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道德講堂領(lǐng)導(dǎo)致辭稿14篇(道德講堂領(lǐng)導(dǎo)致辭發(fā)言)

時(shí)間:2022-09-07 00:00:00 發(fā)言稿

  演講稿在寫作上具有一定的格式要求。在現(xiàn)在的社會(huì)生活中,我們使用上演講稿的情況與日俱增,來參考自己需要的演講稿吧!下面是范文網(wǎng)小編整理的道德講堂領(lǐng)導(dǎo)致辭稿14篇(道德講堂領(lǐng)導(dǎo)致辭發(fā)言),供大家閱讀。

道德講堂領(lǐng)導(dǎo)致辭稿14篇(道德講堂領(lǐng)導(dǎo)致辭發(fā)言)

道德講堂領(lǐng)導(dǎo)致辭稿1

  各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友們:

  大家好!

  非常高興能參加今天的道德講堂活動(dòng),我談一點(diǎn)個(gè)人體會(huì)。道德講堂作為新形勢(shì)下推進(jìn)思想道德建設(shè)的重要平臺(tái),是把思想道德建設(shè)的內(nèi)容項(xiàng)目化、實(shí)踐化的有效形式,有著很重要的意義。道德講堂以提升公民思想道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)為核心,以加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)為重點(diǎn),強(qiáng)化宣傳教育,引導(dǎo)廣大干部群眾“積小善為大善”、“積小德為大德”,自覺成為道德的傳播者和踐行者,有利于形成“好人好報(bào)”的社會(huì)共識(shí),有利于推動(dòng)“知行合一”的道德實(shí)踐,有利于營造“崇德尚善”的濃厚氛圍。

  道德講堂的心形標(biāo)志,大家在咱們樓道內(nèi)張貼的展板上也能看到,在網(wǎng)上查了一下他的設(shè)計(jì)說明和含義,是這樣說的:…………

  關(guān)于道德講堂,以前確實(shí)了解的不多,從各類報(bào)道中,得知××在這方面做的很好,在剛才的短片中,大家也看到了。我們現(xiàn)在開展道德講堂活動(dòng),有成功經(jīng)驗(yàn)可以借鑒,但也要因地制宜突出特色,如何更好的把道德講堂活動(dòng)深入持久的開展下去,我認(rèn)為首先要了解一些基本概念,我也是從網(wǎng)上找了一些資料,在這里和大家共同學(xué)習(xí)分享:

  第一是道德的定義。道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。道德往往代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向,起判斷行為正當(dāng)與否的作用。道:本意是客觀真理,即自然界的構(gòu)造、運(yùn)動(dòng)、變化等規(guī)律,社會(huì)的客觀發(fā)展和變化規(guī)律,人的生老病死等規(guī)律,是自然存在和發(fā)展的規(guī)律。它客觀存在,左右社會(huì)和人類的發(fā)展。順應(yīng)它去發(fā)展,社會(huì)才能健康和諧、人才會(huì)健康幸福、自然界才會(huì)長(zhǎng)足存在。德:本意為順應(yīng)自然。社會(huì)和人類需要發(fā)展。在不違背自然規(guī)律的前提下,去改造自然、發(fā)展社會(huì)、發(fā)展自己的事業(yè),也是遵循不違背“道”去適應(yīng)自然,改造自然,從而使社會(huì),自然界和人類能長(zhǎng)久發(fā)展、和諧共存。道和德統(tǒng)一到一起就是道德,人們按“道”的規(guī)律去做事、處事,就是有“道德”。從倫理學(xué)角度講:“道”是行為的原則,“德”是行為的效果。

  第二是道德的功能。歸納起來,道德具有五個(gè)方面的主要功能:

  1.認(rèn)識(shí)功能。道德是引導(dǎo)人們追求至善的良師。它教導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)自己,對(duì)家庭、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國家應(yīng)負(fù)的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù),教導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)道德生活的規(guī)律和原則,從而正確地選擇自己的行為和生活道路。

  2.調(diào)節(jié)功能。道德是社會(huì)矛盾的調(diào)節(jié)器。人生活在社會(huì)中總要和自己的同類發(fā)生這樣那樣的關(guān)系。因此,不可避免地要發(fā)生各種矛盾,這就需要通過社會(huì)輿論、風(fēng)俗習(xí)慣、內(nèi)心信念等特有形式,以自己的善惡標(biāo)準(zhǔn)去調(diào)節(jié)社會(huì)上人們的行為,指導(dǎo)和糾正人們的行為,使人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系臻于完善與和諧。

  3.教育功能。道德是催人奮進(jìn)的引路人。它培養(yǎng)人們良好的道德意識(shí)、道德品質(zhì)和道德行為,樹立正確的義務(wù)、榮譽(yù)、正義和幸福等觀念,使受教育者成為道德純潔、理想高尚的人。

  4.評(píng)價(jià)功能。道德是公正的法官。道德評(píng)價(jià)是一種巨大的社會(huì)力量和人們內(nèi)在的意志力量。道德是人以評(píng)價(jià)來把握現(xiàn)實(shí)的一種方式,它是通過把周圍社會(huì)現(xiàn)象判斷為“善”與“惡”而實(shí)現(xiàn)。

  5.平衡功能。道德不僅調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系,而且平衡人與自然之間的關(guān)系。它要求人們端正對(duì)自然的態(tài)度,調(diào)節(jié)自身的行為。

  第三、中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。一般來說,是指以儒家倫理道德為主要內(nèi)容并包括墨家、道家、法家等學(xué)派的思想在內(nèi)的傳統(tǒng)倫理道德思想的精華,主要有禮、儀、廉、恥、仁、義、禮、智、信、忠孝、仁愛、信義、和平等等。

  第四、道德與法律的辯證關(guān)系。道德是對(duì)自我行為的約束,是自發(fā)自律的行為;法律是從外部對(duì)人的行為約束,是外發(fā)外律的行為。道德是法律的外延,法律是道德的底線。

  我的發(fā)言完畢,水平有限,請(qǐng)大家見諒。

道德講堂領(lǐng)導(dǎo)致辭稿2

  親愛的老師們、親愛的同學(xué)們:

  大家好!

  今天,我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。道德是什么呢?是文明?是誠信?是感恩?還是責(zé)任?是啊,這些美麗的詞匯都在以不同的方式描繪著道德。但是我要說,道德絕不僅僅是這些。在我的眼里,道德是一顆有生命力的種子,只要適時(shí)播下這顆種子,它就會(huì)在我們的心靈里生根,并在青春花季結(jié)出豐碩的果實(shí)。因此道德是億萬中、小學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要,也是他們將來走向社會(huì)的必備素質(zhì)和社會(huì)進(jìn)步的必然要求。

  愛因斯坦曾說過:“一切人類價(jià)值的基礎(chǔ)是道德。”道德是人類的靈魂,人之所以為人,最根本的區(qū)別在于人有思想,有傳統(tǒng)的道德觀念。如果一個(gè)人失去了道德,就好像沒有靈魂。沒有靈魂的人就好像動(dòng)物、植物和任何沒有生命的東西一樣。所以我知道,一定要做一個(gè)有道德的人。

  古往今來,“德”是一個(gè)永遠(yuǎn)不變的品質(zhì),任何時(shí)代,只要具備了高尚的道德,就會(huì)得到別人的尊重,就會(huì)使人產(chǎn)生無盡的力量,能夠創(chuàng)造無盡的財(cái)富。什么樣的人是一個(gè)有道德的人?怎樣做一個(gè)有道德的人?在家里給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶,這是一種道德;在公交車上主動(dòng)為年邁的老人讓個(gè)座,這也是一種道德;在上學(xué)路上扶正一顆被風(fēng)吹歪了的小樹,在馬路上彎腰撿起一片廢紙屑,這同樣是一種道德……曾有句這樣的話“道德就在身邊,只有一張紙的厚度,幾十公分的寬度,幾十厘米的長(zhǎng)度。”是啊,道德在我們生活中無處不在,做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單,只要在做每一件事時(shí)都用心仔細(xì)想一想,多為他人考慮一點(diǎn),道德就會(huì)伴隨在你的身邊。

  意大利詩人但丁曾說過:“一個(gè)知識(shí)不健全的人,可以用道德來彌補(bǔ),而一個(gè)道德不健全的人,卻難以用知識(shí)來彌補(bǔ)。”對(duì)啊,如果一個(gè)人沒有道德,即使他有再多的專業(yè)知識(shí),也不會(huì)對(duì)國家對(duì)人類有任何的作用,因?yàn)橐粋€(gè)有道德的人,會(huì)將他的知識(shí)用來造福社會(huì),造福人類;而一個(gè)沒有道德的人,他會(huì)將自己的知識(shí)用于私欲,這不但不會(huì)使社會(huì)進(jìn)步,相反可能會(huì)毀壞社會(huì)和平。所以我們一定要做一個(gè)有道德的人……特別是年輕一代。在學(xué)校里要注重儀表,團(tuán)結(jié)有愛、體諒忍讓,勤奮惜時(shí);在家里要孝順父母、聽從教誨;在社會(huì)上遵守法規(guī),樂于助人。

  親愛的同學(xué)們,黨和政府在關(guān)心著我們的成長(zhǎng),爸爸媽媽在期待著我們成才,我們?cè)跒楝F(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí),我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。道德建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程,我們不能只停留在口頭上,而必須落實(shí)在行動(dòng)中。我相信,只要我們能夠從這些小事做起,那么我們每做一件事情,我們的道德水平就會(huì)得到一次升華讓我們從今天開始,從現(xiàn)在開始,從自己開始,自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者,逐漸具備良好的公民道德,長(zhǎng)大后成為一個(gè)具有高尚道德修養(yǎng)的中國人!

  謝謝大家!

道德講堂領(lǐng)導(dǎo)致辭稿3

  “我不知道,如果人們不相信,那還好嗎?”我想讀一下《中國傳統(tǒng)美德箴言》的人,這句話不會(huì)陌生,這是完整的一章選自《論語為政治》的一句箴言。

  眾所周知,中國是一個(gè)有著5000年文化歷史的大國。在《論語》中,薛二說:“交友,信其言。”在《禮記》中,中庸之道說:“誠實(shí)的人是天之道;誠實(shí)是人的道。中國的傳統(tǒng)文化是最可信的,歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明:誠信是基礎(chǔ),在世界上,在國家和人民,它是多么重要。

  回顧世界的起源,有很多關(guān)于誠實(shí)的故事。西漢初期,濟(jì)部為人誠實(shí),樂于助人,尤其誠實(shí)。當(dāng)時(shí),有句諺語說,得到一百斤黃金比得到吉百野還好。所以我們有了今天的成語“一諾千金”。嚴(yán)蜀的北宋參加了宮檢查,發(fā)現(xiàn)他寫的考試問題,所以他毫不猶豫地解釋事實(shí)君主和審查員,要求改變考試的問題,“嚴(yán)蜀誠實(shí)無欺”這個(gè)美德的故事一直流傳到今天。博雅、子姬、阿芙琴、阿芙琴一聽,衣服隨風(fēng)飄動(dòng),輕飄如云,于是在山川中結(jié)成知心朋友,并鄭重約定,后來死者去世,再無知者,博雅寧愿打破鋼琴。這份協(xié)議和破碎的鋼琴是友誼的完整性。fzm,一名無私的共產(chǎn)黨員,他的遺書簡(jiǎn)單而感人:“我經(jīng)手了數(shù)百萬的錢財(cái),但我知道這是普通老百姓的血汗錢,是用于革命事業(yè)的?!毕嘈胚@些話會(huì)讓“伸出的手”汗流浹背。這一遺囑體現(xiàn)了入黨誓言所確立的對(duì)人民的真誠和革命事業(yè)。掙一千美元是很難的。

  但如今,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下,在一個(gè)文化交融、價(jià)值觀多元的社會(huì),一些人錯(cuò)誤地認(rèn)為誠實(shí)是“無用的”,中國傳統(tǒng)美德是“過時(shí)的”。這種錯(cuò)誤導(dǎo)致了個(gè)人乃至社會(huì)行為的偏差。

  這是一個(gè)例子。微軟中國研究院(Microsoft China ResearchInstitute)前院長(zhǎng)、美籍華人科學(xué)家李開復(fù)去年在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了一封致中國學(xué)生的信,講述了他面試一名求職者的經(jīng)歷。面試時(shí),應(yīng)聘者說如果他被錄用了,他可以把以前公司的發(fā)明帶來。然而,李博士沒有雇用他,因?yàn)樗狈ψ罨镜纳顪?zhǔn)則和最低限度的職業(yè)道德——“正直”。一些中國學(xué)生帶著博士獎(jiǎng)學(xué)金來到美國,但當(dāng)他們有了工作機(jī)會(huì),他們立即申請(qǐng)退學(xué),并放棄了他們的承諾。

  想想。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看,我們只會(huì)失去誠實(shí)嗎?

  不,我們失去的不僅僅是誠實(shí)!

  有些人認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)缺乏人文關(guān)懷。其實(shí),主要原因是失去了精神家園。誠信缺失是精神家園缺失的具體體現(xiàn)。因此,尋找精神家園成為人文關(guān)懷的首要任務(wù)。那么,哪里可以找到精神家園呢?

  在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,中華傳統(tǒng)美德鑄就了中華民族的靈魂,成為中華民族發(fā)展的精神源泉。它積累了悠久的道德文化遺產(chǎn)。它蘊(yùn)含著豐富的人類道德本質(zhì)。它體現(xiàn)了對(duì)理想人格、真、善、美的追求。它展示了中華民族代代相傳的民族精神。因此,在我國進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新階段時(shí),要大力弘揚(yáng)和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

道德講堂領(lǐng)導(dǎo)致辭稿4

  親愛的老師們、親愛的同學(xué)們:

  大家好!

  今天,我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。道德是什么呢?是文明?是誠信?是感恩?還是責(zé)任?是啊,這些美麗的詞匯都在以不同的方式描繪著道德。但是我要說,道德絕不僅僅是這些。在我的眼里,道德是一顆有生命力的種子,只要適時(shí)播下這顆種子,它就會(huì)在我們的心靈里生根,并在青春花季結(jié)出豐碩的果實(shí)。因此道德是億萬中、小學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要,也是他們將來走向社會(huì)的必備素質(zhì)和社會(huì)進(jìn)步的必然要求。

  愛因斯坦曾說過:“一切人類價(jià)值的基礎(chǔ)是道德。”道德是人類的靈魂,人之所以為人,最根本的區(qū)別在于人有思想,有傳統(tǒng)的道德觀念。如果一個(gè)人失去了道德,就好像沒有靈魂。沒有靈魂的人就好像動(dòng)物、植物和任何沒有生命的東西一樣。所以我知道,一定要做一個(gè)有道德的人。

  古往今來,“德”是一個(gè)永遠(yuǎn)不變的品質(zhì),任何時(shí)代,只要具備了高尚的道德,就會(huì)得到別人的尊重,就會(huì)使人產(chǎn)生無盡的力量,能夠創(chuàng)造無盡的財(cái)富。什么樣的人是一個(gè)有道德的人?怎樣做一個(gè)有道德的人?在家里給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶,這是一種道德;在公交車上主動(dòng)為年邁的老人讓個(gè)座,這也是一種道德;在上學(xué)路上扶正一顆被風(fēng)吹歪了的小樹,在馬路上彎腰撿起一片廢紙屑,這同樣是一種道德……曾有句這樣的話“道德就在身邊,只有一張紙的厚度,幾十公分的寬度,幾十厘米的長(zhǎng)度。”是啊,道德在我們生活中無處不在,做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單,只要在做每一件事時(shí)都用心仔細(xì)想一想,多為他人考慮一點(diǎn),道德就會(huì)伴隨在你的身邊。

  意大利詩人但丁曾說過:“一個(gè)知識(shí)不健全的人,可以用道德來彌補(bǔ),而一個(gè)道德不健全的人,卻難以用知識(shí)來彌補(bǔ)。”對(duì)啊,如果一個(gè)人沒有道德,即使他有再多的專業(yè)知識(shí),也不會(huì)對(duì)國家對(duì)人類有任何的作用,因?yàn)橐粋€(gè)有道德的人,會(huì)將他的知識(shí)用來造福社會(huì),造福人類;而一個(gè)沒有道德的人,他會(huì)將自己的知識(shí)用于私欲,這不但不會(huì)使社會(huì)進(jìn)步,相反可能會(huì)毀壞社會(huì)和平。所以我們一定要做一個(gè)有道德的人……特別是年輕一代。在學(xué)校里要注重儀表,團(tuán)結(jié)有愛、體諒忍讓,勤奮惜時(shí);在家里要孝順父母、聽從教誨;在社會(huì)上遵守法規(guī),樂于助人。

  親愛的同學(xué)們,黨和政府在關(guān)心著我們的成長(zhǎng),爸爸媽媽在期待著我們成才,我們?cè)跒楝F(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí),我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。道德建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程,我們不能只停留在口頭上,而必須落實(shí)在行動(dòng)中。我相信,只要我們能夠從這些小事做起,那么我們每做一件事情,我們的道德水平就會(huì)得到一次升華讓我們從今天開始,從現(xiàn)在開始,從自己開始,自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者,逐漸具備良好的公民道德,長(zhǎng)大后成為一個(gè)具有高尚道德修養(yǎng)的中國人!

  謝謝大家!

道德講堂領(lǐng)導(dǎo)致辭稿5

  尼克松說過:當(dāng)中國人的下一代忘記自己文化的那一天,我們就可以去攻打這個(gè)民族。

  文化,不僅僅是現(xiàn)代新生文化,更重要的是中華傳統(tǒng)文化,而中華傳統(tǒng)美德則是其中一個(gè)極其重要的一個(gè)版塊,而美好的道德歷來被人們所傳頌。反觀當(dāng)今社會(huì),道德默默隱去,冷漠逐漸占據(jù)人心。20xx年10月13日,那本是一個(gè)普通的日子,卻因?yàn)橐患瘎〉陌l(fā)生而變得不再普通。在佛山黃岐的一個(gè)最普通的五金城外,一輛面包車將兩歲的女童撞倒,碾壓后逃逸,路人無一搭救,接著第二輛車也從女童身上碾過,十八個(gè)路人經(jīng)過都無人伸出援手,直到一名叫陳賢妹的拾荒者發(fā)現(xiàn)后將她扶起,呼喊救人,悲劇的發(fā)生沒有被阻止,21日零時(shí)32悅悅因搶救無效和這個(gè)世界說再見,時(shí)間將血跡沖刷干凈,但小悅悅被撞,被碾,在地上掙扎抽搐的那一幕會(huì)永遠(yuǎn)的留在我們心中,而18為路人的冷眼更像是一根針一樣不斷刺痛我們的靈魂。那些被攝像頭記錄的“見死不救”,“十八個(gè)路人”,被五金城里冷冰冰的鋼鐵定格,在中國人良心與道德的十字架上,這里成為了全中國的焦點(diǎn),這里成為了躲在電腦后面那些網(wǎng)民怨氣的爆破口,這里的一切似乎已成為中國道德死亡的靶子。

  陳賢妹,一個(gè)一文不名的拾荒者,因?yàn)橐淮卧谒约嚎磥砗芷匠5囊娢J┚戎e,成為全國關(guān)注的焦點(diǎn)。而在這背后,則是一場(chǎng)有關(guān)社會(huì)道德良心的全民反省與討論。其實(shí),類似陳賢妹這樣的凡人義舉,近期并不鮮見于媒體報(bào)端,他們激起一波波輿論的漣漪,引動(dòng)每個(gè)社會(huì)成員反躬自問,也為公民之“德”樹立起榜樣。20xx年的秋天,在媒體的聚光燈下,“救人者陳賢妹”讓中國社會(huì)中已經(jīng)上演的“道德大討論”再次達(dá)到沸點(diǎn)。事件發(fā)生之后,有評(píng)論稱,這個(gè)拾荒阿婆挽回了文明的顏面,拯救了即將跌入懸崖的中國人的德行。但是陳賢妹自己實(shí)在不敢承受這樣的評(píng)價(jià),“我當(dāng)時(shí)沒想別的,就是想救人”,或許就是因?yàn)殛愘t妹的不識(shí)字,讓她不知道“見人倒地扶不扶”在如今的中國社會(huì)中已經(jīng)是一件需要糾結(jié)的事。

  其實(shí),和陳賢妹一樣,在這場(chǎng)道德爭(zhēng)論中,同樣被大家推為“正義化身”的還有“最美媽媽”吳菊萍,“最美奶奶”柴小女,“最美鄉(xiāng)村教師”曹瑾,“最美護(hù)士”余書華等等。雙手接住墜樓女童的吳菊萍在回憶自己的救人行為時(shí)說,自己不是英雄,只是恰好碰到了,救人僅是出于本能的反應(yīng)。事實(shí)上,除了這些被網(wǎng)友們打撈出來的“最美”,其實(shí)在這個(gè)全社會(huì)感嘆“人心冷漠”的季節(jié),我們身邊的愛心故事一直在不斷涌現(xiàn)。他們?cè)?ldquo;見義勇為反被誣陷”的輿論潮中,還是義無反顧的選擇救人于危難。在重慶,五名女孩齊力救助在路邊摔倒的八旬老人,直到民警趕到才放心離去。在長(zhǎng)沙,小伙扶起一位在買菜途中摔倒受傷的七旬老人,將他送往醫(yī)院,并墊付醫(yī)療費(fèi)用的。在青島,一位老人不慎摔倒昏迷在馬路上,幾名路人一起把滿身血跡的老人抬上出租車,送醫(yī)院救治。在南昌,20多個(gè)農(nóng)民工在危機(jī)關(guān)頭合力女孩獲救……無論是吳菊萍,還是陳賢妹,還是那些被媒體報(bào)道出來的見義勇為者,他們?cè)诨貞涀约旱牧x舉時(shí),并沒像媒體褒揚(yáng)的那樣,把自己的施救行為提到道德光輝的高度,而是更多的在用“本能”這樣的的詞匯來解釋自己的平凡。

  對(duì)此,社會(huì)學(xué)家、北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授夏學(xué)鑾評(píng)論說,那些“最美”的平凡人物,他們懷著的是一顆顆赤子之心,在別人遭遇痛苦的時(shí)候,救人于危難,他們的行為,只是人性真善美的一種自然流露,在他們身上有著最樸素的感情,而我們大多數(shù)人心底都有這樣一種出于良心的情感。在小悅悅事件發(fā)生之后,也有學(xué)者指出,我們不能忘記汶川地震、舟曲泥石流發(fā)生后的全民救災(zāi)、扶危濟(jì)困精神,我們的社會(huì)從來就不冷漠,我們踴躍給小悅悅一家捐款,給見義勇為者獎(jiǎng)勵(lì),這本身也在說明我們的社會(huì)從來就不是冰涼的“冷漠世界”,大家都有一份出于良知的悲憫之心,都有對(duì)于這個(gè)國家和社會(huì)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。從“最美媽媽”吳菊萍到“最美婆婆”陳賢妹,這些人之所以讓人們感動(dòng),讓人們把“最美”的稱號(hào)送給他們,是因?yàn)樵谒麄兩砩峡吹搅说降赖碌幕貧w。

  再回到我們身邊,前段時(shí)間學(xué)校評(píng)選的“春景道德模范標(biāo)兵”們,他們中也有積極參加義工工作的,有孝老愛親典范,有勤儉自強(qiáng)榜樣的,這些都是我們身邊的“最美同學(xué)”,他們雖然平凡,但他們身上也有著社會(huì)對(duì)善良,勇敢,責(zé)任這些道德標(biāo)準(zhǔn)的期待??档抡f:世間有兩件東西最能震撼心靈,一是內(nèi)心崇高的道德法則,二是我們頭頂燦爛的星空,其實(shí),一顆溫暖的心靈,一個(gè)偉大的人格,一個(gè)品德高尚的人,比這璀璨的星空,更有光芒,心里有陽光,那天空就不會(huì)下雨。

道德講堂領(lǐng)導(dǎo)致辭稿6

  同志們:

  大家下午好

  非常高興能參加今天的道德講堂活動(dòng),在這里我代表機(jī)械公司領(lǐng)導(dǎo)班子,對(duì)這次活動(dòng)地圓滿舉行表示熱烈的祝賀,也希望通過這次活動(dòng)大家能夠有實(shí)實(shí)在在的收獲,并把今天的所學(xué)、所感、所悟,能夠真真正正地落實(shí)到日常的工作、學(xué)習(xí)和生活中。

  “道德講堂”這個(gè)活動(dòng),是我們機(jī)械公司的一個(gè)傳統(tǒng)活動(dòng)項(xiàng)目,也是比較有特色,搞得比較成功的一個(gè)活動(dòng)項(xiàng)目,每年我們都舉行,但每年都不同,我們常搞常新,每年都有新的內(nèi)容,每年都有新的主題,每年都有新的方式,當(dāng)然每年也都有新的收獲。

  道德講堂作為一種推進(jìn)思想道德建設(shè),增強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的重要方式,對(duì)于企業(yè)的發(fā)展具有重要的意義和作用。道德講堂主要是把思想道德建設(shè)的內(nèi)容項(xiàng)目化、具體化、實(shí)踐化,把我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德準(zhǔn)則與現(xiàn)代生活相融合,形成既有傳統(tǒng)特色又富時(shí)代精神的現(xiàn)代道德準(zhǔn)則,對(duì)我們的工作,生活起著一個(gè)評(píng)價(jià)、約束、教育和引導(dǎo)的作用。因此這類活動(dòng)是應(yīng)該舉辦的,而且還是得必須辦好的,還得是在實(shí)際中落實(shí)好的。

  俗話說“做事先做人,做人先立德”,當(dāng)個(gè)人的思想道德修養(yǎng)得到提升,形成時(shí)時(shí)講道德、人人講奉獻(xiàn)的良好氛圍,那這種良好的氣氛和氛圍就會(huì)內(nèi)化成為提高員工素質(zhì),提升企業(yè)管理的軟實(shí)力,對(duì)企業(yè)的發(fā)展將起到巨大的推動(dòng)作用。

  今年我們道德講堂的主題是“自強(qiáng)、發(fā)展”,今年也是集團(tuán)提出的“加快企業(yè)發(fā)展”年,所以我們要結(jié)合企業(yè)自身發(fā)展以“身邊人講身邊事,身邊事教身邊人”為主要形式,著力構(gòu)建“我講、我聽、我學(xué)、我用”的思想道德自我教育機(jī)制,積極探索“唱道德歌曲、誦道德詩篇、看道德短片、上道德課堂、行道德善舉”的道德文化建設(shè)模式,切實(shí)加強(qiáng)以“誠信”為核心的職業(yè)道德建設(shè)、以“和睦”為核心的家庭美德建設(shè)和以“友善”為核心的個(gè)人品德建設(shè),通過“道德講堂”這個(gè)切入點(diǎn),加強(qiáng)職工的思想道德修養(yǎng),提高公司精神文明創(chuàng)建水平。

  在剛才的短片和講演中,大家也都感受到了這些優(yōu)秀人物的先進(jìn)事跡,在機(jī)械公司的各條戰(zhàn)線和各個(gè)崗位上有很多這樣的先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡,今天宣講的是他們當(dāng)中的杰出代表。現(xiàn)任鋼結(jié)構(gòu)的經(jīng)理,同時(shí)也兼任著機(jī)械公司黨支部的副書記,在工作上孟凡彪同志恪盡職守,努力工作,以飽滿的工作熱情和強(qiáng)烈的敬業(yè)精神,在自己的工作崗位上,作出了突出貢獻(xiàn)。近段時(shí)間以來,我們的市場(chǎng)和業(yè)務(wù)范圍都在不斷地?cái)U(kuò)大,尤其是鋼結(jié)構(gòu),在建的工程和相繼簽訂的合同都有大幅的增長(zhǎng),市場(chǎng)范圍也擴(kuò)展到內(nèi)蒙、山西等地,不辭辛苦的奔波于這些工地之間,洽談業(yè)務(wù),簽訂合同、了解工程進(jìn)展,為機(jī)械公司的發(fā)展貢獻(xiàn)出了自己的力量。

  也是我們大家學(xué)習(xí)的一個(gè)榜樣,他埋頭苦干、兢兢業(yè)業(yè),從一名普普通通的工人、業(yè)務(wù)員逐步成長(zhǎng)為鋼結(jié)構(gòu)副經(jīng)理。無論安排他什么工作,處在什么樣的崗位,他都是以滿腔的熱情投入,從不打折扣,盡自己最大的努力,把工作干好,多次受到表彰和嘉獎(jiǎng),他的這些努力也博得了同志們的一致好評(píng)。

  同志們,今天的“道德講堂”活動(dòng)僅僅是個(gè)起點(diǎn),在今后的工作中我們應(yīng)該以更加飽滿的熱情,積極行動(dòng),創(chuàng)新舉措,加快發(fā)展,大力弘揚(yáng)“以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”,深入宣傳“厚德篤行,”的道德精神,努力踐行 “自強(qiáng)、創(chuàng)新、誠信、奉獻(xiàn)”的天元核心精神理念,在精神的指引下,在集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)下,用自己的實(shí)際行動(dòng)使機(jī)械公司的精神文明建設(shè)邁上一個(gè)新的臺(tái)階,同時(shí)也要把精神文明建設(shè)、思想道德教育和公司的生產(chǎn)經(jīng)營結(jié)合起來,為公司更好、更快地發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)!

  謝謝大家!

道德講堂領(lǐng)導(dǎo)致辭稿7

  親愛的老師們、親愛的同學(xué)們:

  這天,我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。

  所謂道德,是指必須社會(huì)、必須階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)聯(lián)的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明,道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn),調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)聯(lián)的行為規(guī)范,道德總是揚(yáng)善抑惡的。

  在選拔人才時(shí),堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先,既重德也重才。以德為先?ldquo;德”為前提、“德”為先決,失去“德”,就失去了提拔重用的基本資格。意大利詩人但丁曾說過這樣一句話:“一個(gè)知識(shí)不健全的人能夠用道德去彌補(bǔ),而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)。”咱們能夠看出“德”的重要,“道德”的重要。

  做一個(gè)有道德的人,是黨和國家對(duì)廣大未成年人的殷切期望。做一個(gè)有道德的人,是未成年人健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展的根本利益所在。做一個(gè)有道德的人,也是億萬家庭對(duì)未成年人的心愿。

  在中共中央頻發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,提出了“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的20字公民基本道德規(guī)范以來,咱們包頭市透過群眾推薦、嚴(yán)格審核、媒體公示、群眾投票、評(píng)委評(píng)選等程度評(píng)選出:文光學(xué)、張鳳、陳允光、沈富財(cái)、田林森、劉嗣東、張慶杰等30名道德模范。

  透過樹立先進(jìn)典型和其他有效手段,開展以“社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德”為主要資料的道德實(shí)踐活動(dòng)是咱們包頭市的傳統(tǒng),也是咱們包頭市思想道德建設(shè)的特色。這也是咱們包頭市被評(píng)為禮貌城市的一個(gè)亮點(diǎn)。

  做一個(gè)道德高尚的人是需要勇氣的,有時(shí)還需要付出很大的代價(jià)。在剛剛結(jié)束的第28屆奧運(yùn)會(huì)上,中國戶外健兒們不僅僅在金牌數(shù)上取得了突破,而且表現(xiàn)了道德風(fēng)尚,受到了世界人民的好評(píng)。給我印象很深的中國男子花劍團(tuán)體的戶外健兒們和俄羅斯體操戶外員涅莫夫在戶外場(chǎng)上所表現(xiàn)出來“一切服從裁判”的道德行為,告訴每了一位戶外員和咱們這樣觀眾這樣一個(gè)道理:只要表現(xiàn)出高尚的道德風(fēng)尚,那么雖然可能會(huì)失去項(xiàng)目上的金牌,但必須會(huì)得到觀眾心中的金牌。

  人是需要完善自我的,社會(huì)也是需要完善的。有了職責(zé)和良知的人,是有道德的人了。但咱們需要的不是一個(gè)人的道德,咱們需要的是全社會(huì)的道德,需要構(gòu)建穩(wěn)固、持久、健康和用心的社會(huì)道德體系,使社會(huì)道德成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要力量,成為每一個(gè)人愉悅和愉悅的內(nèi)在力量,那么,這就需要每個(gè)人能自覺地把自身的境界提高作為生活和工作的主要目標(biāo)。在經(jīng)濟(jì)水平和生活水平已經(jīng)提高的同時(shí),咱們要發(fā)奮提高自我的精神境界和道德境界。不僅僅要成為認(rèn)真履行職責(zé)和富有良知的人,更要使自我成為一個(gè)遠(yuǎn)離庸俗和低級(jí)趣味的人。

  親愛的同學(xué)們,黨和政府在關(guān)心著咱們的成長(zhǎng),父親母親在期盼著咱們成才,咱們?cè)跒楝F(xiàn)代化建設(shè)而發(fā)奮領(lǐng)悟文化知識(shí)的同時(shí),咱們還要明白自我在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。讓咱們從這天開始,從此刻開始,從自我開始,自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者,逐漸具備良好的公民道德,長(zhǎng)大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?

  多謝大家。

道德講堂領(lǐng)導(dǎo)致辭稿8

  尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:

  大家好!

  節(jié)假日間,我與表弟一家相約去北歐風(fēng)情小鎮(zhèn)游玩,到那時(shí),月亮早已悄然明于夜空,十月的風(fēng)微涼,吹得人心間舒暢?!敖悖覀冋倚↑S車騎車去吧”“好啊”我想都沒想便應(yīng)了下來。得此良辰美景,騎車夜游,豈不美哉?小弟循著那石子路尋“小黃車”的蹤影“啊,找到了!你快來掃!”我循聲而去,卻見他哭喪著臉。一看二維碼,被人家掛花了。干這事的人不少,也不覺詫異?!皼]事,車多著呢?!蔽野参啃缘恼Z言重新將表弟的熱情點(diǎn)燃??烧嬲腥さ氖虑閬砹耍撕蠛貌蝗菀子终业饺v車,你猜怎么著?兩輛車的二維碼都被劃花了。還有一輛竟上了私鎖,我們倆夜游的興致也就此畫上了句號(hào)?!肮蚕恚蚕?,到最后都變成了私享!”表弟年紀(jì)雖小,但當(dāng)他說出這話時(shí),我也不由得深思了。我們口中常掛的道德之美,去哪了?

  時(shí)代在飛速地改變,“共享”的理念自提出就站在了話題的浪尖上。隨處可見的是共享所帶來的各種便利,上班族需要它;學(xué)生需要它;每個(gè)人都享受著“共享理念”帶來的便捷。可是,就有這樣一些人,一邊享受著便利,一邊想著占為己有,甚至取消他人使用它的權(quán)利。我看到過有人將共享單車停放在自家的單元樓下;我也看到過有人在共享圖書上亂涂亂畫……但是,更多的人是選擇守護(hù)它,愛惜它!舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子,我總能在我們小區(qū)門口看見一些用完共享單車的人,將停放散亂的車一輛輛排好,這時(shí),我才看到所謂的道德之美。我也看到,共享圖書中有人用可愛的貼紙將書邊亂涂的內(nèi)容貼掉,正是因?yàn)檫@樣的人多,共享理念才能繼續(xù)發(fā)展。

  海明威曾說過:“每個(gè)人都不是一座孤島,只有當(dāng)自己成為這世界上最堅(jiān)固的島嶼時(shí),它才能成為大陸的一部分?!比绻切④噭澔ǖ?,上私鎖的,亦或是在書上亂涂亂畫的人,守住了自己的道德。共享時(shí)代才算是真正意義上的到來。永遠(yuǎn)不要盼求別人為自己改變什么,而是自己能改變什么。當(dāng)共享即愛護(hù)的思想在每個(gè)人的腦中生根發(fā)芽時(shí),那,才是我們一直追求的共享時(shí)代。而這一切的基礎(chǔ),只不過在于“守好自己的道德?!?/p>

道德講堂領(lǐng)導(dǎo)致辭稿9

  同志們:

  大家下午好

  非常高興能參加今天的道德講堂活動(dòng),在這里我代表機(jī)械公司領(lǐng)導(dǎo)班子,對(duì)這次活動(dòng)地圓滿舉行表示熱烈的祝賀,也希望通過這次活動(dòng)大家能夠有實(shí)實(shí)在在的收獲,并把今天的所學(xué)、所感、所悟,能夠真真正正地落實(shí)到日常的工作、學(xué)習(xí)和生活中。

  “道德講堂”這個(gè)活動(dòng),是我們機(jī)械公司的一個(gè)傳統(tǒng)活動(dòng)項(xiàng)目,也是比較有特色,搞得比較成功的一個(gè)活動(dòng)項(xiàng)目,每年我們都舉行,但每年都不同,我們常搞常新,每年都有新的內(nèi)容,每年都有新的主題,每年都有新的方式,當(dāng)然每年也都有新的收獲。

  道德講堂作為一種推進(jìn)思想道德建設(shè),增強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的重要方式,對(duì)于企業(yè)的發(fā)展具有重要的意義和作用。道德講堂主要是把思想道德建設(shè)的內(nèi)容項(xiàng)目化、具體化、實(shí)踐化,把我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德準(zhǔn)則與現(xiàn)代生活相融合,形成既有傳統(tǒng)特色又富時(shí)代精神的現(xiàn)代道德準(zhǔn)則,對(duì)我們的工作,生活起著一個(gè)評(píng)價(jià)、約束、教育和引導(dǎo)的作用。因此這類活動(dòng)是應(yīng)該舉辦的,而且還是得必須辦好的,還得是在實(shí)際中落實(shí)好的。

  俗話說“做事先做人,做人先立德”,當(dāng)個(gè)人的思想道德修養(yǎng)得到提升,形成時(shí)時(shí)講道德、人人講奉獻(xiàn)的良好氛圍,那這種良好的氣氛和氛圍就會(huì)內(nèi)化成為提高員工素質(zhì),提升企業(yè)管理的軟實(shí)力,對(duì)企業(yè)的發(fā)展將起到巨大的推動(dòng)作用。

  今年我們道德講堂的主題是“自強(qiáng)、發(fā)展”,今年也是集團(tuán)提出的“加快企業(yè)發(fā)展”年,所以我們要結(jié)合企業(yè)自身發(fā)展以“身邊人講身邊事,身邊事教身邊人”為主要形式,著力構(gòu)建“我講、我聽、我學(xué)、我用”的思想道德自我教育機(jī)制,積極探索“唱道德歌曲、誦道德詩篇、看道德短片、上道德課堂、行道德善舉”的道德文化建設(shè)模式,切實(shí)加強(qiáng)以“誠信”為核心的職業(yè)道德建設(shè)、以“和睦”為核心的家庭美德建設(shè)和以“友善”為核心的個(gè)人品德建設(shè),通過“道德講堂”這個(gè)切入點(diǎn),加強(qiáng)職工的思想道德修養(yǎng),提高公司精神文明創(chuàng)建水平。

  在剛才的短片和講演中,大家也都感受到了這些優(yōu)秀人物的先進(jìn)事跡,在機(jī)械公司的各條戰(zhàn)線和各個(gè)崗位上有很多這樣的先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡,今天宣講的是他們當(dāng)中的杰出代表?,F(xiàn)任鋼結(jié)構(gòu)的經(jīng)理,同時(shí)也兼任著機(jī)械公司黨支部的副書記,在工作上孟凡彪同志恪盡職守,努力工作,以飽滿的工作熱情和強(qiáng)烈的敬業(yè)精神,在自己的工作崗位上,作出了突出貢獻(xiàn)。近段時(shí)間以來,我們的市場(chǎng)和業(yè)務(wù)范圍都在不斷地?cái)U(kuò)大,尤其是鋼結(jié)構(gòu),在建的工程和相繼簽訂的合同都有大幅的增長(zhǎng),市場(chǎng)范圍也擴(kuò)展到內(nèi)蒙、山西等地,不辭辛苦的奔波于這些工地之間,洽談業(yè)務(wù),簽訂合同、了解工程進(jìn)展,為機(jī)械公司的發(fā)展貢獻(xiàn)出了自己的力量。

  也是我們大家學(xué)習(xí)的一個(gè)榜樣,他埋頭苦干、兢兢業(yè)業(yè),從一名普普通通的工人、業(yè)務(wù)員逐步成長(zhǎng)為鋼結(jié)構(gòu)副經(jīng)理。無論安排他什么工作,處在什么樣的崗位,他都是以滿腔的熱情投入,從不打折扣,盡自己最大的努力,把工作干好,多次受到表彰和嘉獎(jiǎng),他的這些努力也博得了同志們的一致好評(píng)。

  同志們,今天的“道德講堂”活動(dòng)僅僅是個(gè)起點(diǎn),在今后的工作中我們應(yīng)該以更加飽滿的熱情,積極行動(dòng),創(chuàng)新舉措,加快發(fā)展,大力弘揚(yáng)“以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”,深入宣傳“厚德篤行,”的道德精神,努力踐行 “自強(qiáng)、創(chuàng)新、誠信、奉獻(xiàn)”的天元核心精神理念,在xx大精神的指引下,在集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)下,用自己的實(shí)際行動(dòng)使機(jī)械公司的精神文明建設(shè)邁上一個(gè)新的臺(tái)階,同時(shí)也要把精神文明建設(shè)、思想道德教育和公司的生產(chǎn)經(jīng)營結(jié)合起來,為公司更好、更快地發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)!

  謝謝大家!

道德講堂領(lǐng)導(dǎo)致辭稿10

  一、建設(shè)“道德講堂”的意義

  道德力量是國家安定、社會(huì)和-諧、人民幸福的重要意義。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、市場(chǎng)化、國際化深入發(fā)展,人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性不斷增強(qiáng),誠信缺失、信仰缺乏、道德失范等社會(huì)問題不同程度存在。當(dāng)前,我市已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期,迫切需要以先進(jìn)道德理念來鞏固全市人民共同團(tuán)結(jié)奮斗的的思想基礎(chǔ)。建設(shè)“道德講堂”就是主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展新形勢(shì),搭建道德建設(shè)新平臺(tái),把思想道德建設(shè)的內(nèi)容項(xiàng)目化、實(shí)踐化,以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”的形式,廣泛普及社會(huì)主義核心價(jià)值理念,把勇于創(chuàng)新、奮發(fā)向上、誠信友愛的品格融入到廣大人民群眾的血液中去,在潛移默化中不斷提升公民文明素質(zhì)、推動(dòng)形成“我為人人、人人為我”的社會(huì)風(fēng)尚,為深化城市文明創(chuàng)建,建設(shè)富裕文明和-諧幸福酒泉奠定強(qiáng)大的思想道德基礎(chǔ)。

  二、大莊子小學(xué)“道德講堂”的具體安排

  (一)設(shè)立固定“道德講堂”。教師道德講堂利用教師會(huì)議室,建立一個(gè)固定專門的“道德講堂”場(chǎng)所。營造出濃厚的道德建設(shè)氛圍。學(xué)生可利用現(xiàn)有教室與校園廣播站或?qū)iT的道德講堂,定期開展相關(guān)活動(dòng)。

  (二)活動(dòng)版塊:我校“道德講堂”分成兩大版塊開展

  相關(guān)活動(dòng),教師將著重開展“師德講堂”活動(dòng),學(xué)生將開展“道德講堂”活動(dòng)。

  (三)開展活動(dòng)經(jīng)常化

  “道德講堂”要有計(jì)劃地定期不定期開展宣講活動(dòng),原則上每月不少于兩次,每次開講時(shí)間不少于45分鐘?;顒?dòng)中形成一套內(nèi)容詳實(shí)、規(guī)范有序的資料(包括電子資料及紙質(zhì)資料)。為體現(xiàn)每次活動(dòng)要有計(jì)劃、有方案、有活動(dòng)記載、有總結(jié),活動(dòng)中注意收集照片、錄像等影像資料,體現(xiàn)活動(dòng)成效。

  (四)宣講內(nèi)容具體化

  “道德講堂”每次開展活動(dòng)都要以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德“四德”建設(shè)為范圍確定一個(gè)明確的主體,突出“善、誠、孝、強(qiáng)”,用傳統(tǒng)的道德文化,身邊的道德典范來引人叩問良心、生長(zhǎng)道德。

  (五)基本環(huán)節(jié)流程化

  “道德講堂”開展活動(dòng)要按照“長(zhǎng)德心(行一個(gè)崇德禮)、唱歌曲(唱一首道德歌曲)、學(xué)模范(看一部短片、講一段故事)、誦經(jīng)典(誦讀一段經(jīng)典)、凈靈魂(做一次自我反省)、談感悟(做一番點(diǎn)評(píng))、送吉祥(送一份吉祥)”七個(gè)基本環(huán)節(jié),規(guī)范活動(dòng)流程。也可在堅(jiān)持七個(gè)基本環(huán)節(jié)的前提下,根據(jù)自身實(shí)際,創(chuàng)新形式,豐富內(nèi)容,增加互動(dòng)情節(jié),使道德講堂更加生動(dòng)飽滿,富有感染力。

道德講堂領(lǐng)導(dǎo)致辭稿11

  假如社會(huì)是一棵大樹,一株花朵,一片原野,那么,每個(gè)公民的道德就是施給大樹的肥料,澆灌花朵的凈水,點(diǎn)綴原野的鮮花。

  道德是勿以善小而不為,勿以惡小而為之。我們每一個(gè)人做的事無所謂善的大小,拒盡一件事也無所謂惡的大小,善惡分明,要具有敏銳的判定力。實(shí)在在我們身邊,有很多“善小”的事情,對(duì)于那些事情,我們力所能及。比如愛護(hù)公物啦,不踐踏草坪啦,舉止文明啦,諸如此類。有道德,不一定要做一些大張旗鼓,能名垂千古的壯舉,從身邊每一件小事做起,我們就擁有了道德和修養(yǎng)。同時(shí),那些“惡小”的事情我們要拒盡且往阻止,比如隨地亂扔垃圾,亂砍亂伐,都是一些不好的行為。我們要及時(shí)的阻止,且自己不可以往做,引以為戒。

  道德是己所不欲,勿施于人。有的時(shí)候,我們常有這樣的經(jīng)歷。自己有的東西不想要了,就強(qiáng)加給別人。這種行為,有的時(shí)候會(huì)很令人反感。你有想過嗎,別人也不愿意要,你有想過嗎,假如你是她,看到別人對(duì)你這樣,你會(huì)怎么想?所以,道德是將心比心。當(dāng)我們對(duì)別人說話,做事的時(shí)候,適時(shí)的為別人想想,站在對(duì)方的態(tài)度上來看自己的言行,對(duì)別人也是一種理解。大多數(shù)情況下,我們想到的只有自己的利益,那是對(duì)別人的不理解和不尊敬,這個(gè)世界,“我”和“你”是同等的,只有設(shè)身處地的辦事,才可以讓眾人做到心服口服。

  道德是言必行,行必果。這是一個(gè)人最最少的道德守則,一個(gè)人,假如失往了信用,那么他就即是成了一個(gè)沒有人相信的騙子。試想,假如別人騙你,答應(yīng)你的事情不往做,那么你下次還會(huì)相信他么?不會(huì)!而且不僅是不會(huì),而且還會(huì)對(duì)他產(chǎn)生厭惡感,不再想和他交朋友和搭話。可見一個(gè)人的信譽(yù)有多重要。

  做一個(gè)有道德的人還要做到很多很多。每一件善事,每一次理解和寬容,每一次信用,都是在升華內(nèi)心的修養(yǎng)。實(shí)在,即便個(gè)人的道德是一只嬌艷的鮮花,但我明白,春天不是一只獨(dú)放,春天是萬紫千紅,是百花爭(zhēng)艷,萬木競(jìng)秀!

  道德是做人的基本素質(zhì),我們要保衛(wèi)道德,宣傳道德,實(shí)踐道德,做一個(gè)有道德的人!

道德講堂領(lǐng)導(dǎo)致辭稿12

  尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:

  大家好!

  “夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)?!边@句話是大名鼎鼎的諸葛亮先生說的。中華民族歷來崇尚道德,可有多少人真正做到了講道德呢?

  什么是道德?道德,是隨手把垃圾扔進(jìn)垃圾筒;道德,是在別人有困難時(shí)伸出援手;道德,是在別人幫助你后你的一聲“謝謝!”;道德,是你文明的一舉一動(dòng)。要做好道德,首先要講誠信。

  誠信乃立身之本。道德要先從誠信做起。北宋詞人晏殊,素以誠實(shí)著稱。在晏殊十四歲時(shí),有人把他作為神童舉薦給皇帝?;实圩屗c一千多名進(jìn)士同時(shí)進(jìn)行考試。晏殊發(fā)現(xiàn)試題竟都是自己十天前當(dāng)做練習(xí)做過的,便向皇帝提出了更換試題的要求。后來,因?yàn)殛淌獾恼\實(shí),宋真宗把他提升成了輔佐太子讀書的東宮官。講誠信,是道德。

  文明對(duì)于我們是很重要的,許多中國人就是在外國做出了不文明的舉動(dòng),而遭人唾棄。宋代有個(gè)叫楊時(shí)的人,是理學(xué)家程頤的學(xué)生。他在四十多時(shí)去拜訪程頤。當(dāng)他另一個(gè)學(xué)生來到程頤家時(shí),程頤正在午睡,但此時(shí)天上下起了大雪。他們?yōu)榱瞬怀车匠填U午睡,就站在門口靜靜地等候,直到程頤醒來。但這時(shí),雪已經(jīng)下了一尺多深了。這個(gè)故事就是流傳至今的“程門立雪”。講文明,是道德。

  講道德還需要做到公正。所羅門王就是一個(gè)很好的例子。有兩個(gè)婦女抱著一個(gè)嬰兒到所羅門王面前爭(zhēng)辯。兩個(gè)婦人都說嬰兒是自己的。所羅門王機(jī)智地騙她們說:“不如將這孩子劈成兩半,一人一半好了!”一位婦人馬上就點(diǎn)頭說好,而另一位婦人哭著搖頭,說:“不要!孩子,我給她吧!求您不要傷害孩子!”所羅門王立刻就把孩子判給了哭著的那位婦人。講公正,也是道德。

  道德是做人基本的素質(zhì)。講道德就從我們做起,從身邊的小事做起,讓我們與道德同行!

道德講堂領(lǐng)導(dǎo)致辭稿13

  老師們:大家下午好!

  道德,是社會(huì)生活中人們相處的行為標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。道德也是做人的根本,只有道德才能使人活的有價(jià)值,社會(huì)才會(huì)更加和諧。

  學(xué)校是讀書學(xué)習(xí)的地方,更是培養(yǎng)道德、提升個(gè)人修養(yǎng)的地方。作為道德引領(lǐng)者、知識(shí)傳播者的教師,就更要具有高尚的道德品質(zhì),時(shí)時(shí)、事事、處處做學(xué)生的楷模。

  今天,我們中心小學(xué)的師生集中在這里,隆重舉行道德講堂,我們通過看一部短片、講一個(gè)故事、誦一段經(jīng)典、談一點(diǎn)體會(huì),組成了今天的“道德講堂”。我們通過“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”的道德情懷,通過凡人善舉引領(lǐng)廣大老師和同學(xué)學(xué)習(xí)效仿身邊的先進(jìn)典型,在推進(jìn)學(xué)校精神文明建設(shè)中發(fā)揮重要作用。 加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng),其落腳點(diǎn)在于做事必須先學(xué)會(huì)做人,以誠懇、正直、謙虛的態(tài)度對(duì)待別人,做好份內(nèi)事,是我們做好一切工作的前提。

  努力提高個(gè)人品德修養(yǎng)要求我們平時(shí)注重學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)榜樣,在實(shí)際工作中不斷探索磨練,這是提高個(gè)人品德修養(yǎng)的途徑。需做到:

  1.要不斷學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)我們中華民族的禮儀經(jīng)典,用理論來陶冶自己的靈魂,學(xué)習(xí)身邊感人的事,把他們作為自己學(xué)習(xí)的榜樣。

  2.從我做起,從身邊的小事做起,在社會(huì)上做到誠信為先,文明出行。在工作上,身正為范,為人師表,做學(xué)生的表率,努力培養(yǎng)新一代的3.積極參加道德講堂活動(dòng),爭(zhēng)做道德講堂活動(dòng)的宣傳員、義務(wù)志愿者,為共創(chuàng)和諧社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。

  道德,是一個(gè)人終生也上不完的人生之課,走不完的人生之路,讓我們從今天開始,從現(xiàn)在開始,從自己開始,自覺地做道德建設(shè)的宣傳者,實(shí)踐者和捍衛(wèi)者,成為一個(gè)有高尚道德修養(yǎng)的公民。

  我的發(fā)言完了,謝謝大家!

道德講堂領(lǐng)導(dǎo)致辭稿14

  為進(jìn)一步提升社區(qū)居民群眾道德素質(zhì)和城市文明程度,鞏固省文明城市創(chuàng)建成果奠定堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ),根據(jù)街道辦的統(tǒng)一布置,積極開展社區(qū)道德講堂活動(dòng)、積極發(fā)揮示范引導(dǎo)作用。

  一、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。

  成立以社區(qū)黨支部書記、社區(qū)工作人員、社區(qū)老黨員等組成的社區(qū)道德講堂工作領(lǐng)導(dǎo)小組,結(jié)合實(shí)際,制訂工作方案,抓好工作落實(shí)。

  二、組建宣講隊(duì)伍。

  社區(qū)道德講堂要以自身素養(yǎng)強(qiáng)、道德素質(zhì)高、文化修養(yǎng)好為標(biāo)準(zhǔn),組建專兼職宣講隊(duì)伍。充分尊重群眾意愿,設(shè)計(jì)多樣化的宣講形式,讓更多的群眾參與到活動(dòng)中來。

  三、組織學(xué)習(xí)宣傳。

  社區(qū)組織黨員、社區(qū)干部、老年理事會(huì)、居民小組長(zhǎng)、居民代表等在社區(qū)市民學(xué)校開展了主題為“我身邊發(fā)生的不道德的事”的“道德講堂”學(xué)習(xí)討論活動(dòng),參與講座的居民積極發(fā)言,反映了養(yǎng)老、社區(qū)環(huán)境等方面的問題,積極討極尋找對(duì)策。“一代做給一代看,我希望我們的下一代會(huì)更孝順。”居民陸亞珍表示,“講堂”讓她的一雙兒女受到了觸動(dòng)。

  在實(shí)踐中,我們發(fā)現(xiàn):群眾信得過的宣講者,能讓“講堂”事半功倍。除了“身邊人講身邊事,身邊人講自己事,身邊事教身邊人”為主要形式開展外,社區(qū)橋港時(shí)代好市民陳菊芳向社區(qū)居民講述他孝老愛親的事跡。為了讓更多的社區(qū)居民參與到社區(qū)的道德講堂中來,社區(qū)成立了“道德講堂”微博,為居民參與“道德講堂”提供了一個(gè)虛擬的平臺(tái),溝通的渠道,進(jìn)一步促進(jìn)鄰里和睦、社會(huì)和諧推動(dòng)社區(qū)精神文明建設(shè)。

  和平新村社區(qū)“道德講堂”的開展,促使廣大社區(qū)居民和社區(qū)工作者在潛移默化中強(qiáng)化自身道德修養(yǎng),提升社區(qū)文明形象,促進(jìn)社區(qū)和諧發(fā)展。和平新村社區(qū)將會(huì)繼續(xù)扎實(shí)推進(jìn)“道德講堂”的建設(shè)工作,積極拓展道德講堂的內(nèi)容和形式,擴(kuò)大社區(qū)“道德講堂”影響力,群眾知曉率與群眾參與率。

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