下面是范文網(wǎng)小編收集的科學(xué)究竟是什么讀后感17篇(《什么是科學(xué)》讀后感)，歡迎參閱。

科學(xué)究竟是什么讀后感1

　　今年有幸參加了沈校長領(lǐng)導(dǎo)的小學(xué)科學(xué)優(yōu)秀教師培育室，我感到非常榮幸。在沈校長的指導(dǎo)下，我把張紅霞教授所著《科學(xué)究竟是什么》一書初讀了一遍，但說實在話，對其中許多內(nèi)容都沒能很好地領(lǐng)會，感到非常的慚愧，但讀了之后還是有所感想的。

　　本書共有十一章，每一章都單獨(dú)討論了一個問題，討論得很詳細(xì)，其中也穿插了一些案例片段，使所介紹的之理論更易被讀者所接受。在這十一章里，張老師真知灼見地指出，當(dāng)時教育界存在的普遍現(xiàn)象中的不足之處，提醒我們不能盲目地片面地搬用某些教育觀點(diǎn)。正如《序》中所寫的“正確認(rèn)識科學(xué)的性質(zhì)、科學(xué)探究的性質(zhì)究竟是什么，是科學(xué)課程改革當(dāng)前面臨的最緊迫、最亟需解決的問題?！逼鋵嵾@正是目前我們科學(xué)課教師最想知道、必須掌握的知識。

　　本書的前十章主要是一些先進(jìn)的教育理念和深入淺出的專業(yè)知識。這本書中的許多教育觀點(diǎn)讓我耳目一新，諸如“培養(yǎng)學(xué)生提出問題的能力，只有通過科學(xué)探究實踐，這無論是對于小學(xué)生還是博士生都是如此。因此，刻意設(shè)計很多現(xiàn)存的問題，或在活動前‘逼’孩子們提問題，是沒有成效的教學(xué)設(shè)計?！钡鹊纫幌盗械挠^點(diǎn)讓我耳目一新。這些觀點(diǎn)的闡明指導(dǎo)了我的教學(xué)實踐，明確了作為科學(xué)教學(xué)的著重點(diǎn)應(yīng)是什么？從知識論上看，科學(xué)知識比其他學(xué)科知識難學(xué)的原因主要源于其累積性、邏輯性和經(jīng)驗性?，F(xiàn)代科學(xué)知識是近代300多年來無數(shù)位科學(xué)家智慧的結(jié)晶。累積不是堆積，而是建立在嚴(yán)密的邏輯聯(lián)系之上的必然發(fā)展。如果互相之間的聯(lián)系沒有弄清楚，科學(xué)是非常難學(xué)的。聯(lián)系的途徑有兩條，首先是親自體驗，另一個途徑是邏輯推理。

　　我們在教學(xué)中經(jīng)常碰到的一些問題，書中都做了詳細(xì)的講解，并提出具體的解決方法或提出不同的看法。比如像教學(xué)研究幾種紡織材料的性質(zhì)，在教學(xué)中之所以會出現(xiàn)五花八門的答案，是由于紡織材料的種類多，變量太多造成的，張紅霞老師指出這是不適合小學(xué)生的探究內(nèi)容。她通過比較、分析中外案例，結(jié)合現(xiàn)行教材舉的這些常見的問題和困惑，時時引起我深刻的反思，并且從中受到很大的啟發(fā)。

　　最后一章是課例總匯，本章中的11個案例深深吸引了我？因為她讓我見識到了以美國為代表的西方國家教育教學(xué)過程的成功之處。都說西方國家的孩子們在課堂上很開放，很能表現(xiàn)自己，師生關(guān)系融洽得令人稱奇，可百聞不如一見，雖然未經(jīng)歷他們的課堂，可從實錄中依然能感覺到其中的良好氛圍。而我們?yōu)槭裁醋霾坏竭@樣呢？我想，我們的教育制度是一大因素，而廣大教師個人亦有很大的責(zé)任。我們在上課方式、教育觀念上都與他們相差甚遠(yuǎn)，他們早已真正做到了以人為本，而我們才剛剛將這理念引進(jìn)，還僅僅停留在口號之上，就算要真正做起來，還任重道遠(yuǎn)。只有教師本身的科學(xué)素養(yǎng)提高了，才有可能帶動學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)地提升。而教師科學(xué)素養(yǎng)在課堂提問上最能體現(xiàn)出來，為此，提高自身科學(xué)素養(yǎng)是我的當(dāng)務(wù)之急，我將為此而不懈努力。

　　通過閱讀這本書，我了解到中外、古今科學(xué)教育的發(fā)展歷程，以及當(dāng)今國內(nèi)外教育教學(xué)方面的現(xiàn)狀和存在的問題，更重要的是看到自身專業(yè)知識的淺薄，專業(yè)水平的低下，在今后的教學(xué)中，我要多多學(xué)習(xí)與科學(xué)相關(guān)的專業(yè)知識，加快專業(yè)成長，努力提高教學(xué)水平，讓科學(xué)課散發(fā)出真正的“科學(xué)味兒”。

科學(xué)究竟是什么讀后感2

《科學(xué)究竟是什么》讀書心得400字

　　在這本書中，張老師提倡在教學(xué)過程中盡量少說話，讓學(xué)生自己思考和動手。實際上在整個活動過程中，可說可不說的話不說。尤其在孩子們的埋頭活動中，當(dāng)你不能講出有意義的話的時候或沒有把握的時候，就不要講話，讓孩子們自己去做。

　　美國的幾位教師都是在孩子們的注意力開始松懈的時候才進(jìn)行課堂討論的。如果你覺得不講話、少講話沒法上課的話，就說明你的學(xué)具沒有足夠強(qiáng)的結(jié)構(gòu)。一般來講，在活動時如果孩子們盯著你，而不是盯著學(xué)具，一是說明你的學(xué)具有問題，二是可能你的科學(xué)問題不明確。

　　其實，在上課時，時常會出現(xiàn)這樣的情況，有時，學(xué)生面對實驗器材無從下手，明明想讓學(xué)生提出這個問題，學(xué)生卻又提出了一些不相關(guān)的問題，讓老師只能強(qiáng)拉學(xué)生回頭來研究老師準(zhǔn)備的'問題。怎么解決這個問題呢？我想在備課時，我們就要從學(xué)生的經(jīng)驗出發(fā)，備好學(xué)生，選擇合適的學(xué)具，先行進(jìn)行下水實驗或是讓部分學(xué)生進(jìn)行操作，從而來選擇更適合的學(xué)具，能讓學(xué)生更容易地觸到那個科學(xué)問題，進(jìn)而思考。我們設(shè)置的科學(xué)問題要清晰明確，科學(xué)問題要具體、尺度要小且貼近孩子們的經(jīng)驗。實際上這也培養(yǎng)了孩子們對待問題的分析態(tài)度，而不是所謂的“綜合”的、不求甚解的、“宏觀”的態(tài)度。

　　學(xué)生在埋頭活動時，教師要留給學(xué)生充分的時間進(jìn)行思考，隨意的說話會打擾學(xué)生的思路。并且要認(rèn)真聆聽孩子們的發(fā)言，要順著他們的思路，引導(dǎo)學(xué)生，而不強(qiáng)拉思路，讓學(xué)生在活動中思考，教師只是適度的點(diǎn)撥，學(xué)生仍是學(xué)習(xí)的主體。教師也應(yīng)該少說、多看、多聽、多感受。

科學(xué)究竟是什么讀后感3

　　讀大學(xué)究竟讀什么讀后感

“大學(xué)”最早出現(xiàn)在8世紀(jì)末，它是社會找到全方位知識的進(jìn)路。“大學(xué)”的拉丁文名字Uni-versitas，是由Versus“趨向”和Unum“一”合成，是“合眾為一”的涵義。。歷經(jīng)近8“遺傳與進(jìn)化”，大學(xué)在今天已經(jīng)是對社會具有深刻、廣泛影響的機(jī)構(gòu)。 ?因此大學(xué)成為莘莘學(xué)子所向往的去處，這里可以讓我們揮灑自己的汗水，用青春永努力鑄造自己的未來。。然而，面對就學(xué)成本不斷高漲、畢業(yè)生就業(yè)比較困難，以及高考報名人數(shù)減少與“棄考現(xiàn)象”出現(xiàn)等新情況新問題，公眾之中疑惑的聲音隱約再現(xiàn)：今天我們?yōu)槭裁匆x大學(xué)?大學(xué)還值得讀嗎?大學(xué)能為我們提供什么?這些問題圍繞在我們的身邊，讓我們疑惑甚至對大學(xué)失去了信心，但是從覃彪喜的《讀大學(xué)究竟讀什么》我似乎又找到了自己的方向，在大學(xué)我們該做什么，該學(xué)會什么技能，這些對我都產(chǎn)生了很大的影響，下面就是我讀這本書后的感想。 在我國高考似乎就是理所當(dāng)然的成為一種重大的社會公共事務(wù)，牽動著每個人的心，不斷地興起一波又一波的應(yīng)試高潮和擇校大戰(zhàn)。究根到底，是因為在我國，大學(xué)在“配置”個人的“社會地位”中發(fā)揮著獨(dú)特作用。在中國的歷史文化中，通過教育和考試將人分為三六九等，向來被認(rèn)為是最公平的形式，最能為全社會所接受。這極大地推動了公眾對高考和大學(xué)的追求，但同時也成為中國大學(xué)發(fā)展的最大羈絆。但是人們因此卻忘記大學(xué)的本資把拿到文憑當(dāng)做讀大學(xué)的目的，大學(xué)的文憑就像一張認(rèn)定書，招聘單位和應(yīng)聘者往往只認(rèn)這個“文聘”。大學(xué)就像成為一個蓋章機(jī)器，日復(fù)一日的機(jī)械似的給大學(xué)生打上“印記”。 ? 其實在我看來，給大學(xué)生一個好工作和一定的社會地位，從來不是設(shè)立大學(xué)的本意。中世紀(jì)以來，大學(xué)從來就沒有把給予學(xué)生某種功利回報作為追求。現(xiàn)代大學(xué)更是這樣。大學(xué)幫助學(xué)生獲得知識與能力，而學(xué)生運(yùn)用知識和能力尋求就業(yè)，并逐步獲得自己的社會地位。大學(xué)不可能直接給學(xué)生工作和社會地位。一個人選擇讀大學(xué)，根本意義在于形成幫助自己發(fā)展的人力資本，或者說勞動能力，用這樣的資本和能力謀取就業(yè)和持續(xù)進(jìn)步。由此而言，大學(xué)值得讀，對年輕人來說是實現(xiàn)個人理想的一個快捷的通道。 那么，我們應(yīng)當(dāng)怎樣讀大學(xué)? 我覺得最要注重的，是注意個人的自我發(fā)展與完善。大學(xué)不僅僅是讓大學(xué)生學(xué)到知識，更重要的是幫助學(xué)生提升自己的內(nèi)涵，品質(zhì)。大學(xué)教育對于年輕人形成人生觀、社會價值觀，對于發(fā)現(xiàn)和理解生命的意義和人的社會價值具有極大的作用，是除了知識以外的“大學(xué)”。大學(xué)在現(xiàn)代已經(jīng)逐漸發(fā)展成高等教育系統(tǒng)，由各種類型的高校組成，不同類型的高校的社會職能與社會定位、人才培養(yǎng)目標(biāo)、對學(xué)生的要求、教育教學(xué)模式各不相同。就讀不同的高校通常與不同的職業(yè)生涯發(fā)展有較為密切的聯(lián)系，選擇大學(xué)，應(yīng)當(dāng)是個人對大學(xué)意義與價值和自身發(fā)展設(shè)想充分認(rèn)識基礎(chǔ)上的理性判斷。 大學(xué)是探究未知世界的場所。具有好奇心的年輕人與致力于探究未知世界的教師結(jié)成共同體，大家志同道合，在滿足好奇中推動人的'發(fā)展和社會發(fā)展，這樣的職能是其他社會機(jī)構(gòu)無法替代的。大學(xué)是年輕人交往的地方；大學(xué)把四面八方、有著各種文化背景、生活體驗與經(jīng)歷的學(xué)生匯集起來，讓年輕人相互交往并且相互學(xué)習(xí)，為每一個學(xué)習(xí)者提供發(fā)現(xiàn)不同的交往伙伴的機(jī)會，這是一個人成長中極可寶貴的財富；大學(xué)是實現(xiàn)學(xué)生身份到工作身份轉(zhuǎn)化的必要預(yù)備。大學(xué)在幫助學(xué)生形成工作所需要的專業(yè)能力的同時，幫助他們完成“工作準(zhǔn)備”、形成個人就業(yè)的“配置能力” (個人在就業(yè)市場上發(fā)現(xiàn)機(jī)會、自我判斷、抓住機(jī)會實現(xiàn)就業(yè)的能力)。大學(xué)對學(xué)生在心理、文化、人際交往、專業(yè)等方面的訓(xùn)練，正是為了這樣的“配置能力” 。這是推動學(xué)生轉(zhuǎn)型為“職業(yè)人”的社會化過程；大學(xué)幫助年輕人獲得安身立命的專業(yè)能力。高等教育往往決定多數(shù)人終身的專業(yè)方向和職業(yè)領(lǐng)域，它幫助學(xué)生形成專業(yè)化的勞動能力，在今天這樣分工高度專業(yè)化的社會，專業(yè)教育具有關(guān)鍵作用。現(xiàn)代大學(xué)將越來越難以提供人們曾經(jīng)期待的那種“社會地位配置”作用，而“回歸”教育機(jī)構(gòu)的本質(zhì)。所以，大學(xué)生要認(rèn)真把握大學(xué)能提供什么和自己需要什么，在大學(xué)里努力提升綜合素質(zhì)和專業(yè)能力，為自己的未來打下一個扎實的基礎(chǔ)。

科學(xué)究竟是什么讀后感4

　　假期看了張紅霞的《科學(xué)究竟是什么》這本書，讀過以后，我問自己：科學(xué)究竟是什么？我沒有從書里找到一個標(biāo)準(zhǔn)的答案，可是我卻有了新的理解：科學(xué)就是用真理來熏陶學(xué)生，科學(xué)教育就是用思想和方法去武裝學(xué)生，科學(xué)教學(xué)就是用我們的每一個40分鐘給學(xué)生親近科學(xué)、走進(jìn)科學(xué)、體悟科學(xué)的空間。在科學(xué)課堂上，觀察和實驗是科學(xué)探究活動中必不可少的環(huán)節(jié)。張紅霞老師說，觀察是任何科學(xué)研究的基礎(chǔ)。在一次的培訓(xùn)會上也聽到一位老師引用這句話，當(dāng)時并不能很好的理解它。讀了這一章內(nèi)容后，我發(fā)現(xiàn)自己在平時教學(xué)中，對科學(xué)觀察做的很膚淺。

　　在課堂中，我們常常會非常習(xí)慣的問：“為什么？”明明學(xué)生沒有什么理由可以說的，我們還是追問下去，讓學(xué)生說出最后的答案。學(xué)生說不出來，答不上來，不能對實驗中的問題進(jìn)行解釋，有時會讓教師沒有了耐性，有時干脆就自己說出來了。在科學(xué)探究中，觀察是最常用得一個術(shù)語。正如書中說的那樣，實驗也是一種觀察，只不過是“借助于儀器得觀察”。三四年級的科學(xué)課上著重訓(xùn)練的就是學(xué)生的觀察能力。

　　從中我明白了，觀察就是為了尋找證據(jù)。觀察的目的就是要發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)涵在其內(nèi)部的實質(zhì)性的規(guī)律。學(xué)生沒有進(jìn)行深入的觀察，和有效的思考時，是很難進(jìn)行科學(xué)解釋的，或者只會進(jìn)行推想或想象學(xué)生進(jìn)行觀察的目的是什么非常重要。這既是讓學(xué)生學(xué)會觀察，提高證據(jù)意識，是學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)養(yǎng)成的一個重要內(nèi)容，也是讓學(xué)生更好的描述世界，解釋世界。

　　在本章中對觀察教學(xué)應(yīng)注意的問題中指出，“討論是獲得正確的觀察結(jié)果的重要步驟”。同時蘭本達(dá)也建議，討論要在充分的觀察、實驗活動之后。學(xué)生在細(xì)致的觀察之后勢必會有許多發(fā)現(xiàn)，在與他人交流的時候，可以取長補(bǔ)短，從同伴中學(xué)習(xí)自己所未觀察到的發(fā)現(xiàn)，也能引發(fā)學(xué)生的思維，從而互動起來，質(zhì)疑問難，達(dá)到重復(fù)觀察的效果。

　　重復(fù)實驗或多次觀察是科學(xué)的方法，是科學(xué)探究過程中證偽的一種方式。但科學(xué)課堂的時間非常有限，這種重復(fù)實驗或多次觀察是很難在課堂中開展的，而在課外進(jìn)行，又需要教師及學(xué)生付出更多的精力、注意力，學(xué)生本身的思維可能就根本不能參與。從這里可以看到一種較好的方法，就是討論。

　　在教學(xué)中，我們的討論有時僅僅只是將觀察到的進(jìn)行匯報，有時僅僅只是個別學(xué)生的展示活動，而沒有引導(dǎo)其他學(xué)生參與，讓其他孩子認(rèn)真傾聽，提出學(xué)生觀察到的現(xiàn)象是否真實，是否正確，是否和你觀察到一樣，使學(xué)生學(xué)會從觀察中質(zhì)疑，也讓學(xué)生學(xué)會提問題，學(xué)會提有價值的問題。

　　探究首先從問題開始。對于問題，老師熟悉，學(xué)生也司空見慣?？墒菃栴}和問題還是不同的。有真科學(xué)問題和假科學(xué)問題之分，有開放性問題和封閉性問題之分。而這些在我看到這本書之前是根本沒有的概念，我就覺得學(xué)生提了問題，能解決的就給解決掉，不能解決的，課后再想辦法解決。而實際上課時也遇到了很多讓我困惑的問題。有的學(xué)生的問題不著邊際，有的根本不值一提。如何對待這些問題讓我很傷腦筋?，F(xiàn)在我知道了，有的問題是需要避免的，有的問題還需要進(jìn)行老師的“編輯”。一堂課往往是由問題開啟，也往往是由一個問題結(jié)尾。問題對一節(jié)課來說真的太重要了。

　　雖然看了張老師的指導(dǎo)，可是真的面對學(xué)生問題的時候，還是不太自信??！有了問題以后，就開始就問題進(jìn)行研究了。在書的第三章特地提到了假說在科學(xué)探究中的地位。我也覺得假說在學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)發(fā)展過程中有著很重要的地位。假說就像是一個作家在創(chuàng)作之前打的腹稿，也像一個工程師在設(shè)計圖紙前的一個粗略規(guī)劃。假說對后面的實驗研究驗證有著明確的指引作用。而一個科學(xué)素養(yǎng)高的人提出的假說也一定具有更加合理可行的成分。假說是有一定的現(xiàn)實依據(jù)的，沒有根據(jù)的推斷只能是“胡說”。

　　在課堂教學(xué)中我也曾聽到一些課上，有老師覺得一個完整的探究過程應(yīng)該包含假說這個環(huán)節(jié)，于是在他的課上假說成了必不可少的一步。其實這大可不必。假說應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的思維特征來確定它的位置。在很多時候干脆就沒有假說的必要，因為事實就很明顯地擺在眼前，由不得去懷疑，用不著去驗證。所以還是“不要為假說而假說”！

科學(xué)究竟是什么讀后感5

　　科學(xué)究竟是什么讀書心得

《科學(xué)究竟是什么》，讀此書，我最大的感受是：此書確為理論書籍之經(jīng)典！科學(xué)的本質(zhì)在不經(jīng)意間自然流露，理論不顯乏味枯燥，恰是平實生動，讓我也在不經(jīng)意間對科學(xué)的本質(zhì)有了進(jìn)一步的理解。讀過之后，給我的感覺就是心中好似在迷惘的黑夜中望著一盞指引我探索科學(xué)教學(xué)奧秘的指路明燈，這種感覺驅(qū)使我將自己的一些雜亂無章的感想記錄下來。

　　自然科學(xué)含括了許多領(lǐng)域的研究，自然科學(xué)通常試著解釋世界是依照自然程序而運(yùn)作，而非經(jīng)由神性的方式。自然科學(xué)一詞也是用來定位“科學(xué)”是遵守科學(xué)方法的一個學(xué)科。自然科學(xué)是研究無機(jī)自然界和包括人的生物屬性在內(nèi)的有機(jī)自然界的各門科學(xué)的總稱。認(rèn)識的對象是整個自然界，即自然界物質(zhì)的各種類型、狀態(tài)、屬性及運(yùn)動形式。認(rèn)識的任務(wù)在于揭示自然界發(fā)生的現(xiàn)象以及自然現(xiàn)象發(fā)生過程的實質(zhì)，進(jìn)而把握這些現(xiàn)象和過程的規(guī)律性，以便解讀它們，并預(yù)見新的現(xiàn)象和過程，為在社會實踐中合理而有目的地利用自然界的規(guī)律開辟各種可能的途徑。

　　人文科學(xué)是研究人類的信仰、情感、道德和美感等的各門科學(xué)的總稱。包括語言學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、考古學(xué)、藝術(shù)史、藝術(shù)理論以及具有人文主義內(nèi)容和運(yùn)用人文主義方法的其他社會科學(xué)等。人文科學(xué)起源于M.T.西塞羅提出的一種理想化教育思想。人文科學(xué) ，是人性與教養(yǎng)之意。

　　狄爾泰首論人文科學(xué)與自然科學(xué)的區(qū)分，認(rèn)為自然科學(xué)是研究“死”的自然世界的科學(xué)，人文科學(xué)是研究“活”的精神世界的科學(xué)；李凱爾特繼言文化科學(xué)與自然科學(xué)的不同，認(rèn)為自然科學(xué)是探討與“價值”無關(guān)的自然世界的學(xué)問，文化科學(xué)是探討與“價值”相聯(lián)系的文化世界的學(xué)問；胡塞爾主張人文科學(xué)與自然科學(xué)在態(tài)度和方法上相異，認(rèn)為只有把自然科學(xué)的態(tài)度和方法“擱置”起來而采用現(xiàn)象學(xué)的態(tài)度和方法才能了解人的“生活世界” ；卡西爾則指出人文科學(xué)所特具的認(rèn)知理想，既不在于探求規(guī)律的普遍性，也不在于認(rèn)識事實與現(xiàn)象的個別性，而在于把握“人的本質(zhì)” 。這些探討，從表層上看，是在進(jìn)行學(xué)科分類；而從深層上看，則是通過確立人文科學(xué)來構(gòu)造不同于近代自然科學(xué)的全新的思維方式，實現(xiàn)人類思維方式由近代形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)的轉(zhuǎn)變。本書以科學(xué)探究過程的各環(huán)節(jié)為基本框架，同時融合大量的課例分析，將有關(guān)教學(xué)過程的問題與相關(guān)的科學(xué)性質(zhì)有機(jī)地融合在一起，探討我們教學(xué)中各環(huán)節(jié)的地位作用，剖析我們教學(xué)中的常見的非科學(xué)性質(zhì)內(nèi)容，闡述我們教學(xué)中具體的困惑與疑難，提出我們教學(xué)中實現(xiàn)科學(xué)目標(biāo)突破的一些途徑和方法。從而使我們的教學(xué)目標(biāo)更加清晰化，教學(xué)過程更加典型化，教學(xué)方法更加科學(xué)化！

“科學(xué)究竟是什么”？當(dāng)一個教師不懂得科學(xué)的性質(zhì)，怎么可能可能真正上好科學(xué)課。怎能做到把科學(xué)知識的學(xué)習(xí)寓于科學(xué)探究過程中去、寓于科學(xué)史和科學(xué)與社會的關(guān)系的情境中去?充其量只是停留在以識記符號為特征的“應(yīng)試教育”階段的教書匠。一個教師掌握了什么是科學(xué)能把科學(xué)知識講活；掌握了科學(xué)與其他學(xué)科知識的差異，能教好科學(xué)這門課程；而掌握了科學(xué)的精神，教學(xué)中才有可能得心應(yīng)手、靈活主動、游刃有余！按照目前的我們科學(xué)教師狀況分析，如果不從根本上解決對科學(xué)認(rèn)識問題，科學(xué)教師難免要以真誠的心、加倍的努力、卻輔以偽科學(xué)的鳩血誤導(dǎo)一批批對科學(xué)充滿好奇之心的孩子！回味自己的教學(xué),只覺汗顏;好多時候,在課堂教學(xué)的過程中，面對生成的問題，連自己感到一知半解,困惑不已?？磥碇挥胁粩嗟慕o自己注入科學(xué)的真源，辨清科學(xué)與偽科學(xué)的區(qū)別，同時豐富自己的科學(xué)知識才無愧于科學(xué)老師的這個充滿挑戰(zhàn)與榮耀的稱號。

《科學(xué)究竟是什么》一書中指出： “科學(xué)作為知識，科學(xué)作為過程，科學(xué)作為探究”這三個方面的關(guān)系是發(fā)展的關(guān)系，即前一個階段是后一個階段的基礎(chǔ)。書中提出：如果處理不好這些關(guān)系，其結(jié)果與其說是搞科學(xué)探究，倒不如說是在搞“劇本”！ 而我們目前的實踐缺乏建立在本國問題研究上的事實根據(jù)。由于國外先進(jìn)的教育理論或先進(jìn)教材是經(jīng)過了長達(dá)一個世紀(jì)的發(fā)展的結(jié)果。如果直接照搬西方的理論，無論是對學(xué)生，還是對教師而言，都將是拔苗助長，最終是欲速不達(dá)。由此可見我們在一線課堂上對教材教法的抱握、取舍、組織與引領(lǐng)，都將直接影響到科學(xué)啟蒙教育的效能。作為科學(xué)教師，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)，雖然要真正弄懂什么是科學(xué)的性質(zhì)，還需要一個長長的反思適應(yīng)過程，需要一段痛苦的磨煉掙扎過程。但我們必須主動面對，因為我們肩負(fù)著科學(xué)啟蒙教育的希望。

　　一、有感于科學(xué)假說

“科學(xué)假說是對觀察現(xiàn)象的一個假定性的解釋，或者說是對提出的科學(xué)問題的一個推測性的'回答。而且，假說之后必定有驗證的活動，通過嚴(yán)整才能成為科學(xué)理論”?？戳诉@段話，我以下面這個例子來說明自己對它的理解。

　　假說應(yīng)該有一定的事實依據(jù)或科學(xué)依據(jù)。比如：在一次插花時，發(fā)現(xiàn)一種厥類植物的葉子上很整齊地排列著一些類似于蠶豆模樣，長約0。8毫米，寬約0。2毫米的小黃點(diǎn)，在十幾片葉子中有6片有這樣的小黃點(diǎn)。于是，我們以看到的小黃點(diǎn)形狀為事實依據(jù)，根據(jù)我們自己現(xiàn)有的認(rèn)知進(jìn)行了猜測，也是對“這是什么？”這個問題的一個推測性的回答。我們的猜測是：1、可能是一些小蟲子產(chǎn)的卵。2、可能是這種我們不知名的厥類植物的一些孢子排列其上。然后，我們展開了一系列驗證行動。讓它們繼續(xù)在葉子上生長，并給予更多呵護(hù)，觀察它們在生長過程中的一些變化。在它們成長的過程中，我們的猜測就會自然而然地得到肯定或否定。

　　二、有感于課堂中的矛盾

“蘭本達(dá)教授多次建議在學(xué)具的設(shè)計中要注意挑起矛盾”。

　　學(xué)具的設(shè)計中挑起矛盾固然重要，但是，教學(xué)環(huán)節(jié)中鋪設(shè)矛盾，更能激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。就像課例10“倉鼠威利”，無須老師鋪設(shè)任何橋梁，學(xué)生自己根據(jù)自己的猜測進(jìn)行驗證，當(dāng)驗證的結(jié)果出現(xiàn)了意外，就會提出新的猜測，再根據(jù)新的猜測制定驗證方案進(jìn)行驗證，最終找到了大家要的答案。雖然，老師在這其中沒有任何“教”的痕跡。但是，孩子們在自己的猜測和驗證結(jié)果的矛盾中找到一次又一次挑戰(zhàn)新矛盾的動力，還解決了新問題----放置在窗臺上的廣口容器里的水每天低的不一樣的原因。

　　讀這本書，張老師有幾句話讓我印象很深刻，她指出：留給小學(xué)生的應(yīng)該是封閉性的問題。一般情況一節(jié)課，只能圍繞著一個“概念體系”進(jìn)行。教師在科學(xué)課的討論中應(yīng)多問“證據(jù)呢？”“根據(jù)呢？”而少問“為什么？”小學(xué)中低年級的科學(xué)課，應(yīng)多進(jìn)行觀察，少進(jìn)行解釋。就學(xué)科特點(diǎn)，她還指出：在科學(xué)研究過程中，所有的邏輯推理形式都是符合思維的過程。可以說，如果一節(jié)課充滿了發(fā)散型思維的語言、問題、活動設(shè)計，則很難說是一堂典型的科學(xué)課，至少不是成功的科學(xué)課。

　　三、有感于科學(xué)探究的指導(dǎo)策略

“科學(xué)學(xué)習(xí)要以探究為核心”是科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)提出的基本理念之一。探究既是科學(xué)學(xué)習(xí)的目標(biāo)，也是科學(xué)學(xué)習(xí)的方式。有效的科學(xué)探究，能促進(jìn)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)發(fā)展的科學(xué)探究。在新課程實施的過程中，“探究式學(xué)習(xí)”已成為科學(xué)學(xué)習(xí)的主要方式。但目前的一些科學(xué)課時常陷入“為探究而探究”的誤區(qū)，忽視了對課堂教學(xué)中探究學(xué)習(xí)價值的監(jiān)控與檢驗。為此，我們反思分析了現(xiàn)有科學(xué)探究學(xué)習(xí)價值取向存在的認(rèn)識誤區(qū)，進(jìn)而探索構(gòu)建有效的科學(xué)探究活動。科學(xué)探究學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，但由于學(xué)生的認(rèn)知水平等方面的限制，學(xué)生在科學(xué)探究學(xué)習(xí)活動中又離不開教師的有效指導(dǎo)。教師在指導(dǎo)探究活動時要注意顯性指導(dǎo)與隱性指導(dǎo)相協(xié)調(diào)。所謂顯性指導(dǎo)指教師的言語鼓勵、啟發(fā)、課堂組織策略的應(yīng)用等，隱性指導(dǎo)則指隱含在活動流程的設(shè)計，活動材料的結(jié)構(gòu)中能暗示學(xué)生、啟迪學(xué)生思維的指導(dǎo)。為提高探究學(xué)習(xí)活動的效率與價值，教師在重視顯性指導(dǎo)的同時要更注重隱性指導(dǎo)的策略。比如，教師在設(shè)計教學(xué)中讓學(xué)生參與探究材料的準(zhǔn)備，材料選用強(qiáng)調(diào)豐富性、層次性、典型性、引導(dǎo)性并重等。像《物體在水中是沉還是浮》一課，學(xué)生以從身邊收集到無數(shù)可供研究的材料，但為了進(jìn)行有效有價值的探究學(xué)習(xí)活動，我們必須選用幾組“有結(jié)構(gòu)的材料”。第一組材料（木塊、石頭、小紙片、鐵蓋、泡沫、蠟燭頭、回形針等）讓學(xué)生體驗探究物體在水中的沉浮的活動，檢驗自己的已有知識經(jīng)驗。第二組材料（泡沫塑料、胡蘿卜、鐵螺帽、橡皮、回形針、牙簽、蠟燭等）讓學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)“矛盾點(diǎn)”：物體的沉浮不一定與大小輕重有關(guān)。第三組材料（大小相同，重量不同的球形材料一組，輕重相同大小不同的立方材料一組）完善，提升學(xué)生的思維：相同大小的物體，輕的容易浮，重的容易沉；輕重一樣的物體，大的容易浮，小的容易沉。在“有結(jié)構(gòu)材料”的暗示指導(dǎo)下，學(xué)生對物體沉浮的有關(guān)認(rèn)識經(jīng)歷了“發(fā)現(xiàn)——否定——再否定——再發(fā)現(xiàn)”這樣一個不斷沖突，不斷修正的過程，從而發(fā)展了學(xué)生的科學(xué)思維。

　　讀了張紅霞老師《科學(xué)究竟是什么》這本書，使我及時地認(rèn)識到了普遍現(xiàn)象中的本質(zhì)，受益匪淺??！上文只是我收獲的萬分之一，翻完了最后一頁，剛開始的心情已經(jīng)蕩然無存了，取而代之的是迷惘，有太多東西要思考，去吸收。我知道，這本書讓我得了消化不良，好在我可以重新再去慢慢的推敲它。

科學(xué)究竟是什么讀后感6

　　考生的志愿,除了大學(xué),就是專業(yè)的選澤,這兩者在志愿中都缺一不可. 如何選擇專業(yè)的方法,最重要的一點(diǎn)是要根據(jù)自己的理想志趣、性格與特長來選擇.選擇自己感興趣的專業(yè),在未來的學(xué)習(xí)、工作中無疑可以揚(yáng)長避短,充分發(fā)揮自己的聰明才智.只要有了這個“主心骨”,就可以大膽取舍,果斷選擇.

作 者：羅斌利 作者單位：電子科技大學(xué) 刊 名：高校招生 英文刊名：CHINA COLLEGE AND UNIVERSITY ADMISSION 年，卷(期)：20xx “”(8) 分類號： 關(guān)鍵詞：

科學(xué)究竟是什么讀后感7

　　上師范的時候沈校長就推薦《科學(xué)究竟是什么》這一本書。那時候，粗粗的看了一遍，當(dāng)時沒上真正的走上一線講臺，所以感受不深，今年暑期再次翻開這本書時，收益頗多?？茖W(xué)課對于培養(yǎng)我國小學(xué)生的科學(xué)精神和科學(xué)素養(yǎng)來說其實是很重要的，中國學(xué)生的運(yùn)算能力是世界排名第一，可是創(chuàng)造能力和想象能力是全世界排名最后，而且至今為止中國沒有培養(yǎng)出諾貝爾獎獲得者，這是我們中國的遺憾，正因為如此，學(xué)校的科學(xué)教育顯得尤為重要?？茖W(xué)老師是學(xué)?？萍冀逃慕M織和策劃、實踐者，我們的理論和實踐水平會影響學(xué)校的科技教育和科學(xué)課堂的效率與質(zhì)量，所以，我們首先要理解科學(xué)究竟是什么。

《科學(xué)究竟是什么》是我國目前第一本用于教師對科學(xué)性質(zhì)認(rèn)識方面的培訓(xùn)用書，為南京大學(xué)的張紅霞教授在 年所著。書中指出，由于東西方不同的文化起源，中國與西方的科學(xué)發(fā)展經(jīng)歷了完全不同的路徑。關(guān)于科學(xué)的性質(zhì)，書中有很多精彩的闡述，如：科學(xué)家是為了認(rèn)識和解釋已有的客觀世界，藝術(shù)家是為了充分表達(dá)自己的情感和思想，而工程師是為了創(chuàng)造一個尚不存在的物質(zhì)世界?？茖W(xué)為了解釋世界而獲取事實證據(jù)是依據(jù)共同步驟和規(guī)范，這個步驟可以非常清晰地表達(dá)出來，以至于別人可以重復(fù)研究；而藝術(shù)家講究風(fēng)格獨(dú)特，而且是獨(dú)特到別人無法模仿最好。由于科研成果是對世界的一種純理性的解釋，因而它是無形的，如日心說、進(jìn)化論、牛頓定律等；而工程技術(shù)和藝術(shù)品是有形的、是實際體現(xiàn)的，如一臺電腦、兩部小說、三座雕塑等?？茖W(xué)對事實的尊重、對觀察的依賴、對結(jié)論的謹(jǐn)慎和對錯誤的勇于修正是科學(xué)教育所特有的內(nèi)容。 縱觀全書，對我觸動最大的有以下幾點(diǎn)：

　　一、正確使用“是什么”和“為什么”問題。

　　書中指出：科學(xué)是為了解釋世界，但在解釋世界之前，科學(xué)家必須客觀地描述世界。也就是說科學(xué)要回答兩種類型的問題，一是世界是什么的問題，二是為什么如此的.問題。而且前一個問題是后一個問題的基礎(chǔ)，人類對自然界的認(rèn)識從來如此。所以孩子們要先進(jìn)行“是什么”問題的觀察和訓(xùn)練，然后再進(jìn)行“為什么”的解釋性思考；學(xué)習(xí)“為什么”的主題要有足夠的對“是什么”問題的思考和觀察訓(xùn)練的基礎(chǔ)。對于小學(xué)低年級的孩子，應(yīng)主要進(jìn)行“是什么”問題的探究活動，但鼓勵對“為什么”問題的思考，不過不作嚴(yán)格的要求。對于高年級的學(xué)生，要鼓勵并強(qiáng)調(diào)解釋。但是，即使是高年級的學(xué)生，解釋性的科學(xué)問題，即“為什么”問題，“看到 …… 現(xiàn)象，我們能提出什么科學(xué)問題？”而產(chǎn)生，而是在經(jīng)過了一段時間后，甚至通過師生共同的討論后才會發(fā)現(xiàn)矛盾和困惑，從而提出對現(xiàn)象的解釋。

　　二、問題從實際生活中來

　　在本書中，張教授強(qiáng)調(diào)：科學(xué)問題只能由學(xué)生在活動中遇到不解和矛盾時自己提出來，不應(yīng)該，也不可能在教師的追問下“逼”出來。在我們的科學(xué)課上會有類似于這樣的提問：“你們有什么問題嗎？”或“你們想研究什么呀？”學(xué)生們則常?；卮穑骸盀槭裁础@么樣？”或“我想研究……”作者指出，這些都是假科學(xué)問題。已故哈佛大學(xué)的蘭本達(dá)教授也反復(fù)強(qiáng)調(diào)：無論是提問假設(shè)還是討論都要在充分的觀察、實驗活動之后。親自動手的活動是提供經(jīng)驗的最好手段，也可以彌補(bǔ)不同個體之間經(jīng)驗上的差異，從而共同提出問題，形成假說。問題是學(xué)生通過活動自己發(fā)現(xiàn)的，研究問題是學(xué)生自己提出的，不是老師強(qiáng)加的。培養(yǎng)提問的能力，無論是小學(xué)生還是博士生都應(yīng)該是如此。

　　三、讓學(xué)生有思考與動手的空間。

　　張紅霞在書中指出：上課不要用開場白，并且在整個活動過程中都是如此，可說可不說的話不說。尤其在孩子們的埋頭活動中，當(dāng)你不能講出有意義的話或沒有把握的時候，就不要講話，讓孩子們自己去做。美國老師都是在孩子們注意力開始松懈的時候才進(jìn)行課堂討論的。如果你覺得不講話、少講話沒法上課的話，就說明你的學(xué)具沒有足夠強(qiáng)的結(jié)構(gòu)。一般來講，在活動時如果孩子們盯著你，而不是盯著學(xué)具，一是說明你的學(xué)具有問題，二是可能你的科學(xué)問題不明確。

　　但我發(fā)現(xiàn)這卻是一個普遍現(xiàn)象，就連最近被評為省市級的有些優(yōu)質(zhì)課，也難脫這樣的俗套。這的確值得我們深思！

　　書中還提到，蘭本達(dá)教授認(rèn)為教師和學(xué)生在整個科學(xué)活動的經(jīng)歷中，思維和行動應(yīng)該比語言占優(yōu)勢，甚至在討論會中，教師也應(yīng)該少說、多看、多聽、多感受。孩子們的話也主要在活動后的研討會中表達(dá)，是集體思想的精華。我想，這才是真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體的課！

　　我想，我們的教材確實還存在一些問題，應(yīng)該還有一個逐步完善的過程，但作為我們科學(xué)教師，更應(yīng)該做的是不斷地學(xué)習(xí)先進(jìn)的理論知識，不斷更新自己的觀念，不斷提高自己教學(xué)設(shè)計的能力，使自己上出更符合學(xué)生思維，更具科學(xué)性的科學(xué)課，上出自己的風(fēng)格！

科學(xué)究竟是什么讀后感8

“啟動的我國中小學(xué)科學(xué)課程改革，成為近年來我們共同研究和討論的重點(diǎn)。這場變革在我國科學(xué)教育領(lǐng)域引起了深刻的反響。對科學(xué)課程新的培養(yǎng)目標(biāo)——科學(xué)素養(yǎng)的理解和認(rèn)識，對于科學(xué)教育基本方式——科學(xué)探究的理解和認(rèn)識，極大地開拓了我國科學(xué)教師的視野。并正從根本上改變舊有的教育行為和模式?！边@是郁波老師在秋為張紅霞老師的《科學(xué)究竟是什么》一書作的序中所說的狀況。三年后的今天，這個“開拓視野”和“改變行為和模式”的過程仍在繼續(xù)著。并且引起更多、更深的反思和實踐。而作為我國第一本用于教師對科學(xué)性質(zhì)方面認(rèn)識的培訓(xùn)用書，張紅霞教授的《科學(xué)究竟是什么》則為我們逐步揭開科學(xué)教育神秘面紗指引了方向。、

　　從全書的章節(jié)安排看，既有歷史邏輯順序，又符合人們認(rèn)識事物的基本規(guī)律。由表及里，由淺入深，由“主”到“次”。文中既有基本概念的闡釋，又有基本方法的指導(dǎo)。既說明了“為什么”，又告訴我們讀者應(yīng)“怎么樣”。

“科學(xué)課”是由“自然課”脫胎而來。相比而言，兩者又有什么不同呢?從課改開始時就有這方面的討論和爭執(zhí)。我也曾經(jīng)在與人爭論過?？墒蔷烤箯谋举|(zhì)上有什么不同呢?科學(xué)之所以成為新事物的優(yōu)越性體現(xiàn)在哪里呢?在書中，作者在第十章詳細(xì)地分析了現(xiàn)代國際小學(xué)科學(xué)課程的發(fā)展過程。既有橫向的對比，又有縱向的剖析。從20世紀(jì)60年代初期以“學(xué)科為中心”的階段到60年代至70年代末的反思階段，從八九十年代的多元思潮論爭的時期到90年代以來改革的新階段，科學(xué)教學(xué)在波折中乘著時代的列車“與時俱進(jìn)”。

　　從本書的題目看，作者試圖通過與科學(xué)教育有關(guān)的多個方面的闡釋來揭示科學(xué)的本來面目。但是對本書通讀下來，卻發(fā)現(xiàn)，我們?nèi)詻]有弄清科學(xué)究竟是什么。我只是在作者的帶領(lǐng)下逐步認(rèn)識到科學(xué)需要實事求是，科學(xué)教育需要親歷探究。

　　實際上，作者也無意在“科學(xué)”的名詞上糾纏不清。她只是想通過對科學(xué)史的回顧，對科學(xué)相關(guān)外延概念的描述使教師們對科學(xué)教學(xué)有個清晰的認(rèn)識。

《科學(xué)(3-6年級)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出了一條全新的理念“科學(xué)學(xué)習(xí)要以探究為核心”，“科學(xué)探究使科學(xué)學(xué)習(xí)的中心環(huán)節(jié)”。通常我們把能體現(xiàn)探究的“過程與方法”細(xì)化為“提出問題”、“猜想與假設(shè)”、“制訂計劃”、“觀察實驗制作”、“搜集整理信息”、“思考與結(jié)論”和“表達(dá)與交流”等若干個項目。在本書中作者著重選擇了一些進(jìn)行詳盡地說明和指導(dǎo)。

　　探究首先從問題開始。對于問題，老師熟悉，學(xué)生也司空見慣?？墒菃栴}和問題還是不同的。有真科學(xué)問題和假科學(xué)問題之分，有開放性問題和封閉性問題之分。而這些在我看到這本書之前是根本沒有的概念，我就覺得學(xué)生提了問題，能解決的就給解決掉，不能解決的，課后再想辦法解決。而實際上課時也遇到了很多讓我困惑的問題。有的學(xué)生的問題不著邊際，有的根本不值一提。如何對待這些問題讓我很傷腦筋?，F(xiàn)在我知道了，有的問題是需要避免的，有的問題還需要進(jìn)行老師的“編輯”。一堂課往往是由問題開啟，也往往是由一個問題結(jié)尾。問題對一節(jié)課來說真的太重要了。雖然看了張老師的指導(dǎo)，可是真的面對學(xué)生問題的時候，還是不太自信啊!

　　有了問題以后，就開始就問題進(jìn)行研究了。在書的第三章特地提到了假說在科學(xué)探究中的地位。我也覺得假說在學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)發(fā)展過程中有著很重要的地位。假說就像是一個作家在創(chuàng)作之前打的腹稿，也像一個工程師在設(shè)計圖紙前的一個粗略規(guī)劃。假說對后面的實驗研究驗證有著明確的指引作用。而一個科學(xué)素養(yǎng)高的人提出的假說也一定具有更加合理可行的成分。假說是有一定的現(xiàn)實依據(jù)的，沒有根據(jù)的推斷只能是“胡說”。在課堂教學(xué)中我也曾聽到一些課上，有老師覺得一個完整的探究過程應(yīng)該包含假說這個環(huán)節(jié)，于是在他的課上假說成了必不可少的一步。其實這大可不必。假說應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的思維特征來確定它的位置。在很多時候干脆就沒有假說的必要，因為事實就很明顯地擺在眼前，由不得去懷疑，用不著去驗證。所以還是“不要為假說而假說”!

　　在科學(xué)探究中，觀察是最常用得一個術(shù)語。正如書中說的那樣，實驗也是一種觀察，只不過是“借助于儀器得觀察”。對它的重要性，沒有必要贅述。三四年級的科學(xué)課上著重訓(xùn)練的就是學(xué)生的觀察能力。就讓我們?nèi)フn堂上踐行它吧!

　　在很多人的印象中，科學(xué)就是那些精密枯燥的儀器，就是那些散發(fā)著異味的化學(xué)試劑，就是那些看不明白的公式。其實就我們小學(xué)科學(xué)教學(xué)來說，給科學(xué)教學(xué)一點(diǎn)人文氣息是很需要的。正如書中說的“科學(xué)與人文是可以融合的兩種文化”。在課改進(jìn)入到第五個年頭的今天，科學(xué)教學(xué)正在強(qiáng)調(diào)與人文的結(jié)合。比如，課標(biāo)提出的“學(xué)生是科學(xué)探究的主體”，不就是很好地體現(xiàn)了人文的精神嗎?在人文情感態(tài)度價值觀方面，“合作”是個曾經(jīng)熱得發(fā)燙得字眼。雖然現(xiàn)在逐漸冷卻，可是合作的重要性還是很明顯的。我們不排斥競爭，因為競爭能促進(jìn)發(fā)展，但我們更需要合作，只有合作才能由更大更快的發(fā)展。比如我們的QQ群，那么多來自天南海北的素不相識的老師在一起交流，互相幫助，不就是很好的合作嗎?由理由相信，由這樣善于合作的科學(xué)老師，一定能很好地發(fā)展學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，讓學(xué)生在探究科學(xué)奧秘的同時，逐漸具備完美的人文精神。

　　這本書，我連續(xù)讀了兩遍。讀過以后，我問自己：科學(xué)究竟是什么?我沒有從書里找到一個標(biāo)準(zhǔn)的答案，可是我卻有了新的理解：科學(xué)就是用真理來熏陶學(xué)生，科學(xué)教育就是用思想和方法去武裝學(xué)生，科學(xué)教學(xué)就是用我們的每一個40分鐘給學(xué)生親近科學(xué)、走進(jìn)科學(xué)、體悟科學(xué)的空間。

　　看了《科學(xué)究竟是什么》讀書心得的讀者還看了：

科學(xué)究竟是什么讀后感9

　　我在教學(xué)之余閱讀了《科學(xué)究竟是什么》一書。剛開始，只是粗粗的看了一遍，所以感受不深，這段時間又仔細(xì)研讀了這本書，我發(fā)現(xiàn)聯(lián)系自己在教學(xué)中遇到的問題，張紅霞教授在書中已為我們指明了方向。

　　科學(xué)究竟是什么？張紅霞老師談得很具體，在講解理論的同時，還列舉了大量的實例來說明。本書圍繞“什么是科學(xué)問題”“科學(xué)的過程究竟是什么”“觀察和實驗在科學(xué)探究中的地位”等諸多問題進(jìn)行了分析。本書強(qiáng)調(diào)了教學(xué)中的諸多需要注意的問題，并列舉了教學(xué)中的比較優(yōu)秀的課例，為學(xué)習(xí)者起到了積極的引導(dǎo)作用。綜合起來，大約有以下幾點(diǎn)：

　　一、科學(xué)教學(xué)要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。

　　書中講到，科學(xué)問題宜小不宜大，宜少不宜多，要讓學(xué)生自己從活動中提出問題，這樣學(xué)生對探究的問題才能更明確。課堂討論的內(nèi)容也要反映探究的過程，在探究中，老師要少說話，讓學(xué)生自己思考和動手，看重動手的主動性。學(xué)生探究與科學(xué)家探究有很多共通點(diǎn)，比如疑問、嘗試解釋、證據(jù)、交流等。探究時要防止千篇 一律，探究與接受相結(jié)合?？茖W(xué)探究既是學(xué)習(xí)目標(biāo)又是學(xué)習(xí)方式，親身經(jīng)歷以探究為主的學(xué)習(xí)活動是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的主要途徑。

　　二、教師要系統(tǒng)設(shè)計科學(xué)探究。

　　由于教師對科學(xué)探究的實質(zhì)把握不準(zhǔn)，理論與實踐脫節(jié)，科學(xué)課堂教學(xué)中存在很多低效甚至無效的科學(xué)探究。例如：科學(xué)探究沒有目標(biāo)導(dǎo)向；探究過程中學(xué)生只動手，不動腦，教師放任自流；小組合作流于形式；探究過程與探究結(jié)果把握失衡等。這就是教師課前準(zhǔn)備不充分，沒有對科學(xué)探究的整個過程進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計與把握。

　　作為一名科學(xué)課教師，一定要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行真正的科學(xué)探究。善于組織學(xué)生走出課堂，走向大自然，養(yǎng)成正確的理論來自于實踐的教育，一切理論來自于實踐，來自于事物自身的發(fā)展規(guī)律?？茖W(xué)教師就要讓學(xué)生接觸事物的本身。因為自然界隨處都有新奇的東西，隨處都蘊(yùn)藏著科學(xué)的道理，只有至身于大自然中，學(xué)生才有認(rèn)識事物的機(jī)會，才有想象的空間，才有科學(xué)的靈感。

　　三、科學(xué)課要重視集體討論，強(qiáng)調(diào)可重復(fù)性。

　　共同討論可以發(fā)展孩子們的思維和語言，在科學(xué)學(xué)習(xí)中，不正確的、幼稚的語言和思維是不能通過背誦得到有效糾正的，只能是在感覺器官、思維和情感同時并用的基礎(chǔ)上，通過與同伴互動發(fā)展來完成。用成人的語言與孩子們交流，有時不及孩子們之間的互動更有效?？茖W(xué)實驗要讓孩子重復(fù)觀察，重復(fù)實驗，只有這樣才能消除科學(xué)的神秘性。書中有這樣一句話很精彩：一個實驗如果不能讓別人用通常的操作方法重復(fù)的話，便不是科學(xué)實驗。

　　這本書讀過以后，我問自己：科學(xué)究竟是什么？我沒有從書里找到一個標(biāo)準(zhǔn)的答案，可是我卻有了新的理解：科學(xué)就是用真理來熏陶學(xué)生，科學(xué)教育就是用思想和方法去武裝學(xué)生，科學(xué)教學(xué)就是用我們的每一個40分鐘給學(xué)生親近科學(xué)、走進(jìn)科學(xué)、體悟科學(xué)的空間。

科學(xué)究竟是什么讀后感10

　　合上書的那一刻，我的心是平靜的，靜的猶如眼前的人工湖，碧波無痕。然而越是平靜，越容易一石激起千層浪。抬眼遠(yuǎn)眺，天空中有蒼白的陰影。呵！無雨也無晴的天氣，連呼吸都帶著窒息的味道。我不知道我所有關(guān)于大學(xué)的迷惘與疑惑是否在這本書里得到了答案。但無形之中，我似乎明白了很多，很多……

“其實，我是一個演員?！奔?xì)細(xì)摩挲著書中的內(nèi)容，久久回蕩在耳畔的竟是書中伊始提到的尹天仇的這句經(jīng)典臺詞。這是一句維護(hù)自尊堅定他的立場的反駁，略顯蒼白卻又讓人心頭一怔的反駁。在這個物以稀為貴，可大學(xué)生滿地都是的社會里，我也想說一句：“其實，我是一名大學(xué)生?！比欢宜S護(hù)的自尊呢？我的立場呢？都在這片塵土飛揚(yáng)的大地上隱遁了嗎？

“大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)是頑強(qiáng)自取，不懈追求?！彼?，覃彪喜在書中給出了答案。樸實無華卻很實在的八個字：頑強(qiáng)自取，不懈追求。其實，或許道理誰都懂，只是有時候需要別人在你渾渾噩噩的時候提點(diǎn)一下。正如這八個字，于我而言，雖沒有醍醐灌頂之意，卻也能讓我樹立正確的價值觀，如水中月，如火中屑，如夜空中最亮的星星，閃著點(diǎn)點(diǎn)微光，照亮我遠(yuǎn)眺的風(fēng)景。

　　不得不說，覃彪喜是一個思想很有追求的成功人士。最喜歡書中他說的這樣的一句話：大學(xué)生，有理由讓自己更有深度。而對于這個“深度”，一是多看有思想深度的書，其次是將自己的思想植根于現(xiàn)實的土壤里。這么一說，我突然覺得自己好似一個觀看小丑表演的無知觀眾，只知道膚淺的看著小丑丑陋的外表以及滑稽的表演，然后捧腹大笑。反思自己都看過哪些有“深度”的書，除了中小學(xué)語文課本以及課內(nèi)外要求讀的名著，竟再無其他印象，不禁覺得從前那個一直以讀了許多書為豪的自己是多么可悲。而另一方面，對社會現(xiàn)實的關(guān)注，我似乎也是單見淺聞，更別提將自己的思想深深植根于現(xiàn)實中了。推杯換盞一朝又一朝，茶涼酒醒方知一切都已付笑談。所幸，人生漫漫長路，讓自己變得更有深度，為時未晚。

　　海上月是天上月，燈下明是心上明。一名合格的大學(xué)生最起碼做到的就是“心明”。要想走更遠(yuǎn)的路，既要馬不停蹄的趕路，還要盡量不走彎路，即一開始就要明確目標(biāo)，不斷努力。如作者所說，大學(xué)生畢業(yè)以后避免不了從商、從政、從事學(xué)術(shù)三個方面。初入大學(xué)的我也曾迷茫過將來的自己準(zhǔn)備從事哪個行業(yè)，而當(dāng)看完作者對這三個行業(yè)的理解及剖析，對商業(yè)感興趣的我似乎找到了一條需要我用獨(dú)立的思考與能力的鍛煉來鋪墊的幽徑。我亦知道自己該如何見微知著，如何關(guān)注社會關(guān)注生活，如何深入思考，從思考中得到快樂與滿足，我又該看些什么樣的書……一切的一切，都在這本書的提點(diǎn)下，讓我這艘漫無目的被狂風(fēng)暴雨肆虐被迷霧籠住的小船看到了遠(yuǎn)處隱隱發(fā)亮的燈塔，找到了方向。

　　記得剛開學(xué)的時候，總有老師問我們所學(xué)的專業(yè)是否是自愿的，得到的答案卻是千篇 一律的被調(diào)劑過來的?！懊貢鴮W(xué)”這個專業(yè)，起碼于我而言，是陌生的，是冷門的，以至于剛開學(xué)就摩拳擦掌帶著轉(zhuǎn)專業(yè)的雄心壯志。如今，不能說覃彪喜先生的這本書改變了我的看法，但是書里對專業(yè)的見解卻讓我深刻到偃息了轉(zhuǎn)專業(yè)的念頭。覃彪喜先生說：不怕專業(yè)冷門，只怕學(xué)藝不精。大學(xué)生畢業(yè)以后，能有多大的發(fā)展空間，并不取決于他的專業(yè)是否熱門，而是取決于他在專業(yè)學(xué)習(xí)中是否已經(jīng)掌握了分析問題、解決問題的方法。我想，起初打著轉(zhuǎn)專業(yè)的念頭或許也只不過是我對自己能力的一種否定了吧。若論冷門，覃先生的專業(yè)不是比我更沒有就業(yè)的機(jī)會了嗎？可是偏偏別人就成了那支東南竹箭，難道我就不可以嗎？可以！只不過需要我擁有人格的獨(dú)立，深厚的學(xué)識，思辨精神的提升，積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的心態(tài)，謙遜大方的性格，還有勤奮以及人脈！

　　勤奮自不必說，書中也提到：天道未必酬一切勤，但是天道只酬勤。懶惰向來是惡疾，人人驅(qū)之，誰也不愿意進(jìn)入那埋葬青春埋葬風(fēng)華埋葬自己大學(xué)的墳?zāi)?。而關(guān)于人脈，卻是大學(xué)四年必須要努力經(jīng)營的，關(guān)乎著自己走上社會是否有自己的一席之地，是否在危難時刻，有人愿意伸出手來幫助你。人脈需要經(jīng)營，更需要懂得利用。而人脈的最高境界便是互利。關(guān)乎到自己的利益方面，其重要性以及在自己以后發(fā)展過程中的重要性也不言而喻了。

　　整本書讀來，受益匪淺。然而在最后一部分關(guān)于大學(xué)戀愛的問題，卻不敢茍同，未免覺得覃先生過于偏激?？赡芤驗槲疑媸牢瓷?，可能因為我是女生，總還抱有關(guān)于愛情的美好幻想。我總覺得愛情當(dāng)如周恩來與鄧穎超那樣志同道合；當(dāng)如林徽因與梁思成那樣惺惺相惜；當(dāng)如沈從文與張兆和那樣相濡以沫……而非書中說到的那般現(xiàn)實，那般脆弱的不堪一擊。但對于作者的諸些觀點(diǎn)，依然認(rèn)同。

　　讀大學(xué)，究竟讀什么？抬眼遠(yuǎn)眺，天空中依然有蒼白的陰影，然而空氣卻不在令人窒息，遠(yuǎn)處青山若隱若現(xiàn)。細(xì)思下，覺得青山處藏著自己美好的未來呢。

科學(xué)究竟是什么讀后感11

　　從本書的題目看，作者試圖通過與科學(xué)教育有關(guān)的多個方面的闡釋來揭示科學(xué)的本來面目。但是對本書通讀下來，卻發(fā)現(xiàn)，我們?nèi)詻]有弄清科學(xué)究竟是什么。我只是在作者的帶領(lǐng)下逐步認(rèn)識到科學(xué)需要實事求是，科學(xué)教育需要親歷探究。

　　實際上，作者也無意在“科學(xué)”的名詞上糾纏不清。她只是想通過對科學(xué)史的回顧，對科學(xué)相關(guān)外延概念的描述使教師們對科學(xué)教學(xué)有個清晰的認(rèn)識。

《科學(xué)(3-6年級)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出了一條全新的理念“科學(xué)學(xué)習(xí)要以探究為核心”，“科學(xué)探究使科學(xué)學(xué)習(xí)的中心環(huán)節(jié)”。通常我們把能體現(xiàn)探究的“過程與方法”細(xì)化為“提出問題”、“猜想與假設(shè)”、“制訂計劃”、“觀察實驗制作”、“搜集整理信息”、“思考與結(jié)論”和“表達(dá)與交流”等若干個項目。在本書中作者著重選擇了一些進(jìn)行詳盡地說明和指導(dǎo)。

　　探究首先從問題開始。對于問題，老師熟悉，學(xué)生也司空見慣?？墒菃栴}和問題還是不同的。有真科學(xué)問題和假科學(xué)問題之分，有開放性問題和封閉性問題之分。而這些在我看到這本書之前是根本沒有的概念，我就覺得學(xué)生提了問題，能解決的就給解決掉，不能解決的，課后再想辦法解決。而實際上課時也遇到了很多讓我困惑的問題。有的學(xué)生的問題不著邊際，有的根本不值一提。如何對待這些問題讓我很傷腦筋?，F(xiàn)在我知道了，有的問題是需要避免的，有的問題還需要進(jìn)行老師的“編輯”。一堂課往往是由問題開啟，也往往是由一個問題結(jié)尾。問題對一節(jié)課來說真的太重要了。雖然看了張老師的指導(dǎo)，可是真的面對學(xué)生問題的時候，還是不太自信啊!

　　有了問題以后，就開始就問題進(jìn)行研究了。在書的第三章特地提到了假說在科學(xué)探究中的地位。我也覺得假說在學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)發(fā)展過程中有著很重要的地位。假說就像是一個作家在創(chuàng)作之前打的腹稿，也像一個工程師在設(shè)計圖紙前的一個粗略規(guī)劃。假說對后面的實驗研究驗證有著明確的指引作用。而一個科學(xué)素養(yǎng)高的人提出的假說也一定具有更加合理可行的成分。假說是有一定的現(xiàn)實依據(jù)的，沒有根據(jù)的推斷只能是“胡說”。在課堂教學(xué)中我也曾聽到一些課上，有老師覺得一個完整的探究過程應(yīng)該包含假說這個環(huán)節(jié)，于是在他的課上假說成了必不可少的一步。其實這大可不必。假說應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的思維特征來確定它的位置。在很多時候干脆就沒有假說的必要，因為事實就很明顯地擺在眼前，由不得去懷疑，用不著去驗證。所以還是“不要為假說而假說”!

　　在科學(xué)探究中，觀察是最常用得一個術(shù)語。正如書中說的那樣，實驗也是一種觀察，只不過是“借助于儀器得觀察”。對它的重要性，沒有必要贅述。三四年級的科學(xué)課上著重訓(xùn)練的就是學(xué)生的觀察能力。就讓我們?nèi)フn堂上踐行它吧!

　　在很多人的印象中，科學(xué)就是那些精密枯燥的儀器，就是那些散發(fā)著異味的化學(xué)試劑，就是那些看不明白的公式。其實就我們小學(xué)科學(xué)教學(xué)來說，給科學(xué)教學(xué)一點(diǎn)人文氣息是很需要的。正如書中說的“科學(xué)與人文是可以融合的兩種文化”。在課改進(jìn)入到第五個年頭的今天，科學(xué)教學(xué)正在強(qiáng)調(diào)與人文的結(jié)合。比如，課標(biāo)提出的“學(xué)生是科學(xué)探究的主體”，不就是很好地體現(xiàn)了人文的精神嗎?在人文情感態(tài)度價值觀方面，“合作”是個曾經(jīng)熱得發(fā)燙得字眼。雖然現(xiàn)在逐漸冷卻，可是合作的重要性還是很明顯的。我們不排斥競爭，因為競爭能促進(jìn)發(fā)展，但我們更需要合作，只有合作才能由更大更快的發(fā)展。比如我們的QQ群，那么多來自天南海北的素不相識的老師在一起交流，互相幫助，不就是很好的合作嗎?由理由相信，由這樣善于合作的科學(xué)老師，一定能很好地發(fā)展學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，讓學(xué)生在探究科學(xué)奧秘的同時，逐漸具備完美的人文精神。

　　這本書，我連續(xù)讀了兩遍。讀過以后，我問自己：科學(xué)究竟是什么?我沒有從書里找到一個標(biāo)準(zhǔn)的答案，可是我卻有了新的理解：科學(xué)就是用真理來熏陶學(xué)生，科學(xué)教育就是用思想和方法去武裝學(xué)生，科學(xué)教學(xué)就是用我們的每一個40分鐘給學(xué)生親近科學(xué)、走進(jìn)科學(xué)、體悟科學(xué)的空間。

科學(xué)究竟是什么讀后感12

　　讀大學(xué)究竟讀什么讀后感

讀大學(xué)究竟讀什么讀后感

　　星期二下午，一頭扎進(jìn)圖書館，在靜謐中，將這本《讀大學(xué)，究竟讀什么》看完了。書寫的是豪情萬丈，讀來也是激情澎湃。心中自然有了許多感受想要抒發(fā)。

　　世界潮流，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡?，F(xiàn)今，經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于飽和，世界經(jīng)濟(jì)形勢持續(xù)低迷。這種狀態(tài)下，政府想要繼續(xù)發(fā)展，保持較高的經(jīng)濟(jì)增長速度，再為人家打工是行不通的了?？梢园l(fā)現(xiàn)，之前，關(guān)于自主創(chuàng)業(yè)的宣傳一直是不溫不火的，而08年之后，各種求職欄目，各種鼓勵自主創(chuàng)業(yè)的書籍，各種創(chuàng)業(yè)大賽蓬蓬勃勃的發(fā)展起來。加上大學(xué)不斷擴(kuò)招，本科甚至研究生博士生的含金量不斷下降，許許多多的大學(xué)生走上了自主創(chuàng)業(yè)的.道路。這其中，政府的推動占據(jù)了相當(dāng)大的部分。

　　在這種社會大環(huán)境下，再為別人打工，就很不可取了。一個又小又破的公司老板的工資可能比一個世界500強(qiáng)企業(yè)的經(jīng)理的工資還要多，并且他的閱歷，他的綜合素質(zhì)在鍛煉下也是出類拔萃的。撐死膽大的，餓死膽小的，()我們大學(xué)生，初生牛犢不怕虎，胸懷大志，感想敢做，處在人生最好的年華，要是這時候不追尋自己的理想，難道要等到將來坐在搖椅上再追悔莫及嗎？ 完全可以在一些公司工作一段時間后自己做嘛。

　　其次，大學(xué)期間的學(xué)習(xí)真是太重要了，那是將來幾十年知識、思想的根基，甚至是主要源泉 。試想，將來朝九晚五的生活，還要處理人際，家庭的瑣事，再想找一段可以靜下心來的時間真是太難了。擠出零碎時間整的很難，我之前一直想利用零碎時間來閱讀，但發(fā)現(xiàn)行不通，一是零碎時間的瑣事太多，經(jīng)常會被一些意外事故打斷，并且就算能讀下去，勢必會造成思維的碎片化和思想雞湯化，這樣的微博態(tài)對于人的提升是很有限甚至有害的?，F(xiàn)在的自習(xí)，自由活動的時間這么多，真是一座大金礦啊。

科學(xué)究竟是什么讀后感13

《讀大學(xué)，究竟讀什么》讀后感

《讀大學(xué)，究竟讀什么》讀后感

　　這個題目很吸引人，特別是對于我這種剛升上大學(xué)的大一學(xué)生，一直很迷茫，空閑的大學(xué)生活是我一度過著無所事事的生活。雖是迫于上交作業(yè)，才想起這本書來，但剛一開始讀便被吸引。很快地，就把這本書讀完了。口語化的語言似與作者面對面談話，緊貼于現(xiàn)實，描述了現(xiàn)實生活中大學(xué)生的現(xiàn)狀，并能準(zhǔn)確指出問題所在，令人受益匪淺。

　　大學(xué)生與非大學(xué)生的區(qū)別是什么？不僅僅只是一本畢業(yè)證那么簡單，也并非在于是否掌握了一門專業(yè)技能。書中說如果是這樣的話，那大學(xué)跟技校也就沒什么不同了。若大學(xué)生只是掌握書上空洞的內(nèi)容，那大學(xué)生的技能可能不如于一名經(jīng)驗豐富的技師。所以，大學(xué)生真正要學(xué)的是教材上那些知識和理論應(yīng)用于社會實踐的能力，需要的是系統(tǒng)分析的能力。教材上的東西當(dāng)然要學(xué)，但這只是前提和基礎(chǔ)，最關(guān)鍵的是還要進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)知識的過程中獨(dú)立思考，得到系統(tǒng)的思維訓(xùn)練。

　　大學(xué)生有理由讓自己讓自己更有深度，也有理由承擔(dān)更多的歷史使命。要做一個思想深刻的人，第一，多看有思想深度的書；第二，將自己的思想植根于現(xiàn)實的土壤。在“與柏拉圖為友、與亞里士多德為友”的同時，還應(yīng)該與社會現(xiàn)實為友。書是良師益友，讀大學(xué)，必先讀大師。大師是經(jīng)師與人師的統(tǒng)一，也就是“道德文章，堪為師表”，不但有淵博的知識，有原創(chuàng)性、奠基性、開拓性、前沿性的學(xué)術(shù)知識，還能做到文以載經(jīng)，是知識和品格完美結(jié)合的代表，是知行統(tǒng)一的典范。()以書會師，延伸自己。而若沒有對現(xiàn)實的關(guān)注，如果自己的視野只局限于自己的利益范圍之內(nèi)，那他只會被這個社會孤立在非常狹小的空間里。我們要善于見微知著，只要你善于思考身邊的看上去似乎毫無意義的小事，你會發(fā)現(xiàn)，生活是一本最好的教科書。

　　在三岔路口，為了避免猶豫不決，盡量少走彎路，一開始就要明確自己的目標(biāo)，并且矢志不渝地朝著這個目標(biāo)前進(jìn)。因此，人生規(guī)劃是每一個大學(xué)生至關(guān)你重要的'事情。我們在仔細(xì)權(quán)衡自己的動機(jī)并知道自己真正需要什么之后，再審慎地做出選擇。

　　書中還提及專業(yè)問題，作者認(rèn)為專業(yè)無冷熱，學(xué)校無高低。勸誡我們：你只是你自己！沒有哪個用人單位會認(rèn)為你代表了你的學(xué)?；蛘吣愕膶I(yè)。如果你行，別人只會肯定你一個人，不會說你們學(xué)校的都很行；如果你不行，別人只會對你一個人搖頭，不會一棍子將你們專業(yè)的人全部打死。所以，請不要以為自己學(xué)校有名或者專業(yè)熱門就自以為是，也不要因為自己學(xué)校不好或者專業(yè)冷門就灰心意冷。古人云，天道酬勤。天道未必酬一切勤，但是天道絕對只酬勤。換句話說，努力不一定有結(jié)果，但只有努力才可能有結(jié)果。哪怕你的專業(yè)熱得發(fā)紅發(fā)紫紫得發(fā)黑，你只有經(jīng)過不懈的努力以后才能取得成功。

　　讀大學(xué)，不是在大學(xué)里讀書的意思。在大學(xué)，可以利用更多的資源來充實自己，讀的是有深度的書、社會、大師，學(xué)的是知識基礎(chǔ)上的、超越技能的系統(tǒng)分析能力。

科學(xué)究竟是什么讀后感14

　　英國的G5名校是中國不少學(xué)生的夢想院校，但是即使成績優(yōu)異想要申請也沒有那么簡單。英國G5大學(xué)面試一般都是在學(xué)校的小教室進(jìn)行，一個申請人會面對面試官。G5名校本科錄取是很嚴(yán)苛的，所以學(xué)生們要提前做好相關(guān)了解和準(zhǔn)備!

　　以劍橋大學(xué)為例，該校20xx年共收到16750份申請，但錄取比例只有25.7%;帝國理工的競爭更慘烈，20xx年時甚至僅有6%，就算近兩年擴(kuò)招，錄取比例也堪堪突破7%。

　　G5大學(xué)面試究竟考什么?

　　了解到，英國G5高校的面試一般選在小教室舉行，類似一場小型的教師指導(dǎo)課。申請人會面對2個或以上的面試官，其中可能就有你未來的導(dǎo)師。面試很多問題聽起來很難，但大多數(shù)問題都沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。面試官主要想觀察申請人解決問題的能力和闡述觀點(diǎn)過程中的思維方式，因此“說得對不對”或者“掌握多少知識”并不重要，重要的是申請人的思考能力和邏輯思維。

　　針對種種疑問和好奇，牛津大學(xué)曾公開給出過熱門專業(yè)面試問題的例子和分析。其政治經(jīng)濟(jì)哲學(xué)專業(yè)的面試題則是“什么是責(zé)備一個人?”圣安妮學(xué)院的.菲利普斯解釋了題目背后的邏輯：“通過這道題可以了解申請人思考和建立類似概念的能力，這道題涉及評估議題、舉出反例、分解問題和提出創(chuàng)造性解決方案的過程?！彼矎?qiáng)調(diào)，提問并不要求“正確”答案。

　　除了要求學(xué)術(shù)成績，英國G5大學(xué)面試這關(guān)也很難。面對“沒有套路”的面試學(xué)生該如何準(zhǔn)備?

　　G5學(xué)校的面試問題很大程度上會因申請者的背景、時間和面試官的研究方向而異。因此，比起A-level這些有大綱可循的標(biāo)準(zhǔn)化考試，面試可能會更讓人覺得“心里沒底”。

　　帝國理工以科學(xué)研究著稱，傾向錄取有科學(xué)家潛力的學(xué)生。因此，考生最重要的準(zhǔn)備是提高自己的學(xué)術(shù)能力。提示：學(xué)術(shù)能力不是刷題，而是訓(xùn)練思維方式。在面試前，考生最好重新閱讀一遍個人陳述，因為很多面試都是以此開頭的。此外，還需要訓(xùn)練自己的抗壓能力。在面試的高壓環(huán)境里，考生很可能出現(xiàn)“大腦空白”，因此在面試之前進(jìn)行模擬面試訓(xùn)練將大有裨益。

　　由此可見，想要通過英國G5大學(xué)面試，學(xué)生最好的準(zhǔn)備就是讓自己在相關(guān)領(lǐng)域里有一個發(fā)散性的思維，長期的大量閱讀可以幫助自己!

科學(xué)究竟是什么讀后感15

　　讀《科學(xué)究竟是什么》有感

　　新一輪的科學(xué)改革推出了科學(xué)課程，那科學(xué)究竟是什么呢？這本《科學(xué)究竟是什么》引導(dǎo)我們系統(tǒng)認(rèn)識了科學(xué)性質(zhì)和科學(xué)研究中的科學(xué)問題、科學(xué)研究過程和其中的假設(shè)、觀察、邏輯和理性、人文等問題，同時也闡述了當(dāng)前教育熱門的建構(gòu)主義和科學(xué)教育的關(guān)系、科學(xué)與非科學(xué)、科學(xué)與自然等困撓我們一線科學(xué)教師的一些問題。

　　張紅霞教授以其敏銳的眼光和長期的研究積淀，對我國的科學(xué)教育深入的進(jìn)行了研究。初，張教授帶著她的工作小組對21個省、市、自治區(qū)的“小學(xué)教師科學(xué)素養(yǎng)”進(jìn)行了調(diào)查，認(rèn)為目前應(yīng)該從我國的文化傳統(tǒng)與科學(xué)性質(zhì)的關(guān)系的角度，以教學(xué)實踐中的實際問題為出發(fā)點(diǎn)，對科學(xué)教師進(jìn)行有關(guān)的“科學(xué)性質(zhì)”的。本書就是她研究的結(jié)晶，也是努力實現(xiàn)這個設(shè)想的一個嘗試。

　　全書除了引言部分，還有十一章和兩個附錄。這十一章主要闡述了科學(xué)是什么，假說、觀察和實驗在科學(xué)探究中的地位，科學(xué)與邏輯、人文等的關(guān)系，以及什么不是科學(xué)等幾個方面的內(nèi)容。每一方面的內(nèi)容都切中我們現(xiàn)在科學(xué)教育的要害，并對之進(jìn)行分析和界定。

　　在本書中，個人認(rèn)為部分章節(jié)對我有很大的啟示，特作了一些摘錄。如第四章：觀察和試驗在科學(xué)探究中的地位。本章從觀察在科學(xué)探究中的地位、科學(xué)觀察所具有的某些特性談起，然后再談?wù)劷虒W(xué)中應(yīng)該注意的問題。

　　一、科學(xué)的求真性質(zhì)決定了觀察的核心地位。無論是試驗科學(xué)方法和理論的創(chuàng)始人伽利略、培根、牛頓，還是崇尚理性思考、以“我思故我在”聞名的笛卡兒，都肯定觀察和實驗的重要地位，伽利略更是身體力行地開實驗科學(xué)之先河。觀察的核心地位是由科學(xué)的性質(zhì)決定的。評判一項科學(xué)研究是否科學(xué)，首先不在于你的理論有多高深，而在于你的觀察資料有多真實。只有事實性資料和基于事實的理論可以在學(xué)術(shù)圈中積累，而觀念不可積累，而更可能產(chǎn)生分歧。

　　二、科學(xué)的觀察是一種客觀、理性的活動。科學(xué)家的觀察記錄有“對”與“錯”、或“真”與“假”之別，而藝術(shù)家的觀察記錄完全不通，多數(shù)是用“好”與“差”去評價。前者是客觀的，后者則是主管的。可見，科學(xué)與藝術(shù)代表了兩種完全不通的人類的知識體系，也導(dǎo)致了兩種完全不同的價值觀。在科學(xué)圈里，為了能更好地進(jìn)行交流，科學(xué)家們要求在進(jìn)行觀察記錄和編寫調(diào)查、實驗報告時，盡量避免主觀性的、情感上的東西的參與?？茖W(xué)家的科學(xué)觀察是有理論指導(dǎo)的觀察。

　　三、測量和實驗對于觀察的貢獻(xiàn)。

　　四、觀察的易錯性和重復(fù)的必要性。

　　五、觀察教學(xué)中應(yīng)注意的問題。

　　1、所觀察的主題的變量要少；

　　2、強(qiáng)調(diào)觀察記錄的客觀性和準(zhǔn)確性；

　　3、觀察活動要突出科學(xué)原理；

　　4、討論是獲得正確的觀察結(jié)果的重要步驟。

　　在第九章第四節(jié)中提到教學(xué)中應(yīng)該注意的問題。減少科學(xué)課上的非科學(xué)語言。

　　第一，盡可能用專業(yè)術(shù)語。教師要在課堂語言中注意區(qū)分如下詞義：物體與物質(zhì)、結(jié)果與結(jié)論、實驗與試驗、發(fā)現(xiàn)與發(fā)明、證明與說明、綜合與歸納與概括等等。實際上如果我們養(yǎng)成注意用詞的科學(xué)性后，會發(fā)現(xiàn)更多這樣的詞，這對培養(yǎng)自己和學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)素質(zhì)很有幫助。

　　第二，要講究用詞準(zhǔn)確，而不是生動。

　　第三，要講究用詞的客觀性，而非情感性。

　　第四，不用擬人化等幼稚的語言。堅持科學(xué)家的科學(xué)觀。強(qiáng)調(diào)可重復(fù)性，消除神秘性。防止非科學(xué)教育目標(biāo)喧賓奪主。

　　在“什么不是科學(xué)”的標(biāo)題下，大致有兩類東西，一類是應(yīng)該加以拒斥的；一類是與科學(xué)精神或并行或相容、甚至有互動作業(yè)的，后者與科學(xué)一樣是人類的'寶貴精神財富。也就是說，優(yōu)秀的人文精神（包括優(yōu)秀的宗教），雖然不是科學(xué)精神，也同樣是人類的寶貴財富?？鬃?、莎士比亞、貝多芬、魯迅等人文大師，只要人類的歷史存在一天，他們那些不朽之作，就會引領(lǐng)和激勵人們走向高尚、正義、美好的一天。

　　本書共有十一章，每一章都單獨(dú)討論一個問題，討論得比較詳細(xì)、系統(tǒng)，其中也穿插了一些案例片段，使所介紹的之理論更易被讀者所接受。最吸引我的是附錄1中的11個案例。課例總匯中的11個案例為何會如此吸引我？我想，我是被案例中老師和孩子們精彩的表現(xiàn)所深深打動，讓我見識到了以美國為代表的西方國家教育教學(xué)過程的成功之處。都說西方國家的孩子們在課堂上很開放，很能表現(xiàn)自己，師生關(guān)系融洽得令人稱奇，可百聞不如一見，雖然未經(jīng)歷他們的課堂，可從實錄中依然能感覺到其中的良好氛圍。西方國家的孩子們表現(xiàn)為何會如此出色？回答得那么精彩？我想首先得益于他們國家的教育理念的先進(jìn)，只有先進(jìn)的教育理念得到了良好地貫徹，才能造就這樣出色的小天使們；而貫徹教育理念最直接的行動者，就是廣大的一線教師。

　　我們國家的孩子肯定不會比他們遜色，為何我們的孩子在長達(dá)成人后就落后于他們呢？我想，我們的教育制度是一大因素，而廣大教師個人亦有很大的責(zé)任。我們的教師在上課方式、教育觀念上都與他們相差甚遠(yuǎn)，他們早已真正做到了以人為本，而我們才剛剛將這理念引進(jìn)，還僅僅停留在口號之上，就算要真正做起來，還任重道遠(yuǎn)。我看過實錄之后最直接的感受就是盡可能地學(xué)習(xí)西方國家教師的先進(jìn)教學(xué)理念、教育教學(xué)方式，以提高自身的科學(xué)素養(yǎng)。

　　只有教師本身的科學(xué)素養(yǎng)提高了，才有可能帶動學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)地提升。而教師科學(xué)素養(yǎng)在課堂提問上最能體現(xiàn)出來，為此，提高自身科學(xué)素養(yǎng)是我的當(dāng)務(wù)之急，我將為此而不懈努力。

科學(xué)究竟是什么讀后感16

　　這本書以科學(xué)探究過程的各環(huán)節(jié)為基本框架，同時融合大量的課例分析，將有關(guān)教學(xué)過程的問題與相關(guān)的科學(xué)性質(zhì)有機(jī)地融合在一起，探討我們教學(xué)中各環(huán)節(jié)的地位作用，剖析我們教學(xué)中的常見的非科學(xué)性質(zhì)內(nèi)容，闡述我們教學(xué)中具體的困惑與疑難，提出我們教學(xué)中實現(xiàn)科學(xué)目標(biāo)突破的一些途徑和方法。從而使我們的教學(xué)目標(biāo)更加清晰化，教學(xué)過程更加典型化，教學(xué)方法更加科學(xué)化!反思以往聽的課和自己的課堂教學(xué)，對某種現(xiàn)象有了更深層次的理解。

　　這本書指出當(dāng)時教育界存在的普遍現(xiàn)象中的不足之處，提醒我們不能盲目地片面地搬用某些教育觀點(diǎn)。章鼎兒老師說的，這本身就有問題，章鼎兒老師是權(quán)威，但始終是一家之言，迷信不得。當(dāng)時我對這些現(xiàn)象的認(rèn)識醒一醒，隨著閱讀《課程改革與學(xué)習(xí)主題構(gòu)建》等書，我更好地理解了教育的特點(diǎn)。教育是有目的的，有知識內(nèi)容，是學(xué)生的有效學(xué)習(xí)，同時也反映了學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的要求。教育活動的實質(zhì)是要創(chuàng)造一定的條件或情境促成學(xué)生自覺和有效地學(xué)習(xí)。而所有這一些當(dāng)中的變數(shù)實在太大太多了。教育的任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行這種將有助于對有關(guān)事物的理解，并使之成為有真知灼見的人的活動。教育并不是只關(guān)心使人得到樂趣的活動，為了更好地完成教育的任務(wù)，就小學(xué)生的特點(diǎn)，留給小學(xué)生的應(yīng)該是封閉性的問題。一般情況一節(jié)課，只能圍繞著1個“概念體系”進(jìn)行。教師在科學(xué)課的討論中應(yīng)多問“證據(jù)呢?”“根據(jù)呢?”而少問“為什么?”小學(xué)中低年級的科學(xué)課，應(yīng)多進(jìn)行觀察，少進(jìn)行解釋。就學(xué)科特點(diǎn)，張老師指出：在科學(xué)研究過程中，所有的邏輯推理形式都是輻合思維的過程?？梢哉f，如果一節(jié)課充滿了發(fā)散型思維的語言、問題、活動設(shè)計，則很難說是一堂典型的科學(xué)課，至少不是成功的科學(xué)課。讀了《科學(xué)究竟是什么》這本書，使我及時地認(rèn)識到了普遍現(xiàn)象中的本質(zhì)，受益匪淺啊!

　　科學(xué)研究的目的是為了描述世界和解釋世界。而描述世界和解釋世界的途徑便是觀察和實驗，因此，觀察是任何科學(xué)研究的基礎(chǔ)。觀察就是為了尋找證據(jù)?？茖W(xué)不相信權(quán)威，只相信事實。當(dāng)然，這里不是懷疑一切。不是胡亂懷疑，而必須借助于實證和邏輯的標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)研究的主要目標(biāo)應(yīng)放在最基礎(chǔ)的“觀察”環(huán)節(jié)上，即收集資料環(huán)節(jié)上，讓孩子們知道獲得客觀事實是科學(xué)的核心。

　　這些觀點(diǎn)的闡明指導(dǎo)了我的教學(xué)實踐，明確了作為科學(xué)教學(xué)的著重點(diǎn)應(yīng)是什么?從知識論上看，科學(xué)知識比其他學(xué)科知識難學(xué)的原因主要源于其累積性、邏輯性和經(jīng)驗性。累積不是堆積，而是建立在嚴(yán)密的邏輯聯(lián)系之上的必然發(fā)展。如果互相之間的聯(lián)系沒有弄清楚，科學(xué)是非常難學(xué)的。聯(lián)系的途徑有兩條，首先是親自體驗，另1個途徑是邏輯推理。

　　在教學(xué)的實踐中，我深感到自己科學(xué)知識還不夠扎實，理解和把握教材能力不夠強(qiáng)……章鼎兒老師的這段話常引起我的思索“對兒童來說，能觀察周圍的事物，發(fā)現(xiàn)身邊的問題。無疑是1種極為重要的認(rèn)識能力。不過，對有效的學(xué)習(xí)來說，觀察和發(fā)現(xiàn)還只是認(rèn)識的開始，最終是否有所收獲，認(rèn)識是否能得到發(fā)展，在發(fā)現(xiàn)問題之后，便取決于對問題所持的態(tài)度和提出1個解決問題的能力?！庇械览恚梢越梃b。怎樣才能更好地具有透過現(xiàn)象看本質(zhì)的本領(lǐng)，這是我一直追求的目標(biāo)。

科學(xué)究竟是什么讀后感17

　　究竟

究竟jiū jìng[釋義]

①基本義：（名）結(jié)果；原委。大家都想知道個～。（作賓語）

②（副）用在問句里；表示追究。你～答應(yīng)不答應(yīng)？（作狀語）

③（副）畢竟；到底。她～經(jīng)驗豐富；說的話很有道理。（作狀語）

[構(gòu)成]??并列式：究＋竟

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