下面是范文網(wǎng)小編收集的童年的秘密讀書心得3篇(讀童年的秘密心得體會(huì)),歡迎參閱。
童年的秘密讀書心得1
讀了《童年得秘密》得幾個(gè)章節(jié),我首先感覺到得是兒童教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)比高等教育以及精英教育要復(fù)雜得多,教育者得責(zé)任也重得多。
嬰幼兒教育所探索得信息點(diǎn)更隱秘,也更加易變。如果說(shuō)嬰幼兒在思維成熟前會(huì)有一個(gè)相對(duì)獨(dú)立得期間,而這個(gè)期間又不是想我們很多成人所認(rèn)為得那樣是白紙一張,那么,在這個(gè)時(shí)間段里,他(她)得心理信息應(yīng)該只有通過(guò)成人得解析和表述才能為外界所承認(rèn)。許多教育學(xué)者和兒童心理專家往往通過(guò)大量得心理測(cè)試和案例對(duì)比來(lái)分析和表述嬰幼兒得心理歷程,進(jìn)而形成科學(xué)理論,成為教學(xué)方法,應(yīng)用到所有得早教、幼教和義務(wù)教育中,兒童得可塑性也配合了教育理論得印證。于是,現(xiàn)代教育得成品在許多學(xué)者、教育家和社會(huì)工作者所組成得生產(chǎn)線上完成了生產(chǎn)再造過(guò)程,正式推向市場(chǎng)。
蒙臺(tái)梭利博士得教學(xué)方法被很多人列為典范,很多教育學(xué)者都將蒙氏教學(xué)認(rèn)為是一個(gè)劃時(shí)代得產(chǎn)物,是教育和人權(quán)趨于成熟得標(biāo)志。蒙氏得教育理論在我看來(lái),它得獨(dú)到之處是將嬰幼兒得心理發(fā)展演變成了開放性得學(xué)科。它不再像以前一樣對(duì)兒童心理發(fā)展下較為生硬得定義和規(guī)定權(quán)威得概念,也不再像先前得心理學(xué)研究者一樣對(duì)所有兒童得行為進(jìn)行病理學(xué)一樣得研究??傊?,蒙氏得貢獻(xiàn)首先是教育了教育者本身更加謙虛,就像序言所說(shuō):“我們必須擺脫成年人得那種所謂無(wú)所不知得心理角色,披上蒙臺(tái)梭利所說(shuō)得‘謙遜得外衣’?!边@是《童年得秘密》給我得最為深刻得印象之一。
蒙臺(tái)梭利博士得教學(xué)思想,讓我們對(duì)嬰幼兒教育開始小心翼翼起來(lái),既不敢肆無(wú)忌憚得放任生命像野草一樣瘋長(zhǎng),又不敢擅自劃分成長(zhǎng)得界限,因?yàn)楫?dāng)你面對(duì)剛剛來(lái)到這個(gè)世界得造訪者時(shí),蒙臺(tái)梭利博士會(huì)在你每每想做出一個(gè)膽大妄為得行動(dòng)時(shí),及時(shí)得在你耳邊叮囑:“這是一個(gè)生命。這個(gè)生命與你我得沒什么不同,想象下他(她)對(duì)你所做得會(huì)有何感想?”這時(shí),我相信,即使你是西格蒙德·弗洛伊德或是皮亞杰,手心都會(huì)冒汗了。
但是,我們也應(yīng)看到,蒙臺(tái)梭利得教育方式和理論無(wú)論是多么經(jīng)典和具有指導(dǎo)意義,其研究方法依然沒有超出根據(jù)大量案例得統(tǒng)籌歸納。范例是蒙氏教學(xué)得主要依據(jù)。所以,對(duì)嬰幼兒教育者來(lái)講,我個(gè)人認(rèn)為蒙氏得教學(xué)方法應(yīng)建立在理論基礎(chǔ)上,并以此為平臺(tái),探索出自己得社會(huì),自己得人群,甚至是自己得社區(qū)得嬰幼兒心理健康教育模式。畢竟,一個(gè)在哥特式教堂穹頂下敬畏上帝得少年和一個(gè)遠(yuǎn)在東方泥土里耕田得孩子,對(duì)自由得概念得理解還是存在差別得。
作為這個(gè)世界得真正主宰者得一員,面對(duì)生命,我也須低下頭,謙遜得審問(wèn)自己:我真得正確嗎?
童年的秘密讀書心得2
《童年的秘密》是蒙臺(tái)梭利的教育名著,選擇這本書,是因?yàn)閮和氖澜绯錆M了奧秘。作為成人,作為老師,一定程度上我并不了解我的學(xué)生內(nèi)心在想什么。我想,對(duì)兒童的內(nèi)心了解之后,遇到問(wèn)題時(shí)會(huì)選擇更合理、更科學(xué)的措施。當(dāng)開始讀這本書之后,發(fā)現(xiàn)內(nèi)容有些晦澀,需要多讀幾遍才能理解;有些可能與我們的生活環(huán)境不太相符。盡管如此,還是有很多觀點(diǎn)給我?guī)?lái)啟發(fā)。
一、調(diào)整心態(tài),收獲奇跡
書中《教師的任務(wù)》一章中提到:“所有問(wèn)題的關(guān)鍵是教師對(duì)待兒童的態(tài)度。我們自己身上有很多不好的脾性,它們就像田野里的野草茂盛地生長(zhǎng)。在我們心里出現(xiàn)并阻礙我們?nèi)ダ斫鈨和淖飷壕褪前l(fā)怒?!边@一點(diǎn),深有體會(huì)。常常抱怨課堂死氣沉沉,嫌棄孩子說(shuō)話聲音小,不明白說(shuō)過(guò)多遍的問(wèn)題孩子為什么就像沒學(xué)過(guò)一樣。每當(dāng)這時(shí),總是壓制不住內(nèi)心的怒氣,朝著學(xué)生疾言厲色。殊不知,這樣只會(huì)讓學(xué)生越來(lái)越畏懼老師的課堂,只會(huì)形成惡性循環(huán)。曾經(jīng)也在《力量》中了解到吸引力法則,知道了付出什么就會(huì)收獲什么。
有了理論的指導(dǎo),針對(duì)課堂上出現(xiàn)的惡性循環(huán),我在心里告訴自己,第二天進(jìn)到教室,一定要說(shuō)孩子的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。即便他學(xué)習(xí)再不好,紀(jì)律再差,也總有值得肯定的地方。我自己的態(tài)度轉(zhuǎn)變了,結(jié)果“奇跡”真的發(fā)生了。孩子們?cè)谡n堂上變得越來(lái)越積極。有的同學(xué)一年以來(lái)回答問(wèn)題的次數(shù)加起來(lái)都不如近一個(gè)月的多。不管他們回答的正確與否,聲音洪亮與否,看到他們能夠把手高高舉起,就連從來(lái)都不及格的孩子也能在同桌的幫助下,舉手回答問(wèn)題,真為他們感到開心。因?yàn)閷?duì)于從來(lái)都不舉手的他們來(lái)說(shuō),在眾人面前講話是一種挑戰(zhàn),他們戰(zhàn)勝了自己。
也是因?yàn)檫@個(gè)小小的改變,我理解到課堂應(yīng)該是包容的,同樣的問(wèn)題,可以有不一樣的聲音,不一樣的見解。孩子們?cè)谡n堂上的體驗(yàn)與思考,遠(yuǎn)比問(wèn)題的答案更重要。愛因斯坦說(shuō):走出校門后,把學(xué)校里學(xué)的知識(shí)全部忘記,剩下的東西就是教育。那剩下的是什么?我想是一種思維方式,是分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法與能力。所以不要跟那一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)過(guò)不去,給予孩子更多思考、探究、表達(dá)的空間與時(shí)間,給他們提供最大程度發(fā)掘自己的潛力的機(jī)會(huì)。不要讓未來(lái)的瓦特、牛頓、愛迪生在壓制、冷眼、嘲笑中消失。當(dāng)想明白了這一些,遇到問(wèn)題就不會(huì)那么輕易地發(fā)怒,孩子的心里會(huì)少一些阻礙,與我們的距離會(huì)近一些。
二、摒棄專制,保護(hù)天性
書中提到“只有當(dāng)兒童大一點(diǎn)時(shí),他才開始直接反對(duì)專制本身。但是,那個(gè)時(shí)候成人又會(huì)找到一些理由進(jìn)行辯解,他仍然使自己披上偽裝,有時(shí)甚至成功地使兒童相信這種專制是為了他們好。”生活中擁有這樣想法的家長(zhǎng)比比皆是,而我也是這樣的老師。不知道從什么時(shí)候開始,我變得“專制”“霸道”,學(xué)習(xí)、紀(jì)律方面,我要求學(xué)生必須按照我的要求去做。其實(shí),有時(shí)候他們的想法或許更有道理,他們或許有更好的策略,可是我忘了聽取他們的心聲。就像這次畢業(yè)典禮,孩子們需要排練一首歌曲,我甚至都忘了告訴他們做這件事情的目的是什么,就幫他們選歌曲,讓他們開始練習(xí)。在不明事由的情況下,他們感覺自己是被牽著走,又怎會(huì)有做事的積極性呢?相反,音樂老師告訴他們?yōu)槭裁匆鲞@件事情,還讓他們自己選喜歡的歌曲。那一刻我的內(nèi)心忽然有所觸動(dòng),原來(lái)一直以來(lái),我包辦的事情太多,缺少民主,壓制了孩子的天性。
由此我又想到了殿楠的做法。他作為新老師,又是男班主任,很多事情他都讓孩子自己決定,比如座位的選擇等。開始,我很不理解,認(rèn)為這么多事情都讓孩子自己決定,他們能行嗎?后來(lái),我觀察到采用這種策略,最初階段可能會(huì)有些混亂,但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)來(lái),這樣環(huán)境下的孩子會(huì)更自信,遇到問(wèn)題更會(huì)有自己的思考。
作為一名老師,我們要做的不是替孩子把一件件事情做好,而是培養(yǎng)他們思考的能力,自己解決問(wèn)題的能力。所以,老師必須要檢查自己,摒棄自己的專制,消除自己心里用外殼包住的傲慢和發(fā)怒。必須變得謙虛和慈愛。這也是教師必須獲得的美德。
三、給予機(jī)會(huì),體驗(yàn)成長(zhǎng)
“在家庭中,成人的貪婪、暴虐在父親權(quán)威的偽裝下不斷砸碎兒童的自我。例如,當(dāng)成人看到兒童端著一杯水時(shí),就害怕杯子會(huì)摔破,貪婪使他把杯子看做珍寶,并從兒童手中奪下?!爆F(xiàn)在的家庭,可能不存在將杯子視作珍寶,父母這樣做可能是擔(dān)心孩子摔破杯子受傷不管是出于什么原因,都應(yīng)該給予孩子體驗(yàn)的機(jī)會(huì)?!白龇N學(xué)”,在體驗(yàn)中孩子會(huì)自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,并思考方法。所以,不管是家長(zhǎng)還是老師,都應(yīng)該學(xué)會(huì)放手,給予他們體驗(yàn)成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
這本書雖然有點(diǎn)難懂,但珠玉比比皆是。用其理論指導(dǎo)我的實(shí)踐,在實(shí)踐中再不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn),尋求更好的教育方法,使孩子健康成長(zhǎng)。
童年的秘密讀書心得3
前言
今天我們一起讀了《童年的秘密》這本書,對(duì)書友們的觸動(dòng)都很大。在兒童的成長(zhǎng)過(guò)程中,不是所有父母都是教育家,能夠按著孩子的需求給予適當(dāng)?shù)年P(guān)懷和愛護(hù)。兒童心靈上的許多烙印,都是成人在無(wú)意間烙下的。我們打著為孩子好的旗號(hào),有意無(wú)意地壓抑了孩子個(gè)性的發(fā)展,導(dǎo)致很多孩子得不到充分的、舒展的發(fā)育和成長(zhǎng)。所以,父母、教師包括孩子的祖父母必須努力去了解孩子,認(rèn)識(shí)孩子成長(zhǎng)的規(guī)律,并把他們從自己設(shè)置的障礙物中解放出來(lái)。
背景
這本書的作者是瑪利婭·蒙臺(tái)梭利女士,她的教育方法源自于其在于兒童工作過(guò)程中,所觀察到的兒童自發(fā)性學(xué)習(xí)行為總結(jié)而成。倡導(dǎo)學(xué)校應(yīng)為兒童設(shè)計(jì)量身定做的專屬環(huán)境,并提出了敏感期的概念。蒙臺(tái)梭利女士畢生都奉獻(xiàn)給了兒童教育事業(yè),為世界和平與發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
核心內(nèi)容
這本書的核心內(nèi)容是成人在教育孩子的時(shí)候,必須要了解兒童的發(fā)展。我們想要一個(gè)心智健康的孩子,我們就不得不重視一個(gè)問(wèn)題,就是孩子“敏感期”的'發(fā)展。
敏感期:在嬰兒學(xué)會(huì)表達(dá)之前,他的敏感性就導(dǎo)致了一種初步的心理結(jié)構(gòu)產(chǎn)生,雖然還沒有明顯的表現(xiàn)。這種敏感性可以在生物發(fā)展過(guò)程中也能找到,他們是暫時(shí)的現(xiàn)象,目的是為了獲得一種明確的特性。這種特性一旦獲得后,相關(guān)的敏感性就消失了。
我們以蝴蝶幼蟲為例,蝴蝶幼蟲必須吃非常嫩的葉子,當(dāng)蝴蝶幼蟲鉆出外殼時(shí),是什么東西告訴幼蟲嫩葉在哪里可以找到呢?是光線!蝴蝶幼蟲對(duì)光線特別敏感,這些幼蟲沿著樹枝方向向前爬,那里是最亮的地方。當(dāng)蝴蝶幼蟲長(zhǎng)大能吃其他的食物時(shí),它對(duì)光線的敏感性就消失了。
這也清楚告訴我們,兒童心理的發(fā)展不是偶然發(fā)生的,也不是由來(lái)自外部世界的刺激引起的,而是受到兒童的敏感性和兒童的本能來(lái)指導(dǎo)的。而當(dāng)外部環(huán)境與支配兒童發(fā)展的內(nèi)在本能相悖時(shí),就會(huì)引起兒童心理的失調(diào)和畸變,其結(jié)果可能會(huì)伴隨他一生。
外部秩序:兒童總是通過(guò)外部物體的秩序去認(rèn)識(shí)他周圍的環(huán)境,并理解和感知外部世界存在的規(guī)律和關(guān)系。兒童有兩重秩序感,一個(gè)是外部秩序,一個(gè)是內(nèi)部秩序。幼小的兒童最顯著特點(diǎn)之一,就是對(duì)秩序的熱愛。他希望自己周圍的環(huán)境有秩序井然,雜亂無(wú)序的環(huán)境會(huì)使他心煩意亂。他會(huì)通過(guò)哭泣、叫喊,甚至是生病來(lái)表達(dá)對(duì)雜亂無(wú)序的不滿,這里有一個(gè)來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活中嬰兒的案例:
有位小女嬰習(xí)慣于躺在一張有點(diǎn)傾斜的大床,床對(duì)面是一張鋪有黃色臺(tái)布的桌子。有一天,有一位客人來(lái)家做客,這位客人隨手把陽(yáng)傘放在桌子上。于是這個(gè)嬰兒開始焦慮不安起來(lái),她盯著這把傘開始哭泣。大人以為這個(gè)小女孩是想要這把傘,但當(dāng)客人把陽(yáng)傘拿給她時(shí),她卻把它推開了。陽(yáng)傘又被放回桌子上,小女孩繼續(xù)哭泣,不停地掙扎。最后,她的母親把陽(yáng)傘放在門外,她就平靜下來(lái)了。她之所以焦慮不安的就因?yàn)槟前殃?yáng)傘放錯(cuò)了地方,這嚴(yán)重違反了這個(gè)小女孩需要記住的那些東西擺放位置的通常秩序。
對(duì)小孩兒來(lái)說(shuō)東西總應(yīng)該放在它應(yīng)該放的地方,自然已賦予兒童對(duì)秩序的敏感性,讓他可以區(qū)別各種物體之間的聯(lián)系,看到一個(gè)整體的環(huán)境,這樣才能使兒童自己去適應(yīng)環(huán)境。
內(nèi)部定向:內(nèi)部秩序使兒童意識(shí)到自己身體各個(gè)部分以及他們的相對(duì)位置,可稱之為“內(nèi)部定向”,也就是說(shuō),兒童天生有一種與他身體的各種姿勢(shì)和位置有關(guān)的特殊敏感性。當(dāng)原有的姿勢(shì)和位置被打亂后,兒童就會(huì)變得焦躁不安,發(fā)脾氣,甚至生病。請(qǐng)看如下案例:
一位保姆在離開她工作的家庭時(shí),給她之前照顧的小孩兒找了一個(gè)能干的新保姆來(lái)代替她。這個(gè)新保姆以為這個(gè)工作很簡(jiǎn)單,但是她在給小孩兒洗澡時(shí)卻遇到了麻煩。無(wú)論何時(shí),只要這個(gè)新保姆一給小孩洗澡,這個(gè)小孩就變得不安和絕望。他不僅哭起來(lái),還試圖推開這個(gè)新保姆。這位新保姆做了她能想到的一切,但是小孩仍然討厭她。但當(dāng)以前的保姆回來(lái)后,這個(gè)小孩就變得安靜了,很明顯也喜歡洗澡了。于是,之前的這位保姆極具耐心解讀兒童不完整的語(yǔ)言。這個(gè)小孩已經(jīng)把新保姆當(dāng)成壞人,可是為什么呢?因?yàn)樾卤D酚孟喾吹膭?dòng)作給他洗澡的。于是,兩位保姆比較了他們給小孩洗澡的方式,并發(fā)現(xiàn)了這個(gè)差異:第一位保姆用右手靠近他的頭,左手靠近他的腳;而第二位保姆則相反。
智力發(fā)展:之前有人認(rèn)為為兒童的智力是慢慢地從外部發(fā)展起來(lái)的,像一只空瓶,有待填塞。誠(chéng)然,外部環(huán)境對(duì)孩子的智力發(fā)展重要,而兒童的內(nèi)在感知同樣也很重要。兒童具有一個(gè)漸進(jìn)的敏感期,這個(gè)敏感期幾乎持續(xù)到五歲,幫助他從環(huán)境中獲得深刻的印象。使他具有驚人的能力。兒童開始時(shí)一無(wú)所有,依靠自己的力量向前發(fā)展,這就是兒童的理性,像一個(gè)有生命的八爪魚在慢慢舒張。
一個(gè)出生四個(gè)星期的嬰兒,有一天正好看到他父親和他叔叔同時(shí)出現(xiàn)在他面前。這兩個(gè)人身高、長(zhǎng)相都差不多,這個(gè)嬰兒因此大吃一驚,害怕看到這兩個(gè)人。他父親意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題,那么,怎樣才能消除嬰兒的恐懼呢?于是,在嬰兒的視線范圍內(nèi),他倆就一直分開,一個(gè)左邊,一個(gè)右邊。這個(gè)嬰兒轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看著一個(gè),對(duì)他凝視一會(huì)兒就突然笑了起來(lái)。但后來(lái),他突然又變得憂慮起來(lái)。他迅速地轉(zhuǎn)過(guò)頭看另一個(gè)人,只看了一會(huì)兒,他也對(duì)另一個(gè)人笑了。他重復(fù)把頭左右轉(zhuǎn)動(dòng)了很多次,臉上交替出現(xiàn)憂慮和寬慰的表情,直到他終于意識(shí)到這是兩個(gè)不同的人為止。
在這個(gè)過(guò)程中,嬰兒正處于構(gòu)建自己內(nèi)部模式,并通過(guò)識(shí)別圖像把他們固定在記憶中,并由此高興和平靜地進(jìn)行著內(nèi)部構(gòu)建工作。在這個(gè)過(guò)程中我們成人不要粗暴地打斷他。
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