下面是范文網(wǎng)小編收集的觀看名著紅樓夢(mèng)讀后感3篇 名著閱讀紅樓夢(mèng)讀后感，供大家賞析。
觀看名著紅樓夢(mèng)讀后感1
《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇?！都t樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。
曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。
曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，在面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開(kāi)始。
《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓?；ㄩ_(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕。”“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！?/p>
一個(gè)世俗之人無(wú)法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”面對(duì)落花，她想到自己死后的情景，無(wú)法釋?xiě)?，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計(jì)、精于世故的薛寶釵送來(lái)了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來(lái)真誠(chéng)聲援寶玉，默默對(duì)抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛(ài)得最深。
觀看名著紅樓夢(mèng)讀后感2
從初中開(kāi)始到現(xiàn)在，我讀過(guò)了很多遍紅樓夢(mèng)，感觸頗深。
其實(shí)，我之前也讀過(guò)周汝昌、劉心武等紅學(xué)研究家和紅樓宣傳家的作品。接受了他們“程本不如脂本好、后四不如前八好”的思想。他們都認(rèn)為。程本中后四十回的文字是程、高二人捏造的，硬生生粘在曹雪芹的大作之后的，與原文意趣志向大相徑庭，而程本中的前八十回文字則早已被程、高暗箱操作，刪改添補(bǔ)得大不如前。甚至有些地方是程高在惡意地掩蓋原作者想要體現(xiàn)的一些家族歷史和政治背景，抹煞了雪芹的良苦用心。
這些觀點(diǎn)我非常認(rèn)同，至少說(shuō)我自己讀這本書(shū)的感覺(jué)也是支持“后不如前論”的。紅樓夢(mèng)前八十回中的語(yǔ)言，是幽燕語(yǔ)式和滿語(yǔ)口語(yǔ)的結(jié)合，是地道的原始的北京地區(qū)白話。因?yàn)槔牙咽菨M族人的緣故。我們家里說(shuō)的北京話就帶有個(gè)別滿語(yǔ)演化來(lái)的詞匯。而且兒化音特別多。所以我初讀(紅樓夢(mèng)》時(shí)，并不像很多同學(xué)那樣覺(jué)得其中的語(yǔ)言即陌生又奇怪，甚至讀不通順。相反，我覺(jué)得書(shū)中的句子很口語(yǔ)化，很有北京味兒。但讀到后四十回，我就發(fā)現(xiàn)，這部分的語(yǔ)言與前面很不一樣，怎么讀都別扭，不如前面的文字有感覺(jué)。
但是我不贊同有些紅學(xué)家發(fā)誓要“把偽四十回趕快從紅樓夢(mèng)里割下來(lái)扔進(jìn)字紙簍里去，不許他附驥流傳”的做法。他們總說(shuō)，紅樓夢(mèng)是東方的維納斯，后面的文字丟了，就應(yīng)該單晾著前面八十回，誰(shuí)去填補(bǔ)那后面的文字。就如同硬要給美麗婀娜的維納斯裝上胳膊一樣愚蠢。然而事實(shí)是。維納斯與紅樓夢(mèng)有著截然不同的身世—個(gè)是殘缺地接受過(guò)了億萬(wàn)西方人民的審閱，被評(píng)定為美的化身的雕塑;而另一個(gè)則是本來(lái)也殘缺但早已被修補(bǔ)完整的(盡管修補(bǔ)手段拙劣，效果不佳)傳世名著。我們之所以不去給維納斯加上雙臂，是因?yàn)榇蠹乙呀?jīng)習(xí)慣了看到她殘缺的樣子。而早已被大家習(xí)慣了的程乙本《紅樓夢(mèng)》，就算不近真本，也應(yīng)該流傳下去。
也就是說(shuō)，紅樓夢(mèng)“完整版”(程乙本)的形象早已經(jīng)根深蒂固地留在了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的心中，黛玉焚稿斷癡情、鴛鴦殉主登太虛、賈家沐恩延世澤等情節(jié)也已經(jīng)無(wú)數(shù)次被改寫(xiě)為影視劇、歌舞劇作品，一次次地走上銀幕和舞臺(tái)。盡管根據(jù)紅學(xué)家們的考證和推斷，雪芹原本的后文，應(yīng)該有仙絳珠沉湖歸天、王熙鳳掃雪拾玉、云哥兒仗義探庵等更精彩得多，也更體現(xiàn)小說(shuō)大悲劇主題的情節(jié)，但我認(rèn)為，在新的續(xù)木還沒(méi)有作出，舊的真本又沒(méi)有找到的
觀看名著紅樓夢(mèng)讀后感3
初讀《紅樓夢(mèng)》大約在小學(xué)四五年級(jí)，當(dāng)時(shí)只為那純純的小兒女情懷。我素來(lái)不喜《水滸傳》中的粗俗蠻橫氣息，而我又是個(gè)無(wú)神論者，對(duì)于牛鬼蛇神之流，向來(lái)敬而遠(yuǎn)之，故而對(duì)《西游記》一類的傳說(shuō)也無(wú)甚好感;至于《三國(guó)演義》，我害怕政治家之間的勾心斗角、陰謀詭計(jì)!因此，我似乎只能寄情于閨閣兒女之事。與世無(wú)爭(zhēng)、與人無(wú)害。
再讀《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，已經(jīng)上初一。到了這個(gè)時(shí)候，我漸漸發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)作的好處：王熙鳳初次亮相時(shí)的描寫(xiě)，在巴金、茅盾，甚至是金庸筆下，都不難看到這樣的模仿。“未見(jiàn)其人，先聞其聲”，已成了經(jīng)典的寫(xiě)作手法!就在這個(gè)時(shí)候，我漸漸明白了小說(shuō)里面很多的東西都是有意義的，例如名字：“原應(yīng)嘆息”是賈家四艷(元春、迎春、探春、惜春)的名字。
“琴棋書(shū)畫(huà)”是她們丫鬟(抱琴、司棋、侍書(shū)、入畫(huà))的名字，也暗襯出她們小姐的特長(zhǎng)……如果說(shuō)，紅樓夢(mèng)是一座精美的寶庫(kù)，那么，初讀時(shí)的我僅僅欣賞到了它外觀的美麗;再讀時(shí)，我為從寶庫(kù)的門(mén)縫里窺探到了里面如此眾多的寶物而震驚不已，甚至是有些不知所措了。
那么現(xiàn)在呢?已經(jīng)是“三看”了，我算是又有了些進(jìn)步。暑假里，我是在“百家講壇”上聽(tīng)了劉心武先生的講座，意識(shí)到了高鶚的后40回續(xù)書(shū)在一定程度上曲解了曹雪芹先生的本意，萌生了進(jìn)一步了解紅學(xué)家們對(duì)后40回的探索……
起初我只是希望知道雪芹先生筆下80回后究竟發(fā)生了什么。抱著這樣的信念，我開(kāi)始閱讀有關(guān)紅學(xué)研究的書(shū)籍。從中我逐漸發(fā)現(xiàn)，《紅樓夢(mèng)》已不僅僅是文學(xué)上的成就了，通過(guò)《紅樓夢(mèng)》可以了解到清朝當(dāng)時(shí)的禮儀、習(xí)俗、飲食、服裝籌許多方面的內(nèi)容。我們甚至可以從《紅樓夢(mèng)》中發(fā)現(xiàn)一些關(guān)于“康熙朝胤扔太子三立三廢”這段世人皆知的歷史背后的故事，不僅如此，我們還可以在詩(shī)詞歌賦之間找到作者“草蛇灰線，伏于千里之外”的種種用意，每一首詩(shī)、詞都蘊(yùn)含著主人公的命運(yùn)。探索80回后究竟發(fā)生了什么事，豈非猶如在看偵探小說(shuō)一般?
“三看”《紅樓夢(mèng)》使我更深地領(lǐng)會(huì)到曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中隱含的種種深刻含義，進(jìn)一步理解到作家在寫(xiě)作時(shí)的意圖、目的。當(dāng)然，這“三看”另一大收獲就是終于買到了《脂硯齋重評(píng)(石頭記)》，對(duì)“脂評(píng)”有了新的了解，也便于我進(jìn)一步的探索?，F(xiàn)在的我，尚不能算作一個(gè)紅學(xué)研究者，我能夠做的，就是盡量多地了解，盡量多地閱讀一下研究者們的心得，多看，多聽(tīng)，多思考。
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