演講稿在寫(xiě)作上具有一定的格式要求。在現(xiàn)在的社會(huì)生活中，我們使用上演講稿的情況與日俱增，來(lái)參考自己需要的演講稿吧！下面是范文網(wǎng)小編收集的楊穎演講稿3篇 關(guān)于楊穎的演講稿，以供參考。

楊穎演講稿1

　　電子白板培訓(xùn)總結(jié)

　　實(shí)驗(yàn)小學(xué)楊穎潔

　　原來(lái)我對(duì)電子白板幾乎無(wú)從下手，但通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我才明白： 交互式電子白板就是集傳統(tǒng)的黑板，計(jì)算機(jī)，投影儀等多種功能于一身的新興的多媒體教學(xué)設(shè)備。作為教師的我們，首先就是要學(xué)習(xí)好電子白板的使用方法和技巧，才能學(xué)以致用，真正地發(fā)揮它強(qiáng)大的功能。通過(guò)專(zhuān)業(yè)教師的講解、課堂示范以及通過(guò)備課軟件的自主學(xué)習(xí)和實(shí)際 操作，以下幾點(diǎn)是我的小小收獲：

　　一、電子白板等同于黑板的功能

　　電子白板具有替代黑板的功能：與黑板相同的書(shū)寫(xiě)、繪畫(huà)和擦除功能，這些功能很大程度上已使白板替代了黑板的使用；部分特殊效果的簡(jiǎn)單使用：如拉幕、探照燈、拍照等，這些功能簡(jiǎn)單易學(xué)。此功能的應(yīng)用，使老師們心中會(huì)有安全感，可以保證課程按照自己原有已習(xí)慣的方法進(jìn)行，不會(huì)出現(xiàn)大問(wèn)題。

　　二、電子白板便于記錄保存教學(xué)過(guò)程

　　利用“互動(dòng)式電子白板”，可以將老師在電子白板上所書(shū)寫(xiě)的全部?jī)?nèi)容完整記錄并保存，課后可以即時(shí)打印輸出，作為筆記保留。同時(shí)將教師的授課內(nèi)容及講課錄音合成記錄到網(wǎng)上，使學(xué)生在不同的時(shí)間、地點(diǎn)都可以重溫課堂內(nèi)容或補(bǔ)習(xí)所缺課程。在遠(yuǎn)程培訓(xùn)時(shí)，教師不必親臨現(xiàn)場(chǎng)授課即可完成講學(xué)任務(wù)，從而降低培訓(xùn)成本，更好地利用人力資源。

　　三、電子白板操作簡(jiǎn)單，兼容性強(qiáng)

　　學(xué)過(guò)電子白板的老師都知道，電子白板操作也比較簡(jiǎn)便，一個(gè)“工具箱”闖天下，通過(guò)一些簡(jiǎn)單的設(shè)置，我們的課件完全可以就用一個(gè)工具箱來(lái)完成整個(gè)教學(xué)過(guò)程。另外白板的兼容性也比較好，以前的PPT即便不導(dǎo)入也是完全可以在白板這個(gè)平臺(tái)下使用。電子白板制作課件側(cè)重于課前的教學(xué)程序與教學(xué)媒體的設(shè)計(jì)；側(cè)重于教學(xué)資源收集整理（電子版課文、圖片、動(dòng)畫(huà)、視頻等）；側(cè)重于課堂教學(xué)中隨機(jī)生成；側(cè)重于微教學(xué)單元的開(kāi)發(fā)。白板的動(dòng)性也非常不錯(cuò)，如果在教

　　學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)在我們準(zhǔn)備的資源中，沒(méi)有導(dǎo)入課件，課時(shí)我們也能

　　即時(shí)的在平臺(tái)下使用這些資源。

　　四、白板課件具有強(qiáng)大的交互功能。白板技術(shù)為課堂師生互動(dòng)、生生互動(dòng)提供了技術(shù)方便。在課堂中我們可以利用白板讓學(xué)生在自己的電腦上完成課堂練習(xí)，定時(shí)自動(dòng)收繳學(xué)生作業(yè)，并能當(dāng)堂對(duì)學(xué)生完

　　成情況進(jìn)行總結(jié)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，以便及時(shí)解決本節(jié)課堂上新生成的問(wèn)題。

　　五、教師不必?fù)?dān)心板書(shū)時(shí)黑板使用不夠，不必再受到粉塵對(duì)健康的損害。在交互式白板上操作電腦，利用智能筆直接書(shū)寫(xiě)，使用板擦

　　隨時(shí)修改，寫(xiě)完一頁(yè)系統(tǒng)能自動(dòng)保存，不需要的地方可以利用幕布遮擋，重要的也可以利用聚光燈凸顯，并可以在注釋功能下對(duì)原來(lái)的文

　　檔、網(wǎng)頁(yè)等進(jìn)行修飾、批注。學(xué)生上課時(shí)也會(huì)被資源庫(kù)中更多的畫(huà)面

　　圖解吸引而專(zhuān)心聽(tīng)講，最后還可以將整節(jié)課的板書(shū)內(nèi)容來(lái)個(gè)回顧，加

　　深學(xué)習(xí)印象。

　　當(dāng)然，以上只是我通過(guò)培訓(xùn)體會(huì)到的電子白板的好，而如何熟練

　　地使用它發(fā)揮出它的好，仍需要我接下來(lái)不斷的摸索、嘗試。交互式

　　電子白板作為新型的現(xiàn)代教育技術(shù)手段走進(jìn)課堂，能為學(xué)生提供更為

　　豐富的學(xué)習(xí)資源，極大的改變了課堂中的學(xué)習(xí)氣氛，這對(duì)發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神和現(xiàn)代意識(shí)非常有利，為教師優(yōu)化數(shù)學(xué)課堂教學(xué)提供了不可

　　多得的工具，優(yōu)化了及時(shí)反饋的功能。新學(xué)期我想我該趁熱打鐵，抓

　　緊時(shí)間動(dòng)手操作，爭(zhēng)取早點(diǎn)將電子白板應(yīng)用到課堂教學(xué)中去。

楊穎演講稿2

　　讀《胡雪巖》有感

　　2011年，本人在閱讀了《胡雪巖》一書(shū)，本書(shū)以小說(shuō)的形式，描寫(xiě)了胡雪巖傳奇的一生。

　　紅頂商人胡雪巖，是清末政商界的一個(gè)傳奇。他以貧賤的錢(qián)莊學(xué)徒出身，在短時(shí)間中事業(yè)崛起、形成近代中國(guó)金融事業(yè)中的一個(gè)異數(shù)，進(jìn)而協(xié)助左宗棠「西征」功業(yè)，獲「布政使」銜，戴「紅頂」、穿「黃馬掛」──歷數(shù)清朝兩百多年的史跡，經(jīng)商獲仕、戴紅頂而又穿黃馬掛的，胡雪巖一人而已。年輕時(shí)的胡雪巖慷慨任俠、卻又目光如炬。為了急人之難，他情愿丟了自己的差事；孰料這位仁兄青云直上，反而成就了胡雪巖事業(yè)的第一步。他與左宗棠結(jié)識(shí)、彼此傾心的過(guò)程，也充滿(mǎn)了戲劇性。不過(guò)，胡雪巖官場(chǎng)上遇合之奇，固然令人贊嘆，他與「江湖人物」的來(lái)往更令人拍案驚奇。他以「門(mén)檻外」的「空子」之身份，結(jié)交江南第一大幫「漕幫」（即為後來(lái)的「青幫」）的首腦，憑著他過(guò)人的見(jiàn)識(shí)、敦厚重義的性格與運(yùn)籌帷幄的才能獲得敬重，以致漕幫上下甚至破格以「小爺叔」稱(chēng)之。然而這樣一位縱橫商場(chǎng)、江湖，出入朝廷廟堂之上，權(quán)傾一時(shí)、富可敵國(guó)的人物，卻又在短短時(shí)間之內(nèi)事業(yè)崩毀、身敗名裂。紅頂商人胡雪巖的下場(chǎng)相當(dāng)凄涼，「看他起樓，看他樓塌了」，不免就令人感慨萬(wàn)分。本書(shū)全三冊(cè)，是“胡雪巖系列”的第一部，描述胡雪巖以幫助福建人王有齡起步官場(chǎng)為起點(diǎn)，由此開(kāi)始馳騁商場(chǎng)的歷程。《紅

　　頂商人》是當(dāng)代歷史小說(shuō)名家高陽(yáng)「胡雪巖三部曲」中的第二部，上承《胡雪巖》崛起的過(guò)程、下接《燈火樓臺(tái)》中胡氏極盛而衰。然而高陽(yáng)出入歷史事跡、稗官掌故，走筆如龍、行云流水，三部小說(shuō)部部自成一格，各具風(fēng)味。書(shū)中描繪政、商與民間、江湖錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，常常令人聯(lián)想當(dāng)代社會(huì)之

　　中許多光怪陸離的現(xiàn)象，以古觀(guān)今、其細(xì)膩之處令人絕倒。胡雪巖赤貧出身，身處海禁大開(kāi)的清末變遷的時(shí)代，以其才思敏捷、膽識(shí)過(guò)人，得以在逐漸復(fù)雜的社會(huì)中脫穎而出，成功地推展「國(guó)際貿(mào)易」，成為清末首富，官拜三品頂戴布政使銜，人稱(chēng)「紅頂商人」。高陽(yáng)筆下的《胡雪巖》具有時(shí)代價(jià)值，不但勾勒出一位傳統(tǒng)中國(guó)商人的典型，更藉主角的胸襟與抱負(fù)，為今日的高壇樹(shù)立順變應(yīng)時(shí)，自我期許的理想形象。然而以清末洋人入侵造成激烈的社會(huì)變遷，代表著傳統(tǒng)商場(chǎng)方式的胡雪巖，終也不免步上敗落的困難。

　　除了本書(shū)中介紹胡雪巖傳奇的一生外，其商訊也使我感觸頗多，其商訊以“天”、“地”、“人”為中心，內(nèi)容即為：天為先天之智，經(jīng)商之本；地為后天修為，靠誠(chéng)信立身；人為仁義，懂取舍，講究“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”。

　　一、天為先天之智，經(jīng)商之本。從字面的意思不難理解，意思是經(jīng)商的根本就是在于人的思維，思維是否活躍直接關(guān)系到經(jīng)商成敗與否。在當(dāng)今社會(huì)，此訊同樣適用，而本人的理解的是“先天

　　之智”是一種創(chuàng)新思維，在各行各業(yè)中，創(chuàng)新思維，革新的思想是競(jìng)爭(zhēng)的主導(dǎo)，思想的先進(jìn)性直接主導(dǎo)行為，只有先進(jìn)的思想才能適應(yīng)當(dāng)今高速發(fā)展的社會(huì)，才能做到與時(shí)俱進(jìn)。

　　二、地為后天修為，靠誠(chéng)信立身。此句話(huà)強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)信的重要性，以誠(chéng)信為本的做事之道同樣適用于當(dāng)今社會(huì)，而且地位日趨重要。近年來(lái)相繼發(fā)生的“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“染色饅頭”等惡性的食品安全事件足以表明，誠(chéng)信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步?！耙粋€(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有國(guó)民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個(gè)真正強(qiáng)大的國(guó)家、一個(gè)受人尊敬的國(guó)家?！?/p>

　　三、“人為仁義，懂取舍，講究“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，此句話(huà)說(shuō)出了胡雪巖先生以仁義為本的價(jià)值觀(guān)，取舍有道的金錢(qián)觀(guān)。古語(yǔ)說(shuō)的好：“仁者無(wú)敵”，當(dāng)今社會(huì)也及其缺少仁義之心，藥家鑫事件足以說(shuō)明這點(diǎn)，而且類(lèi)似于此事情頗多，自古以來(lái)我國(guó)講究：“仁、義、禮、智、信”此五點(diǎn)為我國(guó)基本的道德準(zhǔn)則，道德底線(xiàn)，稱(chēng)為“五?！?。這“五?！必灤┯谥腥A倫理的發(fā)展中，成為中國(guó)價(jià)值體系中的最核心因素。所以，堅(jiān)持正確的價(jià)值觀(guān)，才能在當(dāng)今社會(huì)得到正確的發(fā)展。

　　總之，在以后的工作和生活中，本人要堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)

　　新，誠(chéng)信為本，以仁為本，在工作和生活中積極努力，活出別樣人生。

楊穎演講稿3

　　心得體會(huì)

　　很榮幸昨天去皇甫學(xué)校聽(tīng)外籍教師的課，經(jīng)過(guò)與外教的零距離接觸，親身聆聽(tīng)外教的課堂教學(xué)，體驗(yàn)了精彩的課堂，對(duì)外教的教育理念、教學(xué)方式，有了更深刻的理解和感悟。雖然只聽(tīng)了短短兩節(jié)課，但收獲了很多東西，聽(tīng)課過(guò)程中更意識(shí)到了自己的不足。

　　1、領(lǐng)悟到什么是平等。我們說(shuō)尊重學(xué)生，往往是一句口號(hào)，“師道尊嚴(yán)”使我們保持著老師的神威，讓學(xué)生望而卻步。外教的授課，才讓我大開(kāi)眼界，真正地體會(huì)到平等的含義：沒(méi)有一點(diǎn)老師的架子，走近學(xué)生，以身作則，親身參與和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行各項(xiàng)活動(dòng)。

　　2、領(lǐng)悟到什么是靈動(dòng)的課堂。外教老師始終充滿(mǎn)笑容的表情，始終充滿(mǎn)課堂的活潑，有時(shí)一個(gè)幽默的笑臉、一個(gè)夸張的身體動(dòng)作，甚至是即興的表演，都吸引著每一個(gè)學(xué)生，激發(fā)起我們學(xué)習(xí)的興趣、探索的欲望。由于精彩，我樂(lè)于參與；由于精彩，我沒(méi)覺(jué)得時(shí)間悄然而過(guò)。

　　3、領(lǐng)悟到什么是素質(zhì)教育。我從教9年，習(xí)慣了安靜的課堂，習(xí)慣了老師的充分講解、個(gè)人發(fā)揮，給學(xué)生的自由度極小，而外教老師的活潑課堂、活動(dòng)課堂，既有提問(wèn)，又有同桌練習(xí)，還有小組討論；不但動(dòng)嘴，還要?jiǎng)幽X，更要?jiǎng)邮帧＠蠋熤皇且龑?dǎo)者，更多的是學(xué)生的充分活動(dòng)。

　　總之，外教老師充滿(mǎn)激情、傳遞熱情、表達(dá)真情的教學(xué)，讓我覺(jué)得每一堂都輕松愉快。

　　我不是一個(gè)崇洋媚外的人，但西方的教育方式、課堂形式有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，我們必須揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，虛心學(xué)習(xí)。

　　我們倡導(dǎo)教學(xué)不只局限于知識(shí)傳授，而是把目光投向生活，引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注、去思考和創(chuàng)造。束縛式的教學(xué)、強(qiáng)迫式的學(xué)習(xí)是一種破壞性教育，它只會(huì)這樣的抱怨。

　　給孩子一片自由的天空，不讓他們背著沉甸甸的包袱，使他們學(xué)得愉快而有興趣，這應(yīng)該是我們教育追求的目標(biāo)。就像上述外國(guó)教師所做的那樣，體驗(yàn)生活的燦爛和新奇，體驗(yàn)自由、探索的精神，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂(lè)，體驗(yàn)自身的價(jià)值。興趣是激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的條件，鼓勵(lì)他們敢想敢做才是真正的教育。

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