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齊魯大講壇開學(xué)第一講優(yōu)秀征文3篇(《齊魯大講壇——開學(xué)第1講》觀后感)

時間:2023-01-27 21:53:00 觀后感

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齊魯大講壇開學(xué)第一講優(yōu)秀征文3篇(《齊魯大講壇——開學(xué)第1講》觀后感)

齊魯大講壇開學(xué)第一講優(yōu)秀征文1

  曾幾何時,“山寨”開始成了中國文化的代名詞,缺乏內(nèi)涵的快餐式產(chǎn)品日益泛濫。

  曾幾何時,我們習(xí)慣了互送圣誕賀卡,期待收到情人節(jié)禮物······國人聽不到,在一個遺忘的角落,有一個聲音在提醒我們不要忘記———那是我們最后的堡壘,請敬畏我們的經(jīng)典。

  如今,與漢語熱席卷全球形成鮮明反差的是,各種西方文化被國人狼吞虎咽,我們用荒誕的顛覆迎合流行的口味,用冷漠的嘲弄掩飾浮躁的內(nèi)心。

  以漢語為代表的中華傳統(tǒng)文化體系就好比一棵歷經(jīng)滄海桑田的參天大樹,如果一片葉子爛了,那無關(guān)痛癢;如果樹上到處都是枯黃的葉子,那就應(yīng)該反思這顆樹了。

  漢語是民族文化的精髓所在,是一個民族的基因和烙印,是我們區(qū)別于其他民族的身份標志。事實上,漢語“外熱內(nèi)冷”的現(xiàn)象只是民族傳統(tǒng)文化當(dāng)前處境的縮影,很多情況下,特別是在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的大背景下,我們往往忽視了傳統(tǒng)文化在今天仍具有巨大的影響。

  古人的智慧和主張會時不時潛移默化地影響人生觀和價值觀,規(guī)范著我們的行為準則。所以,我們必須堅守傳統(tǒng)文化的根,不然,我們靈魂堅守的土壤若被侵蝕,我們只好迷失。 由此想到了龔自珍的一句話:“滅人之國,必先去其史”。

  不由得心頭一震。這里的“史”是一個廣義的概念,即傳統(tǒng)文化。其實,傳統(tǒng)文化無處不在,只要你用漢語進行思考,用漢語進行寫作題,它就會悄悄地滲透進你的文本中。傳統(tǒng)滲透進漢語和文字的深處,兩者是一個不可分割的整體,因此,傳統(tǒng)文化的重要性可見一斑。

  如果我們對傳統(tǒng)文化缺乏敬畏之心,任其受外來文化的沖擊卻置若罔聞的話,恐怕這就是我們國家走向沒落的第一步,拯救傳統(tǒng)的行動已刻不容緩。

  事實雖然殘酷,但我們切不可悲觀失望,更不應(yīng)失去信心。

  無論我們走到何處,無論我們身處何方,面對文化踐踏,不應(yīng)僅僅是憤世嫉俗怨天尤人?!皯嵡唷边@一稱號已不再屬于21世紀的我們,我們要做的還有自我反思:我們要做一個怎樣的文化消費者?文化良知的根一直在腳下,我們就不會因為些許風(fēng)雨而荒蕪我們的精神世界。

  對傳統(tǒng)文化心存敬畏,我們就能找到人格坐標的原點,找到心靈的根,我們才能步履從容,化蛹成蝶。 傳統(tǒng)文化這棵樹,需要我們一同呵護。它雖然源遠流長,但依然生機勃勃,依然蘊涵著巨大的生命力,是一只可以屢經(jīng)涅槃而獲得永生的鳳凰。

  所以,你不得不承認,作為炎黃子孫,這是一種義不容辭的責(zé)任。面對戰(zhàn)爭的慘敗,魏源曾大聲疾呼:“師夷長技以制夷”。

  如今,我們在大量吸收外來先進理念的同時,切不可本末倒置,忽視了傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。就讓我們從現(xiàn)在開始,從自身做起,永葆一顆敬畏之心,守護我們的經(jīng)典。

齊魯大講壇開學(xué)第一講優(yōu)秀征文2

  山西是一個地大物博,資源豐富的地方,其中有很多民風(fēng)民俗,今天,我向大家介紹一下山西十分聞名的剪紙藝術(shù)。

  在民間剪紙產(chǎn)生在勞動者之中,勞動者的審美情趣又直接受他們所處的地理環(huán)境、社會生活和社會心理的影響,憑黃河水、黃土養(yǎng)育的山西人民具有粗獷豪放、樸實敦厚的氣質(zhì)和性格。他們飛剪走紙,將自己的情思、才華和美好的心愿都傾注在朝夕相伴的剪紙中,構(gòu)成了特有的地域習(xí)俗與人文心態(tài),并顯示著極高的審美價值。

  山西呂梁地區(qū)的剪紙含有漢代石刻藝術(shù)所具有的質(zhì)樸、粗獷雄渾博大之氣晉南剪紙刀筆遒勁,酣暢淋漓,且具有粗中見細、拙中藏巧的特點:雁北的廣靈、靈邱剪紙凝重而艷麗,酣暢淋漓。

  剪紙在民間的流行,往往伴隨著生辰、婚嫁、喪葬、喜慶節(jié)日和日常生活。生活習(xí)俗是促進剪紙發(fā)展的社會因素,同時又形成了豐富的剪紙和不同的剪紙樣式。

  剪紙在節(jié)日也有各種各樣的比如說:元宵節(jié),家家門前懸掛彩燈,燈的造型千姿百態(tài),各具特色,彩燈上張貼的剪紙豐富多彩。以影形而轉(zhuǎn)動為之“走馬燈”,刻鏤的燈花為適應(yīng)轉(zhuǎn)動均是側(cè)面?zhèn)壬?,燈花的功能是美化燈,這就要求剪出的花樣必須契合透光照明,為此,燈花的線條比較纖細,黑白對比不太明顯,塊面相間比較均勻。

  作為具有實用與審美功能的民間剪紙藝術(shù),是人們生活中最廉價的裝飾品,也是最能體現(xiàn)主人意愿的精神產(chǎn)品。

齊魯大講壇開學(xué)第一講優(yōu)秀征文3

  端午節(jié)到來的時候,一家人會圍坐在一起包粽子,以前我不懂為什么端午節(jié)要吃粽子,后來媽媽告訴了我端午節(jié)的由來,讓我明白了端午節(jié)的一些列活動是我國流傳了幾千年的民間風(fēng)俗,也是傳統(tǒng)文化中的一種。為了繼承和弘揚我們的傳統(tǒng)文化,我決定:今年向媽媽學(xué)習(xí)包粽子。

  我坐在媽媽的旁邊,看她是怎么包粽子的。媽媽首先拿出三張翠綠的蘆竹葉子,把它們錯開疊放在一起,然后拿住葉子的兩端,一轉(zhuǎn),葉子就圍成了一個漏斗的形狀了。然后媽媽左手握住漏斗的下部,右手往漏斗里加米,米中間加入一顆蜜棗,最后用筷子壓實米粒,再把漏斗上方的葉子蓋下來,把多余的葉子擰到旁邊,漏斗的頂部就形成了類似于三角的形狀,媽媽再把一根棕繩纏在角上,一個可愛的粽子就包好了??粗鴭寢屖炀毜氖址ǎ乙矊W(xué)著媽媽的樣子包起來。拿著葉子轉(zhuǎn)成漏斗狀,可一不小心,葉子就破了,媽媽告訴我要控制好力度,我換了張葉子繼續(xù),在漏斗里放上糯米,準備把上方的葉子蓋下來,卻怎么也蓋不住,原來是米放太多了,我趕緊把米弄出去一點,經(jīng)過一番忙碌之后,我終于包好了一個粽子。雖然看起來沒有媽媽做的漂亮,但是這也是我辛苦學(xué)習(xí)的成果。我又繼續(xù)包起來,手法也越來越熟練了。

  看著滿鍋冒著香氣的粽子,我想我一定要告訴我的小伙伴們:我學(xué)會包粽子了。

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