下面是范文網小編收集的狼圖騰讀書筆記作文3篇 狼圖騰的讀書筆記摘抄及感悟，以供借鑒。
狼圖騰讀書筆記作文1
《狼圖騰》向我們展示了曾經美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺得新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得這些故事讀來娓娓動人，躍然紙上。
撇開一些極具爭議的觀點不談，僅談一談我從狼身上感悟的一些東西：
1.認識自己的周圍環(huán)境
只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢利導地運用各種戰(zhàn)術來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風的勢全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對草原環(huán)境極其熟悉的基礎上。
而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的周圍環(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”。如果對工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再強，也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。
2.講究策略
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。
人不是狼，狼的種.種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學習草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。
主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰(zhàn)中磨煉自己。
3.危機意識
狼的本領狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能?！氨乘粦?zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個道理。
4.勇氣和血性
當狼逃生時，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當狼襲擊馬群時，它甚至可以選擇最的自殺式打法。當搬遷時，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓老虎易，訓小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來。草原上以前也有老虎等其它動物，之所以只有狼獨存，原因就在于此吧!
社會如戰(zhàn)場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進步，才能成長。
5.團隊精神
讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進則同進，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。
現(xiàn)代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
狼圖騰讀書筆記作文2
匆匆讀了《狼圖騰》，感覺《狼圖騰》不僅是一部描寫蒙古人和狼的小說，也是從另一個角度的認識自然，及自我認識。通過描寫人類文明發(fā)展的歷史文化描寫了狼性的優(yōu)越和羊性的拙劣，這給了我深深的觸動，與我的認識產生了很大偏差。
正如書中描寫，狼性有種.種閃光點，比如堅忍、執(zhí)著、具有團隊精神，例如書中寫到狼群圍捕黃羊的故事，堅持到羊群吃飽，經過一宿的睡覺膀胱內有大量尿液的合適時機，一舉殲滅黃羊群，為開春時的幼狼留下生長的口糧;狼群殘殺軍馬群的故事，堅持到起風雪的時候，將軍馬群趕到濕地、河中殘忍的殺害;“飛狼”趁著夜色，通過疊羅漢的方式偷入羊圈，吃掉了大批羊等等。這些故事都給了我很大的震撼，如此堅韌、執(zhí)著的團隊應該得到贊揚。
但羊群就沒有團隊精神么?作者在贊美狼的團隊精神的時候，寫了這么一則小故事，說蒙古人養(yǎng)羊，不僅要有十分厲害的狗防守，而且舉例還要在1700多只的羊群中養(yǎng)幾十只大角山羊，這幾十只大角山羊要擔任領頭羊的角色。這個角色的羊是要帶領羊群找草地，狼來了要報警有時還要參與戰(zhàn)斗的羊。這就說明羊這種動物也是有組織能力，能夠服從組織安排，而且也能夠勇于拼搏的。這些品質也是團隊所需的。
書中介紹草原上的各種生物通過捕食的關系構成了一個龐大的食物鏈，這條鏈的一頭是草，另一頭是狼，二者是食物鏈的起始，對草原的生態(tài)系統(tǒng)起著決定性的作用。草原最重要的是草，沒有了草，草原將失去它的作用和意義，并將成為荒漠戈壁。而狼就是草原的保護者，他通過對其它食草動物的捕食而大大限制了草的敵人。草原上的食草動物是繁多的，比如：鼠、旱獺、羊、牛、馬等，并且都是以群為單位。然而草原上的卻沒有其他肉食動物的，并且只有狼是群體活動的。因此，保護草原的任務就落在了狼的身上。
不僅如此，書中還介紹自古以來狼還對草原游牧民族的性格和精神有著巨大影響。草原人以放牧為生，狼是草原上最驍勇善戰(zhàn)的動物，有速度，有武力，有組織，有智謀。草原人在長期的與狼的斗智斗勇中，漸漸地從狼那里學到了許多東西，并慢慢地磨煉出像狼一樣強壯的體魄和頑強、勇猛、智慧的性格。這就是草原人將狼作為民族精神圖騰的主要原因。狼不但讓草原人明白了草原生態(tài)學的道理，也鍛煉出草原人特有的民族性格。因此，與其他民族相比，游牧民族雖然也打狼、殺狼，但最終卻是愛狼、護狼，與狼為友，拜狼為師，而且從來不恨狼，不把狼趕盡殺絕，相反還將狼作為圖騰來敬仰。不像以我們農耕民族為首的其它民族，恨狼、罵狼、打狼、殺狼，不肯“與狼為舞”,最后也就導致了自己民族性格中的軟弱麻木的缺陷，正是如此，歷史上的南宋被小小的游牧民族打的山河破碎、改朝換代也就不足為奇了;而蒙古人成吉思汗當年率領他的英勇強悍的小民族用短短幾年時間橫掃歐亞大陸也就自有道理了。
可是，這些是真的么?生物鏈在沒有人類的干預下，食物鏈是動態(tài)平衡的，維持著羊多后狼多，羊少后狼少的這樣一個平衡，只不過是狼多起來后，在野生的食物少了之后就會襲擊蒙古人養(yǎng)的牲畜，同時在牧民武器不發(fā)達的時候，對于在野生的羊也沒有辦法。在草場一定的時候，牧民與野生的羊是有矛盾的，狼是草原上食物鏈上重要的一環(huán)，同時牧民也應該是草原食物鏈上重要的一環(huán)。這就有了牧民偷黃羊的故事，也有了甩狼崽的故事。之所以牧人恨狼、愛狼的主要原因是為了能夠更好地生存下去。同時草原人也參與進了這個草原生態(tài)鏈。
從整體上看，狼群是一個極權社會，比如狼群內有很森嚴的等級觀念，頭狼可以號令一切;比如狼王的選舉就是一個殘酷的過程，要么成功，要么一無所有;比如不同的狼群很難相處，至少需要一個狼王的消失。如果說狼給蒙古族磨煉出像狼一樣強壯的體魄和頑強、勇猛、智慧的性格，我想這些是真的，但同時也帶來了等級森嚴的觀念。比如蒙古人嚴格地服從了“頭狼”滿清的蒙古政策：一、眾建以分其力，這就是所謂的城鄉(xiāng)隔離、鄉(xiāng)鄉(xiāng)隔離，這可能是最嚴格的“人口限遷令”,同時禁止與漢人接觸，學習漢字;二、崇釋以制其生，這就是所謂的“計劃生育制度”,人口從清初的1300多萬人到清末的50萬人。這也可以在書中得到佐證，古蒙古沒有因為人口太多而出現(xiàn)了問題。滿清也是以不到300萬人統(tǒng)治了漢族和蒙古族，漢族與蒙古族都是屈服于一個極權之下，都給自己民族帶來了巨大傷害，又何必對漢族的屈服瞧不起呢?
還是說下作者說的例子，南宋雖弱，但是這個政府是全世界抵抗蒙古族入侵時間最長的政府，就算是皇帝投降了，但南宋人民還在前仆后繼為抵御蒙古入侵而戰(zhàn)斗，同時作出了巨大的犧牲。同樣在清初的時候南明也在抵抗?jié)M清，南明亡了也也還有人在抵抗。任何時期的羊性人民不缺乏熱血，也不缺乏犧牲精神。
狼性真的沒有缺點么?按照作者所說的，狼群對黃羊群通過戰(zhàn)術方法趕盡殺絕，這難道不是一種目光短淺的行為么?而大角山羊作為頭羊時，卻可以為以后保留一部分草地，這難道不是有長遠目標的行為么?同樣，作為羊性的漢人發(fā)明了文字，使得口口相傳的歷史、經驗、技術能夠廣泛的傳播，這不是高瞻遠矚么?而作為狼性代表的蒙古人，在文字、書籍方面遠遠落后于羊性的漢人，使得蒙古人的歷史、經驗和技術只能在部落中口口相傳，這難道不可惜么?古蒙古人奴役天下，天下烽煙四起，最后迅速敗亡，難道不是短視的體現(xiàn)么?
羊性的漢民族文化在世界范圍內確實是落后了，但絕對不是因為缺少狼性的閃光點，這些閃光點也在羊性的閃光點中，近代落后在于自己的固步自封，缺少鷹樣的廣闊視野;在于自身的自滿，在推崇復古中慢慢腐朽過去。漢民族在看不到現(xiàn)在，看不到未來，看不見世界的情況下落后了。因此只有通過學習先進的一系列的知識，才可以改變自己的位置，可以改變公司的位置，可以改變國家的位置。
羊性并不是軟弱無能、逆來順受，而是一種溫和謙遜的表現(xiàn)，祥和、睿智、活潑、好強也是公司人需要的品質。羊性的古代漢人，通過學習狼性的作戰(zhàn)方法，能夠在狼性民族的進攻中屹立不倒。作為現(xiàn)代的公司人，也要通過學習先進的科學技術經驗成為合格的員工。
狼圖騰讀書筆記作文3
自古以來，狼在人們的眼中就被作為惡獸來憎恨。豺狼虎豹，狼被列在虎豹之前。翻閱成語詞典，也找不出一個贊揚狼的成語，但貶低狼的，如狼心狗肺,狼狽為奸，狼子野心之類的成語倒是數(shù)不勝數(shù)。在寓言故事和童話故事里，狼也都一直扮演著殘忍卑鄙的角色。而且，在嚇唬小孩時，也都說“狼來了”，而不說“虎來了”或“豹來了”?？傊?，狼在人們看來，就是邪惡的象征。
然而，《狼圖騰》這本書使我重新認識了狼。這本書從許多方面贊揚了狼。
一：頑強不屈的精神。在草原狼遭到大屠殺時，它們沒有放棄，而是在絕境中生存;在主人公飼養(yǎng)的小狼奄奄一息之際。那小狼仍然沒有放棄對自由的渴望與追求，最后主人公親手殺死了小狼，還了小狼作為一只狼的尊嚴。它是戰(zhàn)死的，而不是像草狗一樣被鐵鏈拴著窩囊死的!展現(xiàn)了狼絕不屈服，剛烈頑強的精神。
二：團隊合作的典范。在狼群面對高高的羊石圈，采用“疊羅漢”的方式進入羊圈，最后一只狼則負責放哨。出來時，最后一只狼則踩在羊身上跳出去，聰明絕頂;當狼群遇到大型獵物時，則形成一個包圍圈，捕獵過程中不需要任何叫聲，動動耳朵，擺擺尾巴便能發(fā)出無聲的暗號。每匹狼之間都很有默契，團隊合作練得爐火純青。
三：軍事戰(zhàn)術的高手。狼群在面對一大群獵物時，它們將獵物趕入附近的泥潭困住獵物;在遇見敵人時，它們利用自己了如指掌的復雜地形擺脫敵人的追捕;在自己的小狼崽面臨危險時，狼父母會不顧生命危險采用裝死等戰(zhàn)術來調虎離山，轉移狼崽......也展現(xiàn)了狼的情誼與愛;在小說中曾多次提到成吉思汗。當年成吉思汗征天下時就采用過不少從草原狼那兒學來的戰(zhàn)術。
這一個個例子都讓我們明白，為什么蒙古族人民那么尊敬狼，那么信仰狼圖騰。狼圖騰，蒙古族人心中的狼的精神圖騰!
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