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教師讀書(shū)心得有感大全3篇(讀書(shū)心得教師讀書(shū)心得)

時(shí)間:2022-11-23 02:44:00 心得體會(huì)

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教師讀書(shū)心得有感大全3篇(讀書(shū)心得教師讀書(shū)心得)

教師讀書(shū)心得有感大全1

  讀了《致教師》第一輯中“教師的的幸福從哪里來(lái)幸福”一文,我深有感觸,那么怎樣才能獲得教師職業(yè)的幸福感?我認(rèn)為,教師要珍惜自己,珍惜自己的潛能,明確興趣和愛(ài)好,尊重自己,才會(huì)有幸福感。

  教師應(yīng)該重視自己的工作,不要過(guò)多地去批評(píng)或抱怨,如果把過(guò)多的精力和時(shí)間放在發(fā)牢騷上就永遠(yuǎn)沒(méi)有幸福感可言。同時(shí)幸福不僅僅來(lái)自工作,更來(lái)自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。當(dāng)我們學(xué)會(huì)舍得用杯水車(chē)薪去買(mǎi)些喜歡的書(shū)、買(mǎi)件心儀的衣服,或者和家人、朋友一起去聚會(huì)、泡吧、旅游,開(kāi)朗、豁達(dá)的生活態(tài)度、自覺(jué)高雅的生活情趣可以給我們?cè)鎏碓S多快樂(lè)和幸福的。

  教師應(yīng)在教書(shū)育人中首先使自己形成健康幸福的心態(tài),即一種平常的心態(tài),一種感恩的心態(tài),一顆對(duì)工作、對(duì)學(xué)生愛(ài)的心態(tài),一種沒(méi)有嫉妒和抱怨的心態(tài)。這樣做了,教師的幸福感一定能夠得到提升。

教師讀書(shū)心得有感大全2

《論語(yǔ);學(xué)而》另一種理解子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎!有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎!人不知而不慍,不亦君子乎

  李澤厚說(shuō):學(xué)者,學(xué)為人也,論語(yǔ)讀書(shū)心得。學(xué)為人而悅者,因人類(lèi)即本體所在,認(rèn)同本體,悅也。友朋來(lái)而樂(lè),能夠本體乃群居而作個(gè)體獨(dú)存也。人不知而不慍,則雖群卻不失個(gè)體之尊嚴(yán),實(shí)在與價(jià)值也。此三層愈轉(zhuǎn)愈深,乃仁說(shuō)之根本,樂(lè)感文化,實(shí)用理性之樞紐。

  一切文字,只有在必須的語(yǔ)境中,其好處才能清晰地浮現(xiàn)出來(lái)。《論語(yǔ)》,這本子夏留給后世的學(xué)習(xí)筆記,記錄卻是如此簡(jiǎn)單!(子夏在孔子的門(mén)徒也確算不得是的學(xué)生)以這則文字而言,它缺少了具體的語(yǔ)言背景:在什么狀況下,對(duì)誰(shuí),就什么問(wèn)題而言,等等,這些都不清楚。從文字表面看并不深?yuàn)W奇僻,似乎確實(shí)是談悅、樂(lè)二字,如李澤厚所言:&以儒學(xué)為骨干的中國(guó)文化的特征或精神是樂(lè)感文化。倘以知人論世的方式以理解這則語(yǔ)錄,就必須作如是解么

  不妨換個(gè)角度來(lái)看孔子的這段話:

  學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎!--這句話語(yǔ)意重點(diǎn)并不在學(xué)字上,而在習(xí)字上。習(xí),實(shí)踐。這句話的意思能夠這樣理解:學(xué)習(xí)如果能經(jīng)常實(shí)踐它,那不也是很快樂(lè)的么學(xué)固然是快樂(lè)的,但實(shí)踐所學(xué)更能讓人快樂(lè)。

  以孔子而言,夫子以行道救世為心,是一個(gè)知其不可為而為之的哲人,在殷商的廢墟上,這位生于野合的父母,起于貧賤的處境的殷宋公孫嫡系,成了儒的復(fù)興者。他說(shuō):吾其為東周乎吾從周!吾豈匏瓜也哉,焉能系而不食他想建立一個(gè)東方的周帝國(guó),他以幾百年來(lái)商周文化的混合物--《周禮》作為支柱來(lái)建構(gòu)一個(gè)理想的家園。所以他認(rèn)自己是這種文化的代言人:文王既沒(méi),文不在茲乎然而初不見(jiàn)用于魯,十四年周游列國(guó),棲棲惶惶一如喪家之犬,喟然長(zhǎng)嘆,道不行,乘桴浮于海,逝者如斯,不舍晝夜,在如水流年中白了雙鬢疇昔之夜,夢(mèng)里在空寂神殿的兩楹之間,撫柱哀哀哭泣:泰山其頹乎梁木其壞乎哲人其萎乎

  大哉孔子,博學(xué)而無(wú)所成名!學(xué)何為習(xí)也!學(xué)而無(wú)所用,才是一種真正的痛苦。學(xué)而致用,那只是孔子理想的快樂(lè)而已!

  學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎!--九萬(wàn)里的風(fēng)等待揚(yáng)起東海的波濤,托舉鵬翼扶搖碧霄。

  有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎!同門(mén)曰朋,來(lái)當(dāng)然是切磋修養(yǎng),研討學(xué)問(wèn)的;又自遠(yuǎn)方,山高水長(zhǎng),路途迢迢,交通不便,平素難得一見(jiàn),這實(shí)在是能夠快樂(lè)的事。何時(shí)共把盞,重與細(xì)論文,這多少古人所臨風(fēng)懷想的美景。

  然而細(xì)細(xì)想來(lái),我們能夠有另一種理解:難道朋友都在遠(yuǎn)方近處無(wú)友莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸,這不也是孔子所欣賞、所向往的么只是微斯人,吾誰(shuí)與歸現(xiàn)實(shí)生活的周?chē)鷧s往往沒(méi)有這樣志同道合者!

  圣人能夠光耀千秋,能夠光照四海,卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會(huì)告訴你:太陽(yáng)再鮮艷,它也有黑子,像女人臉上的雀斑;西施是美,但是她有心臟病,娶不得!所以圣人是孤獨(dú)的。所以他期盼遠(yuǎn)方有一雙慧眼,能夠看到他的光華。

  有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎!--寂寂的柴門(mén),等待遠(yuǎn)來(lái)的尋芳者扣響,打開(kāi)一個(gè)塵封的春天。

  人不知而不慍,不亦君子乎!偉大的人,他的痛苦在于,他是清醒的,他比平凡的人站得更高,看得更遠(yuǎn),他超越了他的時(shí)代;還在于他有更遠(yuǎn)大的抱負(fù)。而這一切都是世俗所不需要的,因而他也是不合時(shí)宜的,也是不被理解的。

  知我者謂我心憂,不知我者謂我何求--奈何這世上,謂我何求的人遠(yuǎn)比謂我心憂的人多!更有甚者,人們總是習(xí)慣用石塊、雞蛋來(lái)迎接啟蒙者、先知者。

  膽怯一點(diǎn)的人,滔滔者天下皆是,而誰(shuí)以易之,于是避人且避世。

  勇敢一點(diǎn)的人,毀譽(yù)無(wú)動(dòng)乎中,榮辱在所不計(jì)。即使是舉身赴清流,也不肖于同流合污。

  孔子說(shuō):我不生氣!因?yàn)槲沂蔷?,君子坦蕩蕩,小人常戚戚?/p>

教師讀書(shū)心得有感大全3

  唯有教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是無(wú)條件的。教師應(yīng)當(dāng)在每一個(gè)時(shí)刻愛(ài)你的每一個(gè)學(xué)生。心情愉快的時(shí)候愛(ài)孩子,心情沮喪的時(shí)候也要愛(ài)孩子;精神煥發(fā)的時(shí)候愛(ài)孩子,身心疲憊的時(shí)候也要愛(ài)孩子;工作順利的時(shí)候愛(ài)孩子,困難重重的時(shí)候也要愛(ài)孩子。愛(ài)聰明的也愛(ài)愚鈍的;愛(ài)乖巧的也愛(ài)淘氣的;愛(ài)長(zhǎng)得可愛(ài)的也愛(ài)長(zhǎng)得不可愛(ài)的。相反,對(duì)于那些貧寒的、身體不好的、學(xué)習(xí)成績(jī)暫時(shí)落后的這些處于弱勢(shì)境地的孩子,教師不但不能舍棄,而要格外的愛(ài)護(hù)和關(guān)照。因此,教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是神圣的。

  教師的愛(ài)是重要的。愛(ài),是一切教育的起點(diǎn)。沒(méi)有愛(ài),就沒(méi)有教育。教師一句熱情的鼓勵(lì),可能成就一個(gè)孩子的人生。同樣,教師要?dú)У粢粋€(gè)孩子,只需要一道冷酷的目光。

  教師的愛(ài)不求回報(bào)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是一條單行道,我們放任感覺(jué)、情感和行為,源源不斷地流向?qū)W生,而不企求任何感激或感恩,不僅是現(xiàn)在也包括將來(lái)。

  教師的愛(ài)是真誠(chéng)的。真誠(chéng)的愛(ài),不是虛張聲勢(shì)的夸贊,不是勉強(qiáng)擠出的笑容,不是天空中飄忽不定的云彩。真誠(chéng)的愛(ài),來(lái)自于教師的心底,她是持久的、堅(jiān)定的,沒(méi)有半點(diǎn)做作和敷衍。學(xué)生的心像水晶一樣透明,能感受到教師心靈深處發(fā)來(lái)的信息,一點(diǎn)點(diǎn)的虛情假意都能被敏感地捕捉。

  教育工作,是一項(xiàng)常做常新、永無(wú)止境的工作,愛(ài)也是無(wú)止境的,我將一如既往地做下去。

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