下面是范文網(wǎng)小編收集的觀看名著紅樓夢讀后感3篇 名著閱讀紅樓夢讀后感，供大家賞析。
觀看名著紅樓夢讀后感1
《紅樓夢》，一部含笑的悲劇?！都t樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。
曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。
曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”，“質本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。
《紅樓夢》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個性體現(xiàn)的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?”“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓?；ㄩ_易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕?！薄霸竷z此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！?/p>
一個世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”面對落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當寶玉挨打后，工于心計、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。
觀看名著紅樓夢讀后感2
從初中開始到現(xiàn)在，我讀過了很多遍紅樓夢，感觸頗深。
其實，我之前也讀過周汝昌、劉心武等紅學研究家和紅樓宣傳家的作品。接受了他們“程本不如脂本好、后四不如前八好”的思想。他們都認為。程本中后四十回的文字是程、高二人捏造的，硬生生粘在曹雪芹的大作之后的，與原文意趣志向大相徑庭，而程本中的前八十回文字則早已被程、高暗箱操作，刪改添補得大不如前。甚至有些地方是程高在惡意地掩蓋原作者想要體現(xiàn)的一些家族歷史和政治背景，抹煞了雪芹的良苦用心。
這些觀點我非常認同，至少說我自己讀這本書的感覺也是支持“后不如前論”的。紅樓夢前八十回中的語言，是幽燕語式和滿語口語的結合，是地道的原始的北京地區(qū)白話。因為姥姥是滿族人的緣故。我們家里說的北京話就帶有個別滿語演化來的詞匯。而且兒化音特別多。所以我初讀(紅樓夢》時，并不像很多同學那樣覺得其中的語言即陌生又奇怪，甚至讀不通順。相反，我覺得書中的句子很口語化，很有北京味兒。但讀到后四十回，我就發(fā)現(xiàn)，這部分的語言與前面很不一樣，怎么讀都別扭，不如前面的文字有感覺。
但是我不贊同有些紅學家發(fā)誓要“把偽四十回趕快從紅樓夢里割下來扔進字紙簍里去，不許他附驥流傳”的做法。他們總說，紅樓夢是東方的維納斯，后面的文字丟了，就應該單晾著前面八十回，誰去填補那后面的文字。就如同硬要給美麗婀娜的維納斯裝上胳膊一樣愚蠢。然而事實是。維納斯與紅樓夢有著截然不同的身世—個是殘缺地接受過了億萬西方人民的審閱，被評定為美的化身的雕塑;而另一個則是本來也殘缺但早已被修補完整的(盡管修補手段拙劣，效果不佳)傳世名著。我們之所以不去給維納斯加上雙臂，是因為大家已經(jīng)習慣了看到她殘缺的樣子。而早已被大家習慣了的程乙本《紅樓夢》，就算不近真本，也應該流傳下去。
也就是說，紅樓夢“完整版”(程乙本)的形象早已經(jīng)根深蒂固地留在了千千萬萬讀者的心中，黛玉焚稿斷癡情、鴛鴦殉主登太虛、賈家沐恩延世澤等情節(jié)也已經(jīng)無數(shù)次被改寫為影視劇、歌舞劇作品，一次次地走上銀幕和舞臺。盡管根據(jù)紅學家們的考證和推斷，雪芹原本的后文，應該有仙絳珠沉湖歸天、王熙鳳掃雪拾玉、云哥兒仗義探庵等更精彩得多，也更體現(xiàn)小說大悲劇主題的情節(jié)，但我認為，在新的續(xù)木還沒有作出，舊的真本又沒有找到的
觀看名著紅樓夢讀后感3
初讀《紅樓夢》大約在小學四五年級，當時只為那純純的小兒女情懷。我素來不喜《水滸傳》中的粗俗蠻橫氣息，而我又是個無神論者，對于牛鬼蛇神之流，向來敬而遠之，故而對《西游記》一類的傳說也無甚好感;至于《三國演義》，我害怕政治家之間的勾心斗角、陰謀詭計!因此，我似乎只能寄情于閨閣兒女之事。與世無爭、與人無害。
再讀《紅樓夢》的時候，已經(jīng)上初一。到了這個時候，我漸漸發(fā)現(xiàn)《紅樓夢》中寫作的好處：王熙鳳初次亮相時的描寫，在巴金、茅盾，甚至是金庸筆下，都不難看到這樣的模仿?！拔匆娖淙耍嚷勂渎暋?，已成了經(jīng)典的寫作手法!就在這個時候，我漸漸明白了小說里面很多的東西都是有意義的，例如名字：“原應嘆息”是賈家四艷(元春、迎春、探春、惜春)的名字。
“琴棋書畫”是她們丫鬟(抱琴、司棋、侍書、入畫)的名字，也暗襯出她們小姐的特長……如果說，紅樓夢是一座精美的寶庫，那么，初讀時的我僅僅欣賞到了它外觀的美麗;再讀時，我為從寶庫的門縫里窺探到了里面如此眾多的寶物而震驚不已，甚至是有些不知所措了。
那么現(xiàn)在呢?已經(jīng)是“三看”了，我算是又有了些進步。暑假里，我是在“百家講壇”上聽了劉心武先生的講座，意識到了高鶚的后40回續(xù)書在一定程度上曲解了曹雪芹先生的本意，萌生了進一步了解紅學家們對后40回的探索……
起初我只是希望知道雪芹先生筆下80回后究竟發(fā)生了什么。抱著這樣的信念，我開始閱讀有關紅學研究的書籍。從中我逐漸發(fā)現(xiàn)，《紅樓夢》已不僅僅是文學上的成就了，通過《紅樓夢》可以了解到清朝當時的禮儀、習俗、飲食、服裝籌許多方面的內容。我們甚至可以從《紅樓夢》中發(fā)現(xiàn)一些關于“康熙朝胤扔太子三立三廢”這段世人皆知的歷史背后的故事，不僅如此，我們還可以在詩詞歌賦之間找到作者“草蛇灰線，伏于千里之外”的種種用意，每一首詩、詞都蘊含著主人公的命運。探索80回后究竟發(fā)生了什么事，豈非猶如在看偵探小說一般?
“三看”《紅樓夢》使我更深地領會到曹雪芹在《紅樓夢》中隱含的種種深刻含義，進一步理解到作家在寫作時的意圖、目的。當然，這“三看”另一大收獲就是終于買到了《脂硯齋重評(石頭記)》，對“脂評”有了新的了解，也便于我進一步的探索?，F(xiàn)在的我，尚不能算作一個紅學研究者，我能夠做的，就是盡量多地了解，盡量多地閱讀一下研究者們的心得，多看，多聽，多思考。
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