下面是范文網(wǎng)小編分享的開展誠信安全教育主題活動心得感悟合集6篇 安全和誠信教育的主題，供大家參閱。

開展誠信安全教育主題活動心得感悟合集1

　　誠信不僅是我國古代道德體系的基礎和根本價值取向，也是我國當代道德體系的基礎和根本價值取向，更成為社會主義核心價值觀的道德基石。

　　首先，誠信是社會主義核心價值觀的基本要素。誠信價值觀屬于個人層面的基本價值準則。在當代社會道德規(guī)范體系中，誠信作為一個最為重要和基本的道德規(guī)范，不僅是對個人的基本道德要求，也是對整個社會的基本道德要求。如今，誠信不再是一種單純的道德信念，只靠人們的內(nèi)心自覺來實現(xiàn)，它還是一種規(guī)范要求，其原則精神已融入當代法律規(guī)范和經(jīng)濟制度之中。

　　其次，誠信是社會主義核心價值觀的道德基礎。誠信是人類社會的基本道德規(guī)范，是市場經(jīng)濟運行的基本道德原則，也是人的自由發(fā)展應有的品質，因此，社會主義核心價值觀的構建離不開誠信這一道德基石。當前我國社會各個領域誠信缺失現(xiàn)象嚴重，以至于出現(xiàn)了某種程度的誠信危機。積極倡導和培育以“誠信”為道德基礎的核心價值觀，加強以誠信為主要內(nèi)容的公民道德建設，是全面推動社會主義核心價值觀落地生根、開花結果的有效途徑。

　　再次，誠信是社會主義核心價值觀的基本價值取向。誠信是現(xiàn)代社會普遍適用的基本倫理原則。誠信價值觀不僅具有內(nèi)生外化的結構和效應，而且具有動機與效果相統(tǒng)一、自律與他律相統(tǒng)一、工具理性與價值理性相統(tǒng)一的特性。正是這些特性，使誠信成為普遍的社會倫理原則，對社會和個人都起著規(guī)范和引導的作用。

開展誠信安全教育主題活動心得感悟合集2

　　我常常想：誠信是什么?一件小事驗證了我的思考。

　　星期一的早自習時，數(shù)學考試成績終于出來了。還好，我考了93.5分，至少回家不會挨罵了。我長長地吁了口氣。正在我暗暗高興時，一道橫式映入眼簾，這道橫式非?？梢?，“咋是36呢?應該是39吧?”這時我的大腦迅速意識到——老師給我誤批了，我做錯了。我微笑的臉僵住了，一看題目，有4分呀！如果被周圍的同學發(fā)現(xiàn)了的話，那我就89.5分了，老媽說過90分以下，可是要受懲罰的！這時，我的心情變得沉重了，心里像壓了塊大石頭。但我的臉上還是擠出一絲笑容，以掩飾內(nèi)心的不安。幸好同學們沒有發(fā)現(xiàn)這個“秘密”。為了不受懲罰，我決定將錯就錯，趁同桌不注意，我悄悄地把36改成了39?？刹恢醯?，我總覺得這個“39”像長了張恐怖的臉，齜牙咧嘴地朝我怪笑，讓我心神不寧，以至于老師在講評時我都心不在焉。

　　“丁零零”，終于熬到了下課。我把自己的卷子藏得嚴嚴實實，生怕哪個同學看到。同學們排著整齊的隊伍去操場參加升旗儀式。操場上，鮮艷的國旗在雄壯的國歌聲中冉冉升起。同學們都莊嚴地注視著國旗，可我卻覺得鮮艷的國旗刺眼極了，眼里看到的盡是那個“怪笑”的“39”。隨后，音響中傳來老師誦讀的“二十四字社會核心價值觀”——富強、民主、文明、和諧……愛國、敬業(yè)、誠信、友善。朗朗的聲音在操場上空回蕩，可是，我的聲音卻越來越小，小得連自己都聽不見了，心里像打翻了五味瓶，很不是滋味。

　　算了，還是坦白吧！不就是4分嗎?沒有“優(yōu)秀”我也還是個“英雄”??！大不了，我下次多考4分，將功補過。我又一次下定了決心。想到這兒，我的心里忽然輕松了許多，似白云悠閑飄過。

　　回到教室，我迫不及待地拿出剛才藏起來的卷子，又把“39”改回了“36”，然后直奔老師的辦公室。 轉載請注明

　　“老師，這題你給批錯了。”我不好意思地小聲說。老師接過卷子，看到上面涂改的痕跡，什么都明白了，他沒有抓起辦公桌上的紅筆，在我的卷上畫個叉，卻伸出手，拍拍我的肩頭，微笑著說“誠信比分數(shù)更重要！老師不扣你的分，這4分加給你的誠信！”我望著老師，臉上也綻開了笑容。

　　忽然，我的心里射進一縷陽光，暖暖的感覺。

開展誠信安全教育主題活動心得感悟合集3

　　俗語中曾經(jīng)提及過：人的嘴巴所表達出來的都是最迷人的字眼，傾吐的是最真摯的情感。最大程度的誠實是最好的處世之道。

　　日本的誠信教育幾乎可以貫穿人的一生，在家庭中父母經(jīng)常教育孩子“不許撒謊”，到學校里濡染的是“誠實”二字，到公司里“誠信”幾乎是普遍的經(jīng)營理念。

　　誠，不欺心；誠；不欺人。

　　經(jīng)濟市場中，時常有一些不法的販子，靠斷斤缺量來謀取自己的利益，無疑，在一定程度上，他們欺騙了自己最真誠的心。也因此，這些人的做法最終得不到消費者的肯定，生意也少了，這是失信于人的代價。

　　誠信從娃娃抓起。努力為孩子營造一個真誠的氛圍，是學校的任務之一。“嚴謹、誠實、守信”這些字眼都是經(jīng)常被提到的。他們認為在孩時培養(yǎng)孩子的價值觀和辨別能力是最重要的時期。教師常解釋道：誠實就是對所有人都要以誠相代，有品位最重要的表現(xiàn)就是誠實，因為誠實，所以要一諾千金，以堅強意識實現(xiàn)諾言?？梢?，學校教育非常重視從娃娃時抓起誠信教育。

　　常言道：一次不忠，百次不容。中國文學史上有過這樣一個故事：在某鎮(zhèn)的一條村里，凡有勇之士都在準備著防狼工作，有一頑皮少年知道了，為了尋開心，他兩度大叫“狼來了”，引起全村雞犬不寧。然而，當他再做鬧劇的那晚，狼真的來了，盡管他再聲嘶力竭，村里人也不以為然。最后，他死在了他的一句“善意的謊言”之下。

　　誠信的道理言不盡，誠信的事例處處皆是。我們應當用平常心去表達自己最真實的情感，創(chuàng)造一個共享誠的世界，則感情會因誠而充實，生活會因信而美滿。

開展誠信安全教育主題活動心得感悟合集4

　　當今社會，隨著科學技術、物質條件不斷進步，人類的自身道德和職業(yè)道德都在經(jīng)歷著前所未有的考驗，各行各業(yè)都在提倡“誠信”，“誠信”已經(jīng)不僅僅是一種“行規(guī)”，它成為全社會、全人類都在呼喚的一種道德的回歸，一種生存的法則，一種對人的品質的基本要求。教育更是如此，誠信教育已深入學生成長的各個方面、各個階段。

　　教師職業(yè)的特殊性要求教師必須以自己模范的行為去影響學生，以自己高尚的道德情操去熏陶學生，以自己完美的人格力量去感化學生。一個人從幼兒長大成人，教師對其的影響力是最重要的，教師的氣質性格、行為習慣、處世方法、人生態(tài)度、精神追求等等都或多或少對學生起著潛移默化的作用。從幼兒園的兒童到大學生，都有模仿教師的行為傾向，這就是學生的“向師性”。要使“對自己誠信、對他人誠信、對家庭誠信、對社會誠信、對國家誠信”成為學生的內(nèi)在要求，樹立教師的誠信形象變得刻不容緩。

　　當今社會在各種利益驅動下的道德缺失問題越來越引起社會的關注，而道德缺失主要表現(xiàn)為誠信的缺失。受此影響，教育行為中也或多或少存在誠信缺失的現(xiàn)象。因此，我們更應講究“誠信”。

　　做一名誠信的教師，一是對學生和家長誠信，在師生的教與學的交往和活動中認真負責，在與家長積極主動的溝通交流中國共產(chǎn)黨同完成對孩子的教育和培養(yǎng)；二是對職業(yè)誠信，既然我們已經(jīng)選擇了這一職業(yè)，而且也沒有打算或者沒有能力去改變，那與其每天在抱怨郁悶中度過，不如換一個角度重新去審視我們的工作。認真履行一名教師應該履行的職責，熱愛學生，熱愛教育事業(yè)，以高度的事業(yè)心、責任感真正肩負起培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與實踐能力的下一代的神圣使命，將其自覺體現(xiàn)和落實到自己每一天的教育教學工作中去。同時作為學校的一份子，不管出于什么原因，我們都希望學校的發(fā)展越來越好，因此我想每個人都應該積極維護學校的各項管理制度，參與學校的教育改革活動，為學校的發(fā)展出謀劃策，不管在什么地方，小到一言一行，我想我們都應該清楚地認識到我是北小的一名老師。其實愛我們的學校也就是愛自己，一個連自己都不愛的人，我們還能奢望他會做些什么呢?我說這些并不是想表明自己有多么崇高，而是我覺得這是一個人做人的根本、做人的底線。誠信構成了教師個體道德的新內(nèi)涵，而教師之間的合作精神對于教師隊伍的群體道德也極為重要。教師的合作文化不僅包括教師相互之間的合作，還包括教師與學生的合作、教師與家長的合作、教師與學校領導和管理者的合作等等，這些因素從不同的方面影響著教師教育教學工作的質量和效果。

　　教師的師德規(guī)范要求作為一種職業(yè)道德要求，明顯地具有外在的約束力，但是，停留在他律階段的師德規(guī)范，畢竟是一種外在于主體的要求，只有在教育行為中內(nèi)化為教師的觀念和行為，實現(xiàn)由他律向自律的轉化時，這種規(guī)范對于教師主體才有價值，才能成為教師的內(nèi)在追求，真正指導教師的整個職業(yè)生涯。

　　也許大家會說，我都做這么多年老師了，都成慣性了，早就知道應該怎么做了，但當我們靜下心來認真地想想，我們真的用心做了嗎?或者說我們對待我們的工作真的很真誠嗎?還是僅僅為了工作而工作?我們真的是在享受工作，享受生命嗎?我知道做到這些很難，因為小學教師這一工作的繁瑣與乏味會消耗掉我們僅有的熱情與沖勁，但為了讓我們的人生不會有遺憾，當我們老的時候還會有回憶的資源，我們應該去嘗試著再努力一些，再試著去改變一些，加強自我改造、自我鍛煉、自我陶冶、自我培養(yǎng)的積極性，并在自我學習、體驗、對照、檢查、反省的過程中不斷加深對“教師”這一職業(yè)的認識。做一個真正的麥田里的守衛(wèi)者，這個世界的守望者，人類心靈的守護神。讓我們共同努力！讓平庸的生命，因為努力而精彩！

開展誠信安全教育主題活動心得感悟合集5

　　通過這次的誠信教育使我感慨萬千，同時也使我深刻認識到了誠信的重要性。莎士比亞曾說：沒有一處遺產(chǎn)像誠信那樣豐富了。既然我們現(xiàn)在已經(jīng)擁有了一筆巨額遺產(chǎn)，那就讓我們珍惜它吧！不要浪費了這個難得的機會。

　　誠實，就是忠誠正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐。“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古話，都形象地表達了中華民族誠實守信的品質。在中國幾千年的文明史中，人們不但為誠實守信的美德大唱頌歌，而且努力地身體力行。

　　孔子早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。“知之為知之，不知為不知” 、“內(nèi)不欺己，外不欺人”、 “人而無信，不知其可也”這些都是孔子對自己弟子的要求，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為只有做到誠實守信，這才是對待工作、學習、生活的正確態(tài)度。

　　曾子也是個非常誠實守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說，你不要去了，我回來殺豬給你吃。她趕集回來后，看見曾子真要殺豬，連忙上前阻止。曾子說，你欺騙了孩子，孩子就會不信任你。說著，就把豬殺了。曾子的行為在一般人看來也許會認為他太認真了，但是曾子卻說：“你欺騙孩子，孩子就不信任你了。”曾子的行為是誠實守信的表現(xiàn)，他用自己的行為教育孩子，不欺騙孩子，同時也培養(yǎng)了孩子的誠實守信的品德。

　　秦朝末年就有一個一諾千金的典范。在秦朝末年有個叫季布的人，他一向重諾言，講信用。人們都說“得黃金百斤，不如得季布一諾”。

　　而在舊時中國店鋪的門口，一般都寫有“貨真價實，童叟無欺”八個字。自古在商品買賣中，就提倡公平交易、誠實待客、不欺詐、不作假的行業(yè)道德。這也充分證明了我國子過就是一個誠實守信的禮儀之邦。

　　平時說到誠信，都說老外如何“守規(guī)則”、如何“重信用”。其實，咱們中國人是最講誠信的，只不過要在中國人的前面加一個形容詞，那就是“古代的”三個字。

　　在古代眾所周知的誠實守信的典范很多。如“曾子殺豬”以及“莊子講過的誠信楷模——尾生抱柱的故事”；孔老夫子的“人而無信，不知其可也”，孔老夫子的意思是做人而不講信用，不知道他怎么可以立身處世；老夫子還說：“與朋友交，言而有信”；而到了管子，他更是將誠信說得一竿子到底：“非誠賈不得食于賈，非誠工不得食于工，非誠農(nóng)不得食于農(nóng)，非信士不得立于朝”，你看問題說得多嚴重，如果你不誠信，連商人，工人，農(nóng)民，當官都做不了，一言以蔽之。倘若真的如此，有誰還敢不誠不信呢?

　　好在我國也越來越把誠信當回事，比如現(xiàn)在的銀行就特講究信用記錄，如果出現(xiàn)過一次欠款，哪怕是一毛錢，下次受信時，將會被人家三思而后貸了。

　　而在日本，更是流傳了一個我國留學生因為洗盤子過程中，沒有把盤子洗七遍，而最后屢屢碰壁的故事。這真是“無誠，不能立于世”了。

　　人性善惡的爭論爭了上千年。但不管人性是善還是惡，誠信與否，始終是好人與壞人都會面對的問題。我不奢望也不相信，所有人都能做到又誠又信，就像我不相信所有人都又欺又騙一樣。

　　但是，在現(xiàn)代的社會中，我還是渴望一個人要講點誠信，爭取做到誠實守信。李嘉誠曾說：“你必須以誠待人，別人才會以誠回報。”

　　因為只有你做到了誠實守信，別人才會用同樣的誠實守信對待你。

　　大家都在喊誠信是一種美德，關鍵是誰來做“榜樣”。如果光喊美德而不做，那誠信無異于現(xiàn)代版的“皇帝的新裝”，而我們也無異于“那個只會喊狼來了的孩子”。

　　不必苛求每個人都做到誠信的不必用法律或道德來約束的我們的行為地步，但我們一定要有一個事后懲罰的機制，說到底，我不怕失去誠信，我怕的是，失去誠信的人，沒有受到相應的懲戒，而守著誠信的人，卻要吃完大虧吃小虧，所謂的“英雄流血又流淚”是也。

　　否則，我們就會親手把誠信這筆巨額遺產(chǎn)給浪費掉了。我們就會親手把誠信這只最會捉老鼠的家貓，搞成一只連生存都成問題的大熊貓。我把誠信說成一只大熊貓，是因為兩點，一是這只熊貓身上有遠古時代就一脈相傳的誠信基因；二是這只大熊貓雖然寶貝，但也岌岌可危了，如果不再進行有效的保護與野生放養(yǎng)，誰知它會不會滅絕呢?

　　在當代中國，誠實守信的美德也得到了發(fā)揚光大。這種美德表現(xiàn)在工作和學習上，就是專心致志，認真踏實，實事求是；表現(xiàn)在與人交往中，就是真誠待人，互相信賴；表現(xiàn)在對待國家和集體的態(tài)度上，就是奉公守法，忠誠老實。

　　為了讓我們的巨額遺產(chǎn)在經(jīng)濟危機面前不貶值，那我們就應該做到誠實守信，讓我們的巨額遺產(chǎn)不斷地升值。

開展誠信安全教育主題活動心得感悟合集6

　　《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。”蔡嶙說：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢?”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務于不顧。

　　人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應該怎么做?”的問題。“我應該怎么做?”包括兩個方面：一是我應該怎么做事?二是我應該怎么做人?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。

　　在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。”孟子所說的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎。他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。”把“誠”當作最重要的道德觀念的是《中庸》?！吨杏埂氛f：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。”可見，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。

　　令人遺憾的是，在現(xiàn)實生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性

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