下面是范文網小編分享的學習《信仰的力量》心得體會3篇 感受信仰的力量 心得，供大家閱讀。

學習《信仰的力量》心得體會1

　　這次黨課的學習集中在了一周左右時間，是一次比較短暫的學習，但每次課上認真聽講，跟隨授課老師的講課思路，加上自己的心得體會，還是有了很大的收獲的，下面根據每次講座的不同，分別說說我的心得體會。

　　第一次講座的內容是“中國共產黨的群眾觀”。首先是對黨的群眾觀的內容的了解：堅信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務的觀點，一切向人民群眾負責的觀點，虛心向群眾學習的觀點。群眾觀是無產階級政黨的基本觀點，它是建立在歷史唯物主義關于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本原理之上的。在講座過程中，講座老師提問到，我們?yōu)樯趺匆母镩_放?因為以前的政策已經不太適應當時的中國國情，我們的目標是提高人民生活水平，提高人們生活幸福指數，而當時人民吃不飽，穿不暖，解決不了溫飽醫(yī)療問題，所以我們要調整政策，我們要改革開放。這也集中體現了黨的群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾。從群眾中來，到群眾中去。

　　堅持群眾路線也有其重要的意義：群眾路線是中國共產黨的生命線;群眾路線是引領人民各項工作的基本路線;群眾路線決定黨和國家事業(yè)的興衰成敗;完成歷史使命必須要毫不動搖地堅持群眾路線。從歷史唯物主義觀點來看：中國共產黨的長期革命斗爭和新中國成立以后的經濟建設，文化建設，法制建設，道德建設等等，都體現了群眾路線的正確性，所以說群眾路線是黨的根本路線，這也是由我們黨的全心全意為人民服務的宗旨所決定的。我們黨是在與人民群眾密切聯系，共同戰(zhàn)斗中誕生，發(fā)展，壯大，成熟起來的。黨離不開人民，人民也離不開黨。最后說到我們大學生應該如何樹立正確的群眾觀。主要有一下三個方面：一、要樹立正確的價值觀。我們要自覺地把科學發(fā)展觀作為我們的價值追求，堅持社會主義核心價值體系，把科學發(fā)展觀作為一種價值追求、一種人生信仰、一種學習理念，牢固樹立起符合自己的人生價值觀。還有我們要愛黨、愛國、愛學習。大學生要發(fā)揚愛國主義精神首先要愛黨，從新中國成立，到改革開放，只到現在公國民總值持續(xù)增長，人民物質文化水平有了很大的提高，我們應從內心里感謝黨，熱愛黨。二、要樹立正確的政局觀。

　　三、要樹立正確的發(fā)展觀。從哲學觀點看，靜止是相對的，而運動則是永恒的。所以我們要用發(fā)展得眼光看待當前的社會局勢，在解決為題時，也不能停留在表面當前的情況，我們要有更遠的目光，發(fā)展得看待問題。當前，我國形勢也是如此，我們有亟需解決的人口問題，環(huán)境污染問題，就業(yè)問題，醫(yī)療問題，住房問題等等。一時間我們不可能一下子就能解決得了。我們只有在社會經濟，技術，文化等各方面的持續(xù)發(fā)展中才能慢慢的，一步一步的解決這些問題。所以大學生在校的生活學習也是一樣，要用發(fā)展的眼光去看待。

　　第二次講座學習的是“學習和踐行核心價值觀的模范”結合老師的講座思路，主要從四個方面講述社會主義核心價值觀的。一、社會主義核心價值觀提出的背景。一方面是價值共識的需要，當時中國要實現中華民族的偉大復興，必須要有根植于人民心中的價值共識。價值共識是構建和諧社會的精神支柱，缺乏價值共識的社會，難談有真正的凝聚力和真正的和諧。而這個價值共識，就是社會主義核心價值體系。另一方面是價值整合的需要，隨著現實社會利益結構、組織方式和生活方式的多元化，由價值觀念的差異導致社會的沖突成了新的社會矛盾類型，這是社會轉型中的價值沖突。有效地整合價值沖突，通過價值整合積極尋求價值共識，稱為構建和諧社會的基礎。最后價值輸入的應對，或者說是價值輸出的需求。中國人價值觀念的現代化，要通過建設社會主義核心價值體系來體現。社會主義核心價值體系的提出，既是應對西方資本主義核心價值體系輸入的需要，也是我國文化輸出、價值輸出的必然要求。

　　二、過程與意義。黨的十六屆六中全會深刻地揭示了社會主義核心價值體系的內涵，明確提出了社會主義核心價值體系的內容。在2012年11月8日中共報告，明確提出三個“倡導”，即倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法制，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀，這是對社會主義核心價值觀的最新概括。三、社會主義核心價值體系的內容?；緝热莅ㄎ鍌€方面：堅持馬克思主義指導思想，馬克思主義是我們立黨立國的根本思想，在我國社會主義核心價值體系的建設中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認識世界和改造世界的強大思想武器。只有用馬克思的立場、觀點、方法來正確認識經濟社會發(fā)展大勢，正確認識社會思想意識中的主流河支流，才能在錯綜發(fā)雜的社會現象中看清本質、明確方向。

　　第二是堅持中國特色社會主義共同理想。這個共同理想，既體現了現階段黨的奮斗目標，又體現了黨的最終奮斗目標。第三是堅持以愛國主義為核心的民族精神和堅持以改革開放為核心的時代精神。民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發(fā)展得精神支柱。一個民族沒有振奮的精神和高尚的品德，不可能自立于世界民族之林。第四是堅持社會主義榮辱觀。胡錦濤在2006年兩會期間，明確提出了以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會風氣的重要基礎。只有分清榮辱，明辨是非，一個人才能形成正確的價值判斷，一個社會才能形成良好的道德風尚。最新概括分三個層次：國家層次上，倡導富強、民主、文明、和諧;社會層次上，倡導自由、平等、公正、法制;公民層次上，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善。四、核心價值觀的落實與實施。作為大學生，最重要的是做到知行統(tǒng)一。

　　第三次講座學習的內容是學唱《國際歌》?！秶H歌》是國際共產主義運動中最的一首歌。原文是由法國的歐仁·鮑狄埃在1871年所作，皮埃爾·狄蓋特于1888年為其譜曲。這首歌被翻譯成世界上的許多種語言，它曾是第一國際和第二國際的會歌;上世紀20年代蘇聯曾以《國際歌》為國歌。歐仁·鮑狄埃是法國革命家，巴黎公社的主要領導人之一，他出生于一個制作木器的手工業(yè)工人家庭年僅14歲就寫出了自己的第一首歌，從此他開始用詩作為自己的武器，踏上革命的征程，并逐漸由一個民主主義向社會主義轉變，并于1870年加入第一國際社會成為第一國際巴黎支部聯合會的委員?！秶H歌》最早傳入中國是由瞿秋白轉譯自俄文版本并于1923年6月15號發(fā)表。

　　早在20世紀初，中國刊物上就曾出現過未署名的《國際歌》中文版，但是以詩歌的形式出現，沒有賦曲，很難吟唱。1923年，瞿秋白從蘇聯回到國內，擔任中國共產黨的機關刊物《新青年》主編，同時著手翻譯《國際歌》。他在蘇聯參加了第九次全俄蘇維埃大會，見到了列寧，他更在這個新生的社會主義國家里收到了各項蓬勃發(fā)展的事業(yè)和革命精神的鼓舞。他早就下決心，將《國際歌》重譯，讓它在中國廣泛流傳，成為中國無產階級的一首戰(zhàn)歌。《國際歌》這首歌曲為行版，降B大調，4/4拍子。全曲只有一段貫穿首尾的拍子，以及通用的三段歌詞。悲壯的前奏，深沉的第一主題昂首進入，表現出革命志士們不去的氣節(jié)，樂曲的中段旋律在調性上轉為F大調，始終莊嚴、雄渾，曲調中愈發(fā)透出光明與希望，最后樂曲的前奏經過自然再現，在雄壯而嘹亮的氣氛中結束。

　　第四次講座是觀看《周的四個晝夜》主題電影。影片《周的四個晝夜》講述了新中國六十年代初，大搞浮夸風、大鍋飯，卻不幸遭遇三年自然災害，全國人民勒緊褲腰帶向蘇聯還債期間，周到革命老區(qū)武安縣柏延村調研，經歷四個晝夜的實地考察，按照老區(qū)人民的意愿，柏延村在全國第一個取消了人民公社，老區(qū)人民從此過上了幸福的日子。觀后，不僅感動于周彎腰給因饑餓而腳浮腫的汪老師，雷雨天為田地里搶救秧苗的村民熬姜糖水，工作到凌晨不得不換上高度老花鏡才能看清字，更感動于老區(qū)人民在餓的頭暈眼花時還能體諒國家的困難，把苦水往肚里咽，也不要給國家添麻煩，給毛主席添堵?？赐暧捌?，想起人們常說的一句話“民以食為天”。心中有個疑問，那個年代的人們，吃不飽，穿不暖，問什么還能真心實意地擁護我們共產黨，相信是困難是暫時的，相信黨能治理好國家，讓他們過上好日子?究其原因，周在片中所說，“我們犧牲無數先烈，就是要讓人民過上好日子。”

　　周轉達毛主席的批示“大食堂解散還是保留，人民群眾說了算”得到了切實的履行。才讓人民群眾相信黨是代表他們的利益的，是全心全意為人民謀福利的。歷史走到今天，黨為人民服務的宗旨沒有變，但黨同人民群眾的血肉聯系少了，魚水情誼淡了，群眾的幸福感少了，不安全不信任系數多了。我們常說為人民服務，那就應該先弄清楚新形勢下人民群眾最需要什么。常說走群眾路線，就應該深入到群眾中去，躬下身子，沉下心來，及時準確得了解群眾的需求和呼聲，切實解決人民群眾反映強烈的問題。真正將“讓群眾滿意”作為衡量工作一切工作的檢驗標準。敢于接受群眾的監(jiān)督，敢于堅持人民的主體地位，提高黨和政府的執(zhí)行力，公信力，影響力?？s小貧富差距，實現共同富裕。維護社會公平正義，讓老有所依養(yǎng)，讓奮斗的人看到希望，讓人民群眾相信認可“中國夢就是咱老百姓的夢”，才能再次贏得人民群眾的信任和擁護，才能凝聚十三億人的力量心往一處想，勁往一處使，國家的富強，民族振興，人民幸福的中國夢才能實現。

　　第五次講座主題是大學生的精英教育。老師主要從兩個方面介紹：一是養(yǎng)成讀書的好習慣;二是養(yǎng)成鍛煉身體的好習慣。老師還說，讀書不是為了金錢，不是為了名譽，這樣的讀書都是太過浮躁，不可能真正得用心讀，不會真正理解作者的真正的寫作意圖，讀書是為了遇到更好的自己。會給自己一個更好的視角了解自己了解世界，會讓自己成為一個有溫度有情趣，會思考的人。

　　第六次講座是預備黨員的廉潔教育。從去年的后，明顯能看出政府的反腐力度加強，表明了中央的決心，作為一名研究生，提到廉潔教育，可能很多人都會聯想到學術腐敗問題，因為學術腐敗在一些學校成為亟待解決的問題。但是，仔細想想，學術腐敗只是一個現象，其實質上是反應了一個人的思想道德水平。因此，要成為一名合格的研究生，首先要從思想道德上嚴格要求自己。誠實守信是我們每個人都應遵守的生活準則。因為只有以誠待人，別人才會同樣以誠相待。古語說“一諾千金”，無論是在日常生活中，還是在企業(yè)經營中，誠信都是最基本的準則。但是，遺憾的是，現在我們經?？梢钥吹揭恍┤艘娎x，為了追求眼前的利益而置誠信與不顧。

　　目前社會上出現了假文憑、假證書、假學術的現象，還有一些學生不守諾言，作風虛浮，畢業(yè)違約。所以，我認為“八榮八恥”中的“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”，可以說是切中了時弊，非常重要。因此，我們青少年也應該努力培養(yǎng)自己的誠信意識，從小事做起，做一個堂堂正正的人。我們要時時以一名優(yōu)秀研究生的標準嚴格要求自己，讓美好的思想融入靈魂，讓文明的行為成為一種習慣。在科學研究中嚴守學術規(guī)范，牢記學術道德，誠實做人，誠信研究，獲得科研能力的發(fā)展，并利用我們的所學所知，結合本專業(yè)技能，為建設節(jié)約型社會和和諧社會的偉大行動獻計獻策，增磚添瓦。

　　通過這次的學習培訓，更加堅定了我入黨的信心，今天，我們國家正處于改革開放的關鍵時期，中國面臨重大發(fā)展機遇的同時，又面臨著巨大的挑戰(zhàn)。在這個歷史時期，更突顯堅持共產黨領導的重要性，以為的黨中央領導集體適時地完善以中國社會主義市場經濟體制為目標，提出了“科學發(fā)展觀”等一系列新思路、新方法，這些理論上的新突破必將對中國的經濟體制改革產生極大的推動作用，充分體現了中國共產黨的與時俱進的精神，適應了時代發(fā)展進步大需要，代表了人民群眾的根本利益。中國共產黨誕生的八十多年的歷史證明，只有共產黨的領導，才能肩負起民族的希望，才能領導中國人民把歷史推向前進。沒用共產黨，就沒有新中國，這是歷史的選擇。作為一名要求積極進取的大學生，我渴望加入這個積極地大家庭，將個人的價值同國家和人民的利益更好地統(tǒng)一起來，把對黨，對祖國和對社會主義事業(yè)的無線熱情投入到中華民族的偉大復興的社會實踐中去。在建設特色社會主義偉大事業(yè)的征程上實現自己的人生價值，努力創(chuàng)造更加輝煌的業(yè)績。

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學習《信仰的力量》心得體會2

　　最近,水利計通系組織我們全體黨員以及本學期發(fā)展的同學一起學習了這本書.在學習中,我了解到了"八榮八恥"的有關思想和內涵.

　　"八榮八恥"是中共中央xx在政協民盟民進聯組會上，關于樹立社會主義榮辱觀指出來的,“堅持以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥;以服務人民為榮，以背離人民為恥;以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥;以團結互助為榮，以損人利己為恥;以誠實守信為榮，以見利忘義為恥;以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。”這明確了我國社會主義當前基本的價值取向和行為準則，體現了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現實針對性。

　　“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”鞭策我們更加弘揚民族精神，我們要關心國家大事，強化國家意識。

　　“以服務人民為榮，以背離人民為恥”鞭策我們更加熱愛人民，心中有他人。我們要孝敬父母，尊敬師長，關心同學，對生活中需要幫助的人伸出援手，倡導禮儀新風。

　　“以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥”鞭策我們更加熱愛科學，努力學習科學文化知識。我們要從小培養(yǎng)創(chuàng)造意識，爭當創(chuàng)新型人才，為建設創(chuàng)新型國家打下堅實基礎。

　　“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”鞭策我們更加熱愛勞動。我們要積極參與校園勞動，還要分擔家務活，體驗勞動的光榮。

　　“以團結互助為榮，以損人利己為恥”鞭策我們更加注重合作，尋求共贏。我們要和所有同學友愛相處，互相幫助，共同進步。

　　“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”鞭策我們更加弘揚誠信之風。我們在作業(yè)、考試中不能弄虛作假，凡事都應誠信為本,以誠待人。

　　“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”鞭策我們更加知法懂法，遵紀守法。我們要自覺遵守各項法規(guī)和校紀校規(guī)，做守法小公民。

　　“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”鞭策我們更加大興革命傳統(tǒng)之風。我們不相互攀比衣著和學習用品，而應學習老一輩艱苦樸素的作風，倡導道德品質、學習能力的良性競爭。

　　按照xx同志提出的“培養(yǎng)社會主義榮辱觀”的要求，認真貫徹黨的基本理論，基本路線和基本綱領及各項方針政策。堅持教育的改革發(fā)展必須充分體現“面向現代化，面向世界，面向未來”的戰(zhàn)略思想，體現科學的社會主義文化的要求，進一步促進教職工特別是黨員教工的科學文化和思想道德素質的不斷提高。這次教育活動絕對是一次深刻學習的機會，通過學習提高了自己的理論修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)的水平。開展黨員先進性的學習討論和交流，使我學到了其他黨員優(yōu)秀的地方，用黨員先進性來對照檢查自己，從中找出自己在工作中的不足。通過這次學習更加深刻認識到保持共產黨先進性是全黨的一件大事，也是每位黨員的大事。學習科學文化知識是一種積累，但先進性的學習更是一種積累，那是一種人生的積累，使自己的人生觀和價值觀又得到了一次升華。只要我們在學習中認真去體會，去對照，去改進，我們的思想境界將會得到更大提高。毛澤東同志講過“人是要有一點精神的”，作為共產黨員更要有不怕困難，敢想敢干，敢為人先的與時俱進的精神。

學習《信仰的力量》心得體會3

　　最近系里一直在開展有關黨的相關活動，其中一項就是組織大家學習和討論《信仰的力量》這本書，大家也是非常積極響應的。上半年曾在網上看到過華南師范大學南海校區(qū)講師、史學博士唐富滿的一篇關于信仰的文章，我從中受益良多，體會至深。在文章中，他曾提到“信仰對社會與個體的發(fā)展具有重要的價值導向作用，是社會發(fā)展與個體發(fā)展的精神動力，也是社會整合與控制的思想文化武器。

　　當代中國社會信仰危機是一個可經驗到的事實，其主要原因是由于對馬克思主義意識形態(tài)的宣傳教育手段與形式的落后、市場經濟對人們生活的宰制以及不同文化的交融與沖突，導致了社會信仰的危機。

　　社會主義核心價值體系是社會信仰體系建構的主要內容與形式，它對消解社會信仰危機起著重要的作用。”

　　信仰是人類最高的價值追求，它是指“特定社會文化群體和生活于該社群文化條件下的個體，基于一種共同價值目標之基礎上，所共同分享或選擇的價值理想或價值承諾。”①信仰的特性主要表現在如下三個方面:一是信仰對理想目的的確信性。確信性是信仰形成的前提與基礎;二是信仰對意志承諾的堅定性和持久性。

　　偶然的或某一特定情形下的理想化確信不是信仰，只有當這種確信成為某一社群或個體所堅定認同并承諾的長期穩(wěn)定的價值目標時，才能稱為信仰;三是信仰的執(zhí)著唯一性或排他性

　　。信仰的唯一性或排他性是信仰不同于信任的一個重要方面，即信仰不可能是多元的或是可以隨時改變的。xx屆六中全會指出我國社會主義核心價值體系主要包括馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀四個方面的基本內容。我國社會主義價值體系是立足于社會主義經濟基礎之上的價值認同系統(tǒng)，它涉及到經濟、政治、文化、思想等諸多方面，集中體現了社會主義意識形態(tài)的本質屬性。

　　社會主義核心價值體系，是激勵全民族奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團結的精神紐帶，對促進公民思想道德意識建設，形成正確的價值信仰觀，防范信仰領域的危機，具有很強的現實指導意義。

　　在當今這樣的社會之下，信仰的力量變得非常的薄弱，這應是我們社會中急需引起重視的方面。信仰的力量對社會主義核心價值觀起著非常重要的導向作用。

　　價值體系屬于社會意識領域，它受一定社會基本制度所制約，是由一定社會崇尚倡導的思想理論、理想信念、道德準則、精神風尚等因素構成的社會價值認同整體?，F在的社會中存在很多的問題和缺陷，道德倫理的喪失，腐敗現象層出不窮，過分的追求經濟的發(fā)展而忽視環(huán)境的破壞，各種文化沖突導致社會動亂。

　　這些問題都是很值得我們思考的，我國目前還處于社會主義初級階段，舊社會殘余的封建主義思想仍然存在，又面臨資本主義腐朽思想道德的侵蝕。我們應該能很深地體會到信仰對我們生活及其行為準則的影響。

　　加強思想上的教育，從生活中的小事抓起。作為當代大學生中的學生黨員更應肩負起這份責任和義務，樹立遠大的目標，堅持中國共產黨的領導，堅持在社會主義核心價值觀的指導。多做實事，做好自己完善個人，影響他人。

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