到及格，甚至能考七十分以上。
班上像這樣的問題學(xué)生還有很多，郭老師有一顆真誠的愛孩子們的心，不管是多調(diào)皮的學(xué)生，犯了多么嚴(yán)重的問題，他都不會講一句粗話。唯一的一次就是對劉金龍說了幾句重話，可是第二天馬上當(dāng)著全班同學(xué)的面向他道歉，并且保證以后絕對不講粗話。他是這樣說的也是這樣做的。因為他覺得孩子也有自尊心，只有維護(hù)孩子的尊嚴(yán)，孩子才會相信你。其次，分不開的還有郭老師的耐心。既然是問題學(xué)生，不可能一下子解決問題，今天好了，明天又犯事了，這是常有的事?？墒枪蠋煵患辈辉?，每次有問題都是耐心解決。最后，最重要的也就是恒心。下決心做一件事容易，但是是否能堅持到底呢？郭老師接手這個班級一年后，因為為學(xué)生操勞的太多，住院了，后來再也沒有走上講臺。但是在這一年里，白天他為孩子們操心、著急，就連晚上因為擔(dān)心孩子們的成績而胃痛睡不著覺。想想一個離退休還有兩年時間的老教師，面對差生都不放棄，不退縮，更何況我們年輕教師呢？也只有有愛心的教師才能教出有愛心的學(xué)生。
是的，作為一位班主任老師，我們首先要樂在其中，班級中每一孩子的一言一行，都值得老師去關(guān)注，去深思，去教育，不能用一個字“好”或“差”對學(xué)生定型，學(xué)生出現(xiàn)問題要即時教育，耐心地談話，細(xì)心地觀察，實地了解到深處，能處理好學(xué)生中出現(xiàn)的各種問題，就是班主任老師最大的快樂。學(xué)生的點滴進(jìn)步都是我們老師最大的幸福。其實能樂在其中的老師必須付出更多的愛。正如書中說的“教育學(xué)生這個法、那個法，實際上只有一個法——就是你得真心去愛他們。只有你真心地愛他們，才談得上這個法、那個法。愛心是源，方法是流；愛心是根，方法是枝葉，有了源，水流才不斷；有了根，枝葉才茂盛。無源之水，就會干涸；無木之本，就會枯萎，都是一個道理?！钡拇_，作為一名優(yōu)秀教師就應(yīng)該無私奉獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)，愿我們每一位老師以平和的心態(tài)，做平凡的事，用平常的心去澆灌每一朵花吧！
《新教育》讀后感3
曾經(jīng)讀過戴晨志先生寫的《新愛的教育》，文章描述了倪美英老師教學(xué)二十余年來的教學(xué)經(jīng)驗。酸甜苦辣情形的點點滴滴透過戴晨志先生的妙筆生花，寫成一篇篇精采感人的故事。
在我們的教學(xué)生活中，最令我們頭痛的就是遇到一些頑劣和不守秩序的學(xué)生。為了讓這些學(xué)生能得到健康的成長，我們絞盡腦汁、甚至心力交瘁。有時候，會被這些學(xué)生的行為氣得快要發(fā)瘋或惱羞成怒，對違規(guī)的學(xué)生給予實時的斥責(zé)或懲罰。甚至有時候，我們會因受到多次的挫折而逐漸放棄這些頑劣的學(xué)生。
這樣的教學(xué)經(jīng)歷與倪美英老師的教育故事非常接近。文中分成五大主題加以介紹：
（一）用愛，點燃孩子心中的燈。
?。ǘ┐蛩R他，不如先了解他
（三）愛的溫馨，是用腦也用心
（四）用今天，點亮孩子的明天
（五）讓管教在創(chuàng)意里輕松化
這五大主題所陳述的故事中，每個故事充滿著倪美英老師對學(xué)生愛的教育。除倪老師對每位個案教導(dǎo)給予我們不少啟示外，在每一個故事之后，戴晨志老師以他專業(yè)的知識，為故事提供許多學(xué)理和啟示。
看了這本書，有了最大的感想就是：一個做老師的，或許不是教什么，講什么，說什么，學(xué)生就會牢記在心里。相反的，如果老師在學(xué)生們最需要時，為學(xué)生們做點小小的事情，感動了學(xué)生們的心，相信了學(xué)生們的心，我想學(xué)生們會用最大的愛，來回饋老師。我覺得這本書真的很貼切的寫出什么是愛的.教育。
在此，摘錄了書上的一些啟示與大家一起分享：
教育是點一盞燈，不是補一個洞。
愛的教育，源自健康的師生對話。教師的愛，就是好好地給予和對待。
愛的教育，并不要求對方立即改變，愛是需要投資的，我們需要投資關(guān)心、耐心和信心，讓學(xué)生看到自己的亮和能。
最后，也把這本書推薦給大家感動人心的《新愛的教育》。
《新教育》讀后感4
歷史和現(xiàn)實中影響較大的教育目的觀是個人本位和社會本位這兩種。從價值取向上看，我國一直以來傾向教育目的觀是社會本位為主。從各方面上分析，過去的教育目的觀傾向社會本位是無法避免的。當(dāng)然，教育目的觀由社會本位到個人本位轉(zhuǎn)變也是必然的，這也是一個社會發(fā)展的高級階段的必然選擇。正如王坤慶教授所認(rèn)為的，“對于教育目的的確定,唯一需要把握的教育精神乃是教育是專門培養(yǎng)人的事業(yè),它的唯一出發(fā)點是人的發(fā)展,它的最高鵠的只能是人的完善。”所以，教育的最終目的應(yīng)該立足人的全面發(fā)展，人的自我實現(xiàn)，但是也要承認(rèn)因為社會發(fā)展所帶來的階段性。
教育目的觀的社會本位傾向的原因是多方面的，這種傾向與政治、經(jīng)濟、生產(chǎn)、文化、科學(xué)技術(shù)等因素有關(guān)，但是，歸根結(jié)底還是社會發(fā)展水平對教育的制約，對人的發(fā)展、人的自我實現(xiàn)的制約。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說中分析了人的發(fā)展與社會進(jìn)步的關(guān)系，認(rèn)為人的發(fā)展是社會歷史過程。馬克思主義認(rèn)為：“ 在人類，也像動植物界一樣，種族的利益總是要靠犧牲個體的利益來為自己開辟道路的”，因此，“個性的比較高度的發(fā)展，只有以犧牲個體的歷史過程為代價”，但是，“人類的才能的這種發(fā)展，雖然在開始時要靠犧牲多數(shù)的個人，甚至靠犧牲整個階級，但最終會克服這種對抗，而同每個個人的發(fā)展相一致”。這也是過去的教育目的觀傾向社會本位無法避免的原因了。
另外，馬斯洛需求層次理論將人的需求從低到高，按層次逐級遞升分為：生理上的需求，安全上的需求，社交需求，尊重的需求，自我實現(xiàn)的需求。馬斯洛認(rèn)為，這五種需求是從低級向高級逐級發(fā)展的，也就是說只有滿足了低層次的需求，高等層次的需要才有可能得到實現(xiàn)。所以，要想人的實現(xiàn)自我能夠得以實現(xiàn)，就必須要先實現(xiàn)人的最低層次需求。如果人的低層次需求沒有得到滿足，那人們就會先滿足低層次的需求。我國的基本國情還是處于社會主義的初級階段，總體的經(jīng)濟與社會得到了較好的發(fā)展，但是依舊存在在地區(qū)之間發(fā)展不平衡的問題。體現(xiàn)在有人把獲取生活條件和物質(zhì)財富當(dāng)做首要、直接的目的，忽視了個人價值、創(chuàng)造精神等內(nèi)心的發(fā)展需要。為了獲取生活條件和物質(zhì)財富，人們更加關(guān)注的是個人的社會價值，所以也不奇怪為什么過去的教育目的觀會傾向社會本位。
從戰(zhàn)亂、動蕩不安的年代到和平、穩(wěn)定發(fā)展的時代，從一窮二白的農(nóng)業(yè)大國到現(xiàn)代化的工業(yè)國，一路走來，經(jīng)歷了多少曲折，付出了幾代人的努力，才完成了轉(zhuǎn)變。但是不可否認(rèn)，我國仍舊處在社會主義的初級階段，人的發(fā)展仍然無法擺脫對物的依賴所帶來的片面發(fā)展問題。不過，隨著經(jīng)濟與社會的發(fā)展，人們也越來越重視人的自身價值，而不再是只關(guān)注人的社會價值，教育目的觀也由社會本位向個人本位轉(zhuǎn)變。這一點可以從我國教育方針政策（教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)）的變化以及其對人的培養(yǎng)側(cè)重變化可以知道，就以我國中學(xué)化學(xué)的教育目的變化為例，從大綱教學(xué)目的要求主要包括“牢固地、系統(tǒng)地掌握化學(xué)基礎(chǔ)知識和化學(xué)基本技能，了解在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的應(yīng)用，培養(yǎng)分析和解決一些簡單的化學(xué)實際問題的能力，培養(yǎng)辯證唯物主義觀點”。到如今的課程標(biāo)準(zhǔn)“激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的好奇心，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識物質(zhì)世界的變化規(guī)律，形成化學(xué)的'基本觀念；引導(dǎo)學(xué)生體驗科學(xué)探究的過程，啟迪學(xué)生的科學(xué)思維，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力；引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識化學(xué)、技術(shù)、社會、環(huán)境的相互關(guān)系，理解科學(xué)的本質(zhì)，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)”。
但是，社會的發(fā)展程度還是極大地制約了教育目的觀的轉(zhuǎn)變。以2001年的課程改革開始，歷經(jīng)十幾年的改革，雖然在各方面都取得了極大成績，但是中間也歷經(jīng)“尷尬”，尤其是改革開始幾年，最大的體現(xiàn)在于“素質(zhì)教育喊得轟轟烈烈，應(yīng)試教育搞得踏踏實實”。歸根到底還是教育的發(fā)展受到社會發(fā)展的制約。所以說，只有當(dāng)社會發(fā)展到一定程度時候，人的全面發(fā)展才有可能實現(xiàn)。
我認(rèn)可，“教育的一個根本目標(biāo)就是幫助人成為一個人,盡他的可能成為一個完全符合人性的人”。，也堅定不移地支持教育的最終目的應(yīng)該立足人的全面發(fā)展，人的自我實現(xiàn)。但與此同時，我也承認(rèn)社會發(fā)展的階段性不同而教育目的觀點而不同，并且認(rèn)為以社會發(fā)展的最終態(tài)是以人的自我實現(xiàn)為目的。
《新教育》讀后感5
利用假期閱讀了“新基礎(chǔ)教育"這本書，書中給了我很多教育實踐中曾經(jīng)歷過，卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時時反省自己，時時反思自己，才能將工作落到實處。
“新基礎(chǔ)教育"理論提出的“三觀十性”，以及“把課堂教學(xué)還給學(xué)生，讓課堂充滿生命活力”、“把班級還給學(xué)生，讓班級充滿成長氣息”、“把創(chuàng)造還給老師，讓教育充滿智慧的挑戰(zhàn)”、“把發(fā)展的主動還給師生，讓學(xué)校充滿勃勃生機”的“四還"目標(biāo)等為教師們打開了一個全新的世界。育活動是動態(tài)生成的過程：在教學(xué)過程中，教師不僅要把學(xué)生看作“對象"、“主體"，還要看作是教學(xué)“資源"的重要構(gòu)成和生成者；教師在教學(xué)過程中，要把精力放在研究學(xué)生、傾聽學(xué)生發(fā)展學(xué)生上，而不是把學(xué)生在課堂中的活動、回答看作是一種對教師的配合，而是看作對教學(xué)過程的積極參與和教學(xué)過程創(chuàng)生的不可缺少的重要組成部分。關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。葉瀾教授在闡述新教育觀念下的學(xué)生觀時，認(rèn)為新學(xué)生觀就是注重學(xué)生發(fā)展的潛在性、主動性和差異性的學(xué)生觀。這是教師在教育中努力探索的最大可能調(diào)動學(xué)生積極性、讓學(xué)生逐漸成為自己發(fā)展的主人這一教育行為產(chǎn)生的觀念性前提。
葉瀾教授的“新基礎(chǔ)教育”最關(guān)注的是生命的整體性和人的發(fā)展的能動性?？煞此甲约旱慕逃虒W(xué)行為，我很好地把每一個學(xué)生當(dāng)作一個生命體了嗎？回答是否定的。以前我們或多或少地存在把學(xué)生看作認(rèn)知體，只要讓他們認(rèn)真學(xué)習(xí)，養(yǎng)成好習(xí)慣，在各式各樣的考試中有一個好成績，但并沒有過多地考慮教育對于學(xué)生和教師生命成長的意義是什么。葉教授的文章讓我真正開始認(rèn)真思考：怎樣的教育活動是最利于生命成長的？
首先我認(rèn)為要改變我們教師自己與學(xué)生的關(guān)系，關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)，傾聽學(xué)生的意見，開放課堂，給學(xué)生創(chuàng)造一個敢于發(fā)表自己意見的氛圍，改變學(xué)生的發(fā)言方式，用“我有個建議”、“我還想補充”，真正還課堂于學(xué)生；其次做好自我反思，就是針對課堂中出現(xiàn)的種種弊端進(jìn)行思考，然后確定在以后的教學(xué)中該如何改進(jìn)。出了問題，我不能只是一味的尋找學(xué)生的問題，也要反思自己。以前我認(rèn)為只要上課課堂氣氛活躍，學(xué)生發(fā)言踴躍，看起來熱熱鬧鬧，這堂課基本上就算成功了，就可以說把課堂還給學(xué)生了，實際上這是錯誤的想法。真正意義上的好課，不僅要看這種表面的“活”，更重要的是學(xué)生從思維深處真正活起來，學(xué)生表面的“活”是基于他們經(jīng)過理解而來的，而不是為了純粹的表現(xiàn)?！耙詫W(xué)生發(fā)展為本，把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)生命活力”不是一句簡單的話。
作為一名班主任，我特別仔細(xì)地去研讀了其中第十章——班級建設(shè)改革，給我極大的觸動。首先，葉老師對“班級建設(shè)”這一概念進(jìn)行重新的界定?！靶禄A(chǔ)教育”是將“班級建設(shè)”作為一個完整的詞來理解，用是指稱學(xué)校中相對獨立的實踐領(lǐng)域，放在學(xué)校教育實踐的總框架中來認(rèn)識和研究?！靶禄A(chǔ)教育”把“班級”看作因?qū)W校行政劃分而處于同一個班的學(xué)生組成的同伴群體。而“建設(shè)”是不斷創(chuàng)造著班級內(nèi)涵與個性的過程?！鞍嗉墶迸c“建設(shè)”所構(gòu)成的“班級建設(shè)”一詞，不只是兩個詞的簡單組合，而是作為有著內(nèi)在關(guān)聯(lián)、相互限定的復(fù)合概念來理解?！鞍嗉壗ㄔO(shè)”主要由兩大部分構(gòu)成，一部分是有關(guān)學(xué)生在班級中日常的社會生活質(zhì)量提升型的建設(shè)；另一部分是有關(guān)班級集中進(jìn)行的有主題、有設(shè)計的，具有專題性的班級活動系列的'建設(shè)。只有真正理解了“班級建設(shè)”這一概念，才能明確“班級建設(shè)”是師生合作進(jìn)行的教育實踐，老師和學(xué)生是班級建設(shè)實踐的共同主體。它和課堂教學(xué)相通，同樣需要師生、生生之間的積極、雙向的互動。由此也進(jìn)一步提出了對班主任更高的要求，要求教師去探究學(xué)生的社會性和個性的發(fā)展需求；研究、關(guān)注學(xué)生相關(guān)的成長；思考如何讓學(xué)生提升自我教育和自我管理的意識與能力，如何促進(jìn)學(xué)生社會性發(fā)展等一系列的核心問題。
其次，葉老師又從獨生子女人格的健康發(fā)展問題、當(dāng)代中國社會的未來公民養(yǎng)成問題及學(xué)生自我意識與成長需要的發(fā)展問題，分析了當(dāng)前形勢下班級建設(shè)的意義。的確，如今我們接觸的絕大多數(shù)學(xué)生是獨生子女，是家中的小太陽，一家人都圍著他轉(zhuǎn)。父母的經(jīng)濟收入都很高，生活條件相當(dāng)優(yōu)越，在這么優(yōu)越的環(huán)境中長大，他們更多的感受是他人為自己服務(wù)，學(xué)生以自我為中心的意識特點強。父母長輩一方面“望子成龍、望女成鳳”，另一方面又無形中去溺愛孩子。這樣的狀態(tài)，如何培養(yǎng)孩子心中有他人？如何培養(yǎng)面向二十一世紀(jì)高素質(zhì)人才？“新基礎(chǔ)教育”向?qū)嶒灠嘀魅翁岢隽嗣鞔_的要求，那就是改革現(xiàn)有班級管理狀況，“把班級還給學(xué)生！”在“新基礎(chǔ)教育”推廣性研究過程中，又提出了“把班級還給學(xué)生，讓班級充滿成長的氣息”的重建班級的口號。要讓這一口號實實在在地融入平時的教育工作中并非一件易事。
總之，通過對葉瀾教授的《“新基礎(chǔ)教育”論》的學(xué)習(xí)，對我的教育理念有了更大的提高。作為一名教師，一名班主任，平時要多進(jìn)行理論的學(xué)習(xí)和提升，這樣才能學(xué)到更先進(jìn)的教育方法，才能更充分挖掘?qū)W生中的能源，積極鼓勵每個學(xué)生參與班級管理，提高每位學(xué)生的服務(wù)、管理意識，使學(xué)校、班級真正成為學(xué)生的精神樂園。
《新教育》讀后感6
我所閱讀的是“科學(xué)活動組織”部分，這部分主講科學(xué)活動組織上的一些問題，以及評價學(xué)生的發(fā)展。
教師是活動的發(fā)起人，無論在什么教學(xué)環(huán)境?？茖W(xué)課不是學(xué)生安安靜靜坐在下面聽著教師講述枯燥乏味的知識以及看著教師放著的視屏里的人操作實驗，科學(xué)課不該是這樣一個死寂的地方。我聽過一個同學(xué)問小學(xué)生你們那么喜歡科學(xué)課，是科學(xué)課很有趣是吧？學(xué)生回答說是科學(xué)課可以隨便講話。我理解的“隨便講話”肯定不是無規(guī)矩地毫無內(nèi)容地隨便，隨便講話是指學(xué)生可以自由表達(dá)他們學(xué)習(xí)過程中的想法，這可是件好事?？茖W(xué)課的教室是學(xué)生可以做事情的地方，教師中的忙碌和噪聲與學(xué)生的創(chuàng)造力息息相關(guān)?？茖W(xué)課的教學(xué)，是通過學(xué)生質(zhì)疑、小組合作學(xué)習(xí)和培養(yǎng)學(xué)生思考能力來掌控學(xué)生的學(xué)習(xí)的，這不同于傳統(tǒng)教學(xué)。教師排斥科學(xué)課，把科學(xué)課按照傳統(tǒng)的教學(xué)模式來教，有一點，可以說教師懶?？茖W(xué)課知道學(xué)生的探究活動不比傳統(tǒng)教學(xué)方便準(zhǔn)備，這是教師和學(xué)生都在共同參與的，教師不單單要保證自己講的好，也要保證學(xué)生能完成的好。
科學(xué)課的教學(xué)活動開始前首先要做的事情就是做好科學(xué)探究的準(zhǔn)備工作。這本書的作者很有趣，他對這本書內(nèi)的一些內(nèi)容會加一些類比或比喻，讓人很容易明白一件事的重要性、意義或者是難易度等。“羊角面包的制作是最平常的，因為它不需要你在緊要關(guān)頭尋找搟面杖，或是尋找未完全軟化的奶酪，或是突然意識到你少了雞蛋那種額外的復(fù)雜情況?！边@也就表明“不平常”的總是要付出更多的。活動的成功很大程度上依賴教師的準(zhǔn)備，良好的'準(zhǔn)備能讓教師避免很多難題。首先要教師要熟悉活動指導(dǎo)方案；其次要保證教室有活動所需要的材料并且學(xué)生需要時可以隨時得到；最后是讓學(xué)生做好活動準(zhǔn)備。在向?qū)W生進(jìn)行科學(xué)活動的介紹時，應(yīng)該有一下內(nèi)容。
1、 告訴學(xué)生科學(xué)是什么；學(xué)生將用到什么材料；他們在小組中各自的工作是什么等，給學(xué)生足夠機會表達(dá)疑問。這一點目的在于讓學(xué)生明白他們探究活動的目的，該用什么去怎么做，這一部分教師能夠表達(dá)清楚便能夠更好保證活動過程流暢進(jìn)行。
2、表達(dá)自己對活動及科學(xué)的熱忱。教師應(yīng)該以自身來感染學(xué)生，讓學(xué)生感受到科學(xué)活動是受人喜愛的。
3、表現(xiàn)你對學(xué)生的信心。學(xué)生會因為害怕失敗，或探究活動中遇到挫折而沮喪，所以表達(dá)對學(xué)生的信心是給學(xué)生的鼓勵。
4、確定如何處理可能出現(xiàn)的問題。探究活動中難免可能會出現(xiàn)一些“事故”，在活動前做好準(zhǔn)備，可以從容應(yīng)對。
5、明確保養(yǎng)材料的方式，活動后的清理以及實驗材料的存放。這是培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)公物的意識，也保證學(xué)生在以后需要材料時能夠及時和正常使用。
6、鼓勵學(xué)生為探究活動的有效進(jìn)行出謀劃策。這不僅給學(xué)生機會表達(dá)他們的想法，也方便教師能了解學(xué)生能在這樣的探究活動下的得失。
7、當(dāng)要對觀察進(jìn)行記錄時，明確記錄的方法。
8、在探究活動初期嚴(yán)格監(jiān)督兒童的工作，當(dāng)學(xué)生能力慢慢提高后，應(yīng)該減弱監(jiān)督。這是在學(xué)生的能力基礎(chǔ)上給予學(xué)生充分的自由去自己探究，這正是科學(xué)探究活動所需要的。
學(xué)生能夠自主合作創(chuàng)造性地探究是最好的結(jié)果，也是教師在一番努力過后的成果。教師也會感到一絲自豪。
科學(xué)探究活動需要不斷創(chuàng)新，新就需要試驗，盡管有很多障礙，需要讓人如履薄冰。但創(chuàng)新的必要會掃清前面的障礙。探究活動方法的選擇應(yīng)該合理，同時考慮了教師的期望；與教師的安全感水平保持一致；與課程要求相符；與學(xué)校管理方?jīng)]有大的沖突；與可用的物質(zhì)相適應(yīng)；在最小的壓力下實現(xiàn)成功。
我們在評價學(xué)生科學(xué)表現(xiàn)時，不能用單一的數(shù)字來評價學(xué)生的綜合能力表現(xiàn)，有事例是這樣的，學(xué)生A在實驗上表現(xiàn)不好，學(xué)生B認(rèn)真做平時的實驗，學(xué)生A在考試卷面成績上高于學(xué)生B，那么學(xué)生A就被認(rèn)為是表現(xiàn)優(yōu)秀的。我們評價學(xué)生應(yīng)該通過從課堂的觀察，教師自己制定一份評價標(biāo)準(zhǔn)，通過多次課堂的對應(yīng)評判來綜合評價，還應(yīng)該給學(xué)生自己評價自己的表現(xiàn)，可以通過學(xué)生自己的評價中可能看到教師所沒注意的地方，教師下次就可以留意。
《新教育》讀后感7
在這個假期中，我有幸拜讀了這一本書，本書的內(nèi)容通俗易懂，在闡述教育理念的同時配以生動的實例，深深地吸引了我。所講的內(nèi)容能夠真切地反映出日常教學(xué)過程中出現(xiàn)的一些問題，說明了問題的根本原因，引人深思。我邊讀邊想，也逐漸明白我在教育教學(xué)中的一些不足之處。接下來，我就最讓我印象深刻的幾點談?wù)勎业睦斫狻?/p>
本書一開始就從課堂教學(xué)入手，深入淺出的點出了課堂教學(xué)時教育改革的起點，也點出了我要討論的重點——素質(zhì)教育。這樣一種現(xiàn)象出現(xiàn)在我國絕大多數(shù)的課堂上：剛上小學(xué)的孩子爭先恐后地舉手表達(dá)自己的想法，年級越高舉手的學(xué)生越少，到了高中基本上沒人舉手回答問題。造成這種局面的原因是多方面的，首先，學(xué)生覺得不答不會錯，萬一答錯了可能會被批評，這反映了教師在反饋方法上的不當(dāng)，另一方面，在我們傳統(tǒng)教育模式下，老師提出問題并不是引起學(xué)生的.思考，得到許多不同的答案，或者說求同存異，只是為了得到一個標(biāo)準(zhǔn)答案。這使得學(xué)生聽到問題時不是按照自己的想法去思考，而是揣測教師提問的意圖，來回答教師心中的答案，那這樣學(xué)生的思考范圍就逐漸囿于教師教的內(nèi)容里，沒有發(fā)散性思維，沒有創(chuàng)造能力。所以說我們現(xiàn)在常態(tài)的教學(xué)模式是接受性教學(xué)，它追求標(biāo)準(zhǔn)的答案，追求升學(xué)率，是非常功利性的。
在今天，教師要逐漸清醒，一名優(yōu)秀的教師不僅是圓滿的教授規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，追求升學(xué)率、優(yōu)秀率這些數(shù)字，更應(yīng)該保護(hù)好學(xué)生的問題意識，獨立思考的能力，有問題，能思考，學(xué)生才會創(chuàng)新，才敢創(chuàng)新，才能完成從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。
《新教育》讀后感8
這個星期五的晚上，媽媽向我推薦一本好書，叫做《新愛的教育》，一聽書名，我便有些奇怪，我以前讀過《愛的教育》，是意大利作家亞米契斯寫的一個小學(xué)生恩利科的成長經(jīng)歷，感動了千百萬的讀者。那這本《新愛的教育》又寫的是什么呢？我將信將疑的打開書，一會兒就被書中的內(nèi)容吸引住了，即是因為書中幽默風(fēng)趣的語言，也是因為他曲折感人的故事，還是因為作者郭景瑞老師那全新的視角，一個老師的視角。寫的是他這個快退休的老教師和初一六班學(xué)生相處一年的故事，因為我現(xiàn)在也是初一的學(xué)生，所以看到這些故事感到格外親切。
在讀書的.過程中，我把自己當(dāng)成了郭老師，一會為劉金龍上課不聽講而嘆息，一會為韓偉萍即將輟學(xué)而惋惜，又為她得到了國家的扶貧政策高興。但最讓我感動的就是過老師暑假去家訪?？赡芤驗楫?dāng)時電話也不普及，郭老師有很負(fù)責(zé)任，他為了和家長溝通，在暑假里騎著他那又破又舊的自行車跑遍了整個小城。為每個同學(xué)都細(xì)心的講題，關(guān)心每個同學(xué)的生活，這樣的老師真好。很希望叫我的老師也能到我家來家訪。也只有有愛心的教師才能教出有愛心的學(xué)生。他的學(xué)生原來抗拒他，后來擁護(hù)他，學(xué)習(xí)也很努力。
郭景瑞老師管理班級也很有一套，他帶學(xué)生星期天去爬山，還在山上指導(dǎo)學(xué)生現(xiàn)場寫作文，讓我感到很新穎，也很羨慕。我想：如果我們班也能這樣就好了，同學(xué)們一定會很有干勁的。書中我感覺郭老師的心態(tài)非常好，全家只有五分地，除去三間小平房，只有三分菜園，物質(zhì)條件并不好，但他總是樂呵呵的。這讓我想起了退休的姥爺，它也是一個初中語文老師，郭老師和姥爺一樣，是那樣有愛心，有耐心。我喜歡姥爺，也喜歡郭老師。
郭老師的語言也很生動，用了許多的歇后語，像過河捋須子別牽須（謙虛）了，小米干飯常事，讓我知道有時候用歇后語也能讓文章增色不少。最近我和媽媽也在背歇后語，讓我的文章更加生動，這也是媽媽向我推薦這本書的原因之一。
最后，我終于理解了這本書為什么叫《新愛的教育》了：最平凡的其實最感人，最容易被我們忽略的，往往最撼人心魄。
《新教育》讀后感9
社會的發(fā)展、變革引起生活、生產(chǎn)方式的改變，而這些變化又勢必影響到教育的改革。教育要革新，首先是思想觀念的更新。
在《新基礎(chǔ)教育理論》書中就提有這樣的論述：新教育觀念系統(tǒng)是實施“新基礎(chǔ)教育”的學(xué)校之魂，是變革傳統(tǒng)學(xué)校的理論武器。
基礎(chǔ)教育的觀念更新，就是價值觀、學(xué)生觀和學(xué)校教育活動觀的更新。
教育具有著未來性、社會性與生命性。這些新觀點的提出，就是針對現(xiàn)在中小學(xué)教育中普遍存在的重學(xué)科知識傳授和技能訓(xùn)練，輕學(xué)生個體生命多方面發(fā)展價值的弊端。強調(diào)教育的“終身化”聯(lián)系，體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育與個體生命關(guān)系上時間維度的變化?！敖逃恢皇桥f觀念中個體生命里程的一個階段，而是生命全程的重要組成部分?！本蛯W(xué)生個體而言，教育須承擔(dān)起為其終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)，為其有可能創(chuàng)造有意義而幸福的人生奠定基礎(chǔ)的責(zé)任?！叭祟愖顚氋F財富是生命的成長?！薄霸谝欢ǖ囊饬x上可以說，教育是一項直面生命和提高生命價值的事業(yè)?！?/p>
通過讀《新基礎(chǔ)教育理論》這本書，能使教師認(rèn)識到：在教育教學(xué)工作中，自己的心里不僅要有人，而且要有整體的人，處處從發(fā)展、成長的角度去關(guān)心人，做好自己的教育教學(xué)工作。書中還強調(diào)樹立正確的學(xué)生觀，在學(xué)生觀的更新上，教師要認(rèn)識和關(guān)注學(xué)生的“主動性”，“潛在性”和“差異性”。在這樣的認(rèn)識上，開展學(xué)校的育人活動，是注重溝通教育理想“彼岸”與學(xué)生發(fā)展“彼岸”的具有轉(zhuǎn)換功能之“橋”。教育活動最常見的形態(tài)是持續(xù)滲透，猶如春風(fēng)細(xì)雨潤物無聲?！靶陆逃顒佑^的核心是激活師生在教育活動中的生命活力，使教育活動真正成為朝著目標(biāo)實現(xiàn)的方向而開展的師生積極互動。”
整本《新基礎(chǔ)教育理論》從我國的人口、資源與生態(tài)到世界宏觀變化、中國社會轉(zhuǎn)型、古代中國的教育回溯與反思，侃侃而談到當(dāng)代中國教育變革的任務(wù)、策略，基礎(chǔ)教育的重建論，甚至精細(xì)到日常教育實踐（課堂教學(xué)、班級管理）等，詳細(xì)地論述了教育的過去、現(xiàn)狀以及面向未來的特殊意義，讀來令人收獲頗豐。
教育就是育人，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人才作為目標(biāo)而存在。所以說，教育的核心，在于一個“人”字。
如果說教育理論是書寫這個“人”字的一撇，那么具體的方式方法，則是構(gòu)成“人”的一捺。在理論的依托與指引下，行使恰當(dāng)?shù)慕逃椒?，最終能使書寫出的“人”字完整且美觀。
針對以上述，恰如書中所談：當(dāng)前我國學(xué)校教學(xué)實踐中存在生命價值的缺失。大部分教師對教育價值的選擇還停留在“傳遞知識”上，其中有一些教師雖已關(guān)注到學(xué)生技能、技巧，甚至能力和智力的發(fā)展，但大多僅為點綴。至于認(rèn)識范圍以外的目標(biāo)則更少涉及。然而，對于學(xué)生而言，課堂教學(xué)是其學(xué)校生活的最基本構(gòu)成，它的質(zhì)量直接影響學(xué)生當(dāng)下及今后的多方面的.發(fā)展和成長。美國著名教育家杜威提出“教育即生活”，他主張要從學(xué)生的生活出發(fā)來改造以書本作為出發(fā)點的舊教育。同樣，每一堂課都是教師生命活動的構(gòu)成，如果一個教師一輩子從事教學(xué)工作，就意味著他生命中大量的時間和精力，是在課堂中和為了課堂教學(xué)而付出的。由此可見，課堂教學(xué)的意義對于教師和學(xué)生的人生無疑是重大的。
為實現(xiàn)拓展現(xiàn)有學(xué)科的育人價值，“新基礎(chǔ)教育”要求教師先認(rèn)真分析、認(rèn)識、把握本學(xué)科對于學(xué)生成長而言獨特的發(fā)展價值。對知識進(jìn)行重組，在教學(xué)的過程中將書本知識重新“激活”，實現(xiàn)書本知識與人類生活、學(xué)生經(jīng)驗、發(fā)現(xiàn)發(fā)展以及歷史的溝通等。正是通過對統(tǒng)一制定的確定性教學(xué)內(nèi)容的深度開發(fā)、重新組合和多向激活，通過把彈性因素和不確定性引入教學(xué)過程的設(shè)計，使教學(xué)設(shè)計為師生課堂教學(xué)的實踐留出了主動參與、積極互動、創(chuàng)造生成的可能。
教師是課堂的設(shè)計和引領(lǐng)者，但學(xué)生是教學(xué)的重要資源。一堂資源豐富、同時具有開放性與互動的課堂，再加上適當(dāng)?shù)耐卣够驅(qū)嵺`活動，將對解放學(xué)生、活躍氣氛起積極作用，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、對課堂的情感態(tài)度定會發(fā)生明顯變化。而“活”起來的課堂，如果教師不能有良好的駕御能力，可能還是會回到習(xí)慣的老路上去。所以，書中又提出了更深一步的建議，我認(rèn)為對當(dāng)今教師是十分有用的。一、加強課前“教學(xué)設(shè)計”的研究力度，使教師在設(shè)計中就有“結(jié)構(gòu)”意識和形成“彈性化”方案。二，在上課時，要求教師學(xué)會傾聽，把注意力放在學(xué)生身上，要提升及時做出合適應(yīng)答，推進(jìn)教學(xué)過程的能力。三，強調(diào)教師在教學(xué)角色中不僅是“呈現(xiàn)者”，“提問者”，“指導(dǎo)者”，“評價者”“管理者”等，更重要的是課堂教學(xué)過程中呈現(xiàn)出信息的“重組者”。然而，實際的教學(xué)往往并不會完全依照著理論的發(fā)展而發(fā)展，一個教師盡管教的是同一門課，面對同一批學(xué)生，但他在每節(jié)課上所處的具體情況和經(jīng)歷的過程都并不相同，每一堂課都是在向教師的智慧與能力提出一系列的挑戰(zhàn)。
所以，面對現(xiàn)代社會求新求變以及知識日新月異變化對人的能力提出的要求，《新基礎(chǔ)教育理論》不僅強調(diào)了教師對變化的認(rèn)識和行為的改變，而且還要從變化走向新的教學(xué)能力和習(xí)慣的養(yǎng)成。這也是體現(xiàn)了一個“人”字。由此可見，以人為本，或者說是更加人性化的教育對育人的重要意義，也是這本書讀來我最深刻的感受。
《新教育》讀后感10
九月四日，陰。
我的心情也和云一樣陰沉。因為，今天要交讀后感，而且要交《新基礎(chǔ)教育論》的讀后感。
不幸的是，那本書我連書皮都沒有摸過。
步入學(xué)校，在三三兩兩的教師群中，有一個風(fēng)姿綽約的美女亭亭玉立，傍在雀二小的桂花樹下。她不怒自威，嘴角掛著淺淺的笑容。
她便是鐵面校長：王――伶！
我已笑不出了。我以前沒見過王伶，但也知道她的故事。王伶是全柳州最出名的核查官，她十八歲出道，至今已查出了八萬六千四百一十二本復(fù)制作弊的作業(yè)。她才不過二十九歲。
最近三年，教師界十大復(fù)制作弊電腦高手，就有八個死在她手上，死得很難看。
三樓。課件制作中心。
李臨，讀后感用百度搜索，然后復(fù)制一篇行不？我問。
李臨搖了搖頭。
那怎么辦呢？我們面面相覷，誰也不知道應(yīng)該怎么辦？
我忽然道：我倒有個法子！
李臨立刻問：什么法子？
我站起來，看著大樓外的圓水泥柱，深深吸一口氣：大家都在這里一頭撞死。
風(fēng)輕吹。
我當(dāng)然沒有撞死。我找到了一個穩(wěn)妥的辦法――自己寫。
辦公室光澤柔潤古銅鎮(zhèn)紙下，放著一本厚書，形式高雅的教師桌旁坐著一個人。
那個人是我。
我憂國憂民的坐在那里，兩眼放著紅光―――正在無所事事的等著吃午餐。
就象美女們很討厭吃白白肥肥的豬肥肉一樣，我很討厭看那種毫無趣味性、異常枯燥的書。但校長說了，不寫的全部不給吃雞翅膀。
我很喜歡吃雞翅膀。
葉瀾、唐伯虎、祝枝山、文征明四人并稱江南四大才子。這句話是錯的。但是也在一定程度上體現(xiàn)了葉瀾的江湖地位。書中說：沒有知識，構(gòu)不成教育；只有知識，不能稱其為當(dāng)代的教育。過去的教知識，是就事論事；現(xiàn)在要挖掘知識內(nèi)涵的育人價值。這些話都出自葉瀾教授。話不煽情，但很精辟。簡單的說就是：對于那些有問題的學(xué)生，以前我們是特意把他們挑了出來，給了他們一個光榮的任務(wù)——罰站。
具體實行方法是，這幾個人不用上課，就靠邊站在這里，站滿一節(jié)課后休息。起止日期：自即日起一天內(nèi)有效。
附注：成功罰站完可領(lǐng)取驚喜紀(jì)念品——抄課文一百遍。
現(xiàn)在葉教授告訴我們應(yīng)該多表揚，多一點人文。對于一些其他的膚色、體形較特殊的學(xué)生，黑炭、竹竿這樣的詞要少說。老師應(yīng)該這樣對他說：你別看我黑，我滿臉放光輝！你別看我瘦，我渾身是肌肉?。ㄈ~教授沒說放光輝，是本人友情提供的）這樣教育效果會更好。
嘩啦啦的繼續(xù)往下翻看，新基礎(chǔ)教育非常重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)生在學(xué)校生活的質(zhì)量。教師要使學(xué)生有一個良好的學(xué)習(xí)氣氛、學(xué)習(xí)心境和人際關(guān)系，就必須努力搞好班級的建設(shè)。這點對班主任很有用。
我認(rèn)為在班級建設(shè)中，學(xué)校更多研究的.是如何把班級還給學(xué)生，具體做法包括：增設(shè)班級崗位，使班級的每個同學(xué)在班中都有自己的崗，都成為班級的主人；建立班級崗位輪換制，使不同的學(xué)生感受不同崗位的不同職責(zé)及做好本職工作的重要性，增強同學(xué)們的承受變化、挫折能力和自信心，從而鍛煉學(xué)生在未來社會中生存發(fā)展所必備的品質(zhì)和心理素質(zhì)；豐富班內(nèi)評價，把評價的權(quán)利還給每個學(xué)生，逐步引導(dǎo)學(xué)生建立多元評價方法，學(xué)會規(guī)范評價及動態(tài)評價，而且要求學(xué)生在評價別人時如何正確地評價自己；建立班級心理健康教育網(wǎng)絡(luò)，由學(xué)校心理健康研究室牽頭，由各班班主任參與，全面研究班級學(xué)生心理健康狀況；加強班級文化建設(shè)，學(xué)生們對班級更加熱愛了，他們在班級里找到了自己的位置，能力也得到了多方面的發(fā)展。這就是葉瀾教授所說的經(jīng)典臺詞：群體的個性不是靠教師塑造，而是由他們自己用心和行動創(chuàng)造形成的。
文章最后，葉教授還說了一句很精辟的話：不是你學(xué)習(xí)了多少使你成功的，而是你采取行動的多少使你成功。這話說得真不錯！
看完后，我突然感覺：
大海啊！都是水！駿馬啊！四條腿！葉瀾??！書真美！
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