演講稿是作為在特定的情境中供口語(yǔ)表達(dá)使用的文稿。在充滿活力,日益開(kāi)放的今天,演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來(lái)越高,在寫(xiě)之前,可以先參考范文下面是范文網(wǎng)小編整理的關(guān)于中華美德頌學(xué)生演講稿16篇 中華傳統(tǒng)美德演講稿,供大家參閱。
關(guān)于中華美德頌學(xué)生演講稿1
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委:大家好!
今天我演講的題目是《傳承美德,發(fā)揚(yáng)美德》。
中華美德是中華民族和中國(guó)人的立身之本,是中華文明的精華。對(duì)于我們每個(gè)人乃至中華民族都是至關(guān)重要的。
中華美德傳承著無(wú)私奉獻(xiàn)。最美女孩虞秀芝因身患重癥,自愿將自己的眼角膜進(jìn)行捐獻(xiàn),使他人得以重見(jiàn),而虞秀芝則走完了她生命的旅程。她在生命的最后一刻,不忘奉獻(xiàn)他人,她將永遠(yuǎn)活在我們心中。她展現(xiàn)了中華的美德,華夏的靈魂。
中華美德傳承著舍己救人。最美女教師張麗莉?yàn)榫葘W(xué)生奮不顧身的撲到車(chē)前。車(chē)輪從她大腿上碾壓過(guò)去,肉都翻卷起來(lái),路面滿是鮮血,慘不忍賭,經(jīng)過(guò)搶救,張麗莉被迫高位截肢。從此她的學(xué)生奔跑在充滿陽(yáng)光雨露光明的大路上,而陪伴老師的卻是永久的輪椅啊!她是冰雪為榮玉做胎,中華的美德,華夏的靈魂。
人生是一本書(shū),歲月是一條河,時(shí)間是一臺(tái)戲,高山流水談不完陰晴圓缺,唱不盡春風(fēng)秋雨。何不讓我們用這談不完的人生,唱不盡的歲月,用時(shí)間做紐帶,來(lái)傳承中華美德。
中華美德傳承著愛(ài)國(guó)主義情懷。中國(guó)的每一寸土地都不容許半點(diǎn)侵犯,更不容許一點(diǎn)丟失。數(shù)不盡的華夏兒女,自愿離開(kāi)家鄉(xiāng),去南沙執(zhí)行艱苦的守礁任務(wù)。例如守礁英雄李文波,20多年來(lái)他一直堅(jiān)守在南海,執(zhí)行守礁任務(wù)。盡管生活條件惡劣,但他還是堅(jiān)持一次不落地守礁。自古忠孝兩難全,為了守礁,他虧欠家里太多太多,當(dāng)他第一次回到老家時(shí),才知道母親已經(jīng)臥床三年。當(dāng)母親病危時(shí),他回家僅僅幾天,就接到南沙守礁的任務(wù)。在前往南沙的艦艇上,他接到了母親病逝的消息。一個(gè)人長(zhǎng)跪在甲板上,聲嘶力竭地哭喊著:“母親啊……”
有人問(wèn)他后悔嗎?他卻說(shuō):“南沙守礁是我一生的榮耀,就算失去生命也沒(méi)什么后悔的。”在李文波的身上,我們看到了什么?看到了中華的美德,華夏的靈魂。
中華美德已傳承了數(shù)千年,是我們的根,永遠(yuǎn)都不能丟棄的根。時(shí)間如水,生命如歌,二十一世紀(jì)的朝陽(yáng)已冉冉升起,歷史的車(chē)輪譜寫(xiě)著中華民族五千年的燦爛與輝煌。中華美德是歷史的瑰寶,是中國(guó)的財(cái)富,是華夏兒女的靈魂。作為一名21世紀(jì)的小學(xué)生,有責(zé)任有義務(wù)把這些美德傳遞下去,讓這些美德世代相傳,要讓它永存人間。讓我們一起高呼,一起展現(xiàn),一起傳承中華美德,華夏的靈魂!
我的演講到此結(jié)束,謝謝大家!
關(guān)于中華美德頌學(xué)生演講稿2
各位老師,親愛(ài)的同學(xué)們,大家好!
中國(guó)是文明古國(guó),有著“禮儀之邦”的美稱(chēng),自古以來(lái)中華民族都是一個(gè)講究品德教育,個(gè)人修養(yǎng)的民族,因此中國(guó)就有“世界文明古國(guó)”之稱(chēng)。
作為一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人,都必須有良好的禮儀文明。文明禮儀在生活中就有過(guò),只不過(guò)卻往往被我們忽略。
其實(shí)美德就像一顆幼苗,它要你天天澆灌,天天施肥,天天培養(yǎng),才能成為參天大樹(shù),為生活增添一份色彩。
想讓文明美德伴我們成長(zhǎng)其實(shí)非常簡(jiǎn)單,只要遵守兩個(gè)字——“自覺(jué)”便可,時(shí)刻刻記住,那么文明美德就一定能傳承下去。
文明美德在日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,做到上學(xué)放學(xué)都不忘向老師打招呼;進(jìn)老師辦公室先敲門(mén);坐公交車(chē)主動(dòng)給老人讓座;看見(jiàn)地上有紙屑垃圾,主動(dòng)撿起來(lái)……
雖然這點(diǎn)小事微不足道,但卻是我們每個(gè)人不可缺少的一部分。
有一件事就發(fā)生在我身上。那是在公交汽車(chē)上,我看見(jiàn)一位老奶奶坐車(chē)時(shí)昏昏沉沉的,也許由于天氣熱的緣故吧,只見(jiàn)售票員阿姨把自己的座位讓給她,然后還給那位老奶奶倒杯水,老奶奶才喘口氣來(lái),售貨員阿姨親切的問(wèn)她:“阿姨,你怎么樣了,沒(méi)事吧,要不我送你上醫(yī)院。”沒(méi)事,我只不過(guò)胸口有點(diǎn)悶而已,多虧你給我水喝。”老奶奶也慈祥地說(shuō)???,人與與人之間用文明的話語(yǔ)來(lái)說(shuō),不僅給人較好的感覺(jué),還不會(huì)發(fā)生沖突。
公共文明在社會(huì)意識(shí)的集中體現(xiàn),是建立在我們的道德修養(yǎng)之上。劉備說(shuō)過(guò):“勿以惡小而為之,勿以善小而不為。”所以,我們不要認(rèn)為壞事較小就去做,好事較小就去做。
讓我們與文明道德結(jié)伴而行,讓文明美德伴我們成長(zhǎng)!
謝謝大家!
關(guān)于中華美德頌學(xué)生演講稿3
尊敬的老師、各位同學(xué)大家好!
中華美德是我們中華民族世代綿延,逐漸凝聚而成的民族精神。因此,繼承和弘揚(yáng)中華美德是我們中華民族代代相襲的優(yōu)良傳統(tǒng)和歷史使命。我們作為新世紀(jì)的主人,更有責(zé)任繼承和弘揚(yáng)中華美德。幾千年來(lái),我們勤勞聰慧的祖先們,以自身的思想和行為,塑造并不斷豐富了中華美德,留下了許多千古傳頌的道德楷模與經(jīng)典范例。例如:爺爺提出的八榮八恥,是每個(gè)中國(guó)公民應(yīng)銘記于心的事情??墒请S著科技的發(fā)展,人們物質(zhì)生活水平的提高,使得有些人對(duì)精神生活淡薄了、對(duì)社會(huì)的態(tài)度冷漠了,以至于把中華民族的美德——文明禮貌給遺忘了。
有一天,我在站臺(tái)等車(chē),等車(chē)的人還真多啊!站臺(tái)都擠滿了人,人們汗如雨下,也難怪,這么熱的天,又要和這么多人站在一起,空氣也會(huì)變的悶起來(lái)。忽然,一輛救星似的小巴緩緩地向車(chē)站駛來(lái)。車(chē)剛到站,只見(jiàn)等候多時(shí)的人們一窩蜂地?fù)淼杰?chē)門(mén)前,形成一道堅(jiān)固的“人墻”。“嘩”的一聲,門(mén)開(kāi)了,車(chē)上的人想開(kāi)了閘的洪水一樣向下沖。一個(gè)要上,一個(gè)要下,兩股力量互相對(duì)抗,誰(shuí)也不肯退一步。在我的前面有一個(gè)20來(lái)歲的小伙子,他像一條泥鰍拼命往前擠。他身后的人直往上擁,把車(chē)門(mén)堵得嚴(yán)嚴(yán)的。有的人把帽子擠掉了,有的人把紐扣擠掉了,最倒霉的是一些老弱病殘,想擠也擠不上的人??吹竭@種場(chǎng)面,我想:如果那個(gè)年輕人和老人是一家的,年輕人和老人是一家的,年輕人還會(huì)上嗎?
像小伙子這樣自私自利的人還有很多,為什么現(xiàn)在的人都不懂得禮讓呢?為什么人們總是不能和睦相處呢?大家捫心自問(wèn),胡爺爺提出的八榮八恥,大家都做到了嗎?同學(xué)們,我們要樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀,我們要明辨是非,在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干,做一個(gè)有益于國(guó)家、民族的人,成為社會(huì)、家庭歡迎的人。讓我們?cè)俅未舐曉诎寻藰s八恥讀出來(lái)并牢記在心里:
以熱愛(ài)祖國(guó)為榮,以危害祖國(guó)為恥;
以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥;
以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無(wú)知為恥;
以辛勤勞動(dòng)為榮,以好逸惡勞為恥;
以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利己為恥;
以誠(chéng)實(shí)守信為榮,以見(jiàn)利忘義為恥;
以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥;
以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥。
謝謝大家!
關(guān)于中華美德頌學(xué)生演講稿4
親愛(ài)的老師、同學(xué)們:
我讀了《中華美德故事》這本書(shū)感受頗深。其中,岳母刺字的故事給我留下的印象最深。
這個(gè)故事講的是岳飛小時(shí)候刻苦練習(xí)功夫,成了一代眾人皆知的英雄,接著他的母親在他的背上刻了四個(gè)大字:精忠報(bào)國(guó)。最后,不幸被秦檜等人殺害了。
這個(gè)故事給我感受最深的是我們一定要懂得報(bào)答自己的祖國(guó),讓國(guó)家變得更加美好。
這個(gè)故事讓我想到了我國(guó)首都北京西郊,那座只剩下殘?jiān)珨啾诘膱A明園。遙想一百年前,圓明園是一座多么豪華的皇家園林啊!它占地5025畝比頤和園整整大了580畝??墒?,在1860年10月6日,在那個(gè)黑暗的夜晚,英法聯(lián)軍闖進(jìn)圓明園中,經(jīng)過(guò)他們慘無(wú)人道的燒、殺、掠、搶?zhuān)瑘A明園從此化為烏有。
同學(xué)們,我們一定要用功讀書(shū),學(xué)好過(guò)硬的本領(lǐng),長(zhǎng)大之后精忠報(bào)國(guó)。
關(guān)于中華美德頌學(xué)生演講稿5
敬愛(ài)的老師,親愛(ài)的同學(xué)們,大家中午好!我,是來(lái)自初X,X班的。
我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里,孕育了長(zhǎng)青的山川,長(zhǎng)碧的江水,也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。作為一個(gè)中國(guó)人,可堪自豪的事實(shí)在是太多,太多。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目是《中華美德頌》。
中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族,一種執(zhí)著的追求,一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上,一個(gè)個(gè)動(dòng)人心弦的音符。
千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今,因此我國(guó)向來(lái)就有“文明古國(guó)”之稱(chēng)。一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人,必須有良好的禮儀文明。文明禮儀處處可見(jiàn),這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中,但往往被我們所忽略。
當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)“寬于待人,嚴(yán)于律己”的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候你所做的一切,不都是在承繼和弘揚(yáng)中華美德和民族精神嗎?
魯迅曾說(shuō)過(guò):“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下,其首在立人,人立而后凡舉。”所以首先要完善個(gè)人修養(yǎng),人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的,而是靠后天不斷完善的。
文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤(rùn)心靈,給予我們心靈的慰藉。
前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好,下一步,就是要我們頑強(qiáng)的走下去,事在人為,我們首先就是要具備中學(xué)生的美德,具備我們中華民族的美德,沒(méi)有美德的人,不算高尚,別讓陋習(xí)沾染如花的青春,更別讓陋習(xí)陪伴你度過(guò)最美好的人生!讓我們的校園從此綻放美麗,讓我們的社會(huì)迸發(fā)出文明的火花,讓我們擁抱文明,和美德手拉手,結(jié)伴同行!
我的演講到此結(jié)束,
謝謝大家!
關(guān)于中華美德頌學(xué)生演講稿6
尊敬的老師、各位同學(xué)大家好!
中國(guó)是一段歷史悠久的長(zhǎng)河,中國(guó)是一棵5020xx年的大樹(shù),中國(guó)是飛翔了千余年的白鴿,中國(guó)是一種文化美德的精神。中國(guó)在五千年的歷史中傳揚(yáng)著古老的文化和無(wú)盡的美德。中國(guó),在人們心中是一個(gè)文明古國(guó),更是一個(gè)美德大國(guó)。
和平玫瑰,在中國(guó)常常綻放,心系天下,美德是沒(méi)有止境的。1944年美國(guó)的飛行員欣斯德?tīng)栐谥袊?guó)東北被逼降落。在無(wú)依無(wú)靠之際,是中國(guó)人民救了他,還是那份美德,在吃不飽穿不暖的戰(zhàn)爭(zhēng)年代里,在中國(guó)人民的幫助下,跋山涉水,穿過(guò)敵占領(lǐng)區(qū),勝利到達(dá)延安……欣斯德?tīng)柗浅8袆?dòng),可惜去世了,他的夫人來(lái)到中國(guó),送出"和平玫瑰"……看來(lái)美德并不是中國(guó)人民才有,美德住在世界人民心中。
愛(ài)崗敬業(yè),鞠躬盡瘁,公正無(wú)私,從始至終。在中國(guó)有一位公正的法官宋魚(yú)水。讓人贏得堂堂正正,輸?shù)男姆诜词褂杏H情的案件中也大公無(wú)私。"辨法析理,勝敗皆輸"是宋魚(yú)水不斷追求的工作目標(biāo)。宋魚(yú)水是我們的楷模,也是一種美德,他的美德在于"公正司法,一心為民"。做出不平凡的成就,求真求實(shí),以人為本。
尊老愛(ài)幼的謝延信,上有七旬老母老父,身患重病,下有小女和呆弟弟,完全有機(jī)會(huì)放下這擔(dān)重任的謝延信,卻毅然挑起這份重?fù)?dān),責(zé)任。常常吃不飽,穿不暖,早出晚歸的干活,照顧老人小孩不離不棄,這種苦差,是很難有人擔(dān)起這種責(zé)任。謝延信的這種尊老愛(ài)幼的行為令人催淚而下,肅然而敬!
告訴大家,我曾經(jīng)也得到過(guò)一種美德,平凡但令我非常感動(dòng)。一次我把手機(jī)、鑰匙、眼鏡放到一位朋友的包里,叮屬他說(shuō)暫時(shí)放一下,玩著玩著大家都忘記了,直到第二天才想起東西還在他的包里。一問(wèn)他去重慶了,我爸媽剛好又不在家里,不知怎么辦才好,當(dāng)時(shí)我心急如焚啊!就在著急的時(shí)候門(mén)鈴聲響起,他神奇般的出現(xiàn)在我的面前,把東西還給我了,還說(shuō)了聲"對(duì)不起,不小心把東西給你帶走了,我要很久才會(huì)回來(lái)一次,所以馬上把你的東西給你送來(lái)"。淚水瞬間打濕了我的雙眼......
同學(xué)們,這種美德的精神,在我們祖國(guó)遍地都有,值得我們好好學(xué)習(xí)。那本《中華美德頌》讀后讓我深有感受,讓美德發(fā)揚(yáng)光大,讓美德傳揚(yáng)這個(gè)世界,人人為美德做出一份貢獻(xiàn)。在以后的學(xué)習(xí)生活中,讓我們"頌"出我們?cè)?jīng)做過(guò)的美德吧!
謝謝大家!
關(guān)于中華美德頌學(xué)生演講稿7
敬愛(ài)的老師們,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好!我是來(lái)自五(6)班的魏熙廷,今天我為大家演講的題目是《中華美德——中國(guó)人的優(yōu)良品德》。
“中國(guó)——文明古國(guó)”、“中國(guó)——禮儀之邦”……每當(dāng)聽(tīng)到這些名字,我都為親愛(ài)的祖國(guó)感到深深的驕傲、自豪。“中華魂”我們?nèi)A夏兒女優(yōu)秀的民族精神,更是高尚的民族氣節(jié)和崇高的道德品質(zhì)。中華魂又被人們親切的稱(chēng)為“中華美德”。
中華美德是我們的祖先代代流傳下來(lái)的文化,而我們要做的就是弘揚(yáng)中華美德。談起中華美德,大家都知道一些比如:孝敬父母、明禮誠(chéng)信、待人有禮、熱愛(ài)祖國(guó)等等。“中華美德”說(shuō)起來(lái)容易,做起來(lái)可不是那么容易。就讓我來(lái)給大家介紹幾件這種美德之事吧!
雷鋒!中國(guó)人民的好兒子,他的好人好事可以說(shuō)是無(wú)人不知,無(wú)人不曉啊!其中有一件是令我非常感動(dòng)。在1952年的一個(gè)冬天,在外地打工的人們個(gè)個(gè)都準(zhǔn)備著買(mǎi)火車(chē)票回家過(guò)年呢!雷鋒也不例外,他來(lái)到火車(chē)站后看見(jiàn)了火車(chē)已經(jīng)開(kāi)來(lái)了,剛想上車(chē),一個(gè)老奶奶大叫:“我的火車(chē)票去哪了?那可是我花了所有錢(qián)買(mǎi)的車(chē)票呢!”雷鋒一看走了過(guò)去問(wèn)老奶奶:“您怎么了?”老奶奶著急的跟雷鋒說(shuō)了事情的經(jīng)過(guò)。雷鋒說(shuō)不用怕,我?guī)湍黄鹫?。找著找著,火?chē)要開(kāi)了!老奶奶一看著急的說(shuō):“不好!車(chē)要開(kāi)了!下一班還要等7天呢!怎么辦?”雷鋒一看決定把自己的車(chē)票給老奶奶。老奶奶那車(chē)票給你,你快上車(chē)吧!老奶奶一聽(tīng),接過(guò)車(chē)票說(shuō):小伙子謝謝你,那你怎么辦?雷鋒說(shuō):我還年輕可以賺錢(qián)在買(mǎi)車(chē)票,可您老了,賺不了錢(qián),所以你快上車(chē)吧!就這樣老奶奶上了車(chē),可雷鋒叔叔就只能重新賺錢(qián)在坐火車(chē)了。這故事講了中華美德的重要要點(diǎn)“舍己為人”。
岳飛的母親姚夫人,古代四大賢母之一,教子精忠報(bào)國(guó)的故事傳遍了大江南北。在岳飛15歲時(shí),北方的金人南侵,宋朝當(dāng)權(quán)腐敗無(wú)能,節(jié)節(jié)敗退,國(guó)家處在生死存亡的關(guān)頭。岳飛投軍抗遼。不久因父喪,而退伍。1120xx年金兵大舉入侵中原,岳飛再次投軍。
臨行前,姚夫人把岳飛叫到跟前,說(shuō):“現(xiàn)在國(guó)難當(dāng)頭,你有什么打算?”“到前線殺敵,精忠報(bào)國(guó)!”姚夫人聽(tīng)了岳飛的回答十分滿意,他決定把精忠報(bào)國(guó)四字刺在岳飛背上,讓她永遠(yuǎn)銘記在心。姚夫人問(wèn):“孩子,針刺很疼的,你怕嗎?”岳飛說(shuō):“母親!小小鋼針?biāo)悴涣耸裁矗绻B針都怕,怎么去前線打仗!”不一會(huì)兒,母親用針刺在了岳飛背上。后來(lái)岳飛隨元帥宗澤去救援,多次打敗了金軍,得到了人民的稱(chēng)贊。這個(gè)故事又講了中華美德最基礎(chǔ)的一點(diǎn)“熱愛(ài)祖國(guó)”。
以上兩個(gè)例子都是我們熟悉的名人事跡,中華美德可不止這些,其實(shí)在我們的生活中也有許多。比如,下課主動(dòng)跟老師問(wèn)好,是一種尊敬師長(zhǎng)的美德。下面我給大家講一個(gè)我在現(xiàn)實(shí)生活中看到的一個(gè)小雷鋒的故事。
張藝瀟,本班的小雷鋒。記得有一次我和張藝瀟一起回家的時(shí)候,看見(jiàn)一些大哥哥在人行道上踢一個(gè)易拉罐,大哥哥們走后,那個(gè)易拉罐在地上被風(fēng)吹的到處跑,張藝瀟看見(jiàn)了連忙跑過(guò)去撿起易拉罐,說(shuō):這些大哥哥們一點(diǎn)環(huán)保意識(shí)都沒(méi)有,而且萬(wàn)一那個(gè)老爺爺不小心踩到了,摔倒了怎么辦?說(shuō)著他把易拉罐扔進(jìn)了垃圾桶里。這個(gè)故事告訴我們要愛(ài)護(hù)環(huán)境。還有一點(diǎn),我要告訴同學(xué)們,往往那些小事更能體現(xiàn)出我們小學(xué)生的優(yōu)良習(xí)慣,所以我們大家要學(xué)習(xí)張藝瀟同學(xué)的那種良好品德。
中華美德,崇高敬佩的美德;中華美德,經(jīng)久不衰的美德;中華美德,流傳千古的美德;中華美德,我們弘揚(yáng)的美德!讓我們攜手起來(lái),讓這種美德存于每一個(gè)炎黃子孫的心間,讓這珍貴而又神奇的美德永駐我們的家園——中國(guó)!
謝謝大家!我的演講完了。
關(guān)于中華美德頌學(xué)生演講稿8
各位同學(xué)們,老師們,大家好!
真正的美麗是善良,善良的美德是真誠(chéng)。那便是—真善美。
貫穿古今,人類(lèi)的智慧成就了許多,人類(lèi)的想象裝載了將來(lái),可唯獨(dú)人類(lèi)的“真,善,美”正漸漸的淹沒(méi)。古時(shí)的人們,對(duì)主仆,長(zhǎng)輩的尊敬令現(xiàn)在的我們慚愧。儒家的“仁”我們已在淡忘,中華民族五千年的文化,我們雖還記得,但只是因?yàn)榉偶俣浀?,沒(méi)有真正的去領(lǐng)略它們,反而越來(lái)越注重西方文化,萬(wàn)圣節(jié),圣誕節(jié),愚人節(jié)等,在中國(guó)的國(guó)土上可謂
是大張旗鼓,而我們的國(guó)粹只是淡淡的意思一下,我們不應(yīng)該繼續(xù)下去,我們應(yīng)該去用現(xiàn)在及以前的中國(guó)文明來(lái)創(chuàng)造以后的文明。
我們是中國(guó)人,就應(yīng)該學(xué)習(xí)我國(guó)的傳統(tǒng)文化,而且還要讓它們永遠(yuǎn)的流傳下去。漢字,是我們勤奮,智慧的中華民族,經(jīng)過(guò)數(shù)千年的錘煉所創(chuàng)造出的世界上唯一的古老而仍有生命力的語(yǔ)言,是我們中華民族的驕傲,我們不能失去了它,不能覺(jué)得他是枯燥的,古板的,相反的,我們更應(yīng)該去保護(hù)它們,乃至去創(chuàng)造它們,所以,每天寫(xiě)好一個(gè)漢字,就是對(duì)中華文明的保護(hù)和愛(ài)戴。
用漢字寫(xiě)出“善良”,“真誠(chéng)”,“勤奮”,“美麗”,乃至其它很多詞,拿都是輕而易舉的,因?yàn)槭抢蠋熃虝?huì)了我們,而我們想要真正的做到善良,真誠(chéng),美麗卻并非如我們所愿。美麗是注重外表的,善良,真誠(chéng)也是如此,這是現(xiàn)在的人認(rèn)為的,可是,真的是這樣的嗎?真正懂得美的人會(huì)告訴你不是的,外表總是裝飾人的特征,可內(nèi)涵的東西卻永遠(yuǎn)裝飾不了。小時(shí)候,我見(jiàn)著那些大人“口齒伶俐”的大吵大鬧,哎喲喂,那嗓門(mén)仿佛可以震天,那罵人的話可謂是滔滔不絕,見(jiàn)著著陣勢(shì),幼小的心靈萌發(fā)出一個(gè)疑問(wèn):他們不覺(jué)得丟人嗎?當(dāng)著那么多人的面,從嘴里,用中華民族的語(yǔ)言,說(shuō)出那些骯臟的字語(yǔ),而且的毫無(wú)顧忌,雖然身著華麗的衣裳,有著一副彬彬有禮的模樣,可真正碰到了這些事,他們身上的一切卻變得無(wú)比丑陋,甚至?xí)X(jué)得這個(gè)人裝模作樣,剛才還那么友善,這不,翻一頁(yè)書(shū)的時(shí)間,著狐貍尾巴就露了出來(lái)。所以,美麗,不是單靠外表來(lái)衡量,《禮記》說(shuō):“夫禮者,自卑而卑人。”如果表面功夫的恭敬熱情,而內(nèi)心虛偽,或僅僅內(nèi)心尊敬而毫無(wú)表情,都是不夠的,應(yīng)該表里相一,才能消除人們之間的隔閡,創(chuàng)造出美麗,與人為善,方是最美的特征。
現(xiàn)在的生活,讓我對(duì)未來(lái)有了更多的憧憬。“少年強(qiáng),則國(guó)強(qiáng)”這句話在未來(lái)可能還存在著。如今的我們是祖國(guó)的花朵,可是,我們確認(rèn)為那總是一句空話。近日,網(wǎng)絡(luò)上報(bào)導(dǎo)了一件實(shí)事,廣東的一所學(xué)校的幾名初中女學(xué)生在大街上用鐵棍追打著另一個(gè)女學(xué)生,嘴里還冒著社會(huì)上的不良語(yǔ)言,可原因竟是為了一名男生,大家看了這則報(bào)導(dǎo),在網(wǎng)絡(luò)上紛紛評(píng)論,可這些事在社會(huì)上,在學(xué)校里都已經(jīng)是見(jiàn)怪不怪了,學(xué)生們只是看別人不順眼或者其它的很小的矛盾便這樣弄的你死我活,而他們?cè)谧瞿切┻`背道德的事時(shí),我想,他們?cè)缫淹浟俗约旱纳矸?,早已忘記了以后的他們。那么,想想以后的自己,做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生吧!
從公元16世紀(jì)到現(xiàn)在,中華民族創(chuàng)造了傳奇,這些都是中國(guó)文明一步步向前邁進(jìn)的證明,傳奇,標(biāo)志著它是歷史,我們不能忘記,顯露出它是奇跡,我們還能創(chuàng)造奇跡,這也就意味著,我們要成就傳奇,開(kāi)始我們的傳奇。
想要成就傳奇,就從現(xiàn)在做起,因?yàn)槿缃竦纳鐣?huì)是最缺少的傳奇那便是踐行美德,我們不僅需要傳承文明,還需要美的文明,文明的行為是么美的行為,美的行為可以創(chuàng)造奇跡,它也反映了一個(gè)人的品德,美的心靈。
有種步伐,我們永遠(yuǎn)不能邁出,以為它是生活中的規(guī)則,“一米線”是指銀行在距營(yíng)業(yè)柜臺(tái)或窗口一米線處畫(huà)線,以提醒顧客在線外排隊(duì)等候,所以“一米線”是公民于公民間的互相尊重,也是文明行為的一種體現(xiàn),我們應(yīng)該遵守這些規(guī)則,那同樣是踐行美德。
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老師、同學(xué)們:
大家好。
我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里,孕育了長(zhǎng)青的山川,長(zhǎng)碧的江水,也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。作為一個(gè)中國(guó)人,可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神》。
一.愛(ài)國(guó)、氣節(jié)
列寧說(shuō):“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛(ài)之切。孟子提出的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái),多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán),在愛(ài)國(guó)方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐,血染吳淞口的陳化成,維新被殺的譚嗣同,推翻帝制的孫中山,橫眉冷對(duì)的魯迅,抗日獻(xiàn)身的張自忠,以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛(ài)國(guó)精神,他們是中華民族之魂。
“祖國(guó)再窮,我也要為她奮斗,為她服務(wù)。”這是一切愛(ài)國(guó)科學(xué)家的心聲。國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó),要為新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢(qián)學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視,毫不動(dòng)搖;華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作;李四光謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告……
以上種種愛(ài)國(guó)和氣節(jié)的實(shí)例,滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫,小則賣(mài)友求榮,大則賣(mài)國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重。
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敬愛(ài)的老師,親愛(ài)的同學(xué)們,大家下午好!
在這個(gè)世界上,美德為何呢?雨果曰”美德是真理之花“;達(dá)拉頓言:”美德的本本身就是它的報(bào)酬“;蘇霍姆林斯基說(shuō);”美——是道德,純潔精神豐富的體魄,健全的強(qiáng)大的源泉“。道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷,而智慧卻永遠(yuǎn)填不了道德的缺陷。的確,一個(gè)人如能在心中充滿對(duì)人類(lèi)的博愛(ài),行為道德遵循崇高的道德律,永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng),那么他雖在人間,也就等于生活在天堂啦,然而庸庸碌碌心安理得的過(guò)下去的是不道德的,而自動(dòng)從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫,之所以我們稱(chēng)呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人,我所稱(chēng)呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。如今,美德的影子又何去啦呢?
給友善一個(gè)應(yīng)答,公交車(chē)上,空無(wú)缺席,一位小女孩靦腆的站起來(lái)。
她讓剛上車(chē)的一位伯伯坐。小女孩靠在座椅旁邊,我坐在后排靜靜的觀察她。一開(kāi)始,他為自己的善舉而快樂(lè),還有一份因被人關(guān)注的羞怯。漸漸地,小女孩陷入拉沉思。幾次欲言又止,我感覺(jué)她終究會(huì)表達(dá)出來(lái)的。
果然,在她將要到達(dá)的一站,她動(dòng)啦動(dòng)那位伯伯的胳膊。聲音很小,卻讓聽(tīng)者的心為之一陣。她說(shuō);”伯伯,你怎么就不說(shuō)一聲謝謝呢?我一直等啦4站啦’你連對(duì)我笑都不笑一下,為什么呢?
旁邊的人笑啦,唯獨(dú)這位老男人不笑,眼睛直直的,仿佛未聽(tīng)明白,無(wú)動(dòng)于衷。
我對(duì)這位老男人頓時(shí)沒(méi)有一點(diǎn)好感。社會(huì)上像這樣的人很多,無(wú)論別人為他做什么,他們都是眼睛直直的沒(méi)有感覺(jué)。對(duì)友善沒(méi)有一點(diǎn)兒應(yīng)有的回應(yīng),對(duì)幫助沒(méi)有一點(diǎn)而應(yīng)有的感激。仿佛在他們心靈的行囊里,沒(méi)有“謝謝”二字。
小女孩并不是在等待一種回報(bào),她是在等一種回應(yīng),來(lái)解決他心里的疑惑。他的郁悶是可想而知的。如果春風(fēng)來(lái)啦,沒(méi)有一朵花回應(yīng)而開(kāi);沒(méi)有一棵草破土而出,春風(fēng)又在哪里呢?這個(gè)春天,小女孩一定找不到。
友善的言與行,無(wú)疑是美好的,猶如一聲吶喊,他同樣需要回應(yīng)。冷漠與冰冷,只會(huì)消磨友善的美好初衷和道德激情。每時(shí)每刻,我們都在享受著這個(gè)世界的給予。這是心靈與生活的需要。我們美好的存在,均拜他人所賜,比如每天早晨工人們送來(lái)新鮮的牛奶和晨報(bào),面點(diǎn)師提供的熱氣騰騰的早餐;打開(kāi)電視機(jī)播音員送來(lái)遠(yuǎn)方新聞;盡夜出租車(chē)司機(jī)打開(kāi)車(chē)燈照亮你前行的道路。我們從中感受到拉他們帶給自身的愜意和溫馨。不要讓這個(gè)世界心存疑惑。不要讓友善的心變得冰冷和疲憊。這也是做人道德的根本,根本一壞縱然是你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng),也變得無(wú)所用。
歷史使人賢明;詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人;數(shù)學(xué)使人高尚;自然哲學(xué)使人深沉;道德使人穩(wěn)重;而理論學(xué)和修辭學(xué)則使人善于真論。知識(shí)欲的目的是真,道德欲的目的是善,真善美,即人間的理想。
謝謝大家。
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各位老師,親愛(ài)的同學(xué)們,大家好!
沒(méi)有了浪花,大海就不會(huì)有它的波瀾壯闊;沒(méi)有了綠樹(shù),群山就不會(huì)有它的一碧萬(wàn)頃;沒(méi)有了文明美德,人就難以在社會(huì)上立足。
文明美德是自身修養(yǎng)的體現(xiàn),它可以衡量一個(gè)人的素質(zhì)高低,如果一個(gè)人失去了文明美德,他就失去了做人的原則。文明待人,可以拉近人與人之間的關(guān)系;講究文明禮儀,可以為我們創(chuàng)造良好的生活環(huán)境;遵守公共文明,可以形成良好的社會(huì)影響。
文明美德就像一條紐帶,拉近心與心的距離。
幫助他人,拾金不昧是種文明美德。有時(shí)候自己的一個(gè)小小舉動(dòng)就有可能幫別人省去很多麻煩。這樣的例子就在我們身邊。不久前,我們北中的胡洹銘同學(xué)上學(xué)時(shí)在路邊發(fā)現(xiàn)一個(gè)錢(qián)包,他見(jiàn)無(wú)人認(rèn)領(lǐng),便冒雨走下車(chē)把錢(qián)包拾起,面對(duì)金錢(qián),他沒(méi)有被誘惑,回到學(xué)校后,他毫不猶豫地把錢(qián)包交給老師處理,并協(xié)助尋找失主,將其歸還。那錢(qián)包中不僅有一千余元,還有身份證,醫(yī)保卡等重要證件,如果沒(méi)有被歸還,那么失主的必定會(huì)遇到很多不便與困擾。胡洹銘同學(xué)的行為是解人之困的行為,是良好文明美德的體現(xiàn),值得我們敬佩與學(xué)習(xí)。在校園中,有些同學(xué)為了節(jié)省時(shí)間而在飯?zhí)貌尻?duì),他們沒(méi)有考慮到別人的感受,更不顧忌身后同學(xué)的不滿,冒然插隊(duì)。他們節(jié)約了自己的時(shí)間,省去了麻煩,但卻浪費(fèi)了別人的時(shí)間,給別人造成困擾,這對(duì)于那些耐心等待的同學(xué)是不公平的,所以像插隊(duì)這種不文明行為,我們一定要杜絕!
如果每個(gè)人都能遵守文明美德,多為他人考慮,遇到麻煩的時(shí)候說(shuō)句“對(duì)不起”,在別人困難時(shí)伸出自己的援助之手,人與人之間就可以少一分埋怨,多一分感動(dòng);朋友同事見(jiàn)面的時(shí)候說(shuō)一句“你好”,平日里互相體諒,不做損人利己的事,心與心的距離就可以更近,社會(huì)氛圍就可以更溫暖。這就是文明的魅力。
文明就像一汪清澈的泉水,把我們生活、工作的環(huán)境過(guò)濾得更明凈,讓人舒心。
我們校園的草地上通常會(huì)豎著“愛(ài)護(hù)花草,人人有責(zé)”之類(lèi)的標(biāo)牌,大而顯眼。有的同學(xué)卻視而不見(jiàn),坦然地、習(xí)慣式地從草坪上踏過(guò),似乎并不認(rèn)為這是不文明不道德的行為。他們沒(méi)有意識(shí)到被他們踩在腳下的花草也許會(huì)因此枯萎死去,原本和諧舒適的校園環(huán)境會(huì)因此被破壞。我曾見(jiàn)過(guò)一些值周班的同學(xué)掃完包干區(qū)后在綠化帶里幫忙清理垃圾。也許在很多人看來(lái),這是費(fèi)力且沒(méi)有獎(jiǎng)賞的事情,但這些同學(xué)是在遵循著自己的良公德心做事,做有助于推動(dòng)校園文明美德建設(shè)發(fā)展的事,他們用辛勤的勞動(dòng)為我們創(chuàng)造了潔凈舒適的校園環(huán)境。在汗水的折射下,他們那一顆顆裝滿文明美德的心閃閃發(fā)亮。
謝謝大家!
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敬愛(ài)的老師,親愛(ài)的同學(xué)們,大家中午好!我,是來(lái)自初x,x班的-x。
我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里,孕育了長(zhǎng)青的山川,長(zhǎng)碧的江水,也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。作為一個(gè)中國(guó)人,可堪自豪的事實(shí)在是太多,太多。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目是《中華美德頌》?! ?/p>
中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族,一種執(zhí)著的追求,一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上,一個(gè)個(gè)動(dòng)人心弦的音符。
千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今,因此我國(guó)向來(lái)就有“文明古國(guó)”之稱(chēng)。一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人,必須有良好的禮儀文明。文明禮儀處處可見(jiàn),這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中,但往往被我們所忽略?! ?/p>
當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)“寬于待人,嚴(yán)于律己”的'時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候你所做的一切,不都是在承繼和弘揚(yáng)中華美德和民族精神嗎?
魯迅曾說(shuō)過(guò):“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下,其首在立人,人立而后凡舉?!彼允紫纫晟苽€(gè)人修養(yǎng),人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的,而是靠后天不斷完善的?! ?/p>
文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤(rùn)心靈,給予我們心靈的慰藉?! ?/p>
前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好,下一步,就是要我們頑強(qiáng)的走下去,事在人為,我們首先就是要具備中學(xué)生的美德,具備我們中華民族的美德,沒(méi)有美德的人,不算高尚,別讓陋習(xí)沾染如花的青春,更別讓陋習(xí)陪伴你度過(guò)最美好的人生!讓我們的校園從此綻放美麗,讓我們的社會(huì)迸發(fā)出文明的火花,讓我們擁抱文明,和美德手拉手,結(jié)伴同行!
我的演講到此結(jié)束,
謝謝大家!
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各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委:大家好!
今天我演講的題目是《中華美德頌》。 時(shí)間如水,生命如歌。21世紀(jì)的朝陽(yáng)已冉冉升起,歷史的飛越,譜寫(xiě)著中華民族五千年的輝煌,在這漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中,我們中華民族形成了代代相傳的美德:“天下興亡,匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情操;“自強(qiáng)不息,艱苦奮斗”的昂揚(yáng)銳氣;“厚德載物,道濟(jì)天下”的廣闊胸襟;“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣。這些始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī),逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ),寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感,從而匯聚成中華民族愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河,在世界的東方一路前行。同學(xué)們,作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者,承繼傳統(tǒng)美德 —— 弘揚(yáng)民族精神,我們義不容辭。
在中華民族的文化傳統(tǒng)中,經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史,而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱(chēng)為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。它對(duì)于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價(jià)值、協(xié)調(diào)社會(huì)秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著:個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系,例如:“天下興亡,匹夫有責(zé)”,“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”等;個(gè)人與他人的關(guān)系,例如:“與人為善”,“誠(chéng)信待人”,“己所不欲,勿施于人”等;個(gè)人自身修養(yǎng)的問(wèn)題,例如:“志存高遠(yuǎn)”,“自強(qiáng)不息”,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”等;而且把個(gè)人、集體、國(guó)家聯(lián)成一體,例如:“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。這樣一種倫理價(jià)值體系,在別的國(guó)家是很少見(jiàn)的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。
今天,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)椋?第一,社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德,關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。作為意識(shí)形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映,新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立。但是,新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的,而是在對(duì)舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來(lái)的。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,就是要把中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大,把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái),創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的新文明,促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧-小-平理論提出要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó),特色在哪里?我的理解,一是社會(huì)主義的,二是有中國(guó)文化底蘊(yùn)的。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德才能把我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)得有特色。 第二,在頻繁的國(guó)際交往中帶來(lái)了許多外來(lái)的,特別是西方的價(jià)值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在浸蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化,包括它的價(jià)值觀念,我們不是一概排斥,而是要加以選擇和改造,選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華,例如他們的科學(xué)精神、民-主精神、開(kāi)放意識(shí)、進(jìn)取精神等。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的,或者適合于西方而與我國(guó)國(guó)情不符的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神,抵制一切不健康的價(jià)值觀念的浸蝕,樹(shù)立健康的社會(huì)主義新美德。
第三,當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理,但對(duì)最初步的道德要求卻不清楚,不實(shí)行;不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西,有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么,讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德,同時(shí)又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的;今天我們要建設(shè)祖國(guó),復(fù)興中華,需要身體力行,發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,遵守“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí),明天為全面建設(shè)小康社會(huì)做出貢獻(xiàn)。黨的xx大提出要用20xx年的時(shí)間全面建設(shè)小康社會(huì)。在這20xx年中,我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國(guó)建設(shè)的骨干,他們的成長(zhǎng)將關(guān)系到中國(guó)傳統(tǒng)美德能否傳承下去,關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的成敗問(wèn)題。
中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起,從小讓他們身體力行,形成習(xí)慣。我國(guó)古代的思想家、教育家就懂得這個(gè)道理,為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則,編寫(xiě)了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等,一方面讓兒童識(shí)字學(xué)知識(shí),另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德,身體力行,銘記在心,從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了,里面有許多封建的東西,但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此,我們應(yīng)該有新的讀本,選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊(cè),讓青少年廣為傳誦,并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐,從而推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。因此,高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書(shū)》,很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內(nèi)容,讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時(shí)還不能理解,但隨著年齡學(xué)識(shí)的增長(zhǎng),他就會(huì)懂得其中深?yuàn)W的道理。我小時(shí)候也讀過(guò)一點(diǎn)四書(shū)五經(jīng),如小時(shí)候背《大學(xué)》,“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”,當(dāng)時(shí)并不明白,現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理。“己所不欲,勿施于人”也是小時(shí)候讀《論語(yǔ)》時(shí)背誦的,現(xiàn)在成為我的座右銘??梢?jiàn),小時(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的。當(dāng)然,我不提倡如過(guò)去意義上的讀經(jīng)。中國(guó)的四書(shū)五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德,與今天倡導(dǎo)的民-主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理,即前面說(shuō)到的中華民族文化的精華,這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。
古人如是,今天亦如斯。因?yàn)槊赖麓鄠?,因?yàn)槊赖略谖覀冃闹校驗(yàn)槲覀兪侵腥A兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去,弘揚(yáng)我們的民族精神,讓中華民族這朵美麗的生活之花開(kāi)遍世界的每個(gè)角落。
謝謝大家!
關(guān)于中華美德頌學(xué)生演講稿14
老師們,同學(xué)們:
大家好!
中華傳統(tǒng)美德在華夏史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng),自古至今,從未間斷。前有古人,后有來(lái)者。 發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德是我們新一代中學(xué)生的責(zé)任。
今天,我在爸爸的帶領(lǐng)下,去超市買(mǎi)了十袋水餃和一些水果,去看望自己的奶奶。到了家,奶奶不在家,我和爸爸將水果放在桌上,動(dòng)手幫爸爸煮起餃子來(lái),不一會(huì)而,白花花的餃子浮出了水面,我知道這是科學(xué)中浮力原理,餃子熟了,體積膨脹,浮力增大,于是浮起來(lái)了。爸爸把餃子盛了許多碗,一字排開(kāi),兩碗留給爺爺奶奶,其余的送給鄰居老人家。不多久,奶奶回家了,一進(jìn)門(mén)就聞到了香氣,就知道是我們來(lái)了。吃到餃子的鄰居爺爺奶奶,都來(lái)到奶奶家,跟我們嘮叨嘮叨家常,都夸我爸爸是個(gè)孝子,我是個(gè)孝孫女。我們都開(kāi)心的聊了一個(gè)上午。
我認(rèn)為發(fā)揚(yáng)美德是一種提升自我人生價(jià)值的方式,也是塑造人的基本素養(yǎng)的形式。我向老人盡孝,付出的只有一份心,收獲的卻是老人的全部。于是我明白了:美德其實(shí)就在我們的身邊。一次幫同學(xué)拿衣服,一次幫助媽媽洗腳,一次,一次,都是美德的具體體現(xiàn)。在家里孝敬父母老人,在學(xué)校團(tuán)結(jié)同學(xué),尊敬老師,在這些看似簡(jiǎn)單的事情中,都能折射出我們的身上是否有美德基因。
美德之所以稱(chēng)之為美德,是因?yàn)樗且粋€(gè)真理,一種內(nèi)在的美。
謝謝大家!
關(guān)于中華美德頌學(xué)生演講稿15
敬愛(ài)的老師,親愛(ài)的同學(xué)們,大家中午好!我,是來(lái)自初X,X班的。
我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里,孕育了長(zhǎng)青的山川,長(zhǎng)碧的江水,也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。作為一個(gè)中國(guó)人,可堪自豪的事實(shí)在是太多,太多。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我這天演講的題目是《中華美德頌》。
中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族,一種執(zhí)著的追求,一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上,一個(gè)個(gè)動(dòng)人心弦的音符。
千百年來(lái)的禮貌禮儀之風(fēng)傳承至今,因此我國(guó)向來(lái)就有“禮貌古國(guó)”之稱(chēng)。一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代禮貌人,務(wù)必有良好的禮儀禮貌。禮貌禮儀處處可見(jiàn),這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中,但往往被我們所忽略。
當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)“寬于待人,嚴(yán)于律己”的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候你所做的一切,不都是在承繼和弘揚(yáng)中華美德和民族精神嗎?
關(guān)于中華美德頌學(xué)生演講稿16
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)和老師:
大家好!
最近湖南衛(wèi)視播放《尋找最美孝心少年》,這個(gè)節(jié)目讓我們倍受感動(dòng)。他們生活在艱苦的環(huán)境里,但是自強(qiáng)不息和奮發(fā)有為;他們孝敬父母,孝敬長(zhǎng)輩。他們?yōu)楦改概艖n解難,代替父母擔(dān)當(dāng)家庭責(zé)任。他們身上散發(fā)出中華民族傳統(tǒng)美德的光芒,引導(dǎo)著我們走向美好的明天。所以我今天演講的題目是《中華美德頌》
中華民族本身就是在歷史長(zhǎng)河中不斷進(jìn)行文化傳承和交流形成的中國(guó)各民族的統(tǒng)稱(chēng)。在歷史發(fā)展進(jìn)程中,中華民族形成了自己的優(yōu)秀傳統(tǒng),這些傳統(tǒng)蘊(yùn)含著人類(lèi)的智慧與美德。作為一個(gè)中學(xué)生,我們是未來(lái)的一代,傳統(tǒng)的傳承是靠一代代人延續(xù)下去的。傳承傳統(tǒng)不僅是我們的責(zé)任,在日常中生活中,我們更應(yīng)該以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)作為自己的行為準(zhǔn)則。只有人人這樣,我們才能將中華文明民族精神發(fā)揚(yáng)光大。
尊長(zhǎng)、知禮、孝敬父母的傳統(tǒng)美德。偉大領(lǐng)袖毛澤東是我們學(xué)習(xí)的榜樣。他始終尊敬自己的老師,孝敬自己父母,1959年毛澤東回到了闊別32年的故鄉(xiāng)----韶山,他所做的第一件事,就是到父母的墳前,寄托自己對(duì)父母的思念。第二件事就是去看望自己的老師毛宇居先生。在學(xué)校,我們見(jiàn)到老師要問(wèn)好,上課時(shí)專(zhuān)心聽(tīng)講,認(rèn)真做好筆記,并做好作業(yè);同時(shí),聽(tīng)從老師的教誨、虛心接受老師意見(jiàn)或建議;另外,要聽(tīng)從老師的教誨,不應(yīng)隨便頂撞,有不同想法應(yīng)講道理。在家,我們就應(yīng)該嚴(yán)格要求自己,體諒長(zhǎng)輩的艱辛,盡可能少讓長(zhǎng)輩為自己操心;當(dāng)父母生生病或有困難時(shí)就應(yīng)該為父母分憂解難,盡力去關(guān)心照顧父母、協(xié)助父母;最后,我們更應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí),努力求知,讓父母少為自己的學(xué)習(xí)擔(dān)憂;作為同學(xué),要學(xué)會(huì)與人相處,互幫互助,共同進(jìn)步。要學(xué)會(huì)關(guān)心別人,主動(dòng)幫助別人,要善于和他人溝通。與人交往要禮貌、誠(chéng)信,特別要學(xué)會(huì)尊重別人。
勤儉節(jié)約、吃苦耐勞的傳統(tǒng)美德。作為中學(xué)生,我們要從身邊的點(diǎn)滴小事做起,勤儉節(jié)約。例如,廢品再利用,空飲料瓶和橡皮筋做羽毛球,短褲做地毯;洗手打肥皂時(shí),把水關(guān)掉,沖洗時(shí)再打開(kāi);出門(mén)時(shí)隨手關(guān)燈,切斷電器電源,吃飯時(shí)不隨意拋灑飯菜;還可以把不用的東西捐給山區(qū)的同學(xué)……
養(yǎng)成吃苦耐勞的精神。張星由于父親患有嚴(yán)重的腰間盤(pán)突出,不能稍重一點(diǎn)的體力,所有的負(fù)擔(dān)全部落在張星母親一個(gè)人身上,所以,從小就養(yǎng)成了吃苦耐勞的優(yōu)良品格,從小就擔(dān)起了家庭的一些負(fù)擔(dān),幫家里做一些力所能及的事情,在干家務(wù)的同時(shí),從沒(méi)有把學(xué)習(xí)耽誤,學(xué)習(xí)成績(jī)總是排在班級(jí)的前兩名,年級(jí)前十名。在困難面前從不低頭,有著積極向上的生活態(tài)度和強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。所以她被稱(chēng)為“最美孝心少年”。張星的生活環(huán)境與我們是無(wú)法相比的,因此我們更要珍惜這來(lái)之不易的幸福,讓自己變得更加優(yōu)秀?,F(xiàn)在我們要做到:自己能及的事自己做,還要幫家里干家務(wù)。同時(shí),遇到困難的事情要學(xué)會(huì)自己解決。
中華美德是石,敲出希望之火;中華美德是火,點(diǎn)燃生命之燈;中華美德是燈,照亮人生之路;中華美德是路,帶我們走向燦爛的未來(lái)!
關(guān)于中華美德頌學(xué)生演講稿16篇 中華傳統(tǒng)美德演講稿相關(guān)文章:
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