下面是范文網(wǎng)小編收集的對大學(xué)的意見和建議書3篇 給大學(xué)的意見建議怎么寫，歡迎參閱。
對大學(xué)的意見和建議書1
樹立社會主義榮辱觀，是落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容和必然要求，是社會主義精神、文明建設(shè)的緊迫任務(wù)。
隨著當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已逐步成為人們獲取信息、生活娛樂、互動交流的新興媒體。
每一位網(wǎng)民，在網(wǎng)絡(luò)這個大平臺上既是信息接受者，又是信息發(fā)布者，網(wǎng)上的一言一行，更是應(yīng)該時刻拿“八榮八恥”作為參照，共同建設(shè)綠色互聯(lián)網(wǎng)。
為營造健康文明的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，把互聯(lián)網(wǎng)站建設(shè)成為傳播先進(jìn)文化的陣地、虛擬社區(qū)的和諧家園，成都理工大學(xué)校團(tuán)委及學(xué)生會，聯(lián)合向大學(xué)生網(wǎng)民發(fā)出如下建議：
1.提倡自覺遵紀(jì)守法，倡導(dǎo)社會公德，促進(jìn)綠色網(wǎng)絡(luò)建設(shè);要遵循愛國、守法、公平、誠信的基本原則，自覺遵守國家有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)的法律、法規(guī)和政策，堅持依法上網(wǎng)，文明上網(wǎng)，杜絕違規(guī)違紀(jì)行為，共建綠色網(wǎng)絡(luò)。
2.提倡先進(jìn)文化，摒棄消極頹廢，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文明健康;不傳遞不健康文字和圖片，不鏈接不健康網(wǎng)站，不進(jìn)行不健康內(nèi)容搜索，不運(yùn)行帶有兇殺、色情內(nèi)容的游戲;不在網(wǎng)站社區(qū)、論壇、聊天室、博客等中發(fā)表、轉(zhuǎn)載違法、庸俗、格調(diào)低下的言論、圖片、音視頻信息，營造健康文明的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。
3.提倡互相尊重，摒棄造謠誹謗，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)和諧共處;任何一個網(wǎng)絡(luò)用戶都必須認(rèn)識到，他她既是網(wǎng)絡(luò)信息和服務(wù)的使用者和享受者，也是生產(chǎn)者和提供者。
應(yīng)杜絕任何形式的虛假新聞、侵權(quán)新聞、低俗新聞，尊重個人隱私權(quán)，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)和諧共處。
4.提倡誠實守信，摒棄弄虛作假，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)安全可信;人類最珍貴的基本權(quán)利之一是思想與言論自由，但是并不意味著任何信息的發(fā)布都可以不受約束。
要堅持客觀、公正、自由，發(fā)表客觀、真實的信息，拒絕虛假新聞和有害信息在網(wǎng)上傳播。
5.提倡社會關(guān)愛，摒棄低俗沉迷，促進(jìn)少年健康成長;互聯(lián)網(wǎng)是宣傳科學(xué)理論、傳播先進(jìn)文化、塑造美好心靈、弘揚(yáng)社會正氣的陣地。
我們要堅持傳播有益于提高民族素質(zhì)、推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的信息，努力營造積極向上、和諧文明的網(wǎng)上輿論氛圍。
6.提倡人人受益，消除數(shù)字鴻溝，促進(jìn)信息資源共享;每個網(wǎng)絡(luò)社會成員享有平等的社會權(quán)利和義務(wù)，網(wǎng)絡(luò)所提供的一切服務(wù)和便利他們都應(yīng)該得到，而網(wǎng)絡(luò)共同體的所有規(guī)范和義務(wù)他們也都應(yīng)該遵守并履行。
網(wǎng)絡(luò)對每個用戶都應(yīng)該一視同仁，不應(yīng)該為某些人制訂特別的規(guī)則并給予某些用戶特殊的權(quán)利，促進(jìn)信息資源共享。
建議人：
時間：X年XX月XX日
對大學(xué)的意見和建議書2
長期以來,我國高校秉承管理育人的價值趨向,實施以學(xué)校為主體、學(xué)生為對象的教育管理。這種管理形式在特定的歷史時期是需要的,但隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,大學(xué)生的思想觀念、價值取向也發(fā)生了巨大的變化,他們思想的獨(dú)立性、選擇性和差異性日益顯現(xiàn)。如何發(fā)揮在校大學(xué)生的主觀能動性,調(diào)動學(xué)生參與學(xué)校管理的積極性,對于做好學(xué)校人才培養(yǎng)工作具有非常重要的意義。
學(xué)生參與學(xué)校管理工作古往今來均有先例。在中國古代大學(xué),從戰(zhàn)國時期的“稷下學(xué)宮”、漢代的“太學(xué)”,以及后來的“國子監(jiān)”、宋代的“書院”等等,都既蘊(yùn)含著“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)文化精神,也傳頌著“教學(xué)相長”的動人故事。春秋時期就已有學(xué)生承擔(dān)學(xué)校勞務(wù),參與私學(xué)日常的管理活動,這可能是我國最早的學(xué)生參與管理的形式。宋代書院的管理人員多由學(xué)生選擇,或由學(xué)生輪流擔(dān)任。到了近代,蔡元培就任北京大學(xué)校長,提出學(xué)術(shù)自由和教授治校的辦學(xué)思想,同時組織學(xué)生會參與北大的管理,開創(chuàng)了我國學(xué)生參與現(xiàn)代大學(xué)管理的先河。陶行知更直接地提倡學(xué)生自治,主張學(xué)生必須參與學(xué)校管理。
西方大學(xué)在學(xué)生參與學(xué)校管理方面也有較長的歷史。在德國,大學(xué)的內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)體制是委員會制,強(qiáng)調(diào)民主參與。在法律的框架下,德國大學(xué)通常由一名專職校長領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)校的自治權(quán)根據(jù)“集體大學(xué)”的模式進(jìn)行管理,大學(xué)校務(wù)委員會由四部分人員組成:教授、學(xué)生、科研工作人員以及其他職工。他們根據(jù)各自的權(quán)利、義務(wù)和相關(guān)校規(guī)分別組成各個委員會,再由各委員會共同組成常務(wù)委員會。這樣,大學(xué)所有組成人員都能夠參與學(xué)校的管理。法國xx年頒布的《高等教育方向法》,提出了“在教學(xué)科研單位、大學(xué)、地區(qū)審議會各級,都有學(xué)生代表”。法國大學(xué)中設(shè)立的大學(xué)生活與學(xué)習(xí)委員會(該委員會中學(xué)生代表占多數(shù))對于學(xué)生事務(wù)擁有建議權(quán)。對于一些特殊事項,法律還規(guī)定校長在做出決定之前,必須征求該委員會的意見。
我國教育部在《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》中曾明確規(guī)定,要“鼓勵學(xué)生對學(xué)校工作提出批評和建議,支持學(xué)生參加學(xué)校民主管理”。大學(xué)生作為學(xué)校的相關(guān)利益者,通過參與學(xué)校管理的過程,將情感、才智等投入到學(xué)校發(fā)展的活動之中,與學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、老師分享管理權(quán)力、分擔(dān)管理責(zé)任,是學(xué)生作為學(xué)校主體的重要體現(xiàn)。支持并組織學(xué)生參與學(xué)校的管理,既有利于當(dāng)代大學(xué)管理的民主化和管理效能的提高,更有利于學(xué)生在參與管理中了解學(xué)校、了解社會,提高學(xué)生的聰明才智。然而,在當(dāng)前我國大多數(shù)的學(xué)校中,還很難見到學(xué)生參與學(xué)校管理的身影。因此,采取有效措施,鼓勵學(xué)生積極參與學(xué)校管理,就顯得非常重要。
一、學(xué)生參與學(xué)校管理需要明確界定內(nèi)涵。
在目前階段,從管理理念上,學(xué)生是大學(xué)內(nèi)部管理者之一,應(yīng)和行政人員、教師等管理主體具有平等的主體身份;從管理內(nèi)容來看,學(xué)生應(yīng)有機(jī)會參與學(xué)校一切重大利益相關(guān)的事務(wù),如對學(xué)校的重大人事安排、教學(xué)、生活等事務(wù)發(fā)表意見;從管理過程來看,學(xué)生參與學(xué)校管理應(yīng)強(qiáng)調(diào)全程性,而不是一種形式上的點(diǎn)綴;從管理的結(jié)果來看,參與管理的學(xué)生組織或個人,應(yīng)通過合法的手段對學(xué)校內(nèi)部管理要素施加影響,并能影響學(xué)校的最終決策。對學(xué)生參與學(xué)校管理這一基本概念的明確界定,可以防止學(xué)生參與學(xué)校管理在相關(guān)理論探討和實踐操作中的變異。當(dāng)然,由于當(dāng)代大學(xué)組織結(jié)構(gòu)、運(yùn)行模式與傳統(tǒng)大學(xué)相比都已有很大變化,因此,學(xué)生參與管理并不是事事追求學(xué)生全員的決策參與,而是一種有限參與管理的方式。
二、學(xué)生參與學(xué)校管理需要制度保障。
目前,許多大學(xué)都已意識到學(xué)生參與學(xué)校管理的重要性,但制度缺失是最大障礙。因此,在現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)中,要特別重視學(xué)生參與管理的制度構(gòu)建,通過暢通參與渠道來保障學(xué)生參與管理作用的發(fā)揮。使學(xué)生參與學(xué)校管理的活動組織化和制度化,進(jìn)而實現(xiàn)學(xué)生全方位、全過程參與大學(xué)管理的目標(biāo)。
三、學(xué)生參與學(xué)校管理需要提高自身的知識和管理才能。
學(xué)校管理是一項復(fù)雜的工作,不是每一個人都能承擔(dān)的,更何況是涉世未深的大學(xué)生。因此,學(xué)校需要培養(yǎng)和提高學(xué)生參與學(xué)校管理的知識和能力。尤其要培養(yǎng)學(xué)生參與管理中的責(zé)任意識、線索意識、暗示意識以及合作意識。責(zé)任意識是我們每一個生活在一定社會關(guān)系之中的人與生俱來,無處不在的一種態(tài)度,一種品質(zhì),更是一種追求。它要求每個學(xué)生在參與管理過程中,對自身、對他人、對學(xué)校、對國家和社會負(fù)有的一定責(zé)任。線索意識是指接受和理解學(xué)校各種管理困境的細(xì)微信號的能力。一個敏銳的參與管理者能找到問題的范型,然后做出“被認(rèn)為是有價值的、值得的、尚可、忽略、不可接受或無法容忍的反應(yīng)”。暗示意識是指選取和理解學(xué)校內(nèi)外部重要個體和群體信號的能力。學(xué)生參與學(xué)校管理不能片面行事,他們必須建立一個支持的基礎(chǔ)。因為沒有上級、同級和下級中關(guān)鍵人物的合作,學(xué)校管理所遭遇的失敗將多于成功。在了解了線索并對群體和個體支持與否的因素做出分析、判斷之后,合作意識就要發(fā)揮作用了。在任何一項深思熟慮的參與管理行動中,內(nèi)聚式的合作都是很重要的。
學(xué)生參與學(xué)校管理作為一種價值觀念和行為規(guī)范,必將在靈魂深處影響學(xué)生的心靈,在具體的參與管理過程,學(xué)校民主管理的氛圍就會產(chǎn)生一種力量,激勵著大學(xué)師生員工去共同追求真理、發(fā)展知識,培養(yǎng)更多身心健康的優(yōu)秀人才。
對大學(xué)的意見和建議書3
尊敬的各位校領(lǐng)導(dǎo):
我即將畢業(yè),離開自己的母校,步入中學(xué)的殿堂。四年前，剛從本部來到天華時，我對畢業(yè)之事滿不在乎，覺得還很遙遠(yuǎn)。事過境遷，我馬上就要離開我的母校了，難免有些不舍。
在離開前，我仍想為母校的發(fā)展盡我最后的一份力。每年夏天，我們最關(guān)注的就是學(xué)習(xí)和飲水問題。天氣炎熱，而沒有水喝，實在難受。其實，飲水問題的原因在于人為。炎熱時，很多同學(xué)直接打開龍頭喝水，不用水瓶接。造成了浪費(fèi)的水明顯比真正被引用的水多幾倍的情況。生命的源泉流失，不免讓我有些傷感。浪費(fèi)水的同學(xué)全部都報著圖方便和認(rèn)為水不用他們出錢，浪費(fèi)就浪費(fèi)的心理。如果要糾正這種情況，不是一朝一夕的事。對于水的匱乏，相信各位校領(lǐng)導(dǎo)比我清楚多了。為此，我想了個解決的方法，但治標(biāo)不治本，關(guān)鍵在于對學(xué)生的教育。
現(xiàn)在，許多大學(xué)里使用水電都要刷卡，這樣，學(xué)生就會盡量節(jié)約，因為是出自己的錢，所以學(xué)生的態(tài)度就會有三百六十讀大轉(zhuǎn)彎。我建議學(xué)生進(jìn)行效仿。在飲水處使用這種設(shè)備，這樣，學(xué)生們就不能直接引用了，更何談成倍的浪費(fèi)?雖然成本比較高，但是，水真實的價值是無限的，節(jié)約水是種美德。學(xué)校也不必?fù)?dān)心家長的反應(yīng)。學(xué)生喝再多的水，也只要幾元錢，家長不會為了很少的錢而反對，相反會為學(xué)校這種保護(hù)水資源的做法拍手稱快。
我即將離開母校了，最后向母校提此建議，若有益，望能采納。
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