演講之前的演講稿一定要用心準備，優(yōu)質的演講稿是我們進行演講的關鍵，那么相關的演講稿該如何寫呢？下面是范文網小編整理的實用的幸福的演講稿4篇(關于幸福生活的演講稿)，供大家參閱。
實用的幸福的演講稿1
尊敬的各位領導、老師、親愛的同學們：
大家好！今天我演講的題目是《愛是幸福的源泉》
有一個溫馨的字眼，叫愛。它無聲，但溫暖；它樸素，但溫馨；它如一縷陽光，溫暖人們的'心房；它如一絲春風，安撫人們的悲傷；因為愛，我們才會懂得了生命的真諦，因為愛，我們的生活才會如此的幸福。
我是一個很幸福的女孩，因為我有一個溫暖的家，我的父母很普通但他們卻十分地疼愛我。那次就因為我說一句，想吃意大利面，媽媽就放下剛煮好的米飯，二話不說就為我煮了一碗香噴噴的意大利面。還記得有一年冬天的夜里，我突然發(fā)了高燒，爸爸二話不說，抱起我就往最近的醫(yī)院跑。那晚天冷極了，可爸爸卻顧不上為自己披上一件外套。是??！父愛如山，母愛如水，與父母在一起的點點滴滴，無不跳躍著愛的音符。我要感謝我的爸爸媽媽，感謝他們一直以來對我無悔的付出，感謝他們讓我在親情的滋養(yǎng)中幸?？鞓返爻砷L。我要對我的爸爸媽媽說：爸爸、媽媽，我愛你們！ 我是一個很幸福的學生，因為我有一個慈母般的老師——張老師。課堂上她風趣幽默地為我們講解知識。課外，她無微不至地關心著我們，和我們談天說地，為我們排憂解難。在我們身邊，還有這樣一位老師——晉江靈水小學許金蓮老師。在她騎著電動車去學校的路上，一輛大型貨車把她連人帶車卷入車底下，拖行將近一米。被人救出后，她驚魂未定，臉色蒼白，卻一臉擔憂的說：“沒事，我下午還有兩節(jié)課要上，能不能先幫我把放在車上的教材和復習資料找出來。”多么樸實的一句話卻深深感動著我。我想只有心中真正裝著學生的老師，才會在自己出車禍后說出“下午還有兩節(jié)課要上”這樣的話語。在我們周圍還有很多這樣默默奉獻的老師們。他們站在狹窄的三尺講臺上，沒有文人騷客豪放高歌的五彩篇章，沒有競技場長的搖旗吶喊。他們有的只是“春蠶到死絲方盡”的奉獻精神，有的只是桑榆不悔的高尚情懷。正是因為他們的默默付出，無數的學生，才能健康茁壯地成長著。我要感謝我的老師，是他們讓我明白了許多做人的道 理，感受到了濃濃的師生情的，我要對我的老師們說：敬愛的老師，謝謝你們。我是一個幸福的中國人，因為我生長在一個偉大和諧的國度。在這片熱土上，每天都有感動、溫情、幸福、美好在上演。一方有難八方支援的社會正能量溫暖著你，也感動著我。你會被那在雨天夜里為車禍傷者撐傘，而失去年輕的生命的鐘阿美而深深震撼；你會被那無償捐助一百多名大學生的拾荒老者的義舉而深深折服；你會被那眾多無名人士在泉州女孩小欣欣身患骨癌無錢醫(yī)治時，紛紛伸出援助之手的愛心之舉而感動。我要感謝我的祖國，感謝她的強大而溫暖。
我是一個幸福的女孩，因為幸福，我時時刻刻心懷感恩。親愛的同學們，讓我們一起心懷感恩，擁抱生活吧！因為學會了感恩，我們就學會了知恩圖報；學會了感恩，我們就學會了愛的奉獻。相信，你一定也會成為幸福的小孩。因為愛是幸福的源泉！
實用的幸福的演講稿2
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
母愛無聲，照亮天空；母愛無言，滋潤心田。
幸福，是一件衣裳，穿上了就可以感覺溫暖；
幸福，是一句關心的話，里面藏有深深的愛。
母親的愛，是靜美山林里的潺潺泉流，只有細膩的品嘗她的愛意，才知道成長中她的細心呵護。
我的母親不是城里的知識分子，她只是農村里的普通婦女，雖然讀了點書，但是依然沒有什么文化。她不喜歡每天語言不停的噓寒問暖，而是經常用實際行動關愛我。
我初中是在鄉(xiāng)里面的中學讀的，每周一早上趕到學校，周三下午回家，周四去，再周五下午回家。每個星期回兩次家，每次回家都要從家里帶好一個星期吃的菜。所以炒菜成為了很頭疼的事情，每次都是媽媽幫我炒好菜，幫我裝好，第二天帶去學校。
有一次周三的晚上，我在房間寫作業(yè)。媽媽突然在廚房大喊一聲，我趕緊趕過去看，原來是媽媽胃疼得受不了。而這個時候媽媽正在為我炒第二天的菜，我看著媽媽難受的樣子，心里非常著急，非常心疼。那個時候我就想自己學會來炒菜，省的每次都麻煩媽媽。
第二天我在去學校的路上也在不斷地告訴自己，要好好學習，將來以優(yōu)異的成績報答媽媽，讓她為我的付出感到欣慰。
到了學校，當我打開菜盒子的時候，我看到了媽媽在我吃的菜上面額外加了一個荷包蛋，我夾起來嘗了一個口，真香。這就是媽媽的味道，也是幸福的味道，我會永遠記住心里。
實用的幸福的演講稿3
親愛的老師、同學們：
這是幾年前發(fā)生的一件事，但我還是記憶猶新，因為它深深地讓我知道，媽媽是最愛我的人。
母親節(jié)到了，我一起床，就懶懶地打了個哈欠，望著窗外陰沉沉的天空，仿佛老天不太高興似的。我想：“老天都不開心，今天的事可能也不太順利。不過，媽媽應該會感到驚喜吧?”于是，我高高興興地去吃早餐。
媽媽驚訝地看著我，像看怪物似的，然后說：“潔潔，今天是什么日子啊?吃飯這么快!有什么事呀?”“我……”我想了一會兒，又說：“今天的飯?zhí)贸粤?，我才吃這么快的?！眿寢岊D時喜上眉梢：“那快吃，好吃就多吃點。”我聽后，頓時明白媽媽是把母親節(jié)忘到腦勺后了。
我吃完飯，就從盒子里拿了20元錢去買花。
我歡天喜地跑出去，對媽媽說了聲：“出去玩了哈!”只聽見一個微微的聲音答道：“嗯，去吧!”
我拿著買花的錢，像小大人一樣一家又一家地轉悠，那花真是漂亮，有熱情開發(fā)的太陽花，有風情萬種的玫瑰花，也有純潔美麗的百合花……可是就是沒有我要的康乃馨。
終于，在一家極其偏僻的小店里，我找到了康乃馨，經過一番商議以后，我用20元買了10朵花。
我想：哼!老天雖然不高興，我卻有了如此好的運氣，媽媽會開心成什么樣子呢?我遐想著，不時開心笑一下，有時竟笑出聲來。不知不覺，我回到了家。
“媽媽，知道今天什么節(jié)日嗎?”我滿懷期待地說。媽媽想了想，說：“什么節(jié)?”我無比興奮地叫道：“母親節(jié)!您的節(jié)日。看，我為您準備的禮物!”我一邊說，一邊把花亮出來。媽媽頓時晴轉多云，生氣地說：“買花做什么!又費錢又不實用。再說這是外國才過的節(jié)日……”我一聽，扔下花就跑到屋里委屈地哭起來。
哭了一會兒，心里便好受些。我悄悄往外望了望，卻看到感人的一幕：媽媽慢慢地撿起花，插進她最愛的花瓶，久久地望著，流下了幸福的眼淚。
實用的幸福的演講稿4
福是一杯濃烈的酒，幸福是一杯芬芳的茶，幸福是兩情相許，心心相印。追求理想的人，幸福是實現(xiàn)理想。幸福之于莘莘學子，就是考上名牌大學;幸福之于科學家就是科研成果之問世;幸福之于農民就是多打糧食。
人人都在追求幸福，又似乎都在經歷不幸。越來越多的人發(fā)現(xiàn)，即使擁有更多的物質與金錢，并不能保證因此獲得更多的幸福。近幾年，我們經常聽到一個詞“幸福指數”。經濟在快速增長，幸福也跟著在增長嗎？
長期以來，人們總希望能夠找到打開幸福之門的鑰匙。關于什么是幸福的問題，從古到今，人們一直爭論不休。
我想：做為一介人類靈魂的工程師，最大之幸福莫過于桃李滿天下，為社會培養(yǎng)出一批又一批德才兼?zhèn)?，素質高，能力強的頂尖人才。
教師的幸福也稱教育幸福。
教師的幸福有其自身的特點：精神性、關系性、集體性、無限性。
孟子曰：“君子有三樂”，“父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也?！?/p>
將“得天下英才而教育之”與“父母俱存、兄弟無故”的天倫之樂、“仰不愧于天，俯不怍于人”的德性生活之樂相并列，而稱之謂“三樂”，明顯含有對教育勞動的精神審美意蘊。教師只有擺脫了職業(yè)感的束縛，不把教當成謀生的手段，而是出乎自己的需要，像孟子那樣以得天下英才而教之為樂，那么他才能在教的活動中自由地、有創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的全部才能和力量，達到‘孔顏樂處’的境界?！?/p>
?。ㄒ唬┙處煹男腋Ｄ芰捌渑囵B(yǎng)實際上就是教師幸福的實現(xiàn)問題。
幸福不是物質欲望得到滿足的自然性、即時性的快感。幸福是人之為人意義實現(xiàn)所給予主體的精神性愉悅。
幸福能力需要培養(yǎng)另外一個理由是大量幸福病態(tài)的存在。
日本社會學家千右保曾經在一些國家作對比調查，問題為：如果有足夠的錢供你一生享樂而無須工作，那么你是去享樂還是去工作？1987年千右保說“根據大約二十年以前的調查，基本上沒有人回答靠玩過日子。美國的比率為2—3%，日本竟不到1%。然而近年來，‘玩派’驟然增多”?！案鶕?983年世界青年意識調查對11個國家提問的結果，‘玩派’比率最高的是瑞士，占39。8%;日本為19。8%，美國為21。8%”。“到了1987年，日本的玩派占到26。9%，四年時間增加了7。1個百分點”。至于中國，千右保寫道：“令人難以掩飾驚訝的是中國的數字。玩派著著實實接近半數，占49。8%，創(chuàng)世界最高記錄”。
在這樣的狀態(tài)之下，幸福等同于俗福。俗人很難體會真正的幸福。
?。ǘ┬腋Ｄ芰Φ呐囵B(yǎng)，需要教師具有良好的精神品位和德性。但是創(chuàng)造幸福的能力卻不僅取決于精神品位和德性，它還要求創(chuàng)造或實現(xiàn)幸福的其他條件，幸福能力就是主體實現(xiàn)目的和自由所需的主觀條件。
首先，教師應當具有良好的知識結構。包括本體性知識、背景性知識和條件性知識三類。本體性知識是指教師所教科目的學科專業(yè)知識。背景性知識實際上是教師應有的綜合性的文化涵養(yǎng)。條件性知識是指教育學、心理學知識，包括對教學過程規(guī)律性的認識，對教育對象的了解等等。教師的知識不僅是“心理學化”了的學科知識，而且必須是“文化化”、“生活化”的知識。沒有對學生及其學習機制的切實了解，沒有民族和世界文化的整體支撐，不能將學術語言生活化，一個教師即便能夠從事教育教學工作，他也是一個枯燥乏味、沒有成效的教師。這樣的教師“學生聽其課味同嚼蠟，躲其課不以為害，評其課嗤之以鼻”。失敗的教師當然是不能收獲教育幸福的。
其次，教師必須具有高超的教育能力。這里的教育能力是教育勞動的實踐能力。韓進之教授認為包括教學能力，語言表達能力，教育觀察能力，注意分配能力，思維的系統(tǒng)性、邏輯性和創(chuàng)造性、教育想象能力和教育機智。林崇德教授概括為“教師的自我監(jiān)控能力”，包括對教育活動的計劃安排，對這一活動的監(jiān)察、評價、反饋，以及對教育過程的調節(jié)和校正能力。林崇德教授還認為，“優(yōu)秀教師=教育過程+反思”。我們知道，教育活動的特點是一種心心相印的主體際性的交流活動。教育過程中充滿變數。因此教育不僅是一個嚴謹的知識授受過程，也是一個充滿靈活性、創(chuàng)造性的藝術過程。沒有包括自我監(jiān)控能力在內的實際工作能力的教師就不會收獲教育的成功，更不會體驗教育幸福。
最后，教師還應當具有審美的素養(yǎng)。幸福能力從某種程度上講就是一種對主體自由的審美能力。幸福感就是一種生活的美感。因此缺乏美感的人也一定缺乏幸福感。要收獲教育幸福，教師既要有較高的精神境界，創(chuàng)造性的教育能力，還應當具有對教育活動過程以及教、學雙方的審美能力。這一審美能力既是樂教、樂學的中介環(huán)節(jié)，也是激發(fā)進一步創(chuàng)造性的重要因素。教師應當自覺掌握教育的審美評價尺度，學會以審美的心態(tài)看教育、看學生、看自己。審美是發(fā)現(xiàn)幸福、創(chuàng)造幸福的重要法寶。這一點，正是作者本人近年來不斷呼吁建立教育活動第三標準的重要原因。
幸福需要靠似乎與幸福無關的能力去獲得，這是一個悖論。但是這正是幸福和幸福能力的辯證法。教師的幸福實現(xiàn)與否取決于作為教育主體的教師在多大程度上成為一個真正大寫和全面發(fā)展的人。
其實一個人想要生活得更好，只要獲得幾種能力就行，教師也不例外：一是自然能力，二是技術能力，三是知識能力，四是與社會和人打交道的能力，五是人的生理承受能力和心理承受能力。
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