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三故鄉(xiāng)讀后感模板3篇(故鄉(xiāng)中故鄉(xiāng)的讀后感)

時間:2022-12-26 13:22:00 讀后感

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三故鄉(xiāng)讀后感模板3篇(故鄉(xiāng)中故鄉(xiāng)的讀后感)

三故鄉(xiāng)讀后感模板1

  魯迅回故鄉(xiāng),是為了買房搬家,接自己的母親和侄子;魯迅離鄉(xiāng),是因為故鄉(xiāng)的人和事。

  豆腐西施楊二嫂,說話時的尖利,順手牽羊的貪婪,骨子里頭的勢利;中年閏土的寡言少語,辛苦麻木……還有那些沒有寫進去的人和事,是不是也類同呢?

  教高中語文的劉老師說,魯迅的這篇小說反映了當時在帝國主義和封建主義的雙重壓迫下,廣大農(nóng)民在夾縫里的生存的真實狀態(tài),面對殘酷的剝削,生活的艱難拮據(jù);傳統(tǒng)封建思想的等級觀念,產(chǎn)生的人與人之間的隔膜……

  嚴肅正經(jīng)的講解,我還是堅持下來了,因為心中那份對文學的摯愛,具體說是對魯迅的敬意。我聯(lián)想到歷史課上的辛亥革命的不徹底性,或許跟小說的背景有那么一點關系吧。辛亥革命雖然結(jié)束了兩千多年來的清王朝的封建統(tǒng)治,打擊了外國侵略者的囂張氣焰,并且在思想上開啟了民智,促進了民族的覺醒,但是卻有其局限性和不徹底性的,在社會的底層尤其是農(nóng)村,甚至在上層社會,仍然還存在著封建殘余,比如后來的袁世凱復辟,掀起“反孔復古”的逆流,就是例證。而《故鄉(xiāng)》中的楊二嫂、中年閏土便是社會底層的典型代表,他們在封建思想的樊籬下甘于庸俗,保持著封建統(tǒng)治下固有的國民的奴性。

  如今,當我再次翻開書頁,有關《故鄉(xiāng)》的往事也如同潮水般涌來,在我平靜的內(nèi)心擊起一簇簇浪花,晶瑩剔透。

  我還在沉思著,試圖磨練一雙犀利的眼睛,像托爾斯泰一樣洞察世界,像契訶夫一樣捕捉人間的冷暖。

三故鄉(xiāng)讀后感模板2

  人活在世上就一定要有自己獨立的思想,人沒有了思想就相當于一個植物人,他的思想會慢慢禁錮麻木,所以人貴在精神!另外,我們應該對我們的生活有所希望,有所目標。但我們又不可把目標定在“月亮”上太不切實際,俗話說希望越大,失望也越大!所以我們要訂制合理的目標,在完成目標之后再繼續(xù)定制目標,這樣我們才可以挑戰(zhàn)自我,突破自我,讓自己盡可能的做得更好!

  潤土的思想可以說是已經(jīng)完全的麻木和呆滯,在他的眼中更多的是等級封建制度的約束。對于一些我們不可以改變的外界因素,我們只有接受但我們可以改變可以控制的只有我們自己。我們要在逆境當中找到希望,并有頑強的毅力,決不可隨波逐流。

三故鄉(xiāng)讀后感模板3

“月是故鄉(xiāng)明”

  在那里我看到了人生的物是人非,世態(tài)炎涼——不正如現(xiàn)在的我們么?唯一的的區(qū)別就是,我們的面前早已有了前人踏好的足跡——踏好的路。甚至,還有一些血淋淋的足跡,在那坑洼不平的路上,或少或多,或遠或近

  前,徘徊著,彷徨著,迷茫著……

  而如今,我認為這句話應該更合適:世上本有路,人走的多了,反倒沒路了。想當前,一篇《赤兔之死》轟動文壇,確是篇佳作,而此后跟風之作如雨后春筍之勢,人人都走上了返古的老路,五千年歷史都不夠后人習作

  用例了。

  路,要靠自己走,每個人都應該靠自己走出一條路;

  以前的人沒有路,靠自己走出一條條路;

  現(xiàn)在的人有路,便不費心思去找路了;

  作為我們,更應在這個世界中走出自己的路。在舊社會的黑暗之后,走出自己的奕奕光輝。

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