下面是范文網(wǎng)小編分享的青少年讀書(shū)行動(dòng)主題心得體會(huì)3篇 讀書(shū)心得活動(dòng)主題，以供參考。

青少年讀書(shū)行動(dòng)主題心得體會(huì)1

《圍城》，我是斷斷續(xù)續(xù)讀丁點(diǎn)片段，最近才D口氣從頭到尾將整本書(shū)讀完。于是，就有了大發(fā)感觸的欲望。

　　有的人說(shuō)，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士學(xué)位是否也是虛構(gòu)的。但無(wú)論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

　　方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買(mǎi)假之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看‘報(bào)條’，丈人是商人，要看契據(jù)?！币运约旱目跉?，就是“說(shuō)了謊話，還要講良心?！闭f(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類(lèi)了。既然講良心，就干脆別買(mǎi)學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。

　　方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì)，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第D圈“圍城”建立時(shí)，就決定了會(huì)有第二圈圍城，就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的?？墒撬€是希望做個(gè)大人物，買(mǎi)時(shí)，希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門(mén)楣;買(mǎi)了，又覺(jué)得有損道德。要知道，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。

　　D種是真正大寫(xiě)的入，他們有他們獨(dú)特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因?yàn)樗麄兘跄７兜呐e止，才贏得別人的尊重。而另D種，則是完全相反的。他們用旁門(mén)左道，說(shuō)謊時(shí)，能夠令自己都騙過(guò)來(lái)。他們深有城俯，他們的行為舉止有時(shí)真是沒(méi)有良心可言。而社會(huì)上更多的，是后者，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當(dāng)上大總統(tǒng)?乾隆是如何登上皇位的?就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)，也用盡手段，不是你死就是我亡。

　　可是，并不是所有人面對(duì)這些時(shí)都能夠狠下D條心的。多數(shù)的人都像方鴻漸D樣，有那么一點(diǎn)的良心，有那么D點(diǎn)的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險(xiǎn)，可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈的真?zhèn)?，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。

　　或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫(xiě)出了人們不愿意正視的，真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。

青少年讀書(shū)行動(dòng)主題心得體會(huì)2

　　以往提起絲綢之路，人們往往是以華人視角看待這樣一條略帶傳奇色彩的媒介之路、發(fā)展之路。但彼得·弗蘭克潘卻以一個(gè)西方人的視角重新詮釋了絲綢之路。翻開(kāi)這樣一本書(shū)，歷史中的一幕幕仿佛躍然紙上，重新出現(xiàn)在了我的面前。幾千年后的人，當(dāng)重新拾起這一段記憶，多的不僅僅是對(duì)歷史人文的贊嘆，更是對(duì)人類(lèi)向未知世界探索勇氣的褒獎(jiǎng)。

　　本書(shū)以二十五個(gè)章節(jié)的篇幅，從絲綢之路的誕生說(shuō)起，中間跌撞起伏，時(shí)而將其譽(yù)為天堂之路，時(shí)而稱之其為納粹之路。這不僅是由于絲綢之路本身就兼具貫連國(guó)家、地域、城邦和民族的重任更是由于其是商業(yè)、軍事、文化傳播的紐帶。多少文明因絲綢之路的存在而誕生存在，也有多少幫族因絲綢之路的存在而大放異彩，還有多少地域依靠絲綢之路而衰敗而泯滅，這些我們都無(wú)從而知，而本書(shū)作者最巧妙之處就在于從多角度詮釋絲綢之路，給予人們更多的遐想也給予人們更多的好奇。

　　其實(shí)，與其說(shuō)絲綢之路的存在只是一條古老的商道，不如說(shuō)它更像是文化層面上的一種現(xiàn)象。中原文化是兼容并蓄的，西方文化是開(kāi)放激昂的，兩種文化因?yàn)椴煌枰獋鞑ィ@是人類(lèi)的遷徙、文明相遇、文化交流過(guò)程中很自然的現(xiàn)象。然而中亞、西亞較為開(kāi)放的環(huán)境，關(guān)鍵是深處在東西方兩個(gè)文明之間成為商貿(mào)、財(cái)富和文化的傳輸帶上，因此也被視為應(yīng)當(dāng)予以控制的關(guān)鍵地帶，成為各個(gè)王朝、部族的必爭(zhēng)之地。隨著宗教和信仰也通過(guò)商人、商道迅速的傳播網(wǎng)世界各地，因此信仰分散、民族混雜，任何一個(gè)王朝、帝國(guó)都很難獲得比較穩(wěn)定的政治環(huán)境來(lái)推進(jìn)深入的融合。現(xiàn)代社會(huì)的人們更多的將戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題歸結(jié)于文明的沖突，而忽視了長(zhǎng)期以來(lái)絲綢之路上最為可觀的事實(shí)，那就是絲綢之路帶來(lái)的發(fā)展張力，尤其是為每一個(gè)新生的力量留下了生存的機(jī)會(huì)。

　　近現(xiàn)代，中國(guó)對(duì)世界史的研究，長(zhǎng)期受到西方發(fā)達(dá)國(guó)家的影響，過(guò)于重視歐洲部分，鮮有關(guān)注亞洲的中西部地區(qū)。對(duì)大多數(shù)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，中亞是欠發(fā)達(dá)的蠻荒之地，西亞除了石油就是沙漠，而絲綢之路更像是一個(gè)帶有浪漫主義色彩的古老傳說(shuō)。我們已經(jīng)習(xí)慣于一部程式化的文明史：古希臘之后出現(xiàn)了羅馬，羅馬之后出現(xiàn)了歐洲，歐洲之后出現(xiàn)了文藝復(fù)興，文藝復(fù)興之后出現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)，啟蒙運(yùn)動(dòng)的政治民主帶來(lái)了工業(yè)革命，在工業(yè)革命和民主思想的碰撞中，誕生了追求生命、自由和幸福權(quán)利的美國(guó)。細(xì)想起來(lái)，這簡(jiǎn)直就是一首西方政治成功、文化優(yōu)勢(shì)和道德勝利的頌歌。讀后感·而此書(shū)，則更像是對(duì)我們傳統(tǒng)思維的一種顛覆，此書(shū)的創(chuàng)作包含了現(xiàn)實(shí)主義的三個(gè)特點(diǎn)：第一，通過(guò)真實(shí)的歷史細(xì)節(jié)，準(zhǔn)確地再現(xiàn)歷史現(xiàn)實(shí)。第二，選用典型性素材，深刻地揭示了現(xiàn)實(shí)主義的歷史本質(zhì)。第三，客觀地描寫(xiě)歷史，在矛盾與沖突中，自然地體現(xiàn)出作者現(xiàn)實(shí)主義的思想傾向?？梢哉f(shuō)，《絲綢之路》不但是一部全新的世界史，而且還具有極高的文學(xué)價(jià)值，完全可以媲美任何一部現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)作品。

　　作為一個(gè)二十一世紀(jì)的人，我們擁有前所未有的高速信息網(wǎng)絡(luò)構(gòu)架，駱駝駿馬傳播數(shù)日的資訊、信息只要一秒即可世人皆知。而我們?cè)跉v史文明的進(jìn)程中處于一個(gè)正在向上但還未達(dá)到某種高度的尷尬時(shí)期，這就像人類(lèi)的基因模型是雙螺旋結(jié)構(gòu)，一架梯子是引流我們蜿蜒而上，另外一架是提醒我們道阻且長(zhǎng)。而絲綢之路就很像這條螺旋結(jié)構(gòu)中的中間構(gòu)架，指引一段時(shí)期內(nèi)的人類(lèi)向上攀登。文明傳播也好、信息時(shí)代也罷，需要的都是勇敢、智慧的人類(lèi)去探索去發(fā)掘，而我們能做的，就是在工作中、在生活中保持好奇心，積極接納新事物，保持理性的思考與個(gè)人的見(jiàn)解，形成自我頭腦的“絲綢之路”為自身及社會(huì)的發(fā)展增添動(dòng)力，為今日與未來(lái)的世界構(gòu)筑橋梁。

青少年讀書(shū)行動(dòng)主題心得體會(huì)3

　　儒勒·凡爾納的《海底兩萬(wàn)里》把我?guī)肓艘粋€(gè)新的世界，讓我更好地理解了大海的神奇和神秘。

　　這本書(shū)里有很多精彩的情節(jié)，比如拯救采珠人，對(duì)抗土著人，對(duì)抗巨鯊，殺死抹香鯨等等。但我印象最深的是打章魚(yú)和撞戰(zhàn)艦的故事。在大西洋，他們停下來(lái)休息，但當(dāng)他們準(zhǔn)備離開(kāi)時(shí)，他們不能繼續(xù)行走。經(jīng)過(guò)尼摩船長(zhǎng)的觀察，他們意識(shí)到自己被章魚(yú)的觸角緊緊地卡住了。阿龍納斯教授想用眩暈槍攻擊那些章魚(yú)，但是它們皮膚的粘性可以解決。因此，船員們不得不拿起斧頭，砍掉他們的觸角，但章魚(yú)也有自己的觸角來(lái)攻擊船員。在激烈的戰(zhàn)斗中，一名船員不幸遇難，尼莫船長(zhǎng)似乎瘋了，憤怒地殺死了章魚(yú)，章魚(yú)憤怒地離開(kāi)了。然而，尼摩船長(zhǎng)失去了一位優(yōu)秀的船員和親密的朋友，他非常難過(guò)，留下了眼淚。這是一個(gè)善良、勇敢、富有同情心、誠(chéng)實(shí)的船長(zhǎng)。當(dāng)戰(zhàn)艦再次被摧毀時(shí)，尼摩船長(zhǎng)帶著復(fù)仇的火焰，他的眼睛就像在看著他的獵物。在他的指揮下，船員們發(fā)起了一場(chǎng)風(fēng)暴。不久，軍艦沉入海底，船上船員遇難；這是一個(gè)冷血無(wú)情殘忍的隊(duì)長(zhǎng)。兩種完全不同的性格在一個(gè)人身上。這是什么原因呢？

　　因?yàn)樗趹?zhàn)爭(zhēng)中失去了妻兒，他要報(bào)仇！他想殺死那些傷害他妻子和孩子的人；他樂(lè)于助人，樂(lè)于幫助貧窮國(guó)家的人，因?yàn)樗彩沁@樣的人。這本書(shū)以問(wèn)題結(jié)尾，給我們留下了無(wú)盡的想象。尼莫船長(zhǎng)要去哪里？他會(huì)繼續(xù)報(bào)復(fù)嗎？阿龍納斯教授會(huì)告訴我們那些冒險(xiǎn)經(jīng)歷嗎？過(guò)去發(fā)生了什么？只有凡爾納什么都知道。我認(rèn)為尼莫船長(zhǎng)是一個(gè)善良、偉大、聰明的人。他就像一個(gè)謎。平時(shí)憂郁，但學(xué)識(shí)淵博。他知道海洋的所有秘密和寶藏。他可以給窮人幾百萬(wàn)黃金；你可以把珍珠送給可憐的采珠人；然而，他逃離了陸地，對(duì)一些船只進(jìn)行了可怕的報(bào)復(fù)，但他的本性是善良的。我從他身上學(xué)到，面對(duì)困難要學(xué)會(huì)冷靜，沉著。學(xué)習(xí)康塞爾對(duì)主人的忠誠(chéng)；學(xué)習(xí)尼德蘭的自我否定和勇敢。

　　這部小說(shuō)告訴我們：“無(wú)知者不自由，因?yàn)榉磳?duì)他的是一個(gè)陌生的世界。”

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