演講稿可以幫助發(fā)言者更好的表達(dá)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，越來(lái)越多地方需要用到演講稿，你寫演講稿時(shí)總是沒有新意？下面是范文網(wǎng)小編分享的吃飯演講稿6篇 關(guān)于健康吃飯的演講稿，供大家品鑒。
吃飯演講稿1
吃飯祝酒詞大全
如果你不會(huì)喝酒
而且酒桌上的人比較照顧你 你就順坡下驢,只喝飲料
如果非要你喝.一定得有原則,不能喝過(guò),別人沒醉你先醉了.還有,在酒桌是用不著緊張的 只要知道你的位置就可以了 如果只是陪吃,那你一定要吃好 如果是主流,就多說(shuō)點(diǎn)客氣話 如果有人話多.你就樂得聽著
如果有人話少,你就找身上最有話題的人來(lái)當(dāng)題材.如果你和領(lǐng)導(dǎo)生疏，敬酒時(shí)你就說(shuō)：“我們喝一杯重新認(rèn)識(shí)酒!” 如果領(lǐng)導(dǎo)對(duì)你好，你就說(shuō)：“感謝知遇之恩!” 我把領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的關(guān)懷化作這杯薄酒，敬請(qǐng)干杯 謝謝領(lǐng)導(dǎo)和同事們對(duì)我的關(guān)照.祝大家節(jié)日快樂.為了表達(dá)我對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的感謝，敬您杯酒，這杯酒我干了，您隨意。謝謝!感謝領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的關(guān)心,敬您一杯,話在酒中,先干為敬!難得和領(lǐng)導(dǎo)在一起喝酒,我敬您一杯!領(lǐng)導(dǎo)酒量大,我敬您一杯!領(lǐng)導(dǎo)人好,我敬你一杯!領(lǐng)導(dǎo)今天心情好,我不能喝酒敬您一杯表示心情!雙手端起酒杯說(shuō):"感謝領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心與支持,我敬您一杯,祝您身體健康,一切順利!" 感謝領(lǐng)導(dǎo)這幾年對(duì)我的關(guān)懷，我先干為敬!祝您升官發(fā)財(cái)，身體健康。今天借這個(gè)機(jī)會(huì),我敬領(lǐng)導(dǎo)一杯酒.領(lǐng)導(dǎo)隨意,我干掉.謝謝.
吃飯演講稿2
通知
各位家長(zhǎng)：
寒亭區(qū)外國(guó)語(yǔ)小學(xué)與寒亭街道蒼上小學(xué)結(jié)成辦學(xué)共同體，外國(guó)語(yǔ)小學(xué)為核心學(xué)校，倉(cāng)上小學(xué)為分校，使外國(guó)語(yǔ)小學(xué)的優(yōu)質(zhì)教育資源得到共享，進(jìn)一步擴(kuò)大倉(cāng)上小學(xué)的辦學(xué)規(guī)模，提高教育教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)校知名度。
倉(cāng)上小學(xué)招生為劃片招生，招生范圍包括寒亭街道倉(cāng)上村、南紙坊村、東皂戶村、隅里村、東冢子后村、西冢子后村、段家溝村等七個(gè)村。
在我校就讀的部分學(xué)生離校較遠(yuǎn)，家長(zhǎng)每天接送學(xué)生上學(xué)、放學(xué)，花費(fèi)了很大的精力，給工作、生活帶來(lái)不便；孩子自己騎車上學(xué)、放學(xué)也會(huì)帶來(lái)很大交通安全隱患。為了讓更多家長(zhǎng)能安心工作，孩子有更好的休息、學(xué)習(xí)環(huán)境，經(jīng)學(xué)校研究，決定在本學(xué)期開辦學(xué)生食堂。
您的孩子中午是否在學(xué)校吃飯，請(qǐng)?jiān)谙鄳?yīng)的位置簽字。
學(xué)生班級(jí)：學(xué)生姓名：
同意孩子中午在校吃飯（家長(zhǎng)簽字）：
2012年9月
通知
各位家長(zhǎng)：
寒亭區(qū)外國(guó)語(yǔ)小學(xué)與寒亭街道蒼上小學(xué)結(jié)成辦學(xué)共同體，外國(guó)語(yǔ)小學(xué)為核心學(xué)校，倉(cāng)上小學(xué)為分校，使外國(guó)語(yǔ)小學(xué)的優(yōu)質(zhì)教育資源得到共享，進(jìn)一步擴(kuò)大倉(cāng)上小學(xué)的辦學(xué)規(guī)模，提高教育教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)校知名度。
倉(cāng)上小學(xué)招生為劃片招生，招生范圍包括寒亭街道倉(cāng)上村、南紙坊村、東皂戶村、隅里村、東冢子后村、西冢子后村、段家溝村等七個(gè)村。
在我校就讀的部分學(xué)生離校較遠(yuǎn)，家長(zhǎng)每天接送學(xué)生上學(xué)、放學(xué)，花費(fèi)了很大的精力，給工作、生活帶來(lái)不便；孩子自己騎車上學(xué)、放學(xué)也會(huì)帶來(lái)很大交通安全隱患。為了讓更多家長(zhǎng)能安心工作，孩子有更好的休息、學(xué)習(xí)環(huán)境，經(jīng)學(xué)校研究，決定在本學(xué)期開辦學(xué)生食堂。
您的孩子中午是否在學(xué)校吃飯，請(qǐng)?jiān)谙鄳?yīng)的位置簽字。
學(xué)生班級(jí)：學(xué)生姓名：
同意孩子中午在校吃飯（家長(zhǎng)簽字）：
2012年9月
吃飯演講稿3
餐桌坐次的暗示：在中國(guó)的飲食禮儀中．坐在那里非常重要．主座一定是買單的人．主座是指距離門口最遠(yuǎn)的正中央位置．主座的對(duì)面坐的是邀請(qǐng)人的助理．主賓和副主賓分別坐在邀請(qǐng)人的右側(cè)和左側(cè)，位居第三位，第四位的客人分別坐在助理的右側(cè)和左側(cè)．讓邀請(qǐng)人和客人面對(duì)而坐．或讓客人坐在主桌上都算失禮，中國(guó)的文化是不讓客人感到緊張． 邀請(qǐng)人可以指定客人的座位．自己的部下或晚輩也可被按排在比自己更重要的位置上．通過(guò)分配座位．中國(guó)人暗示誰(shuí)對(duì)自己最重要．
中國(guó)餐桌上的禮儀歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：一．入座的禮儀．先請(qǐng)客人入座上席．在請(qǐng)長(zhǎng)者入座客人旁依次入座，入座時(shí)要從椅子左邊進(jìn)入．入座后不要?jiǎng)涌曜樱灰鍪裁错懧晛?lái)．也不要起身走動(dòng)．如果有什么事要向主人打招呼．
第二,進(jìn)餐時(shí).先請(qǐng)客人.長(zhǎng)著動(dòng)筷子.夾菜時(shí)每次少一些.離自己遠(yuǎn)的菜就少吃一些.吃飯時(shí)不要出聲音.喝湯時(shí)也不要出聲響,喝湯用湯匙一小口一小口地喝.不宜把碗端到嘴邊喝,湯太熱時(shí)涼了以后再喝.不要一邊吹一邊喝.有的人吃飯喜歡用咀嚼食物.特別是使勁咀嚼脆食物,發(fā)出很清晰的聲音來(lái).這種做法是不合禮儀要求的.特別是和眾人一起進(jìn)餐時(shí),就要盡量防止出現(xiàn)這種現(xiàn)象.第三:進(jìn)餐時(shí)不要打嗝,也不要出現(xiàn)其他聲音,如果出現(xiàn)打噴嚏,腸鳴等不由自主的聲響時(shí),就要說(shuō)一聲"真不好意思".;對(duì)不起;."請(qǐng)?jiān)瓫?.之內(nèi)的話.以示歉意.第四;如果要給客人或長(zhǎng)輩布菜.最好用公筷.也可以把離客人或長(zhǎng)輩遠(yuǎn)的菜肴送到他們跟前,按我們中華民族的習(xí)慣.菜是一個(gè)一個(gè)往上端的.如果同桌有領(lǐng)導(dǎo),老人,客人的話.每當(dāng)上來(lái)一個(gè)新菜時(shí)就請(qǐng)他們先動(dòng)筷子.或著輪流請(qǐng)他們先動(dòng)筷子.以表示對(duì)他們的重視.第五:吃到魚頭,魚刺,骨頭等物時(shí),不要往外面吐,也不要往地上仍.要慢慢用手拿到自己的碟子里,或放在緊靠自己餐桌邊或放在事先準(zhǔn)備好的紙上.第六:要適時(shí)地抽空和左右的人聊幾句風(fēng)趣的話,以調(diào)和氣氛.不要光著頭吃飯,不管別人,也不要狼吞虎咽地大吃一頓,更不要貪杯.第七:最好不要在餐桌上剔牙.如果要剔牙時(shí),就要用餐巾或手擋住自己的嘴巴.第八:要明確此次進(jìn)餐的主要任務(wù).要明確以談生意為主.還是以聯(lián)絡(luò)感情為主.或是以吃飯為主.如果是前著,在安排座位時(shí)就要注意.把主要談判人的座位相互靠近便于交談或疏通情感.如果是后著.只需要注意一下常識(shí)性的禮節(jié)就行了,把重點(diǎn)放在欣賞菜肴上，第九:最后離席時(shí).必須向主人表示感謝.或者就此時(shí)邀請(qǐng)主人以后到自己家做客,以示回謝
餐桌坐次的暗示：在中國(guó)的飲食禮儀中．坐在那里非常重要．主座一定是買單的人．主座是指距離門口最遠(yuǎn)的正中央位置．主座的對(duì)面坐的是邀請(qǐng)人的助理．主賓和副主賓分別坐在邀請(qǐng)人的右側(cè)和左側(cè)，位居第三位，第四位的客人分別坐在助理的右側(cè)和左側(cè)．讓邀請(qǐng)人和客人面對(duì)而坐．或讓客人坐在主桌上都算失禮，中國(guó)的文化是不讓客人感到緊張． 邀請(qǐng)人可以指定客人的座位．自己的部下或晚輩也可被按排在比自己更重要的位置上．通過(guò)分配座位．中國(guó)人暗示誰(shuí)對(duì)自己最重要． 中國(guó)餐桌上的禮儀歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：一．入座的禮儀．先請(qǐng)客人入座上席．在請(qǐng)長(zhǎng)者入座客人旁依次入座，入座時(shí)要從椅子左邊進(jìn)入．入座后不要?jiǎng)涌曜樱灰鍪裁错懧晛?lái)．也不要起身走動(dòng)．如果有什么事要向主人打招呼． 第二,進(jìn)餐時(shí).先請(qǐng)客人.長(zhǎng)著動(dòng)筷子.夾菜時(shí)每次少一些.離自己遠(yuǎn)的菜就少吃一些.吃飯時(shí)不要出聲音.喝湯時(shí)也不要出聲響,喝湯用湯匙一小口一小口地喝.不宜把碗端到嘴邊喝,湯太熱時(shí)涼了以后再喝.不要一邊吹一邊喝.有的人吃飯喜歡用咀嚼食物.特別是使勁咀嚼脆食物,發(fā)出很清晰的聲音來(lái).這種做法是不合禮儀要求的.特別是和眾人一起進(jìn)餐時(shí),就要盡量防止出現(xiàn)這種現(xiàn)象.第三:進(jìn)餐時(shí)不要打嗝,也不要出現(xiàn)其他聲音,如果出現(xiàn)打噴嚏,腸鳴等不由自主的聲響時(shí),就要說(shuō)一聲"真不好意思".;對(duì)不起;."請(qǐng)?jiān)瓫?.之內(nèi)的話.以示歉意.第四;如果要給客人或長(zhǎng)輩布菜.最好用公筷.也可以把離客人或長(zhǎng)輩遠(yuǎn)的菜肴送到他們跟前,按我們中華民族的習(xí)慣.菜是一個(gè)一個(gè)往上端的.如果同桌有領(lǐng)導(dǎo),老人,客人的話.每當(dāng)上來(lái)一個(gè)新菜時(shí)就請(qǐng)他們先動(dòng)筷子.或著輪流請(qǐng)他們先動(dòng)筷子.以表示對(duì)他們的重視.第五:吃到魚頭,魚刺,骨頭等物時(shí),不要往外面吐,也不要往地上仍.要慢慢用手拿到自己的碟子里,或放在緊靠自己餐桌邊或放在事先準(zhǔn)備好的紙上.第六:要適時(shí)地抽空和左右的人聊幾句風(fēng)趣的話,以調(diào)和氣氛.不要光著頭吃飯,不管別人,也不要狼吞虎咽地大吃一頓,更不要貪杯.第七:最好不要在餐桌上剔牙.如果要剔牙時(shí),就要用餐巾或手擋住自己的嘴巴.第八:要明確此次進(jìn)餐的主要任務(wù).要明確以談生意為主.還是以聯(lián)絡(luò)感情為主.或是以吃飯為主.如果是前著,在安排座位時(shí)就要注意.把主要談判人的座位相互靠近便于交談或疏通情感.如果是后著.只需要注意一下常識(shí)性的禮節(jié)就行了,把重點(diǎn)放在欣賞菜肴上, 第九:最后離席時(shí).必須向主人表示感謝.或者就此時(shí)邀請(qǐng)主人以后到自己家做客,以示回謝
餐桌禮儀很豐富，也是非常瑣碎的。被調(diào)查者列舉的不雅觀的吃相都是我們生活中常見的。一般來(lái)說(shuō)，餐桌禮儀包括獲取食物要有分寸，點(diǎn)菜和自助餐時(shí)都要注意，菜量應(yīng)以吃完為宜；吃飯喝湯時(shí)身體不要發(fā)出各種聲響；得當(dāng)?shù)厥褂脰|西方各種餐具，不要犯忌諱；還應(yīng)注意，吃飯中不要喧嘩和頻繁接聽電話。一般講究的宴會(huì)場(chǎng)合，最好把手機(jī)置于靜音狀態(tài)，否則像防賊一樣接電話，是十分失禮的。
中國(guó)人民大學(xué)人文學(xué)院教授 葛晨虹
餐桌上的禮儀確實(shí)需要特別留意。民以食為天，每個(gè)人每天都花費(fèi)不少時(shí)間在餐桌上，還有很多社交活動(dòng)也都發(fā)生在餐桌上。所以說(shuō)要坐有坐相，站有站相，“吃有吃相”。從調(diào)查可以看出，大多數(shù)人還是比較注意餐桌禮儀的，但不是每一個(gè)人每一個(gè)細(xì)節(jié)都能做到的。這些看似都是些雞毛蒜的小問題，但卻能夠體現(xiàn)出一個(gè)人的教養(yǎng)和素質(zhì)，影響到一個(gè)人的形象。
作為漢族傳統(tǒng)的古代宴飲禮儀，自有一套程序：主人折柬相邀，臨時(shí)迎客于門外。賓客到時(shí)，互致問候，引入客廳小坐，敬以茶點(diǎn)?？妄R后導(dǎo)客入席，以左為上，視為首席，相對(duì)首座為二座，首座之下為三座，二座之下為四座。客人坐定，由主人敬酒讓菜，客人以禮相謝。席間斟酒上菜也有一定的講究：應(yīng)先敬長(zhǎng)者和主賓，最后才是主人。宴飲結(jié)束，引導(dǎo)客人入客廳小坐，上茶，直到辭別。這種傳統(tǒng)宴飲禮儀在我國(guó)大部分地區(qū)保留完整，如山東、香港及臺(tái)灣，許多影視作品中多有體現(xiàn)。
清代受西餐傳入的影響，一些西餐禮儀也被引進(jìn)。如分菜、上湯、進(jìn)酒等方式也因合理衛(wèi)生的食法被引入中餐禮儀中。中西餐飲食文化的交流，使得餐飲禮儀更加科學(xué)合理。
現(xiàn)代較為流行的中餐宴飲禮儀是在繼續(xù)傳統(tǒng)與參考國(guó)外禮儀的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。其座次借西方宴會(huì)以右為上的法則，第一主賓就坐于主人右側(cè)，第二主賓在主人左側(cè)或第一主賓右側(cè)，變通處理，斟酒上菜由賓客右側(cè)進(jìn)行，先主賓，后主人，先女賓，后男賓。酒斟八分，不可過(guò)滿。上菜順序依然保持傳統(tǒng)，先冷后熱。熱菜應(yīng)從主賓對(duì)面席位的左側(cè)上；上單份菜或配菜席點(diǎn)和小吃先賓后主，上全雞、全鴨、全魚等整形菜，不能頭尾朝向正主位。這些程序不僅可以使整個(gè)宴飲過(guò)程和諧有序，更使主客身份和情感得以體現(xiàn)和交流。因此，餐桌之上的禮儀可使宴飲活動(dòng)圓滿周全，使主客雙方的修養(yǎng)得到全面展示。餐桌禮儀在中國(guó)人的完整生活秩序中占有一個(gè)非常重要的地位，他們認(rèn)為，用餐不單是滿足基本生理需要的方法———也是頭等重要的社交經(jīng)驗(yàn)。為此，掌握某些中式餐飲規(guī)則的知識(shí)便顯得特別重要了，無(wú)論你是主人，抑或只是一位客人，都必須掌握一些規(guī)則。
●圓形餐桌頗受歡迎。因?yàn)榭梢宰嗳?，而且大家可以面?duì)面坐，一家之主的身份并不像西方長(zhǎng)形餐桌上很清楚地通過(guò)他的座位而辨認(rèn)。客人應(yīng)該等候主人邀請(qǐng)才可坐下。主人必須注意不可叫客人坐在*近上菜的座位。此為一大忌。必須等到所有人到齊才可以開始任何形式的進(jìn)餐活動(dòng)———即使有人遲到也要等。一旦大家就位，主人家便可以做開場(chǎng)白了。進(jìn)餐期間，主人必須承擔(dān)一個(gè)主動(dòng)積極的角色———敦促客人盡情吃喝是完全合理的?！褚粡埖湫椭惺讲妥揽瓷先ハ喈?dāng)空，在西方人眼中尤甚。每張座位前可見放在盤上的一只碗；右面是一組筷子與湯匙，分別放在各自的座上。在正式場(chǎng)合上，會(huì)出現(xiàn)餐巾，主要放在膝上。
在正式宴席上，菜式的吃法很像放映的幻燈片，每一次一道菜。令人驚訝的是，米飯不是與菜式同上，不過(guò)可以選擇同吃。由于菜式各有特色，應(yīng)該個(gè)別品嘗，而且一次只從碗中吃一種，不是混合品嘗。不可用盤子吃，只能用碗。骨頭和殼類放在個(gè)別盤中。不干凈的盤子必須經(jīng)常用清潔盤子替換。
●除了湯之外，席上一切食物都用筷子?？赡軙?huì)提供刀*，但身為中國(guó)人，最好用筷子?？曜邮沁M(jìn)餐的工具，因此千萬(wàn)不可玩弄筷子———把它們當(dāng)鼓槌是非常失禮的做法，更不可以用筷子向人指指點(diǎn)點(diǎn)或打手勢(shì)示意。當(dāng)然，絕對(duì)不可吸吮筷子或把筷子插在米飯中，這是大忌———這正好像葬禮上的香燭，被認(rèn)為是不吉利的。再有，不可用筷子在一碟菜里不停翻動(dòng)，應(yīng)該先用眼睛看準(zhǔn)你想取的食物。當(dāng)你用筷了去取一塊食物時(shí)，盡量避免碰到其他食物。可能的話，用旁邊的公筷和湯匙。吃完飯或取完食物后，將筷子放回筷子座?！褚幌惺讲惋嬋绻麤]有茶便稱不上正式了。為此，盡可能貯存不同品種的茶是明智的做法，確保最精明的品味也照顧到。有關(guān)茶的問題，應(yīng)該注意幾件關(guān)鍵的事。座位最近茶壺的人應(yīng)該負(fù)責(zé)為其他人和自己斟茶———斟茶的次序按照年歲，由最長(zhǎng)者至最年青者，最后為自己斟。當(dāng)人家為你斟茶時(shí)，禮節(jié)上應(yīng)該用手指輕敲桌子，這樣做是對(duì)斟茶者表示感謝和敬意。用餐對(duì)于家居生活是頭等大事，體現(xiàn)個(gè)人素質(zhì)和品味 斟茶的順序很講究，先長(zhǎng)后幼，先女后男 中國(guó)人不單止十分尊重吃的藝術(shù)及禮儀，甚至?xí)窗萦伞盎鹕瘛毖苌鴣?lái)的“灶君”，他們認(rèn)為“灶君”能保佑廚房避開火災(zāi)及各種不幸事件之發(fā)生，每年農(nóng)歷十二月二十四日，各家都準(zhǔn)備一頓美味佳肴祀奉“灶君”，包括一只完整的雞、燒豬、多樣蔬菜、飯等，以多謝“灶君”對(duì)他們過(guò)去一年的保佑。他們通常會(huì)把餐桌放置
吃飯演講稿4
吃飯禮儀
餐桌坐次的暗示：在中國(guó)的飲食禮儀中．坐在那里非常重要．主座一定是買單的人．主座是指距離門口最遠(yuǎn)的正中央位置．主座的對(duì)面坐的是邀請(qǐng)人的助理．主賓和副主賓分別坐在邀請(qǐng)人的右側(cè)和左側(cè)，位居第三位，第四位的客人分別坐在助理的右側(cè)和左側(cè)．讓邀請(qǐng)人和客人面對(duì)而坐．或讓客人坐在主桌上都算失禮，中國(guó)的文化是不讓客人感到緊張．
邀請(qǐng)人可以指定客人的座位．自己的部下或晚輩也可被按排在比自己更重要的位置上．通過(guò)分配座位．中國(guó)人暗示誰(shuí)對(duì)自己最重要．
中國(guó)餐桌上的禮儀歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：一．入座的禮儀．先請(qǐng)客人入座上席．在請(qǐng)長(zhǎng)者入座客人旁依次入座，入座時(shí)要從椅子左邊進(jìn)入．入座后不要?jiǎng)涌曜樱灰鍪裁错懧晛?lái)．也不要起身走動(dòng)．如果有什么事要向主人打招呼．
第二,進(jìn)餐時(shí).先請(qǐng)客人.長(zhǎng)著動(dòng)筷子.夾菜時(shí)每次少一些.離自己遠(yuǎn)的菜就少吃一些.吃飯時(shí)不要出聲音.喝湯時(shí)也不要出聲響,喝湯用湯匙一小口一小口地喝.不宜把碗端到嘴邊喝,湯太熱時(shí)涼了以后再喝.不要一邊吹一邊喝.有的人吃飯喜歡用咀嚼食物.特別是使勁咀嚼脆食物,發(fā)出很清晰的聲音來(lái).這種做法是不合禮儀要求的.特別是和眾人一起進(jìn)餐時(shí),就要盡量防止出現(xiàn)這種現(xiàn)象.第三:進(jìn)餐時(shí)不要打嗝,也不要出現(xiàn)其他聲音,如果出現(xiàn)打噴嚏,腸鳴等不由自主的聲響時(shí),就要說(shuō)一聲"真不好意思".;對(duì)不起;."請(qǐng)?jiān)瓫?.之內(nèi)的話.以示歉意.第四;如果要給客人或長(zhǎng)輩布菜.最好用公筷.也可以把離客人或長(zhǎng)輩遠(yuǎn)的菜肴送到他們跟前,按我們中華民族的習(xí)慣.菜是一個(gè)一個(gè)往上端的.如果同桌有領(lǐng)導(dǎo),老人,客人的話.每當(dāng)上來(lái)一個(gè)新菜時(shí)就請(qǐng)他們先動(dòng)筷子.或著輪流請(qǐng)他們先動(dòng)筷子.以表示對(duì)他們的重視.第五:吃到魚頭,魚刺,骨頭等物時(shí),不要往外面吐,也不要往地上仍.要慢慢用手拿到自己的碟子里,或放在緊靠自己餐桌邊或放在事先準(zhǔn)備好的紙上.第六:要適時(shí)地抽空和左右的人聊幾句風(fēng)趣的話,以調(diào)和氣氛.不要光著頭吃飯,不管別人,也不要狼吞虎咽地大吃一頓,更不要貪杯.第七:最好不要在餐桌上剔牙.如果要剔牙時(shí),就要用餐巾或手擋住自己的嘴巴.第八:要明確此次進(jìn)餐的主要任務(wù).要明確以談生意為主.還是以聯(lián)絡(luò)感情為主.或是以吃飯為主.如果是前著,在安排座位時(shí)就要注意.把主要談判人的座位相互靠近便于交談或疏通情感.如果是后著.只需要注意一下常識(shí)性的禮節(jié)就行了,把重點(diǎn)放在欣賞菜肴上，第九:最后離席時(shí).必須向主人表示感謝.或者就此時(shí)邀請(qǐng)主人以后到自己家做客,以示回謝
記得和周邊的人說(shuō)話，聊天，問候，敬酒（如果需要）。并且，做以上事情的時(shí)候，不要咀嚼食物。吃完再做事。
酒桌上的規(guī)矩
第一，如果自己不能喝，丫就別開始第一口，自己端著飯碗夾了菜一邊吃著去。
第二，如果確信自己要喝，就別裝墨跡，接下來(lái)就是規(guī)矩了。
規(guī)矩一，酒桌上雖然“感情深，一口悶；感情淺，舔一舔”但是喝酒的時(shí)候決不能把這句話掛在嘴上。
規(guī)矩二，韜光養(yǎng)晦，厚集播發(fā)，切不可一上酒桌就充大。
規(guī)矩三，領(lǐng)導(dǎo)相互喝完才輪到自己敬。
規(guī)矩四，可以多人敬一人，決不可一人敬多人，除非你丫是領(lǐng)導(dǎo)。
規(guī)矩五，自己敬別人，如果不碰杯，自己喝多少可視乎情況而定，比如對(duì)方酒量，對(duì)方喝酒態(tài)度，切不可比對(duì)方喝得少，要知道是自己敬人。
規(guī)矩六，自己敬別人，如果碰杯，一句，我喝完，你隨意，方顯大肚。
規(guī)矩七，自己職位卑微，記得多給領(lǐng)導(dǎo)添酒，不要瞎給領(lǐng)導(dǎo)代酒，就是要代，也要在領(lǐng)導(dǎo)確實(shí)想找人代，還要裝作自己是因?yàn)橄牒染贫皇菫榱私o領(lǐng)導(dǎo)代酒而喝酒。比如領(lǐng)導(dǎo)甲不勝酒力，可以通過(guò)旁敲側(cè)擊把準(zhǔn)備敬領(lǐng)導(dǎo)甲的人攔下。
規(guī)矩八，端起酒杯（啤酒杯），右手扼杯，左手墊杯底，記著自己的杯子永遠(yuǎn)低于別人。自己如果是領(lǐng)導(dǎo)，知趣點(diǎn)，不要放太低，不然怎么叫下面的做人？
規(guī)矩九，如果沒有特殊人物在場(chǎng)，碰酒最好按時(shí)針順序，不要厚此薄彼。
規(guī)矩十，碰杯，敬酒，要有說(shuō)詞，不然，我tmd干嗎要喝你的酒？
規(guī)矩十一，桌面上不談生意，喝好了，生意也就差不多了，大家心里面了了然，不然人家也不會(huì)敞開了跟你喝酒。
規(guī)矩十二，不要裝歪，說(shuō)錯(cuò)話，辦錯(cuò)事，不要申辯，自覺罰酒才是硬道理。
規(guī)矩十三，假如，純粹是假如，遇到酒不夠的情況，酒瓶放在桌子中間，讓人自己添，不要傻不垃圾的去一個(gè)一個(gè)倒酒，不然后面的人沒酒怎么辦？
規(guī)矩十四，最后一定還有一個(gè)悶杯酒，所以，不要讓自己的酒杯空著。跑不了的～
規(guī)矩十五，注意酒后不要失言，不要說(shuō)大話，不要失態(tài)，不要吐沫橫飛，筷子亂甩，不要手指亂指，喝湯噗噗響，不要放屁打嗝，憋不住去廁所去，沒人攔你。
規(guī)矩十六，不要把“我不會(huì)喝酒”掛在嘴上（如果你喝的話），免得別人罵你虛偽，不管你信不信，人能不能喝酒還真能看出來(lái)。
規(guī)矩十七，領(lǐng)導(dǎo)跟你喝酒，是給你face，不管領(lǐng)導(dǎo)怎么要你喝多少，自己先干為敬，記著啊，雙手，杯子要低。
規(guī)矩十八，花生米對(duì)喝酒人來(lái)說(shuō)，是個(gè)好東西。保持清醒的頭腦，酒后噓寒問暖是少不了的，一杯酸奶，一杯熱水，一條熱毛巾都顯得你關(guān)懷備至。
中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，你的這個(gè)問題好多年輕人都想知道，非常有必要在百度說(shuō)一說(shuō)，免得第一次進(jìn)丈母娘家鬧笑話。
家庭酒席老式八仙桌坐位一般四條長(zhǎng)凳坐八人: 坐北向南是上坐,最大；
然后依次是東邊、西邊、南邊；
每條凳上又分大小，北邊凳上左首也就是靠東邊凳的那個(gè)坐位為大（主賓），右邊坐位為主人；東西二邊靠上坐（北邊）的一個(gè)坐位較靠南邊的為大；南邊二個(gè)坐位不分大小。
酒店包廂大圓桌坐位一般八至十二個(gè)坐位：
最里面坐位正對(duì)門口的二個(gè)坐位是主人和主賓，主賓坐左首，主人坐右首； 其它坐位與家庭酒席坐次一樣。
關(guān)于敬酒：
1、主人敬主賓。
2、陪客敬主賓。
3、主賓回敬。
4、陪客互敬。
記住作客絕不能喧賓奪主亂敬酒，那樣是很不禮貌，也是很不尊重主人的。
吃飯演講稿5
《吃飯》教案／錢鐘書
教學(xué)目的⒈ 通過(guò)本課的學(xué)習(xí)了解錢鐘書的思想和創(chuàng)作情況。⒉了解作者所揭示的隱藏在吃飯背后的世態(tài)人心。
教學(xué)重點(diǎn)： 作者別具一格的散文風(fēng)格。教學(xué)方法：主要采用邊讀邊議的方法。
教學(xué)探討： 本文通過(guò)吃飯反映了怎樣的人情事態(tài)？ 教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí) 教學(xué)步驟
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
有趣的名字來(lái)歷
錢鐘書1910年11月21日生于江蘇無(wú)錫，自幼過(guò)繼給伯父錢基成。據(jù)長(zhǎng)輩說(shuō)，錢鐘書出生那天，有人送來(lái)一部《常州先哲叢書》，伯父遂為他取名“仰先”，取“仰慕先哲”之義，字“哲良”。
翌年，鐘書“抓周”。結(jié)果他抓了一本書，父親錢基博為他正式取名“鐘書”。后來(lái)他成了一個(gè)“只要有書可讀，別無(wú)需求”的學(xué)者，竟應(yīng)驗(yàn)了“抓周”和父親取名的期望。于是“鐘書”成了他的學(xué)名，“仰先”就成了小名，家人便習(xí)慣叫他“阿先”、“先兒”、“先哥”。鑒于“先”與“亡”近義，又將“先”字改為“宣”。
1920年，10歲的錢鐘書入無(wú)錫東林小學(xué)，父親為鐘書改字“默存”，意為要他少說(shuō)話。后據(jù)夫人楊絳介紹：鐘書曾說(shuō)“其實(shí)我喜歡‘哲良’，又哲又良——我閉上眼睛，還能看到伯伯給我寫在練習(xí)簿上的‘哲良’”。這也許是因?yàn)樗寄畈傅木壒?。楊絳覺得他確是又哲又良，不過(guò)他“癡氣”
1 盎然的胡說(shuō)亂道，常使他不哲不良——假如淘氣也可算不良?！澳妗边@個(gè)號(hào)顯然沒有起到克制作用。因?yàn)樗畔聲?，又全沒正經(jīng)，專愛胡說(shuō)亂道。錢家人愛說(shuō)他吃了癡姆媽的奶，有“癡氣”。
孔慶茂的《錢鐘書傳》中曾寫到一則趣事：同學(xué)中一位叫許振德的男生愛上了一位漂亮女生，在課堂上就不住地向女生暗送秋波，錢鐘書本來(lái)上課就不聽講，他把許的眼睛從不同方向觀看的眼神變化都畫了下來(lái)，題為《許眼變化圖》，沒等下課就把畫傳遞給其他同學(xué)，一時(shí)在班上傳為笑談。直到若干年后，居住在美國(guó)的許振德每提起舊事，還禁不住哈哈大笑。這也許是錢氏最得意的繪畫作品。
二、錢鐘書的生平和創(chuàng)作
1、錢鐘書，字默存，號(hào)槐聚，1910年生于江蘇無(wú)錫。10歲入東林小學(xué)，在蘇州桃塢中學(xué)、無(wú)錫輔仁中學(xué)接受中學(xué)教育，19歲被清華大學(xué)破格錄取。
享有“文化昆侖”之譽(yù)的錢鐘書，是當(dāng)代“第一博學(xué)鴻儒”。有位外國(guó)記者曾說(shuō)：“來(lái)到中國(guó)有兩個(gè)愿望：一是看看萬(wàn)里長(zhǎng)城，二是見見錢鐘書。”把錢鐘書看作了中國(guó)文化的奇跡與象征。但博學(xué)多才的錢鐘書幽默、率真的個(gè)性更有看點(diǎn)，這里選錄數(shù)則，以饗讀者。
2、錢鍾書主要著作年表
１９３７《十七世紀(jì)英國(guó)文學(xué)里的中國(guó)》 《十八世紀(jì)英國(guó)文學(xué)里的中國(guó)》
１９４１《寫在人生邊上》
１９４５《貓》 《人獸鬼》
１９４７《圍城》
１９４８《談藝錄》
１９５８《宋詩(shī)選注》
１９７８《古典文學(xué)研究在現(xiàn)代中國(guó)》
１９７９《舊文四篇》 《管錐編》 １９８０《詩(shī)可以怨》
１９８１《管錐編增訂》
１９８４《也是集》《談藝錄》（補(bǔ)訂本）
１９８５《七綴集》
１９８８《模糊的銅鏡》
１９９５《槐聚詩(shī)存》
１９９６《石語(yǔ)》
三、作品簡(jiǎn)介
《吃飯》選自《寫在人生邊上》一書，《寫在人生邊上》共收有散文10篇，對(duì)世態(tài)人生有著敏銳的觀察和剖析，語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，筆調(diào)犀利多變，是學(xué)者散文的代表之作。作者在序中曾經(jīng)自述其創(chuàng)作旨趣：“人生據(jù)說(shuō)是一部大書。假使人生真是那樣，那末，我們一大半作者只能算是書評(píng)家，具有書評(píng)家的本領(lǐng)，無(wú)須看得幾頁(yè)書，議論早已發(fā)了一大堆，書評(píng)一篇寫完繳卷。但是，世界上還有一種人。他們覺得看書的目的，并不是為了寫批評(píng)或介紹。他們有一種業(yè)余消遣者的隨便和從容，他們不慌不忙地瀏覽。每到有什么意見，他們隨手在書邊的空白上注幾個(gè)字，寫一個(gè)問號(hào)或感嘆號(hào)，像中國(guó)舊書上的眉批，外國(guó)書里的Marginalia。”
四、時(shí)代背景
30年代開始，林語(yǔ)堂相繼創(chuàng)辦了《論語(yǔ)》、《人間世》、《宇宙風(fēng)》等刊物，以發(fā)表小品文為主，倡導(dǎo)幽默閑適的文風(fēng)。其《論幽默》云：“欲求幽默，必先有深遠(yuǎn)之心境，而帶一點(diǎn)我佛慈悲的念頭，然后文章火氣不太盛，讀者得淡然之味。幽默只是一位冷靜超遠(yuǎn)的旁觀者，常于笑中帶淚，淚中帶笑?！?/p>
1933年至1935年，錢鐘書任教于上海光華大學(xué)外文系，同時(shí)兼任《中國(guó)評(píng)論周報(bào)》（The China Critic Weekly）編輯，林語(yǔ)堂恰為該刊最重要的撰稿人。與此同時(shí)，錢鐘書也在林語(yǔ)堂擔(dān)任編輯的英文月刊《天下》(The Tien Hisa Monthly)發(fā)表過(guò)多篇英文文章。可見兩人之間有過(guò)頻繁的往來(lái)，錢鐘書的散文也正繼承了林語(yǔ)堂注重幽默閑適的作風(fēng)。
五、課文賞析
錢鐘書的這篇散文寫于六十多年前，是一篇隨筆式散文。作者似乎是娓娓道來(lái)，侃侃而談，語(yǔ)氣是調(diào)侃而隨意的，但目光卻是冷峻而深邃的。全文分為四個(gè)自然段：
3 第一自然段核心命題是“名義上最重要的東西，其實(shí)往往是附屬品。這是哲學(xué)上名與實(shí)的問題，也揭示了現(xiàn)象與本質(zhì)的矛盾?！俺燥垺笔敲?，其目的是為了充饑，但“辨味而不是充饑”、“舌頭代替了腸胃”，于是“吃飯”的實(shí)質(zhì)就變成了“吃菜”，名實(shí)不符，現(xiàn)象掩蓋了本質(zhì)。作者由此聯(lián)想到生活中一系列名實(shí)不符的矛盾現(xiàn)象，并給予辛辣的揭露與嘲諷。比如“吃飯有時(shí)很像結(jié)婚”，批判了愛財(cái)不愛人的金錢婚姻觀。比如“好比我們研究哲學(xué)或藝術(shù)，總說(shuō)為了真和美可以利用一樣”，諷刺知識(shí)精英用高尚的名義遮掩自己實(shí)際利益的獲取。比如“最巧妙的政治家知道怎樣來(lái)敷衍民眾，把自己的野心裝點(diǎn)成民眾的意志和福利”，嘲弄政治家心口不一和以公謀私權(quán)。
第二段核心命題是兩個(gè)。
一是“人類所有的創(chuàng)造活動(dòng)，不僅表示大腦的充實(shí)，而且證明腸胃的空虛”；其實(shí)是人類的創(chuàng)造活動(dòng)源于人類生存的壓力，人類的生存問題首先解決吃飯問題。即人類首先要吃穿住用，然后才能從事各種文化創(chuàng)造活動(dòng)。
二是社會(huì)由兩種人（窮人與富人）組成，他們有不同的人生觀?！耙环矫媸怯辛四c胃而要飯去充實(shí)的人”。“另一方面是有飯而要胃口來(lái)吃的人”。第一種人生觀可以說(shuō)是吃飯的，第二種可以說(shuō)是吃菜的。這里吃飯與吃菜分別揭示了富人與窮人的對(duì)立，有階級(jí)分析的意味。
第三段核心命題是“和諧”，即“完美的人格”，‘一以貫之’的‘吾道’，統(tǒng)治盡善的國(guó)家，不僅要和諧得像音樂，也該把烹飪的調(diào)和懸為理想。這一段的思想表現(xiàn)了一種轉(zhuǎn)折。作者不贊同“吃菜的人生觀”，但“可口好吃的菜還是值得贊美的”。同樣，作者上一段指出了吃飯與吃菜的階級(jí)對(duì)立，這里又提出了“和諧社會(huì)”的構(gòu)想。無(wú)論是個(gè)人人格，還是民族文化和國(guó)家，作者的理想是：“和諧”而不是對(duì)立與沖突。
第四段指出“吃飯”還有許多社交的功用。作者揭示了“請(qǐng)吃飯”的社交功能與人際關(guān)系實(shí)質(zhì)，分析了有飯吃與沒飯吃、請(qǐng)飯與施舍、賞面子與丟
4 臉等社會(huì)地位的區(qū)隔與人際關(guān)系的微妙差別，嘲諷了“減少仇敵的毀謗”而“請(qǐng)吃飯”的社會(huì)交往的負(fù)面現(xiàn)象?？偸觯?/p>
本文由“吃飯”而引發(fā)的議題廣泛，涉及社會(huì)人情世態(tài)諸相，在針砭時(shí)弊中閃爍著活潑的思想和智慧的光芒。
全文神侃吃飯，在閑聊中將政治家的主張、婚姻擇偶的動(dòng)機(jī)、人際交往的準(zhǔn)則、風(fēng)流雅士的宴集盡情揶揄了一番。本文在藝術(shù)上最主要的特色是巧設(shè)新鮮的比喻和廣征博引，侃侃而談，讓讀者感受到知識(shí)和智慧的魅力。
六、課堂小結(jié)
作者以吃飯為切入口，展開了對(duì)于人生欲求的探討，這也是其眾多小說(shuō)、散文作品的主要題旨。在嘲諷世情時(shí)弊時(shí)，避免用直截了當(dāng)?shù)闹S刺，而是用調(diào)侃的口吻。用一些看似自相矛盾或荒唐錯(cuò)謬的警句來(lái)揭示常人忽視、誤會(huì)或掩蓋的細(xì)節(jié)。作品在語(yǔ)言運(yùn)用上汪洋恣肆，機(jī)趣橫生，旁征博引，充分體現(xiàn)了學(xué)者的雅趣。
作者借“吃飯”為題發(fā)表議論，通過(guò)各種靈感式的聯(lián)想和比喻，發(fā)表他對(duì)社會(huì)人生諸種現(xiàn)象和問題的觀點(diǎn)，在針砭時(shí)弊中閃爍著活潑的思想和智慧的光茫。此文今天仍有其現(xiàn)實(shí)的意義。而其別具一格的散文風(fēng)格和高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法更值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
七、藝術(shù)特色
（一）、巧妙陌生化的比喻
例如：“吃飯有時(shí)候很像結(jié)婚”，“一碗好菜仿佛一支樂曲”，“整個(gè)人世間好比是做菜的廚房”
（二）、廣征博引，侃侃而談，讓讀者感受到知識(shí)和智慧的魅力。從現(xiàn)實(shí)生活的人情世態(tài)到抽象的人生觀理論，從古希臘的柏拉圖、古羅馬的波西藹斯到中國(guó)古代的伊尹和老子，從政治到經(jīng)濟(jì)，從音樂到烹調(diào)，作者似乎信
5 手拈來(lái)，但處處涉筆成趣。這不是“掉書袋”和做“死學(xué)問”，而是古今中外思想的碰撞與匯通結(jié)出的智慧成果。同時(shí)這也顯示出錢鐘書任性而發(fā)、灑脫自然的個(gè)性特征。
吃飯演講稿6
《錢鐘書----吃飯》給我的啟迪
吃飯是一個(gè)極為日常的話題，也是人類每天都必須要進(jìn)行的事項(xiàng)。一談到吃飯有多人想到的只是為了填飽肚子，為了繼續(xù)活下去。然而“吃飯”這個(gè)極為平常的詞在錢鐘書的筆下變得栩栩如生，讓讀者回味無(wú)窮。讀了錢鐘書的《吃飯》后，你也許才會(huì)懂得吃飯不僅僅是為了層面上的填飽肚子，其實(shí)吃飯是政治家的裝點(diǎn)，吃飯與音樂的關(guān)系、吃飯與賞花游山的關(guān)系等等、吃飯中大有學(xué)問，吃飯中有萬(wàn)般氣象，吃飯中有高深哲理。
在文章的開頭提到“吃飯有時(shí)候像結(jié)婚，名義上最主要的東西，其實(shí)是附屬品?！薄氨嫖抖皇浅漯?，變成了我們吃飯的主要目的?！被蛟S有人會(huì)問這吃飯跟結(jié)婚有什么關(guān)系？吃飯不是為了充饑那是為了什么呢？吃飯就像娶有錢人家的女兒一樣，其實(shí)并不是真正的目的不在人而在錢，作者把吃飯跟結(jié)婚聯(lián)系在一起生動(dòng)的揭示以金錢為主的愛情觀。隨著物質(zhì)世界的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的人崇尚金錢，“金錢至上”，把金錢放到高于一切的位置，為了錢甚至可以不擇手段。為了金錢而結(jié)婚，但金錢并不一定能買到幸福。金錢是生活的必需品，但我們不能成為金錢的奴棣。如果人的感情用金錢去買，那么人類社會(huì)將變?yōu)槿饲榕c人性的沙漠。
錢鐘書通過(guò)吃飯還辛辣地諷刺了那些表里不一的政治家以公謀私的行為。在中國(guó)許多有作為的政治家都懂得人們?nèi)罕姷牧α恐畯?qiáng)大，百姓可以興國(guó)也可以覆國(guó)，所以他們憂民之憂，樂民之樂。作為執(zhí)政者本應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻為百姓著想，憂百姓之所憂，急百姓之所急。但在現(xiàn)代社會(huì)仍然有一些政治家沒有切實(shí)的為百姓著想，僅僅做表面功夫，“面子工程”來(lái)敷衍白姓。他們表面上為國(guó)為民兢兢業(yè)業(yè)，其實(shí)只是為了偽裝，為了掩飾他們貪心和野心，他們并沒有真正的為人民著想。政治家是一個(gè)國(guó)家的重要體現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的重要因素，錢鐘書不僅僅諷刺了那些不稱職的政治家也告誡了未來(lái)的政治家。
在文章的中間作者把社會(huì)上的人分成了兩類，而他們各自都有這自己的人生觀“一方面是有了腸胃而要飯去充實(shí)的人，另一方面是有飯而要胃口來(lái)吃的人。第一種人生觀可以說(shuō)是吃飯的；第二種不妨喚作吃菜的。第一種人工作、生產(chǎn)、創(chuàng)造，來(lái)?yè)Q飯吃。第二種人利用第一種人活動(dòng)的結(jié)果，來(lái)健脾開胃，幫助吃飯而增進(jìn)食量?！弊髡咄ㄟ^(guò)吃飯與吃菜揭示了窮人與富人之間之間的差距。當(dāng)今社會(huì)的貧富兩極分化極為嚴(yán)重，在世界上有些地區(qū)的糧食急缺，基本生活也難以滿足，甚至人們的溫飽問題還得不到滿足，然而有些人確天天大魚大肉的鋪張浪費(fèi)。
吃飯，不僅僅是人類生存的第一要義，也成為了生活的一種交往方式。為什么吃？在哪里吃？與什么人吃？吃什么？如何吃？早已形成了一種“吃”的文化。更甚于飯桌已經(jīng)成為了現(xiàn)代社會(huì)的縮影，飯桌上充滿了種種的意味，種種的玄機(jī)。許多人往往不滿足僅僅簡(jiǎn)單的吃飯，為了給吃飯?jiān)鎏砀嗟那槿ぃ麄兺诔燥埖臅r(shí)候飲酒作樂，以音樂助行。然而很多時(shí)候?qū)g作樂成為了吃飯的主角，而吃飯的本質(zhì)含義確成了配角。
作者在文章的最后還寫到吃飯也有很多社交功能，在中國(guó)的古代也把吃飯當(dāng)成一種社交功能，比如說(shuō)“鴻門宴”、“酒杯釋兵權(quán)”等。從古到今人們都把飯桌當(dāng)成解決政治，軍事，外交的重要場(chǎng)所，甚至是必不可少的事項(xiàng)。在現(xiàn)代吃飯除了成為解決政治，軍事，外交的重要場(chǎng)所外還可以聯(lián)絡(luò)感情、談生意甚至可以掙面子。久違不見的朋友出來(lái)吃飯那理所當(dāng)然叫做聯(lián)絡(luò)感情，談生意也理所當(dāng)然的為了自己某方面的利益，吃為了炫耀吹捧自己那顧名思義是為了面子。而吃飯的量和地點(diǎn)確成為了衡量友誼情感是否深厚的標(biāo)尺；吃飯的量和地點(diǎn)確成為了生意商談是否成功的因素；吃飯的量和地點(diǎn)確成為了面子是否大的關(guān)鍵。飯菜的量大且豐盛而吃飯的地點(diǎn)富麗而豪華說(shuō)明了友誼深厚，相反飯菜的量少且簡(jiǎn)單而吃飯的地點(diǎn)普通而簡(jiǎn)陋說(shuō)明淺交之友。然而那些情感不深厚但確款待豐盛的是為了自己的面子，飯菜越豐盛，吃飯的地點(diǎn)越豪華你耳朵面子就越大。作者在文中提到“我們吃了人家的飯?jiān)撚卸嗌偬觳辉诒澈笳f(shuō)主人的壞話，時(shí)間的長(zhǎng)短按照飯菜的質(zhì)量而定；所以做人應(yīng)當(dāng)多多請(qǐng)客吃飯，并且吃好飯，以增進(jìn)朋友的感情，減少仇敵的毀謗。”如此分析，不僅吃飯變了質(zhì)甚至連人的情感也發(fā)生了質(zhì)變。聯(lián)絡(luò)感情促進(jìn)人與人之間的和諧那是必要的，談生意促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也是必要的，掙面子為了社會(huì)文化的多樣化也是可以理解的，但不應(yīng)該把這些東西過(guò)度的施壓在吃飯上，不然連人的情感也隨之發(fā)生質(zhì)的變化。
在讀完錢鐘書的《吃飯》后，我才深刻的意識(shí)到原來(lái)吃飯也蘊(yùn)含著如此多的人生百態(tài)，作者把這人生百態(tài)揭示的淋漓盡致。吃飯并不僅僅是吃飯，還是社會(huì)的一個(gè)縮影。在餐桌上也表現(xiàn)了這許多現(xiàn)在人們和社會(huì)的缺陷和不足，揭示示了現(xiàn)在社會(huì)的現(xiàn)狀。
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