演講稿具有觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容具有鼓動性的特點(diǎn)。隨著社會不斷地進(jìn)步，越來越多人會去使用演講稿，演講稿的注意事項(xiàng)有許多，你確定會寫嗎？下面是范文網(wǎng)小編整理的中華魂演講稿范文3篇(中華魂的演講稿怎么寫)，歡迎參閱。
中華魂演講稿范文1
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位評委：
大家好。
今天我演講的題目是《放飛夢想》。
“一個(gè)人可以一無所有，但是不能沒有夢想?！绷?xí)總書*深情闡述“中國夢”，他引用了三句詩“雄關(guān)漫道真如鐵”、“人間正道是滄桑”、“長風(fēng)破浪會有時(shí)”，將中華民族的昨天、今天和明天，熔鑄于百余年中國滄桑巨變的歷史圖景，展現(xiàn)于幾代人為民族復(fù)興奮斗的艱辛歷程，令人感慨、催人奮進(jìn)。
要問我的中國夢是什么？那就是教育夢，放飛夢想。
我要教會自己的學(xué)生要珍愛生命。要肯定生命，尊重生命。在肯定，尊重，悅納自己生命的同時(shí)，也同樣善待他人生命；延伸生命的價(jià)值。生命的意義不在于長短，而在于社會貢獻(xiàn)，我們要珍愛生命，讓有限的的生命煥發(fā)光彩，不斷延伸生命的價(jià)值。
我要教會自己的學(xué)生要心存感激。讓他們知道心存感激是一種表達(dá)，更是一種境界。心存感激會激發(fā)我們的愛意，心存感激更加練就我們一種超然的心境，以一種更加堅(jiān)信的信念和平靜的心態(tài)去面對生活，有了這種心態(tài)，我們不會因名利而煩心，也不會為瑣事而惱神。讓稠州學(xué)子具有“善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之”的優(yōu)秀品質(zhì)。
我要教會自己的學(xué)生要大膽創(chuàng)新。莊生夢蝶體現(xiàn)了思想的自由釋放，萬戶的奔月更是表現(xiàn)了追求的大膽探索，從秦漢的明月到唐明的關(guān)城，中國人的夢不但一直在做，而且為了到達(dá)夢境的彼岸去不斷地嘗試和沖擊，于是我們有了引以為傲的四大發(fā)明，有了浩若煙海的文學(xué)藝術(shù)，成就了中國的偉大和不同凡響。
我要教會自己的學(xué)生要敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。星辰不畏黑夜的包裹，在那一刻發(fā)出動人的光芒；冬日不懼寒風(fēng)的凜冽，為正在瑟瑟發(fā)抖中的人帶來一絲暖意。無論前面多么苦難，他們都勇于擔(dān)當(dāng)。孟子曾道“君子有終身之憂”，那是因?yàn)樗麄冞x擇了擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)起本可以放下不管的責(zé)任，而且到死了還未放下，時(shí)時(shí)不忘，宋代名將岳飛，為抗金保國，收復(fù)失地，馳騁沙場，不畏奸臣讒言，不顧國君昏庸，在遇害之前還念念不忘收復(fù)大好河山。因?yàn)閾?dān)當(dāng)，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，因?yàn)閾?dān)當(dāng)，杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。歷史告訴我們敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜松鷷鴮懻咧鴤ゴ?，鐫刻著璀璨?/p>
教會學(xué)生真愛生命，心存感激，大膽創(chuàng)新，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，這就是我的教育夢。也許這個(gè)夢想和中國夢比起來微不可及，但我的“中國夢”和“夢”聯(lián)系起來“國”不在空洞，和每一個(gè)“我”聯(lián)系起來“夢”不會遙遠(yuǎn)。中華民族必將走向偉大復(fù)興，歷史千年的回響、人民百年的渴望必將成為現(xiàn)實(shí)。
中國夢，讓我們在夢想的道路上奮力奔跑！
稠州夢，讓我們的人生在追求中煥發(fā)絢麗的光彩！
中華魂演講稿范文2
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位評委大家好：
中國的歷史就象是一部燦爛的畫卷，千百年來有多少英雄豪杰、仁人志士，在大時(shí)代的更迭中運(yùn)籌帷幄，用他們的智慧譜寫著那一篇篇永垂不朽的歷史。中國夢，中華民族偉大復(fù)興的夢想，國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的夢想。中國夢，凝聚了幾代中國人的夙愿，是每一位中華兒女的共同期盼。
中華民族有魂。中華文明是世界古代文明中唯一始終沒有中斷、連續(xù)5000多年發(fā)展至今的文明，中華民族在漫長歷史發(fā)展中形成的獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)，特別是中華民族在漫長的歷史進(jìn)程中鍛造的偉大民族精神，就是中華兒女共同的“中華魂”。中華民族精神包含著十分豐富的內(nèi)容，有著自身的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。
總體說來，中華民族精神包括兩個(gè)層次的內(nèi)容：一是精神活動所追求的理想目標(biāo);二是為實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)而采取的精神態(tài)勢。就理想目標(biāo)而言，“民胞物與”的和諧境界、“天下為公”的大同社會、“盛德大業(yè)”的人生價(jià)值，就是中華民族長期追求的群體理想目標(biāo)和個(gè)體理想目標(biāo)。就為實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)而采取的精神態(tài)勢而言，“天行健，君子自強(qiáng)不息”的能動精神、“地勢坤，君子厚德載物”的寬容擔(dān)當(dāng)精神、“周雖舊邦，其命維新”的革新精神、“致中和，天地位焉，萬物育焉”的中和精神，就是中華民族為實(shí)現(xiàn)其理想目標(biāo)而采取的基本精神態(tài)勢。理想目標(biāo)是民族精神活動的“方向”，基本精神態(tài)勢是民族精神活動的“方式”。中華民族精神就是由精神活動的“方向”和精神活動的“方式”這兩個(gè)層次構(gòu)成的。中華民族精神，在實(shí)踐上則集中地體現(xiàn)在、凝聚于對偉大祖國的熱愛上，于是愛國主義就成為中華民族精神的核心。因此，以愛國主義為核心的民族精神就是“中華魂”。
“中國夢”與“中華魂”有著內(nèi)在的緊密的聯(lián)系！首先，“中國夢”是“中華魂”的當(dāng)代體現(xiàn)。中華魂——中華民族精神所包含的理想目標(biāo)，既有其普遍性的內(nèi)涵又有其在不同的歷史時(shí)期所表現(xiàn)的特殊性內(nèi)容?！懊癜锱c”的和諧境界、“天下為公”的大同社會和“盛德大業(yè)”的人生價(jià)值，乃是中華民族恒久的宏偉理想目標(biāo)，是中華魂的普遍性內(nèi)涵。這種普遍性的內(nèi)涵在不同歷史時(shí)期則體現(xiàn)為每一時(shí)代的具體內(nèi)容。而實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，從而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是中華民族精神中的普遍理想目標(biāo)在當(dāng)今時(shí)代的具體體現(xiàn)。
其次，“中華魂”是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的精神動力。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是光榮而艱巨的事業(yè)，需要中華民族胸懷理想、堅(jiān)定信念，不動搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗;需要一代又一代中國人堅(jiān)定不移、矢志不渝地努力;需要全體中華兒女堅(jiān)毅持守、慷慨趨赴，不斷激發(fā)向前、向上的生命力;需要每個(gè)中國人以愚公移山的精神苦干實(shí)干、開拓創(chuàng)新;需要以寬闊的胸懷，學(xué)習(xí)汲取古今中外的知識和智慧。而在民族精神中，本身就包含有以堅(jiān)定信念、堅(jiān)韌毅力和堅(jiān)強(qiáng)實(shí)踐追求和實(shí)現(xiàn)夢想的精神基因。中華民族追求和實(shí)現(xiàn)夢想的精神基因正是我們實(shí)現(xiàn)“中國夢”的不竭的精神源泉和強(qiáng)大的精神力量。習(xí)同志說：實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魄。我們實(shí)現(xiàn)“中國夢”，一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神。所以說，“中華魂”是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的精神動力。
“無端忽作太平夢，放眼昆侖絕頂來”。只有實(shí)現(xiàn)中國夢，中華魂才能發(fā)展和提升;只有振奮中華魂，中國夢才能確立和實(shí)現(xiàn)。近代以來，多少仁人志士苦苦求索、孜孜探尋的中華民族偉大復(fù)興的夢想和期望，一定會在“中華魂”的振奮、弘揚(yáng)中得以實(shí)現(xiàn)！五千年來，中華民族在漫漫征途中所創(chuàng)造的博大精深的中華文化和所培育的偉大豐美的民族精神，也一定會在“中國夢”實(shí)現(xiàn)過程中得以升華！
中華魂演講稿范文3
尊敬的老師、各位同學(xué)大家好！
中華是禮儀之邦，中華民族自古以來都是一個(gè)講究品德教育、文明禮儀、個(gè)人修養(yǎng)的民族。每一個(gè)中華兒女都是中華文明的受益者、承載者、傳播者，有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，使照耀中華數(shù)千年的文明之光在當(dāng)代中國熠熠生輝，發(fā)揚(yáng)光大。
文明禮貌文明禮貌就仿佛一棵小樹，雖微不足道，但卻是每個(gè)人都不可缺少的。講究文明禮貌，不僅能給他人帶來和諧、美好的感覺，也讓自己的心頭感到無比愉悅與溫馨。每天早晨，迎著和煦的微風(fēng)來到學(xué)校，親切地對老師說一聲“老師好！”，讓文明伴隨著我們；吃完東西，把包裝袋、紙屑隨手扔進(jìn)垃圾桶，不使它隨風(fēng)飄舞，讓文明伴隨著我們；無論在何時(shí)何地，都不講臟話，談吐得體，讓文明伴隨著我們……然而，雖然我們從小接受著文明禮儀的教育，幾乎每個(gè)人都能滔滔不絕地大談文明禮儀，但是在我們的生活中，仍存在著一些不文明的現(xiàn)象：在一些公共場所內(nèi)，明明墻上貼有“禁止吸煙”的標(biāo)語，卻仍有人在吞咽吐霧；大街上，有人明明離垃圾桶只有一步之遙，卻仍隨處亂丟，任垃圾在風(fēng)中“舞蹈”；校內(nèi)校外，都能聽到有人開口便說臟話的聲音……大家可曾想過，在我們“吞咽吐霧”的同時(shí)，也把我們的文明和涵養(yǎng)吐走了；在我們隨手亂丟垃圾的同時(shí)，也丟走了我們的清潔和風(fēng)度，在我們隨口罵人時(shí)，也罵走了我們的尊嚴(yán)和人格。文明的社會，更需要文明的我們。讓我們從今天起，在我們的學(xué)習(xí)和生活處處都開滿文明之花！
傳統(tǒng)美德從古至今，中華五千年歷史中孕育的傳統(tǒng)美德，一直為各國人傳頌，是大家紛紛學(xué)習(xí)的對象。唐代書法家柳公權(quán)少年時(shí)就寫得一筆好字，但一位老者告訴他，有人用腳也能比他寫得更好，柳公權(quán)心里不服。經(jīng)過親眼所見后，他終于能夠虛心向人求教，明白了不能驕傲自滿的道理。楊善洲爺爺退休以后，主動放棄進(jìn)省城昆明安享晚年的機(jī)會，扎根施甸縣大亮山興辦林場，一干便是20個(gè)春秋，他帶領(lǐng)大家植樹造林7萬多畝，林場林木覆蓋率達(dá)87%以上，把昔日的荒山禿嶺變成了生機(jī)勃勃的綠色天地，使當(dāng)?shù)貝毫拥淖匀画h(huán)境得到明顯改善；修建18公里的林區(qū)公路，架設(shè)了4公里多的輸電線路，使深居大亮山附近的村寨農(nóng)戶，通電通路。楊善洲爺爺一心想著群眾，一切為了群眾，帶領(lǐng)百姓在貧瘠的家園播撒幸福的種子。他以一生的忠誠和執(zhí)著，守衛(wèi)著大公無私、艱苦奮斗的精神高地。他的事跡，無疑是“無私奉獻(xiàn)”最完美的詮釋。中華民族是一個(gè)具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族。我們要把中華的傳統(tǒng)美德延續(xù)下去，并把它發(fā)揚(yáng)光大！
讓我們一起攜手，一起講究文明，發(fā)揚(yáng)美德，讓五千年的中華之星永遠(yuǎn)閃耀，讓“禮儀之邦”這個(gè)美稱，永遠(yuǎn)掛在中國的頭上！
謝謝大家！
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