《藤野先生》讀后感15篇

　　認(rèn)真讀完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編收集整理的《藤野先生》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《藤野先生》讀后感1

　　讀了巜騰野先生，我深深體會到藤野先生對工作高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，對待學(xué)生不分國籍和民族一視同仁，他對魯迅先生熱心的希望，不倦的教誨，希望中國有新的醫(yī)學(xué)，新的醫(yī)學(xué)能傳到中國去，他在魯迅的眼里和心里是偉大的。

　　那時日本視中國學(xué)生為低能兒，那些清國留學(xué)生不學(xué)無術(shù)，醉生夢死，不顧國家危亡，而追求風(fēng)雅的丑陋現(xiàn)象在魯迅的筆下表現(xiàn)的淋漓盡致。在影片中，一群中國人圍觀一個中國人被槍斃，魯迅對這種民族的麻木不仁感到無地自容、痛恨不己，在這么一個充滿瞧不起、鄙視的環(huán)境下，唯有騰野先生不因魯迅是中國人而歧視他，他對學(xué)習(xí)有著高度嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的態(tài)度，對于魯迅的筆記，即使偏差一點(diǎn)，藤野先生也要把他改過來。

　　藤野先生認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度深深地印在了我的腦海，他對生活不拘小節(jié)，模模糊糊但工作中細(xì)心負(fù)責(zé)，體現(xiàn)出騰野先生是個真正的正人君子，他與學(xué)生之間，己經(jīng)超出了民族的界限，連一根血管的微小偏差也要當(dāng)面改正。藤野先生與其他日本學(xué)生更是形成了鮮明的對比，他尊重學(xué)生的民族習(xí)慣，知道中國人敬鬼，怕魯迅不來上實(shí)體解剖課，是一個負(fù)責(zé)的老師。

　　在這么一個每天都要面臨著諷刺、挖苦、嘲笑的環(huán)境中，魯迅選擇了棄醫(yī)從文，看著一群麻木不仁的清國留學(xué)生，他覺的治病不如救國，病可以醫(yī)，而思想不能醫(yī)。而至今中囯雖然己逐漸強(qiáng)大起來，但離真正的強(qiáng)國還有一定的距離，中國富強(qiáng)的責(zé)任就落到我們這一代人的肩上，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，為了我們祖國的明天更加美好，讓我們努力學(xué)習(xí)，為中華之崛起而讀書!

《藤野先生》讀后感2

　　"在我認(rèn)為我?guī)熤?，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。”魯迅先生這樣說。

　　他是誰？沒錯，他就是令所有學(xué)生都愛戴、敬重的老師——藤野先生。

　　這篇《藤野先生》出自魯迅先生的《朝花夕拾》。文中，魯迅描述了當(dāng)時“愛國的”“清國留學(xué)生”在日本的生活窘?jīng)r：備受那些具有狹隘民族觀念學(xué)生的排斥，這是魯迅厭惡不已的。

　　在這樣的狀況下，作為日本老師的藤野先生，他對來自中國的留學(xué)生魯迅沒有任何傲慢與偏見，沒有用大家固有的弱國、腐朽形象去看待、嘲笑魯迅和他的同胞們，反而在教學(xué)上更加地關(guān)心和照顧魯迅。

　　雖然有時候藤野先生自己不修邊幅，但對于自己的學(xué)生，卻生怕他上課記不全講義，每周仔細(xì)地幫魯迅修改講義，對魯迅的學(xué)習(xí)，關(guān)懷的細(xì)致入微。

　　魯迅畫解剖圖時，血管位置不正確，藤野先生不僅給他重新改正，而且還幽默地告訴魯迅，解剖圖不是美術(shù)，實(shí)物是什么樣子就要照原樣畫，藤野先生教學(xué)一絲不茍，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真。

　　藤野先生是一個純粹的教育者，他對每個學(xué)生都有著熱切的希望、不倦的教誨和一顆播種知識的心。

　　小而言之，是為學(xué)生，就是希望學(xué)生們能學(xué)有所成，走出一片廣闊的天地。

　　大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望醫(yī)學(xué)能發(fā)展得越來越好，挽救更多人的生命。

　　這大概就是魯迅在很長時間后還能記著和感激藤野先生的原因。

　　雖然教的時間不長，但在魯迅心里，在我們讀者的心里，藤野先生的人格是偉大的，令人尊敬的。

《藤野先生》讀后感3

　　人的一生面臨著很多的選擇，在無數(shù)的選擇中，生命長河也源源不斷地流過。每一次選擇都像從河岸邊拾起一只貝殼，你會有所感悟。

　　《藤野先生》中魯迅的棄醫(yī)從文固然是令人為難的選擇，陶淵明的歸隱山林也是他的選擇……。在我的生活中也存在著許多的選擇。

　　幼年時的玩具的選擇對于我來說就是天大的事，每每從玩具店經(jīng)過，我便要求爸媽給我買玩具，可只能選擇一樣，我瞧瞧著，瞧瞧那，再瞅瞅那，實(shí)在難以選擇。著番情景唯有用”魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也”來形容，而偏偏”兩者不可兼得。我雖無”舍生取義”的斷然。但也終究選擇了自己的最愛。我學(xué)會了選擇也無非從著 開始 。

　　稍大寫后，上了學(xué)，難免回遇到選擇題，選擇，選擇，其基本不過是像這些選擇題一般。滿眼的A，B，C，D就等著你如何選擇。面對這種選擇，憑你的不再是自己的最愛，它靠的是運(yùn)用知識，思想，用智慧，遇到這種選擇，唯好好的動一番腦子才是上策。

　　平時常說”機(jī)會靠自己機(jī)把握”著著實(shí)不錯，上次有個語文作文競賽，老師要求想?yún)⒓拥陌盐恼陆唤o他，我一直在猶豫，交？還是不叫交，不交了有太可惜，著可是一個大好機(jī)會，可我又怕丟人現(xiàn)眼，念頭一直在不交與交的海岸邊徘徊。直到最后，我爺沒交，面對參加與不參加，我選擇了放棄這個機(jī)會，著純屬我頭腦發(fā)熱，做了錯誤的選擇………

　　在生活中，還需要選擇如何交朋友，所謂：近朱者赤，近墨者黑”，所以，要慎重選擇，若為以后想想，等到中考，那又是一次超難的選擇……人生總有許多的選擇，記住一定慎重，理智，做出最好的選擇！

　　面對選擇，你該怎么辦？

　　慎重叫理智。 更多有關(guān)藤野先生的作品

《藤野先生》讀后感4

　　他愛學(xué)生，教學(xué)生唱歌跳舞，和學(xué)生打成一片，關(guān)心愛護(hù)弱勢學(xué)生，為受到不公平待遇的學(xué)生"打抱不平"，難怪學(xué)生做夢都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進(jìn)教學(xué)效率的提高。親其師然后樂其教。

　　韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得特別認(rèn)真，感覺"真奇怪，今天聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫終于理解了抽象的"愛"，突破了認(rèn)識上由具體到抽象的瓶頸。

　　對學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的，那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當(dāng)持久而且強(qiáng)大了，這種影響甚至強(qiáng)大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅實(shí)的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時時受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。桃李不言，下自成蹊。

　　教材中出現(xiàn)的教師形象以他們獨(dú)特的人格魅力影響著他們的學(xué)生，也啟發(fā)著我們當(dāng)代教師：提高自身修養(yǎng)，增強(qiáng)人格魅力，努力提高教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生以影響一生的精神食糧。

《藤野先生》讀后感5

　　《朝花夕拾》是魯迅先生對早年生活的一種追憶，里面有他對童年生活的回憶，也有他對教師和朋友的記憶。以前我就讀過里面的《藤野先生》一文，對他描述的那個又黑又瘦，教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處熡∠笊羁獭?/p>

　　這篇文章里“大概是物以稀為貴吧，北京的白菜運(yùn)往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水果店頭，尊為“膠菜”；福建野生的蘆薈，一到北京就請進(jìn)溫室，切美其名曰“龍舌蘭”。我到仙臺也頗受了這樣的優(yōu)待，不但不收學(xué)費(fèi)，幾個職員還為我的食宿操心”，對這一段我印象深刻。

　　從這篇文章里學(xué)習(xí)魯迅先生的寫作方法，他先以北京的白菜運(yùn)往浙江，尊為“膠菜”，福建野生的蘆薈運(yùn)往北京，美其名曰“龍舌蘭”作鋪的，再寫他在仙臺所受到的優(yōu)待，就水到渠成，從中也能夠看出魯迅先生的謙遜情懷。

　　這一篇是敘事散文，從文中充分表現(xiàn)出魯迅先生的愛國精神，因?yàn)闊o法茍同于當(dāng)時中國人的態(tài)度，為了喚醒，拯救當(dāng)時已經(jīng)麻木的中國人，他也在此時改變了學(xué)醫(yī)救國的初衷，雖然從此與藤野先生分別，但藤野先生嚴(yán)肅認(rèn)真的教學(xué)態(tài)度萂真摯無私的愛給了魯迅極大的鼓舞。“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌……便使我忽有良心發(fā)現(xiàn)，并且增加了勇氣，于是點(diǎn)上一支煙，又繼續(xù)寫此為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字?！?/p>

　　魯迅先生是一位偉大的文學(xué)家，思想家和革命家，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史的奠基人。從他的文章中不但能夠?qū)W到高超的文學(xué)寫作技巧，還能夠從中學(xué)習(xí)他的高風(fēng)亮節(jié)的情操和那無謂的革命精神。

《藤野先生》讀后感6

　　魯迅先生所寫的《藤野先生》是作者在日本仙臺求學(xué)時的恩師。

　　藤野先生表現(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地想象魯迅當(dāng)時的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。

　　魯迅先生在日本仙臺時，受到了當(dāng)?shù)貙W(xué)生的排擠。而魯迅的恩師，藤野先生，并沒有所謂的民族偏見，并對弱國子民的學(xué)業(yè)無比重視。

　　從“東京也無非是這樣”，表現(xiàn)出作者失望的情緒。成群結(jié)隊的“清國留學(xué)生”擺弄辮子，賞櫻花，學(xué)跳舞……作者對中國留學(xué)生渾渾噩噩釋的生活，表露了作者憤懣和厭惡之情。

　　在文章中“日暮里”這個驛站名，不由自主得使人想起“日暮途窮”這個詞語，反映了魯迅憂國憂民的思想。“水戶”是朱舜水客死的地方，魯迅對他的愛國之情十分敬仰。

　　從《藤野先生》這篇文章中，深深地表達(dá)了作者對藤野先生的感念之情，從關(guān)心學(xué)生，

　　嚴(yán)格嚴(yán)謹(jǐn)，體貼入微，學(xué)者的探究意識中，表現(xiàn)了藤野先生對魯迅的重視和沒有民族偏見的思想。

　　但在最后回國后，作者更是表達(dá)了對藤野先生的感激，懷念之情，但最終導(dǎo)致作者棄醫(yī)從文的根本原因是中國人的'不覺醒使魯迅先生看到更需要療治的是國人的靈魂。

　　從《藤野先生》中，體現(xiàn)了作者深深的愛國之情。

　　《藤野先生》這篇文章，體現(xiàn)了藤野先生的形象是嚴(yán)謹(jǐn)，正直，熱誠、沒有民族偏見品質(zhì)。

　　《藤野先生》暗寫了作者的愛國之情，由作者的愛國之情不由得聯(lián)想了我們青少年應(yīng)該有愛國之心，不怕困難的精神。

《藤野先生》讀后感7

　　魯迅是懷著一腔赤誠從東京到仙臺，他不愿整日面對那些迂腐的同胞，成了第一個仙臺的中國留學(xué)生，食不果腹也好，至少這里沒有讓他為了別人的身份而感到恥辱的人。

　　他認(rèn)為他能快活著學(xué)成，回國，治病救人，可人心又是何其難醫(yī)？影片里的中國人看著同胞慘遭屠殺是麻木的，中國是一個只有需求沒有追求的國家，魯迅才反應(yīng)過來。他認(rèn)為人健康了，就能擺脫“東亞病夫”的帽子，可他縱然千般能耐，醫(yī)出的也是一具具被自私與懦弱架空的健壯皮囊，被敵國當(dāng)作戰(zhàn)利品論功行賞。若說中國人的劣根性是種子，中國人是花果，那魯迅也只能修修花葉，最終那果實(shí)還要被別人踐踏摘來，他就是再如何努力，也動搖不了根深蒂固的種子半分。放棄自己熱衷很久的事情是很難的，可魯迅還是因?yàn)橐徊坑捌銞夅t(yī)從文了。

　　他知道他學(xué)醫(yī)是為醫(yī)人，那么此時從文，是要醫(yī)國，可僅憑魯迅一人想改換朝夕太難，也許少他一人也沒什么，他清楚這點(diǎn)，可還是想勉力一試，萬一他的哪部作品就成了中華民眾覺醒的轉(zhuǎn)折點(diǎn)了呢？再不然，縱使中國最后敗了，他也能讓后世知道。不是所有中國人，都甘做亡國奴，也有瘦弱的“東亞病夫”會僅憑“華夏”這飄渺了五千余年的信仰而肝腦涂地在所不惜。他放下了手術(shù)刀，提起了筆桿，繼續(xù)在焦土上戰(zhàn)斗。他一直期盼著，讓他做出這個決定的影片里國人麻木不仁的臉被染上些色彩，即使是悲哀的也無妨，起碼中國，終于要蘇醒了。

《藤野先生》讀后感8

　　《藤野先生》這篇散文主要講述了魯迅去東京留學(xué)，看到清國留學(xué)生“標(biāo)致”的形象，感到厭惡，便去仙臺學(xué)醫(yī)，認(rèn)識了藤野先生。藤野先生十分欣賞魯迅，教給了他許多醫(yī)學(xué)方面的知識（魯迅也十分尊敬他）。后來，魯迅因?yàn)樵S多事情的發(fā)生，明白了只有文學(xué)才能拯救國人的靈魂，讓他們堅強(qiáng)起來。因此，魯迅決定棄醫(yī)從文，離開了仙臺，也離開了藤野先生。

　　讀完這篇散文，我感觸很多：一群清國留學(xué)生，在看到他們的國人被屠殺時，竟然一個個拍掌歡呼！他們?nèi)ト毡颈臼菫榱藢W(xué)習(xí)知識，報效祖國，可沒想到的是，他們離開了中國，倒像是去移了民，換了心，賣了國！可作為一名日本人的藤野先生，卻是一位有著高尚品格并且對學(xué)生一視同仁的好老師。

　　藤野先生對魯迅十分關(guān)心，每周都為魯迅改一次講義，在工作上十分嚴(yán)謹(jǐn)，在筆記上畫的一個血管的位置有一些偏，他都會指出來，魯迅十分感激藤野先生，雖然后來魯迅棄醫(yī)從文，但他仍然十分感激藤野先生。

　　在當(dāng)時那個年代，這樣對學(xué)生一視同仁的老師十分少見，所有人都認(rèn)為中國人智力低下，就連魯迅得到一個中等的成績都認(rèn)為是作弊的?？商僖跋壬鷧s沒有。他不像別人一樣岐視中國人，反而是加以細(xì)心關(guān)照。他能夠尊重中國人的民族習(xí)慣，對新的知識充滿探索與鉆研精神。

　　在這一個個片斷中，我看到了那個對學(xué)生要求嚴(yán)格的藤野先生，那個對魯迅關(guān)愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的藤野先生，這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹校钍刮腋兄x，給我鼓勵的一個。”

　　良師令人難忘，師恩更令人難忘!

《藤野先生》讀后感9

　　他愛學(xué)生，教學(xué)生唱歌跳舞，和學(xué)生打成一片，關(guān)心愛護(hù)弱勢學(xué)生，為受到不公平待遇的學(xué)生"打抱不平"，難怪學(xué)生做夢都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進(jìn)教學(xué)效率的提高。親其師然后樂其教。

　　韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得個性認(rèn)真，感覺"真?zhèn)€性，這天聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫最后明白了抽象的"愛"，突破了認(rèn)識上由具體到抽象的瓶頸。對學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的，那是不穩(wěn)固的。（lz13）而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當(dāng)持久而且強(qiáng)大了，這種影響甚至強(qiáng)大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅實(shí)的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時時受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。桃李不言，下自成蹊。教材中出現(xiàn)的教師形象以他們獨(dú)特的人格魅力影響著他們的學(xué)生，也啟發(fā)著我們當(dāng)代教師：提高自身修養(yǎng)，增強(qiáng)人格魅力，發(fā)奮提高教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生以影響一生 的精神食糧。

《藤野先生》讀后感10

　　讀了中國魯迅對于先生的《朝花夕拾》，我個人的感觸是比較大的。其中我對《藤野先生》這篇文印象比較深。

　　在本文中，我能感覺到藤野是一個英俊灑脫，尊重人。

　　前面有提到，當(dāng)藤野先生上講臺的時候，會有一個學(xué)生我們發(fā)笑。是因?yàn)樗拇┲澳：?。有一次學(xué)習(xí)魯迅自己甚至可以看到他教課的時候他們沒有帶領(lǐng)結(jié)。這個“特點(diǎn)”常常需要引起一些令人發(fā)笑的事情——像是在坐公交的時候，會被影響司機(jī)不能認(rèn)為是通過小偷，被乘客們提防著?？梢娝┮率呛茈S性，灑脫生活的人。

　　藤野先生也是一個細(xì)心的人，他會為魯迅先生糾正他的語法，并幫助他做一些筆記。一步一步幫助他提高成績。魯迅先生實(shí)習(xí)一周后，藤野先生很高興地說，他很高興魯迅不會害怕身體。

　　看到日本人鄙視魯迅，或者更確切地說，鄙視中國人，當(dāng)魯迅先生沒有完成最后四分之一的成績時，他依靠的是“中國人都是低能兒”的信念他們甚至提出魯迅先生作弊的說法。他們的態(tài)度與一個人尊敬的姓名先生形成了鮮明的對比，姓名先生能夠?qū)Υ斞赶壬?，魯迅先生是一個中國人，在中國還是一個弱國的時候，像其他學(xué)生一樣公平、尊重和寬容，甚至主動提出幫助他學(xué)習(xí)。

　　這樣想來，真藤野等“高尚的人”是不一樣的。是一個值得尊重，值得一個好老師的愛。

　　看到一個結(jié)尾，我雖然對當(dāng)時社會對于我們中國企業(yè)抱著惡劣工作態(tài)度的日本產(chǎn)生了具有濃厚的厭惡感，但是對于是日本人的藤野先生產(chǎn)生了極高的好感度。同時，也為魯迅先生可以得到發(fā)展如此一位好老師學(xué)生感到羨慕。

《藤野先生》讀后感11

　　《藤野先生》是魯迅所著《朝花夕拾》中的一篇文章。他講述了關(guān)于藤野先生的幾件事，和藤野先生對魯迅的影響，以及魯迅棄醫(yī)從文的愿因。表達(dá)了魯迅先生對藤野先生的懷念、尊敬與感激之情。

　　藤野先生是魯迅的老師，也是日本人?？伤缭搅霜M隘的民族偏見，沒有因?yàn)橹腥諆蓢?dāng)時緊張的關(guān)系而歧視魯迅，反而用心地教導(dǎo)魯迅，有著高風(fēng)亮節(jié)的品質(zhì)。同時，他對待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，嚴(yán)謹(jǐn)致學(xué)，不放過任何細(xì)節(jié)。不僅如此，藤野先生雖然身為教師，但仍有極強(qiáng)的求知欲，就如，他聽說裹腳一事后，便一心想明白怎樣的裹法，足骨變成怎樣的畸形。

　　藤野先生的優(yōu)點(diǎn)深深地影響著魯迅，使他難忘。同時，也深深觸動了我，我不禁反思起自己平常做事時的馬虎，學(xué)習(xí)時的一作文知半解……這樣想來，我還要通過比別人多幾倍的努力，才能成功??！

　　本文中，魯迅棄醫(yī)從文一事也使我感觸深受：課堂上，學(xué)生們看殺頭的視頻。視頻中，幾名中國人被外國人擊殺，可圍觀的中國人卻拍手稱快！讀到這里，我明白了魯迅棄醫(yī)從文的愿因：中國人精神的愚昧，比肉體的病痛更嚴(yán)重，更需要拯救！是啊！當(dāng)時的中國如一盤散沙，人民無法團(tuán)結(jié)一心。政府更是腐敗無能，導(dǎo)致人民毫無民族的使命感。此時，必須有一個人來拯救他們，使他們團(tuán)結(jié)起來啊！這個人，正式魯迅！

　　《藤野先生》一文，深受我的喜愛。它所講述的，正是所有人必備的優(yōu)秀品質(zhì)?。∥乙欢ㄒ恼业牟蛔?，珍惜當(dāng)今美好的社會，努力學(xué)習(xí)，使未來的祖國更加富強(qiáng)、和諧、美好！

《藤野先生》讀后感12

　　魯迅初到日本留學(xué)時，看到的是清國留學(xué)生在飽含中國人恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅極為厭惡。也正是這樣他去了仙臺，在那里與藤野先生相識。藤野先生為魯迅添改講義，為學(xué)生糾正解剖圖，他關(guān)心解刨實(shí)習(xí)，他毫不掩飾地向我了解裹腳。

　　在我們的生命中都會有一個對自己影響很深的，令我們終身難忘的老師。無論他教了你什么，你學(xué)會了什么，你總會有所改變，有所感悟。在魯迅的學(xué)生生涯中，也有這樣一個令他難忘的老師——藤野先生。

　　在這一個個片段中，我看到了一群忘國、忘族、忘志的學(xué)生。一個個好玩縱樂。在看中國人被屠殺的時候，竟一個個拍掌歡呼：“萬歲！”他們?nèi)ト毡臼菫榱藢W(xué)習(xí)知識、報效祖國。沒想到離開中國，倒改變了他們的心——他們的志心、族心、國心。他們?nèi)チ魧W(xué)倒像去移了民，換了心，賣了國！在這些片段中，與之相反的恰是身為日本人的藤野先生。我看到的，是那個對學(xué)生要求嚴(yán)格的滕野先生；那個對魯迅關(guān)愛有加的滕野先生；那個毫無民族偏見的藤野先生！這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅會說：“在我所有認(rèn)為的我?guī)熤校亲钍刮腋屑?，給我鼓勵的一個?！弊鳛橐幻麑W(xué)生，能夠在生命中遇見這樣的，對自己亦師廣亦友的老師，真是人生中的一大幸運(yùn)。作為一名學(xué)生，我們的老師是一個引導(dǎo)。我們還需要志向、需要祖國、需要民族，才能真正強(qiáng)大。

《藤野先生》讀后感13

　　人的一生面臨著很多的選擇，在無數(shù)的選擇中，生命長河也源源不斷地流過。每一次選擇都像從河岸邊拾起一只貝殼，你會有所感悟。

　　《藤野先生》中魯迅的棄醫(yī)從文固然是令人為難的選擇，陶淵明的歸隱山林也是他的選擇……。在我的生活中也存在著許多的選擇。

　　幼年時的玩具的選擇對于我來說就是天大的事，每每從玩具店經(jīng)過，我便要求爸媽給我買玩具，可只能選擇一樣，我瞧瞧著，瞧瞧那，再瞅瞅那，實(shí)在難以選擇。著番情景唯有用”魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也”來形容，而偏偏”兩者不可兼得。我雖無”舍生取義”的斷然。但也終究選擇了自我的最愛。我學(xué)會了選擇也無非從著開始。

　　稍大寫后，上了學(xué)，難免回遇到選擇題，選擇，選擇，其基本可是是像這些選擇題一般。滿眼的A，B，C，D就等著你如何選擇。應(yīng)對這種選擇，憑你的不再是自我的最愛，它靠的是運(yùn)用知識，思想，用智慧，遇到這種選擇，唯好好的動一番腦子才是上策。

　　平時常說”機(jī)會靠自我機(jī)把握”著著實(shí)不錯，上次有個語文作文競賽，教師要求想?yún)⒓拥陌盐恼陆唤o他，我一向在猶豫，交還是不叫交，不交了有太可惜，著可是一個大好機(jī)會，可我又怕丟人現(xiàn)眼，念頭一向在不交與交的海岸邊徘徊。直到最終，我爺沒交，應(yīng)對參加與不參加，我選擇了放棄這個機(jī)會，著純屬我頭腦發(fā)熱，做了錯誤的選擇………

　　在生活中，還需要選擇如何交朋友，所謂：近朱者赤，近墨者黑”，所以，要慎重選擇，若為以后想想，等到中考，那又是一次超難的選擇……人生總有許多的選擇，記住必須慎重，理智，做出最好的選擇！

　　應(yīng)對選擇，你該怎樣辦

《藤野先生》讀后感14

　　在外求學(xué)的學(xué)生本應(yīng)珍惜來之不易的留學(xué)機(jī)會，滿懷理想與抱負(fù)付出高于常人百倍的努力，尤其當(dāng)時的清朝正是政府庸碌無能，國家屈辱受敵的危難之際，而受政府委托東渡求學(xué)的“清國留學(xué)生”卻有負(fù)眾望。

　　他們翩翩來到東京，開始懂得如何將辮子或盤或散地精心梳理，抹的油亮，開始在行走之時做作地扭動脖子，使旁人瞧了不禁贊其頗有姿色。那時，國外的報道堂而皇之地譏諷中國人為動物；電影可以惡意丑化國人形象并將其作為可肆意嘲笑的對象；俄日兩國為爭奪中國的土地在中國開戰(zhàn)，視中國的領(lǐng)土主權(quán)于不顧，而這群“清國留學(xué)生”全然不顧國家正處于水深火熱之中，只顧賞花游樂，越發(fā)迷離的雙眼再不落在書本講義之上，而只識櫻花爛漫，輕云緋紅，擺弄舞姿卻還有一套。

　　不談旁的，他們作為一個學(xué)生連最基本的學(xué)業(yè)也幾乎荒廢，又何談以天下為己任呢？這群“留學(xué)生”或是雌雄莫辯，或是醉生夢死，進(jìn)入發(fā)達(dá)先進(jìn)的社會中學(xué)習(xí)卻更添污濁之氣，他們愧對自己的靈魂，愧對國民的信任，更讓其他的中國人為之羞愧難當(dāng)。而以上，整日快活的他們絲毫不知。一個人連自尊羞恥之心連了然全無，這令人痛恨，更叫人寒心。這究竟是一群什么人呢？是失了靈魂的走肉還是丟了軀體的鬼魅？我一時無法形容，姑且還是稱其為“清國留學(xué)生”好了。

《藤野先生》讀后感15

　　寒假閑暇時，我翻閱了魯迅先生的名著《朝花夕拾》，一篇篇精彩的文章發(fā)人深省，深深地吸引了我，尤其是《藤野先生》這篇文章，給我留下了深刻的印象。

　　文章記錄了魯迅先生在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活，在仙臺醫(yī)專受到了日本學(xué)生的歧視、侮辱并決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。魯迅先生敘述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠，沒有民族偏見。魯迅先生認(rèn)為藤野先生是使他感激、給他鼓勵的一個。我想正是先生高尚的品格、一言一行，深深地感染著魯迅先生，當(dāng)時魯迅先生獨(dú)自一人在日本留學(xué)，社會背景非常惡劣，他的處境之艱難可想而知，而就在這樣的環(huán)境下，藤野先生給了他信心和鼓勵，雖然他做的一切很平凡，但卻讓人感激。

　　是啊，其實(shí)在我的生命中讓我印象深刻，讓我充滿感激的老師，她們盡心盡職、默默付出，在學(xué)習(xí)的園地里辛勤耕耘，呵護(hù)著我們快樂成長，例如我尊敬的慎老師。

　　初見慎老師，感到這是一位溫文而雅的老師，說話總是不緊不慢娓娓到來，無論是面對調(diào)皮的同學(xué)，還是懶惰的學(xué)生，想方設(shè)法幫助他們、教育他們，溫暖的話語感染著每一個孩子，大家都對慎老師充滿崇敬。

　　有一次，班上兩個調(diào)皮的同學(xué)跑到小操場那里去玩，還被關(guān)在廢棄房子里出不來。上課鈴響了，他們?nèi)边t遲不來上課。慎老師立刻放下手中的工作去找他們，當(dāng)她找到并了解了事情原委后，我們以為慎老師一定要批評他們了，但慎老師絲毫沒有責(zé)怪他們，反而很著急地想辦法幫他們走出來，又是借鑰匙，又是找開門師傅。這時，我分明感到這兩位原本調(diào)皮的男孩子已經(jīng)認(rèn)識到了自己的錯誤，不好意思地低下來頭。

　　慎老師就是這樣用充滿愛的教育呵護(hù)著我們的成長，正如魯迅先生的恩師一樣，是學(xué)生最尊敬、感激的人。

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