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《京華煙云》讀書(shū)筆記個(gè)人感想感悟3篇(讀《京華煙云》有感)

時(shí)間:2023-02-04 04:52:00 綜合范文

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《京華煙云》讀書(shū)筆記個(gè)人感想感悟3篇(讀《京華煙云》有感)

《京華煙云》讀書(shū)筆記個(gè)人感想感悟1

  這就是《京華煙云》帶給我們的一場(chǎng)文學(xué)盛宴;這就是《京華煙云》展示給我們的文學(xué)寶藏;這就是《京華煙云》送給我們的人生哲學(xué)。而林語(yǔ)堂先生就是有這種無(wú)與倫比的文學(xué)造詣;他就是有這種本事讓你沉醉在他的文學(xué)世界里流連忘返;他就是有這種天賦讓你在他的作品中感受到哲學(xué)的魅力,懂得生活的真諦,了解感情的悲喜,感受民國(guó)的風(fēng)情,體會(huì)愛(ài)國(guó)的精神,傳承古老的禮貌。

  而這本書(shū)中給我留下最深影響的莫過(guò)于“木蘭”這個(gè)奇女子了。無(wú)傲氣有傲骨,天資聰穎,“清煙竹韻,道法自然”說(shuō)的就是木蘭了。在她小小的身軀里,蘊(yùn)含著巨大的勇氣與骨氣;積淀著醇厚的文化與底蘊(yùn);兼容著別樣的善良與包容;融合著深厚的感情與才情。在她身上你能看到容顏之美,聰慧之美,賢德之美,豁達(dá)包容之美,難怪人說(shuō)“若為女兒身,必做木蘭也”呢!

  木蘭的才華令人欽佩與折服。木蘭會(huì)吹口哨,會(huì)唱京戲,還認(rèn)識(shí)甲骨。木蘭的父親姚思安是未位了不起的大人物,木蘭從小受父親的影響,這使得父親的淳淳教誨在她的身命中烙下了深刻的印記,并貫穿她的一生。姚思安曾對(duì)木蘭說(shuō)過(guò)“心浮氣躁對(duì)心神有害,正直自持,則邪氣不能入侵。”這些話是木蘭生活中的準(zhǔn)則,總是能讓木蘭從中獲得無(wú)限勇氣,總是能讓她找到人生的方向。木蘭除了在文學(xué)等傳統(tǒng)文化上有頗高的造詣外,還認(rèn)識(shí)甲骨與金文,她還喜歡唱京戲,收集古玩,有著頗深的文化文學(xué)修養(yǎng)。她總是能把人性之美、文化之美、還有落落大方、賢淑端莊之美表現(xiàn)得淋漓盡致。這樣一個(gè)德才兼?zhèn)涞呐?,這樣一個(gè)特立獨(dú)行的女子,這樣一個(gè)開(kāi)明無(wú)懼的女子,怎不叫人喜歡與欽佩呢?木蘭真不愧為新時(shí)期的奇女子也!

  木蘭的感情令人感到心疼與惋惜。木蘭十歲的時(shí)候與家人失散被拐,最終陰差陽(yáng)錯(cuò)的被曾家所救,而這也就預(yù)示著她的人生注定不平凡。果然命運(yùn)的齒輪在她情竇初開(kāi)的年紀(jì)就這樣無(wú)情地卡住了,為了不懂事的妹妹,為了爹娘的臉面,為了家族的信譽(yù),她聽(tīng)從父命毅然決然地嫁到曾家,心甘情愿地委屈自我,但這并不代表她是愚昧與軟弱的,相反這是她做出的最好的選擇,也是最明智的選擇,而事實(shí)也確實(shí)證明這段婚姻是十分圓滿的。當(dāng)然木蘭的婚姻并不是那么的平順,她的丈夫犯了全天下男人都會(huì)犯的錯(cuò),那就是他有了婚外情。蓀亞與曹麗華廝混在了一齊,這樣的侮辱與難堪是任何一個(gè)女子都難以理解的吧?可是木蘭不是一般的女子,她理性地選擇與曹麗華見(jiàn)面,大度地會(huì)見(jiàn)自我的情敵,無(wú)畏地去應(yīng)對(duì)丈夫的出軌,勇敢的去捍衛(wèi)自我的婚姻,她以自我的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、寬容大度和對(duì)事情的機(jī)智靈活巧妙地化解了這場(chǎng)感情危機(jī);她用她的隱忍與寬容以及自身的人格魅力征服了情敵,擄獲了丈夫的心。不得不說(shuō)木蘭是一個(gè)高情商與高智商兼容的獨(dú)特女性。

  這就是我心目中的木蘭,她是個(gè)有夢(mèng)想的人,她將完美的心靈寓于世俗的智慧中,在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想中自由穿梭,在世俗的困境與考驗(yàn)中,堅(jiān)守內(nèi)心的灑脫與傲世。這個(gè)奇特的女子,她的生命總是閃耀著光芒,她的故事總是打動(dòng)著人心,她的才情總是綻放著光輝,她的一生總是帶著傳奇。最終我想說(shuō):木蘭真不愧為一奇女子也!

《京華煙云》讀書(shū)筆記個(gè)人感想感悟2

  林語(yǔ)堂先生,是我最鐘愛(ài)的作家之一。讀他的散文,清新、和藹、可親、平易、近人,但卻不乏人生哲理。讀他的小說(shuō),《紅牡丹》、《京華煙云》,一個(gè)個(gè)人物,栩栩如生,躍然紙上,讀書(shū)如見(jiàn)其人。特別是《京華煙云》,更被譽(yù)為近代版的《紅樓夢(mèng)》。讀他的第一本讓外國(guó)人了解中國(guó)人的作品——《中國(guó)人》,對(duì)中國(guó)人性格的全面闡釋,兼收并蓄,既不像辜鴻銘先生那樣全盤(pán)肯定,也非全盤(pán)否定,應(yīng)該說(shuō)是站在一個(gè)比較中立的立場(chǎng),頗有見(jiàn)地。

  其中,在讀過(guò)《京華煙云》之后,久久不能平靜,仍沉浸于人物故事的曲折離奇之中。林語(yǔ)堂先生本人比較尊崇道教,書(shū)中的姚老先生也是一位宗崇道教之人。他最欣賞的人物是書(shū)中的姚家二小姐——姚木蘭。曾經(jīng)說(shuō)過(guò),養(yǎng)女當(dāng)如木蘭。林語(yǔ)堂先生有三個(gè)女兒,無(wú)一人上過(guò)學(xué)校,但是后來(lái)每個(gè)人都成為才女,成就非凡。最可惜的是大女兒,嫁給一個(gè)外國(guó)人,在美國(guó)生活一段時(shí)間后,因性格不合而離婚。她兼具東西方兩種文化的熏陶,在處理自己個(gè)人問(wèn)題的時(shí)候處于矛盾之中,既不能徹底放手,又沒(méi)辦法挽留。中年早逝。林語(yǔ)堂先生曾為大女兒寫(xiě)過(guò)悼文,非常的悲痛。

  身為一個(gè)中國(guó)人,從小在傳統(tǒng)文化的熏陶下成長(zhǎng),骨子里烙的是中國(guó)印,即便后來(lái)接受了許多的西方文化影響,但在碰到棘手的問(wèn)題時(shí),仍不免會(huì)轉(zhuǎn)到傳統(tǒng)文化中來(lái)尋求答案。因?yàn)楣亲永锢拥氖侵袊?guó)印。許多中國(guó)人都是外儒內(nèi)道的思想。工作中要求“入仕”,忙碌的時(shí)候渴望“出仕”,從道家思想中尋找一些“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的東西。

  心理學(xué)上有一個(gè)詞語(yǔ)叫“刺猬效應(yīng)”,說(shuō)的是兩只刺猬想要為對(duì)方取暖,可是彼此靠得越近,就越被對(duì)方身上的刺扎得鮮血淋淋。

  通常人們會(huì)認(rèn)為跟一個(gè)人吵架一定是跟他感情不好,其實(shí)并不是這樣的。容易跟家人吵架,常跟情人吵架,會(huì)跟好朋友吵架。試想一下,原來(lái)常跟我們有爭(zhēng)執(zhí)的人竟然都是跟我們最親密的人,而能夠跟我們發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的人也對(duì)我們有一定的了解,所以有人常說(shuō)“吵架”也是一種溝通,而愿意跟你吵架的人,才是真正想了解你的人。

《京華煙云》讀書(shū)筆記個(gè)人感想感悟3

  最近,中央電視臺(tái)播放了根據(jù)林語(yǔ)堂先生同名小說(shuō)改編的電視劇《京華煙云》,引起了我深讀林語(yǔ)堂先生原著的極大的興趣。

  小說(shuō)《京華煙云》描寫(xiě)的是1900年—1938年那個(gè)政權(quán)更迭、軍閥混戰(zhàn)、人心郁悶的北平城中,通過(guò)對(duì)姚家、曾家、牛家三大家族中各類人物在那一特殊歷史時(shí)期的性格演變、思維撞擊和命運(yùn)選擇,凸現(xiàn)了儒、士、商階層由盛而衰的過(guò)程,全景式展現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。

  作者還以其獨(dú)特而充滿睿智的女性審美觀和審美心理,深刻描寫(xiě)了他心目中深愛(ài)的女子姚木蘭,塑造了一個(gè)知書(shū)達(dá)理、聰明美麗,浩然誠(chéng)篤、寬容自尊、有道教風(fēng)范的光輝女性形象,表現(xiàn)出了中國(guó)優(yōu)秀女性的落落大方之美、嫻淑端莊之美和剛?cè)峒鎮(zhèn)渲馈?/p>

  應(yīng)該說(shuō)改編的電視劇比林語(yǔ)堂原小說(shuō)從某些方面有了一些突破,但也存有很大不足,主要是人物錯(cuò)異、相互嫁接成分太多,攪亂了人物形象,引起了觀眾和讀者的不少爭(zhēng)議和批評(píng)。但我覺(jué)得改編者有一點(diǎn)把握的還是比較成功的,就是牢牢抓住了情感豐富深邃這一主線,向人們形象化地展示了一個(gè)中華優(yōu)雅女性光輝耀人的精神風(fēng)采。

  懷一片知恩圖報(bào)的真情

  知恩報(bào)恩,是我們中華民族的傳統(tǒng)美德?!暗嗡鳎咳鄨?bào)”,“銜環(huán)結(jié)草,以報(bào)恩德”,這些噲炙人口的詩(shī)句,中國(guó)綿延多少年的古老成語(yǔ),講的就是要感恩。

  作者就是通過(guò)姚木蘭這一藝術(shù)形象時(shí)時(shí)的心存感激和處處的體味感動(dòng),把中華民族的這一傳統(tǒng)美德得到了不斷地凈化與升華。小說(shuō)中的姚木蘭小時(shí)候被人販子拐賣,曾家是她的救命恩人,姚木蘭始終顧念著這份無(wú)以為報(bào)的恩情。她幼年的經(jīng)歷從這里展開(kāi),婚姻從這里結(jié)緣、命運(yùn)從這里延展。

  她視曾家二老為生身父母,言聽(tīng)計(jì)從,孝順有加,正反映的就是知恩圖報(bào)的拳拳之心。電視劇中的姚木蘭,陷入了一次又一次的代嫁風(fēng)波,最終以放棄自己的愛(ài)情換來(lái)的代嫁,成全的也是曾家二老。

  我們暫且不評(píng)價(jià)姚木蘭委曲求全的合理性,但對(duì)那個(gè)年代的一個(gè)奇女子始終銜著報(bào)恩的堅(jiān)定情懷,還是應(yīng)該給予很大欣賞的。

  持一縷終生相許的深情

  林語(yǔ)堂對(duì)自己的婚姻也有著極強(qiáng)的信心,對(duì)自己的愛(ài)人寄托著無(wú)限的深情。據(jù)說(shuō),1919年林語(yǔ)堂與結(jié)發(fā)之妻廖翠鳳兩人結(jié)婚?;楹罅终Z(yǔ)堂和妻子商量,把婚書(shū)燒掉了。因?yàn)樗J(rèn)為“婚書(shū)只是離婚時(shí)才用得著”。姚木蘭是林語(yǔ)堂先生的最理想的女性形象。他曾說(shuō):“若為女兒身,必做木蘭也!”于是他就把這種對(duì)待婚姻的態(tài)度完全附在姚木蘭身上。

  小說(shuō)中的姚木蘭和丈夫是一對(duì)青梅竹馬的恩愛(ài)夫妻,他們有舊式夫妻的相敬如賓,也有新式夫妻的相互尊重,還經(jīng)常一起游山玩水,談詩(shī)論史,喜笑顏開(kāi),在淡雅雍容中演示了夫妻之間的愛(ài)慕。

  我很欣賞木蘭自吟的那首小詩(shī)和曾蓀亞所喜愛(ài)的小詩(shī):

  兄拋魚(yú)網(wǎng)赴中流,

  妹撒釣絲待上鉤;

  盡日得來(lái)仍換酒,

  雨后空舟歸去休。

  人本過(guò)客來(lái)無(wú)處,

  休說(shuō)故里在何方;

  隨遇而安無(wú)不可,

  人間到處有花香。

  在小說(shuō)中,林語(yǔ)堂所描述他們的夫妻生活是波瀾不驚,輕松快樂(lè),心曠神怡的。雖然各自的內(nèi)心深處,各有各的隱秘空間,也出現(xiàn)了一些漣漪,但木蘭對(duì)生活一直有一種淡淡的笑意,并主動(dòng)調(diào)整了彼此間的不和諧因素,巧妙化解了可能出現(xiàn)的感情危機(jī),堅(jiān)守了婚姻圍城,堅(jiān)守了愛(ài)情陣地。

  我不贊同電視劇中對(duì)姚木蘭婚姻關(guān)系的設(shè)計(jì),不贊賞塑造這樣一個(gè)逆來(lái)順受的姚木蘭形象。包括她所選擇的錯(cuò)嫁,她對(duì)曾蓀亞這個(gè)不理想的丈夫的苦心善良和忍辱負(fù)重,忍受、痛苦和屈辱,甚至對(duì)情敵曹麗華的超乎正常的寬容。因?yàn)檫@不是語(yǔ)堂先生所崇尚的完美女性形象,是一種在封建社會(huì)中才有的對(duì)女性人格的扭曲,完全不符合時(shí)代特征和人文特征。

  涌一脈妙想聯(lián)翩的激情

  林語(yǔ)堂的姚木蘭是個(gè)會(huì)吹口哨,談吐詼諧,總是有著各種各樣奇思妙想的“妙想家”。她的妙想來(lái)自于她的家庭教養(yǎng),來(lái)自于她的聰明才智,也來(lái)自于她的勤奮好學(xué)。

  小說(shuō)中許多描寫(xiě)都反映了木蘭的智慧中具有堅(jiān)實(shí)的根基。如莫愁生子,欲起名為“小夫”,孔立夫不同意,說(shuō):“這名子聽(tīng)來(lái)像個(gè)清道夫,又像個(gè)挑夫。”莫愁堅(jiān)持自己的提議,引起爭(zhēng)論。機(jī)靈的木蘭便接連提了“孝夫”、“肖夫”兩個(gè)建議,均取“有其父必有其子”之意。莫愁、立夫都對(duì)“肖夫”的名字感到滿意,使夫妻取得了一致。這表現(xiàn)了木蘭有對(duì)博大精深中華文字準(zhǔn)確把握與運(yùn)用的高人一籌的才能。

  木蘭的天性中還有著追求理想的獨(dú)特浪漫。她的生活方式隨季節(jié)的改變而改變,“在冬季則平靜沉穩(wěn),春來(lái)則慵倦無(wú)力,夏天則輕松悠閑,秋來(lái)則舒爽輕快?!鄙踔吝B她頭發(fā)和服飾的式樣也隨之改變,以至最終成為了一個(gè)惟妙惟肖的村姑。她喜歡逛廟會(huì)、吃小館兒、逛公園、看電影,游覽名勝古跡;與丈夫在涼亭里下棋、手持厚卷躺在藤椅上看小說(shuō);還同丈夫到景山以西御河岸邊,趁清露未晞之時(shí)去聞荷香,收集荷葉上的露水珠兒。這都反映了這個(gè)美麗女性的多彩多姿和多情善感。

  木蘭對(duì)曾蓀亞和曹麗華之間情感糾葛的巧妙處理,可以說(shuō)更是令人心悅誠(chéng)服。已屆不惑之年的曾蓀亞與情竇初開(kāi)的曹麗華一見(jiàn)鐘情,被精明細(xì)致的木蘭很快發(fā)覺(jué)。她滿懷同情與激情給曹麗華寫(xiě)的那封規(guī)勸麗華“揮利劍、斬情網(wǎng),斷情絲”的書(shū)信,全信堅(jiān)持以情感人,以情動(dòng)人,以情服人,情深意切,情理交融,淋漓盡致地表現(xiàn)了木蘭的精明、智謀、豁達(dá)與和善,使曹麗華幡然猛醒,迅即回頭,真可謂是“妙手回春”、“化干戈為玉帛”。她以最平和的方式平息了這次家庭危機(jī),充分反映了她具有不平凡的智慧和超人的大度胸懷。

  凝一段深藏偶露的柔情

  有人說(shuō),人的一生會(huì)遇到的四個(gè)人,第一個(gè)是自己,第二個(gè)是你最愛(ài)的人,第三個(gè)是最愛(ài)你的人,第四個(gè)是共度一生的人,但很悲哀的,在現(xiàn)實(shí)生活中,這三個(gè)人通常不是同一個(gè)人。

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