下面是范文網(wǎng)小編收集的生命姿態(tài)作文4篇 生命姿態(tài)議論文，供大家賞析。

生命姿態(tài)作文1

　　猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：一切都會(huì)過去。大詞人辛棄疾有一句話：青山遮不住，畢竟東流去。

　　帕斯卡爾說：人只是一棵脆弱的蘆葦，但卻是一棵會(huì)思想的蘆葦。生命是脆弱的，一陣風(fēng)就可能將其折斷。懦弱者自怨自艾，屈從于命運(yùn)的安排；達(dá)觀者用“一切都會(huì)過去”來安慰自己，為生命減刑。堅(jiān)定者揮出他的拳頭，朝天空怒吼：我要扼住命運(yùn)的咽喉！

　　一切都會(huì)過去嗎？辛棄疾到死都空抱一腔熱情，“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營”，恢復(fù)中原還我河山一日不可息，只好“把闌干拍遍”，“把吳鉤看了”，飲恨長嘯。暫時(shí)的止痛麻醉解不了漫長的生命的疼痛。人是悲劇性的，但“天無絕人之路”。

　　蘇格拉底用哲學(xué)來止痛，用豁達(dá)來疏導(dǎo)悲劇的速度。他到死都是貧窮的，他的愛情婚姻也不是他想象中的完美。他娶了一個(gè)河?xùn)|吼獅，這頭獅子曾經(jīng)在他的課堂上對(duì)他咆哮，最后用一盆冷水完成了最猛烈的一次家庭暴力。對(duì)一個(gè)偉大的靈魂，這更像是莫可名狀的恥辱，正當(dāng)眾生尷尬而不知所措時(shí)，蘇格拉底詼諧地笑道：“我早知道打雷之后一定要跟著下雨的?！?/p>

　　我看到了蘇格拉底的忍耐，這種忍耐并不是強(qiáng)迫的，而是來自于一種無所不包的仁慈的胸懷，來自于他置身紅塵又超越紅塵的超哲學(xué)的境界。用他自己的話來說就是：“正因?yàn)樗绱藘春?，如果我能夠容忍她，就能夠容忍全世界的人了?！币磺卸疾粫?huì)過去的，你的無數(shù)忍耐必然造就一顆飽滿的靈魂，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。

　　蘇格拉底最后總結(jié)道：假使把所有的人的災(zāi)難都堆積到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都會(huì)很滿意地取走他自己原有一份。

　　欲望越少，越接近上帝。人的一生都在修煉，你一生的修煉都不會(huì)白白流淌的，你所到達(dá)的必然是生命的安謐之所。

生命姿態(tài)作文2

　　一根小草，一支蠟燭，一朵曇花，一顆鉆石，看似毫不相干的四種事物，卻串起一個(gè)叫生命的東西，他們演繹著生命的不同姿態(tài)。

　　生命像一根綠油油的小草。它就像小草一樣堅(jiān)忍不拔，即使被人踩在腳下還會(huì)頑強(qiáng)的生長，它只是想迎接明天的陽光雨露，感受生命中的美好。生命又像小草一樣默默無聞，寧愿做一棵無名的小草，也不愿去爭(zhēng)世間的功名利祿?！耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生。”生命的姿態(tài)是頑強(qiáng)，是平凡。

　　生命是一支燃燒的蠟燭。蠟燭燃燒的是自己，照亮的卻是別人，溫暖的也是別人。盡管有時(shí)候被誤解，它還是毫無保留的把自己的光和熱奉獻(xiàn)給別人。它不求別的，只求別人幸福。每個(gè)人都是一支蠟燭，大家聚在一起，人間就會(huì)到處都有生命的輝煌之焰?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！鄙淖藨B(tài)是奉獻(xiàn)，是無私。

　　生命像一朵盛開的曇花。它只是短暫的美麗的花，不可能永遠(yuǎn)的盛開。它會(huì)凋謝，會(huì)枯萎，最絢麗的開放也只在瞬間。為何不抓住它，讓人生擁有這個(gè)美好的瞬間？因?yàn)橹挥羞@個(gè)瞬間，才是人生追求的目標(biāo)，才不會(huì)讓生命遺憾地、庸碌地消逝。生命如曇花一現(xiàn)，生命的姿態(tài)卻是美麗、永遠(yuǎn)的。

　　生命像一顆璀璨的鉆石。一顆普通的石頭只有經(jīng)過若干年的演變與工匠的打磨，才能發(fā)出耀眼的光芒。難道生命不是這樣嗎？每個(gè)人從出生開始，就像一顆普通的石頭，要想讓自己變成一顆耀眼的鉆石，就必須經(jīng)過一年又一年的沉淀，經(jīng)歷疾病、困苦的打磨，人生才會(huì)變成棱角分明的鉆石，才會(huì)綻放人生的光彩。生命如鉆石一樣燦爛，生命的姿態(tài)是歷經(jīng)磨難，是品味的堅(jiān)強(qiáng)，獨(dú)守執(zhí)著，是璀璨珍貴。

　　生命的姿態(tài)如小草般頑強(qiáng)平凡，如蠟燭般無私奉獻(xiàn)，如曇花般短暫美麗，如磚石般璀璨珍貴。

　　小草，蠟燭，曇花，鉆石，不同的事物詮釋著不同的生命姿態(tài)……

生命姿態(tài)作文3

　　上天造就萬物，他賦予山以高峻，賦予泉以清靈，賦予蒼穹以渺遠(yuǎn)無際，賦予大地以廣闊無垠，賦予玫瑰以美貌馨香，賦予莧以四季清新。萬物本姿態(tài)各異，當(dāng)玫瑰與莧均以卑微的眼光凝視著自己，以艷羨而崇敬的眼光仰視著對(duì)方之時(shí)，他們可曾意識(shí)到自己的存在本身即是造物的杰作之一？

　　生命本有不同的姿態(tài)，有志存高遠(yuǎn)者，亦有平白夯實(shí)者；有淡泊世事者，亦有積極進(jìn)取者；有成功卓越者，亦有平凡無奇者……此乃道法自然。本無所謂對(duì)錯(cuò)，又怎能僅僅以一種標(biāo)準(zhǔn)來衡量世人的生命價(jià)值呢？玫瑰的生命不會(huì)因地的.轉(zhuǎn)瞬即逝而顯得蒼白，只會(huì)因此而彌顯珍貴；莧的生命不會(huì)因地平凡的外表而失去色彩，卻會(huì)因地的四季清新而更加可愛。生命價(jià)值的判斷標(biāo)準(zhǔn)，原本即是復(fù)雜而多樣的，若以儒家之入世來諷刺道家之出世，以朱熹之恪守倫理來貶斥“竹林七賢”的出塵飄逸，這除了可笑之外，又有何意義？

　　猶記《紅樓夢(mèng)》中的一句：“空對(duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林！”所謂“空對(duì)”、“不忘”，自是曹公情跡，然倘若以客觀的眼光來看待，那么“山中高士”與“世外仙姝”的生命價(jià)值亦是無從等量齊觀的。寶釵有如高士般的穩(wěn)重自持，黛玉有如仙姝般的清逸脫俗。皆是高潔的志趣與性情，若拋去個(gè)人情感因素，這兩者之間又有何高下之分？玫瑰與莧之間，亦是如此，本為兩種截然不同的生命姿態(tài)，“高貴”、“卑微”已無從說起，又何須強(qiáng)求達(dá)到形式上的一致呢？美貌馨香卻早逝，較之于平凡卻四季清新。原本就是個(gè)“仁者見仁，智者見智”的問題，又何來孰來孰非呢？

　　羅素曾說：“參差多態(tài)乃是幸福本源?！狈胖谏?，亦是如此，玫瑰的生命價(jià)值與幸福，在她那盛極一時(shí)的生命中獲得。莧的生命價(jià)值與幸福，在她那平靜卻清新的生命中獲得，兩者的差異本身即構(gòu)成生命錯(cuò)落有致的美感。若蠻橫地將其統(tǒng)一成一種模式，失去了豐富多樣性的生命，除了單調(diào)無味，大概亦所剩無幾了吧？

　　上天為世間萬物選擇了各種不同的生命形勢(shì)與姿態(tài)，然而，無論身處何種境地，只要原原本本地做好了自己，我們都可以擁有優(yōu)雅的微笑和豐盈的生命。

生命姿態(tài)作文4

　　他的縱身一躍，將多少人的靈魂重新洗禮，即使生前有多少污點(diǎn)，但生命的最后一秒，他是飛翔的姿態(tài)。

——題記

　　他應(yīng)當(dāng)被稱為傳奇，他用生命，演繹了一場(chǎng)驚天動(dòng)地的傳奇。

　　從一個(gè)名不見經(jīng)傳的農(nóng)村少年，到萬眾矚目的總統(tǒng)；從人生的頂峰到生命的最低處；從半山腰到山腳，他用了一生的時(shí)間，卻也只用了幾秒鐘。

　　沒有人知道他在攀登自己生命之巔時(shí)，付出了多少。因?yàn)閷?shí)在難以計(jì)算，所以我們不愿去統(tǒng)計(jì)。我們只是知道，他從農(nóng)村出來，一步步走上政壇，成為焦點(diǎn)中的焦點(diǎn)。

　　他上任的那一天，對(duì)全韓國人民承諾，他絕不會(huì)拿自己不應(yīng)得的一分錢。從那一天開始，他一直努力去實(shí)現(xiàn)這個(gè)承諾。

　　然而有些事情，就是這么難實(shí)現(xiàn)的。有人指控他涉嫌XX，他百口莫辯。于是刺眼的閃光燈轉(zhuǎn)向了他。

　　其實(shí)他并沒有背叛自己的承諾，只是他的家人這樣做了?？墒且磺卸家伤麃沓袚?dān)，因?yàn)樗钦麄€(gè)韓國的代表，他絕不會(huì)放棄自己的家人的，就像他從不放棄自己的信仰。

　　他默默承受著一切，外界的職責(zé)和人民的質(zhì)疑。于是終于有一天，他選擇了以死謝罪——即使他從來就沒有犯罪。

　　早上，他像往常一樣去爬山，在半山腰的時(shí)候，他低下頭向下望去，對(duì)于別人來說，這是新一天的開始，但對(duì)于他來說，他的這一天就到這兒，他的生命，就此為止了。

　　他的縱身一躍，為家人，為自己，為了他一生捍衛(wèi)的信仰。

　　有人說，他死于內(nèi)心對(duì)于人民的愧疚；我說，他死于充斥（充盈）在他心中的善良，死于卓然超群的正義，死于自己內(nèi)心的那一方凈土。

　　是啊，他太潔凈，潔凈得不容有半點(diǎn)污穢，所以他用這種看似極端的方式，證明自己的清白，證明在這政壇之中，依舊存在著有自己靈魂的人，哪怕只有他一個(gè)。

　　之后，我們才明白，他的內(nèi)心，如天空般明凈。

　　他飛翔的姿勢(shì)，是他生命的姿態(tài)。

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