下面是范文網(wǎng)小編分享的讀書(shū)倡議書(shū)3篇 關(guān)于讀書(shū)的倡議書(shū)，以供借鑒。

讀書(shū)倡議書(shū)1

倡議家長(zhǎng)們：

　　1、在家為孩子創(chuàng)設(shè)靜心閱讀的氛圍，給孩子提供更多有益的書(shū)籍，為孩子營(yíng)造一個(gè)家庭書(shū)香環(huán)境。

　　2、每天至少抽出半個(gè)小時(shí)和孩子共同閱讀，分享閱讀的快樂(lè)，暢談閱讀的感受。

　　3、和孩子一起到書(shū)城逛一逛，讓孩子身臨其境地感受閱讀的魅力。

　　4、積極向幼兒園投稿，分享親子閱讀所帶來(lái)的幸福感。

讀書(shū)倡議書(shū)2

　　老師們、同學(xué)們：

　　如果要問(wèn)：是什么，與我們終日相伴？是什么，為我們指引迷津？是什么，讓我們?nèi)绨V如醉？

　　我們一定會(huì)毫不猶豫地說(shuō)：是書(shū)！

　　我們愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)豐富我們的知識(shí)。培根說(shuō)：讀書(shū)足以怡情，足以博采，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)；其博采也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。凱勒說(shuō)：一本新書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)著我們從狹隘的地方，駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋。我們愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)讓我們了解祖國(guó)悠久燦爛的文化；我們愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)為我們展現(xiàn)一個(gè)精彩繽紛的世界；我們愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)教給我們做人的道理。

　　同學(xué)們，熱愛(ài)讀書(shū)是中華民族的傳統(tǒng)。人類(lèi)從幼稚走向成熟，中華由洪荒走向文明，人民由貧窮走向小康，無(wú)不伴隨著優(yōu)秀的書(shū)籍。歷史長(zhǎng)河，風(fēng)帆浩蕩，煙塵萬(wàn)里。一部《詩(shī)經(jīng)》、一曲《離騷》，培育了多少為民請(qǐng)命的名相名將；一部《紅巖》、一曲《青春之歌》，激勵(lì)了多少為中華民族奮斗不息的仁人志士。民族因讀書(shū)而興旺，國(guó)家因讀書(shū)而富強(qiáng)，人生因讀書(shū)而美麗。

　　在此，我們向全校小朋友提出倡議，希望同學(xué)們能在家長(zhǎng)、老師的幫助下為自己提供靜靜閱讀的時(shí)間、空間，積極參與學(xué)校舉行的讀書(shū)活動(dòng)，并與同學(xué)共享讀書(shū)的美好時(shí)光，分享讀書(shū)的濃濃樂(lè)趣。

　　同學(xué)們，讀書(shū)吧！讓我們把讀書(shū)活動(dòng)真正作為一次新的耕耘與播種，讓迷人的濃濃書(shū)香飄溢在我們的校園和家園，讓讀書(shū)生活伴隨著我們成長(zhǎng)的每個(gè)腳步，更加自信、充實(shí)地走向美好，走向未來(lái)！

　　**小學(xué)

　　20xx年4月22日

讀書(shū)倡議書(shū)3

　　親愛(ài)的同學(xué)們:

　　莎士比亞說(shuō)過(guò)：書(shū)，是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。讀書(shū)可以讓我們開(kāi)闊眼界、陶冶情操和提高我們的寫(xiě)作水平。

　　又到暑假了。很多同學(xué)都在睡覺(jué)、玩電腦和出去玩消磨了時(shí)間。并且讀書(shū)的同學(xué)很少了。但是無(wú)論古今中外，對(duì)于書(shū)，人們總給予最高的肯定與特別的關(guān)懷。手工精制的紙?zhí)貏e適合中國(guó)書(shū)畫(huà)之用，分生宣和熟宣兩種。

　　人類(lèi)許多偉大的創(chuàng)造，大都經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的發(fā)展的過(guò)程，并聚合無(wú)數(shù)人的心力，時(shí)刻成長(zhǎng)、壯大，圖書(shū)也不例外。以我們中國(guó)為例，它至少已有三千五百年以上的發(fā)展歷史，其間人們所投入的智慧與勞力，更無(wú)與倫比。圖書(shū)在迭次的創(chuàng)造改進(jìn)，才有今天的面貌。大體來(lái)說(shuō)，歷史上，除了某些為特殊目的所制作的圖書(shū)之外，書(shū)籍的發(fā)展，略有脈絡(luò)可尋。最早人們的交往，在彼此示意之時(shí)，可能只借手勢(shì)或音量做為媒介。其后，從經(jīng)驗(yàn)的累積，進(jìn)而確定一些固定的音節(jié)，來(lái)代表某種特定的意義，于是人類(lèi)跨出了有聲無(wú)言的時(shí)代，邁入到有言無(wú)文的社會(huì)。

　　有了語(yǔ)言，人類(lèi)往往借助于記憶力，把聽(tīng)到的話(huà)，牢牢記住，再對(duì)別人復(fù)述出來(lái)；或?qū)⑿闹械睦硐?，個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，借語(yǔ)言加以傳播。這種目的及辦法，與日后圖書(shū)的功能相近，因此，可以稱(chēng)之為口傳的活書(shū)。人類(lèi)的記憶到底有限，有時(shí)更會(huì)走樣，口傳的活書(shū)，必然有許多缺陷。于是，聰明的人類(lèi)起而發(fā)明了許多幫助記憶的方法，其中最富代表性的便是結(jié)繩。以結(jié)繩的大小、松緊、多寡及涂上不同顏色等方式，來(lái)表示各種不同的意義，我們可稱(chēng)之為繩書(shū)。

　　繩書(shū)能傳到遠(yuǎn)方，也能長(zhǎng)期保存，比起語(yǔ)言，自有某些長(zhǎng)處。然而終因其式樣變化有限，無(wú)法滿(mǎn)足快速進(jìn)步中人類(lèi)社會(huì)的需要。于是，人類(lèi)再著手改進(jìn)，乃從模仿天性里，描繪外界形像加以簡(jiǎn)化，使之蛻變成為簡(jiǎn)單的圖像，再用它來(lái)做為意象的符號(hào)。這種圖畫(huà)，已有文字的雛形，一般人稱(chēng)之為文字畫(huà)。之后，經(jīng)過(guò)再改良演進(jìn)，漸漸成為定型的象形文字。又經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展，終于成就了無(wú)數(shù)的字體，供人們應(yīng)用。文字的出現(xiàn)，既為人類(lèi)文明開(kāi)拓了嶄新境界，也為書(shū)奠下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　中國(guó)的記言文是在記事文之先發(fā)展的。商代甲骨卜辭大部分是些問(wèn)句，記事的話(huà)不多見(jiàn)。兩周金文也還多以記言為主。直到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，記事文才有了長(zhǎng)足的進(jìn)展。古代言文大概是合一的，說(shuō)出的、寫(xiě)下的.都可以叫作辭。卜辭我們稱(chēng)為辭，《尚書(shū)》的大部分其實(shí)也是辭。我們相信這些辭都是當(dāng)時(shí)的雅言①，就是當(dāng)時(shí)的官話(huà)或普通話(huà)。但傳到后世，這種官話(huà)或普通話(huà)卻變成了詰屈聱牙的古語(yǔ)了。

　　讓我們一起讀書(shū)吧！

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