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2022優(yōu)秀的中學(xué)生讀書心得體會1
《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實主義的奠基作品。小說圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗,尤其是他的兩次愛情的描寫,廣泛地展現(xiàn)了"19世紀(jì)初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣",強烈地抨擊了復(fù)辟王朝時期貴族的反動,教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗,利欲熏心。因此小說雖以于連的愛情生活作為主線,但畢竟不是愛情小說,而是一部"政治小說"。
司湯達(dá)是善于從愛情中反映重大社會問題的文學(xué)大師。于連的兩次愛情都與時代風(fēng)云緊密相連,這是當(dāng)時階級角逐的一種表現(xiàn)形式,他對德·雷納爾夫人后來的確也產(chǎn)生了真正的感情,但開始是出于小市民對權(quán)貴的報復(fù)心理。因此,于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時候,他感到的并不是愛情的幸福,而是拿破侖式的野心的勝利,是"狂歡"和"喜悅",是報復(fù)心理的滿足。
如果說于連對德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話,那么于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的角逐,瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢,任性的氣質(zhì),又受到法國_的深刻影響。她認(rèn)為,如果再有一次_,主宰社會的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷,既富于浪漫氣息,又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位,青云直上,因此不惜去騙取她的愛情。
但是,于連的兩次愛情最終還是失敗了。這是因為在復(fù)辟時期,封建勢力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級圈子里的人,那個階級決不會容忍于連那樣的人實現(xiàn)其宏愿。
《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造,勻稱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運用上都有突出的成就,而司湯達(dá)所以被評論家稱為"現(xiàn)代小說之父"則是因為他在《紅與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫天才?,F(xiàn)實主義作家都強調(diào)細(xì)節(jié)的真實,但司湯達(dá)與巴爾扎克不一樣,他著重刻畫的不是客觀環(huán)境,而是人物內(nèi)心活動的細(xì)致和逼真,作者常常三言兩語就把人物行動,周圍環(huán)境交代過去,而對其內(nèi)心的活動則洋洋灑灑,不惜筆墨,愛情心理描寫更是絲絲入扣,動人心弦。作者在于連得知德·雷納爾夫人寫揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁,而與瑪?shù)贍柕碌膼矍閰s花了上百頁的篇幅細(xì)致描寫。德·雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時的那種喜悅,痛苦,懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn),也令人拍案叫絕。
讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程,因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判,我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚,又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談,重點也放在歷史以外的探究和思考。
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讀了《西游記》,我的感觸很深,之前也只不過就是一時看下電視劇,連白話版的《西游記》都是走馬觀花隨便翻看一下就了事,一點兒都不用心去讀?!段饔斡洝肥俏覈拇竺?,后來聽到老師說的要求,才認(rèn)真看了《西游記》。
《西游記》中特點和人物形象最突出的也就是孫悟空了,他來是只從石頭中蹦出來的猴子。后來都大鬧天宮。是的,他只是一只小猴子,可能最為奇怪的是他是從石頭間跳也來的,可他還是一只猴子,也就有著我們凡人般的勇敢。他是故事中唐僧的大徒弟,師弟們敬仰的大師兄,同時,也是許多讀都崇拜的偶像!因為他神通廣大,會七十二般變化,一個跟斗能翻十萬八千里。還有那一雙火眼金睛,還大鬧過天宮呢!看來,與唐僧西行的路上,他手持金箍棒一路上斬妖除魔,力保唐僧西天取經(jīng)。孫悟空的人緣也非常好,遇到困難,都能有神通廣大的朋友過來幫助他。
豬八戒的本事雖沒有他大師兄那么厲害,并且貪小便宜,在遇到困難時,便顯得很實在。他在關(guān)鍵時候,也會手揮幾鐵釘鈀幫助孫悟空斬妖除魔。有了豬八戒的存在,原本枯燥無味的取經(jīng)路上變得有趣起來。這也是這本書的一大看點,吸引了更多的讀者。使讀者多了更多歡笑。
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今天,我看完了中國文學(xué)名著之一的神話小說《西游記》,從這本書中,我得到了許多感悟。
《西游記》是明代作家吳承恩寫的,講述了孫悟空出世,大鬧天宮,最后被如來佛降伏,壓在五指山下,后來唐僧救了孫悟空,孫悟空和唐僧一路取經(jīng),分別遇到了豬八戒和沙僧。孫悟空、豬八戒和沙僧為了保護(hù)唐僧取經(jīng),一路上降魔伏妖,走過十萬八千里,歷經(jīng)九九八十一難,終于取回了真經(jīng)。我覺得故事內(nèi)容情節(jié)曲折,語言生動幽默,并把孫悟空、唐僧、豬八戒等的形象描寫得十分活躍,生動可愛,使人過目不忘。
看完這篇小說,我想到了我們在學(xué)習(xí)中也不是一帆風(fēng)順的,凡是遇到困難都要克服它,我們還要學(xué)習(xí)唐僧師徒執(zhí)著、不畏艱險,鍥而不舍的精神,想想我們自己,做事半途而廢,毛手毛腳,怎么會成功呢?就像我小時候?qū)W象棋,一開始,只要看到對我不利的局面,就一掀棋盤,大聲叫到:“我不玩了!”棋藝一直沒有長進(jìn),小朋友也不肯和我玩了,后來,我不再那么急躁,學(xué)會了心平氣和地思考,即便輸了,也要想辦法扭轉(zhuǎn)局面,所以漸漸地,我的棋藝大有長進(jìn)。
奔流的河,如果沒有暗礁的阻擋就無法激起浪花;羽毛豐滿的小鷹如果沒有暴風(fēng)的搏擊,就無法實現(xiàn)展翅高飛的自由。人的一生,注定有很多挫折和困難,我們要頑強地克服它人才能獲得成功。
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我非常喜歡《西游記》這本書,是因為他們師徒四人不畏艱險,跋山涉水、堅持不懈,歷經(jīng)九九八十一難取得真經(jīng)的精神,讓我懂得了:只要努力就會成功。
從這本書中,我還悟出許多的道理,就佛祖壓孫悟空這集來說吧,孫悟空雖然很厲害,可人外有人,山外有山,世上還有許許多多厲害的人,不止他一個,因為這點被壓在五行山下。
還有孫悟空搶芭蕉扇那集來說吧,孫悟空一而再再而三的要去芭蕉扇,第一次沒成功,第二次還沒成功,可他還不氣餒,最后一次終于成功了,他們扇滅了火焰山的熊熊大火,翻過了火焰山。
就拿真假孫悟空那集來說吧,說假孫悟空差點殺了師傅,最后如來把石猴變回原形,這都得怪孫悟空心中對師傅的怨恨造成了現(xiàn)在的后果,這說明了人與人之間要互相信任,以誠相待。
《西游記》是我國的四大名著之一,它里面的人物描寫的栩栩如生,特色鮮明,活靈活現(xiàn),比如唐僧:他非常的善良,他為了理想有一往無前的勇氣,他的性格堅韌,面對所有的誘惑和磨難不為所動,最后終于取得了真經(jīng);孫悟空是一個勇敢的強者,不畏權(quán)勢,敢于斗爭;沙和尚是一個任勞任怨,吃苦耐勞的人;最后就剩豬悟能了,他是一個好吃懶做意志不堅的人。所以我們要做像唐僧,孫悟空,沙和尚那樣的人,不要做像豬八戒這樣的人。我們以后要好好習(xí),做個不怕困難,長大做個對祖國有用的棟梁之才。
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《紅與黑》的男主人公叫于連,她的第一個情人是德萊納夫人,第二個情人是馬蒂爾德小姐。論身份地位來說,兩任情人的身份都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他。所以,我一個朋友是這樣對我描述《紅與黑》的,這就是一個男人靠著女人往上爬的故事。
我不認(rèn)為于連有過愛情,至少直到結(jié)尾,也不曾見到過,愛情是一種高貴的存在,有人說,愛情是去守護(hù)一個人,用這個標(biāo)準(zhǔn)來說,顯然,那兩段情史都不能算愛情。德萊納夫人愛上了于連原本的樣子,可是于連從德萊納夫人身上想得到的只是一種身份,地位提高的滿足感和征服一個比自己強的對象的征服欲,而且這是一段婚外情,所以哪怕勉強地說,最后那一刻他沉入了對德萊納夫人的愛情,但是因為錯誤的開始,所以最后很難善終。況且,他竟然因為認(rèn)為德萊納夫人破壞了他和馬蒂爾德小姐美好的未來,就想要殺了德萊納夫人,可想而知,他從頭到尾只想著自己的野心,并沒有真正的投入到愛情中去。對于馬蒂爾德小姐,他之所以想和馬蒂爾德小姐在一起完全是被馬蒂爾德的外在迷住了,初始來源于一種渴望,后來一種越是得不到越想要的心情,狠狠地折磨了他。馬蒂爾德只是把于連當(dāng)作了一種幻想,馬蒂爾德希望重復(fù)她崇拜的一段浪漫史,那也不是愛情,最后她親吻了于連的死人頭,也算是實現(xiàn)了她的愿望吧。
我不喜歡紅與黑的故事,這個故事里看到真情的就是,德萊納夫人對于連的那份感情,可是由于德萊納夫人的身份,還有從來沒有陷入過愛情中,所以在她還沒有真正的學(xué)會分析人的時候,就愛上了于連。當(dāng)然,不得不說,如果分析了之后再愛上,能夠被那么理智的對待的也許就不是純真的愛情了。
于連這種對于野心的堅持,也許是不少還奮斗在基層,沒有有錢人家的“關(guān)系”的我們,值得學(xué)習(xí)的一部分。但是他這種過度的自私,還有失去了“真心”這一點,絕對是我們應(yīng)該摒棄的部分。我們應(yīng)該學(xué)會用正確的方式實現(xiàn)自己的夢想。
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暑假里,我讀了四大名著之一《西游記》。
這本書栩栩如生地塑造了一個個具特色的可愛人物的形象:如愛打抱不平的孫悟空,貪吃懶惰的豬八戒,救苦救難的觀音菩薩,神力無邊的如來佛祖,善良的唐僧。其中我印象最深刻的就是頑皮勇敢的齊天大圣孫悟空。
孫悟空是花果山上的一塊石頭縫里蹦出來的也可以說是石猴,從小行動敏捷,心機靈巧。從須菩提祖師那里學(xué)來了高超的本領(lǐng),從龍宮得到了如意金箍棒和盔甲,太白金星勸說玉皇大帝讓孫悟空上天當(dāng)官。玉皇大帝就按照孫悟空的意思封他做了齊天大圣。孫悟空在天上偷吃了仙桃、大鬧天宮,被如來佛祖壓在了五指山下。五百年后,唐僧將它從五指山下救了出來,讓它保護(hù)唐僧前往西天取經(jīng),修成正果。
勇敢的孫悟空保護(hù)唐僧前往西天取經(jīng)他沒有一點怨言,一心一意,忠心耿耿的保護(hù)師傅,為師傅斬妖除魔,最終孫悟空師徒取得了真經(jīng)。
玉皇大帝三番四次的原諒孫悟空的過錯,縱容他當(dāng)官,是因為玉皇大帝向往和平,他有一顆慈愛的心。孫悟空受玉皇大帝寬容,不但不知恩不報,還大鬧天宮,被壓在五指山底下受懲罰是應(yīng)該的。五百年后,孫悟空保護(hù)唐僧取經(jīng)時一心一意,忠心耿耿,再也沒有撒野,孫悟空這種知錯就改的品質(zhì)和精神非常讓我敬佩。
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《紅與黑》是司湯達(dá)的代表作。主角于連是一個身份卑微的農(nóng)民的兒子,通過自己兩個女人躋身上流社會,而最終卻被陷害成為了階級斗爭的犧牲品。
對于于連,人們可以作出很多評判,可以說他是個盲目追求個人利益的小人物的悲劇,一個野心家的毀滅,一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法,但又都在情理之中。就認(rèn)為,說于連是個個人主義野心家固然不錯,但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。
于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤,卻有幸受到良好的教育,又有著杰出的智慧,所以他日后能廁身在所謂的上流社會中。什么是幸福,怎樣得到幸福,是困惑著人類幾千年的問題,也同樣困惑著我們的于連。在他心目中,幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn),只是在他的心計,在他的警覺,他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的欺負(fù)而幸福,為德萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福,為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?,為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福,渴望飛黃騰達(dá),他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。為此,他制出了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”,使出各種虛偽手段,他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他每每在幸福之時,他又會捫心自問,深深自責(zé)。因此,他的計劃總會漏洞百出,總會讓人懷疑。
于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn),追求他人和社會的承認(rèn)。他并沒有獲得多少快樂和幸福,反而使他處在一種緊張狀態(tài),僅僅是感到“快樂的到了極點”,興奮地跑來跑去,一種“野心家實現(xiàn)后的狂喜”,只是片刻激情而已,剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個計劃。當(dāng)他以為德萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時,他想到了報復(fù),最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來,獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具,找到了真實的自我,也找到了真正的幸福。他放棄了逃跑和上訴,能夠真誠地對待每一位朋友,坦然地面對死亡。
司湯達(dá)在寫完《紅與黑》后認(rèn)為在五十年后才會有讀者。我們讀完后也禁不住問自己,我們是不是那少數(shù)的真正為自己而幸福的人?
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