下面是范文網(wǎng)小編分享的學(xué)法律的個人心得體會3篇 法律自學(xué)心得體會，以供借鑒。

學(xué)法律的個人心得體會1

　　吉祥很想念貢薩秋吉仁波切，這些天一直在寫與仁波切的緣分。但是總是猶豫是否應(yīng)當發(fā)出來，因為這些都是吉祥每每與朋友們訴說的老掉牙的故事。這些年來一直有恩師冥冥之中的護佑，吉祥真的很幸福。我也不知道該用怎樣的言語來表達自己真實的心境，仁波切就是佛!他知道吉祥的所需，洞知吉祥的一切。

　　吉祥多次提到學(xué)習(xí)《掌中解脫》，但是一直沒有秋吉仁波切的傳承。雖然曾經(jīng)參加過仁波切的傳法，但是由于第一天沒有參加，仁波切告訴我不能念誦法會的咒語，更不允許修此法。但是慈悲的仁波切還是給我們傳了《上師瑜伽六分相應(yīng)法》。仁波切對我們說只要早三遍、晚三遍不間斷誦讀就能與他相應(yīng)(我老公說他沒有聽到，但我是真真切切地聽到了，也銘記在心里)。從那一刻(2004年7月)至2012年1月7日整整近8年的日日夜夜吉祥從末間斷過。吉祥真的和仁波切很相應(yīng)，吉祥每發(fā)一個心愿，仁波切必能幫助我完成。吉祥在以往博文里都有相關(guān)記述和與仁波切相見時的夢境。仁波切就在吉祥身邊，在吉祥的心里，從未離開過。這么多年了，只要有時間，吉祥就默誦仁波切的心咒，吉祥將此心咒視為阿彌陀佛的心咒，每當走路時我都觀想仁波切就在我的頭頂護佑我!吉祥時時流淚，只要想仁波切了就會打電話給貢薩寺的和尚，述說我對仁波切的思念之情，當然也向仁波切抱怨不高興的事哦!吉祥將貢薩寺看做我的第二故鄉(xiāng)，很希望寺院也把我當作自家人，我知道這是我的奢望!

　　2011年12月27日至2012年1月6日，吉祥有幸地聽到了甘丹耳傳純正格魯派的《大樂口授》和《掌中解脫》講法語音。是格西旺秋老師在成都傳講，吉祥是在網(wǎng)上聽課的。在學(xué)習(xí)的過程中，吉祥知道了自己犯了很多錯，更體會到成佛的艱難。以前沒有接觸道次第的學(xué)習(xí)時，認為自己一定會在仁波切的護佑下成佛的。自從學(xué)習(xí)了《掌中解脫》，知道了不學(xué)習(xí)、不修行是成不了佛的。也就是去年吉祥去塔爾寺時與宗康活佛交流時，我很有感觸地說：“我現(xiàn)在不敢奢望成佛了，只求不下地獄就阿彌陀佛了”。宗康佛爺說我很有進步，得到了贊揚。通過這次聽旺秋老師講課，對照自己的行為，吉祥深感此時就在地獄里了!

　　吉祥第一次這么系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，感恩旺秋老師!同時更要感謝我的恩師貢薩秋吉仁波切，因為每當我聽到旺秋老師的講法聲音，就會真切地感受到講法的是秋吉仁波切，是秋吉仁波切的聲音!

　　兩天后，貢薩寺的堪布仁波切就要來我家了，住在我的家里，傳給我們純正的貢薩秋吉的法脈傳承。我將他視為是秋吉仁波切來到我的家一樣!心中充滿無比的歡喜和快樂!

學(xué)法律的個人心得體會2

“國家憲法日”的設(shè)立是我們建設(shè)法治國家勢在必行的一個重要舉措。十二屆全國人大常委會第十一次會議近日作出決定：將現(xiàn)行《憲法》公布施行的日期12月4日設(shè)立為“國家憲法日”，通過多種形式開展憲法宣傳、教育活動?！皣覒椃ㄈ铡辈坏韧凇皯椃ㄐ麄魅铡保O(shè)定這一特殊日子并不僅僅具有儀式性、象征性的意義，而是高揚依憲治國的旗幟，弘揚憲法精神，全面貫徹實施憲法，全面推進依法治國、建設(shè)社會主義法治國家的長效化制度和基礎(chǔ)性工作。這項工作對于夯實憲法實施的社會基礎(chǔ)、凸顯憲法在中國政治生活中的地位，營造尊重憲法、維護憲法權(quán)威的良好社會氛圍具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

　　憲法的生命在于實施，憲法的權(quán)威也在于實施

　　設(shè)立“國家憲法日”，首先在于憲法在中國特色社會主義法律體系中所處的核心地位。憲法作為國家根本大法，是法之統(tǒng)帥、法律之母，憲法確立了我國的國體政體、根本制度、活動準則、公民的權(quán)利和義務(wù)，是治國安邦的總章程，具有最高的法律地位、法律權(quán)威、法律效力。

　　十八屆四中全會《決定》強調(diào)：任何組織和個人都必須尊重憲法法律權(quán)威，都必須在憲法法律范圍內(nèi)活動，都必須依照憲法法律行使權(quán)力或權(quán)利、履行職責(zé)或義務(wù)，都不得有超越憲法法律的特權(quán)。必須維護國家法制統(tǒng)一、尊嚴、權(quán)威，切實保證憲法法律有效實施，絕不允許任何人以任何借口任何形式以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法。必須做到有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法必追究，堅決糾正有法不依、執(zhí)法不嚴、違法不究行為。一言以蔽之，憲法權(quán)威決定著法律權(quán)威、法治權(quán)威。維護憲法權(quán)威有賴于全社會尤其是各級領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹立憲法意識。目前，在一些領(lǐng)導(dǎo)干部中不同程度存在憲法虛無主義傾向，憲法理念脆弱，憲法意識淡薄，在關(guān)系國家核心價值觀的問題上缺乏憲法自信，在實際工作中缺乏維護憲法尊嚴、保障憲法實施的自覺性。憲法的生命在于實施，憲法的權(quán)威也在于實施。憲法的生命和力量本質(zhì)上來源于全體國民對它的深深信仰和至高尊崇。從這個意義上來說，“國家憲法日”意味著是“憲法意識深化日”、“維護憲法權(quán)威行動日”。

　　憲法的實施有賴于全社會憲法意識的培育

　　設(shè)立“國家憲法日”，在于憲法的實施有賴于全社會憲法意識的培育。憲法確認了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民奮斗的成果，凝聚了國家和社會的最高價值，是人民權(quán)利的保障書。正如列寧所言:“憲法是一張寫著公民權(quán)利的紙?！蔽覈侨嗣癞敿易髦鞯膰遥瑧椃ㄒ?guī)定“一切權(quán)力屬于人民”,并規(guī)定了人民行使國家權(quán)力的方式和途徑。國家與人民的關(guān)系是最基本的憲法關(guān)系，國家機構(gòu)受人民委托行使權(quán)力，必須以為人民服務(wù)為宗旨。權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用，是憲法的基本精神。權(quán)利保障是憲法精神的核心內(nèi)容。人民的權(quán)益要靠憲法保障，憲法的權(quán)威要靠人民維護。

　　十八屆四中全會《決定》指出,“人民是依法治國的主體和力量源泉”。從根本上講，憲法的實施需要形成以憲法價值為核心的社會共識，需要將這種社會共識轉(zhuǎn)化為全社會的自覺行動。憲法的權(quán)威要求現(xiàn)行憲法獲得人民普遍服從、內(nèi)心擁護和真誠信仰。“國家憲法日”，也意味著是“憲法價值的信仰日”、“公民權(quán)利的宣言日”，“公權(quán)力的規(guī)范日”，經(jīng)過年復(fù)一年持之以恒的努力，必將進一步引領(lǐng)社會思潮，凝聚社會共識，壯大主流思想輿論，進一步增強公民對國家的責(zé)任感和使命感，在全社會形成崇尚憲法、遵守憲法、維護憲法權(quán)威的良好氛圍。

“只怕違法，不怕違憲”是錯誤觀念

　　設(shè)立“國家憲法日”，還在于憲法作為“法中之法”具有法律位階的最高性、調(diào)整范圍的廣泛性、條文內(nèi)容的高度抽象性、概括性，需要通過廣泛的宣傳來認識其特殊的法律功能。

　　在中國特色社會主義法律體系中，憲法作為母法從宏觀上、原則上、全局上對國家和社會生活進行系統(tǒng)調(diào)整和規(guī)范，是一切法律、法規(guī)的立法依據(jù)，其本身并不針對某一特定立法領(lǐng)域作出具體規(guī)范，確定相應(yīng)的法律責(zé)任，以憲法為統(tǒng)領(lǐng)的法律、法規(guī)是憲法的具體化，其內(nèi)容不得與憲法相抵觸。按照憲法思維，違反法律、法規(guī)的行為同時也構(gòu)成了對憲法的違反。然而，由于認識上存在誤區(qū)，不少人存在“法律很近，憲法較遠”的錯覺，認為違反刑法、民法、訴訟法將受到法律制裁，而違反憲法的行為不受法律追究。這種“只怕違法，不怕違憲”的模糊認識和錯誤觀念如不及時矯正，將使至高無上的憲法在某種程度上成為“閑法”。由此，“國家憲法日”還意味著是“憲法宣傳日”、“憲法知識普及日”、“憲法價值體驗日”，通過莊嚴莊重、內(nèi)涵豐富、形式多樣的宣傳教育、示范引領(lǐng)，普及憲法知識、培育憲法意識，使人民群眾在豐富多彩、富有成效的憲法宣傳活動中感受憲法的崇高地位，在點點滴滴的現(xiàn)實生活中體驗、認知憲法的價值，從而把遵守憲法作為指導(dǎo)、規(guī)范行為的最高準則，把維護憲法權(quán)威作為神圣的公民責(zé)任。

　　誠如法國十八世紀啟蒙思想家盧梭所言，“一切法律之中最重要的法律，既不是銘刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是刻在公民的心里，它形成了國家的真正憲法，它每天都在獲得新的力量，當其他法律衰老或消亡的時候，它可以復(fù)活那些法律或代替那些法律，它可以保持一個民族的精神?！?/p>

學(xué)法律的個人心得體會3

　　中共提出“全面推進依法治國”，“法治是治國理政的基本方式”。這預(yù)示著繼中國特色社會主義法律體系形成之后，將建立起來一個新的體系——“法治體系”。

　　自1997年的x大提出要在20x年形成中國特色社會主義法律體系以來，我黨一直在不斷地推進法律體系的建設(shè)，時至今日這一目標已如期實現(xiàn);此次提出“全面推進依法治國”，意味著中國未來要形成“法治體系”，這是一個歷史性的變化。

“法治體系”是一個很寬泛的概念，應(yīng)包含多方面內(nèi)容：排在第一位的是黨的依法執(zhí)政，然后是科學(xué)立法，嚴格執(zhí)法，公正司法，全民守法，全社會共同弘揚社會主義法治精神?！胺ㄖ误w系”的目標是實現(xiàn)國家生活和社會生活的全面法治化。其意義在于充分保障公民權(quán)利、提升公共決策績效、建設(shè)和諧社會、維持國家長治久安。

　　中共報告確立科學(xué)發(fā)展觀為黨的指導(dǎo)思想，這也意味著中國的法治建設(shè)的指導(dǎo)思想將從“國本”法律觀回歸“人本”法律觀。這一法律觀將使中國法治在價值理念上發(fā)生重大變化。

　　自x大以來，我國的法治工作有兩項基本成就：一是法律體系如期形成。中國僅用三十幾年時間就走過了他國三百年走過的道路，改革開放之初“無法可依”的局面已不復(fù)存在。二是人權(quán)事業(yè)全面發(fā)展，其成就可與經(jīng)濟相媲美。

　　雖然我們?nèi)〉昧撕芏喑煽?，但是也?yīng)當看到目前我們?nèi)源嬖谝恍﹩栴}，有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究的問題還沒有完全解決。法律的實施特別是法律準確、有效、全面、統(tǒng)一的實施就成為法治建設(shè)新的主要矛盾。中國建設(shè)法治國家已進入攻堅時期，因此這些都是不容忽視的，也是必須要解決的。而要解決這些問題，就必須要提高領(lǐng)導(dǎo)干部運用法治思維和法治方式深化改革、推動發(fā)展、化解矛盾、維護穩(wěn)定能力。

　　法治思維是以合法性為判斷起點而以公平正義為判斷重點的一種邏輯推理方式。其包含四方面內(nèi)容并要相統(tǒng)一：“合法性思維”，即任何行政措施的采取、任何重大決策的作出都要合乎法律;“程序思維”，要求權(quán)力必須在既定程序及法定權(quán)限內(nèi)運行;“權(quán)利義務(wù)思維”，即以權(quán)利義務(wù)作為設(shè)定人與人關(guān)系及人與公共權(quán)力關(guān)系的準則;“公平正義思維”，即公權(quán)力要以追求、維護公平與正義為價值尺度。

　　報告重申“法律面前人人平等”“任何組織或者個人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)”，就是要用平等的憲法原則去“反人治”“反特權(quán)”“反腐敗”。權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平，是法治社會的基本特征。

　　報告強調(diào)的就是要把領(lǐng)導(dǎo)干部已習(xí)慣的行政思維、領(lǐng)導(dǎo)思維、管理思維轉(zhuǎn)變?yōu)榉ㄖ嗡季S。領(lǐng)導(dǎo)干部要成為學(xué)法、知法、守法、用法的典范。學(xué)會運用法治思維和運用法治方式應(yīng)成為領(lǐng)導(dǎo)干部“依法執(zhí)政”和管理社會的基本功。

　　中共提出到20x年全面建成小康社會的新要求，其中法治又有新目標：“依法治國基本方略全面落實，法治政府基本建成，司法公信力不斷提高，人權(quán)得到切實尊重和保障?！?/p>

　　中國法治建設(shè)有三個關(guān)鍵問題：一解決黨的依法執(zhí)政問題，只要黨能夠依法執(zhí)政，法治國家就有保證;二是建成法治政府的問題，只要能夠依法行政，法治國家就有希望;三是司法公正問題，只有公正司法，人們才會信賴法律。

　　在推進依法治國的進程中要注意兩個“權(quán)威”一是法律的權(quán)威，即憲法法律至上;另一個是司法的權(quán)威，它是維護法律權(quán)威的權(quán)威。沒有后一種權(quán)威，前一種權(quán)威就樹立不起來。司法是法治的“最后一道防波堤”。

　　報告就此提出：“進一步深化司法體制改革，堅持和完善中國特色社會主義司法制度，確保審判機關(guān)、檢察機關(guān)依法獨立公正行使審判權(quán)、檢察權(quán)?！?/p>

　　深化司法改革的關(guān)鍵，應(yīng)繼續(xù)深化司法職權(quán)配置，把法治的重心建立在司法之上，黨和國家要逐步習(xí)慣通過司法實現(xiàn)長期執(zhí)政和維護社會和諧穩(wěn)定;將憲法賦予的司法機關(guān)獨立行使職權(quán)的原則落到實處;通過提升司法機關(guān)的政治地位和落實其憲法地位來樹立司法權(quán)威。

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