下面是范文網(wǎng)小編分享的佛教智慧小故事3篇(佛教智慧小故事版),供大家參考。
佛教智慧小故事1
從前有座山,山上有座廟,廟里有個(gè)老和尚和一個(gè)小和尚。老和尚在給小和尚講一個(gè)又一個(gè)小故事,小和尚覺(jué)得這些故事都很精彩,也朝你招招手,讓你坐下一塊兒聽(tīng)聽(tīng)……
有座寺廟,因留有一串佛祖戴過(guò)的念珠而聞名。念珠的供奉之地只有廟里的老住持和七個(gè)弟子知道。七個(gè)弟子都很有悟性,老住持覺(jué)得將來(lái)把衣缽傳給他們中的任何一個(gè),都可以光大佛法,不想那串念珠突然不見(jiàn)了。
老住持問(wèn)七個(gè)弟子:“你們誰(shuí)拿了念珠,只要放回原處,我不追究,佛祖也不會(huì)怪罪。”弟子們都搖頭。
七天過(guò)去了,念珠依然不知去向。老住持又說(shuō):“只要承認(rèn)了,念珠就歸誰(shuí)。”但又過(guò)去了七天,還是沒(méi)人承認(rèn)。
老住持很失望:“明天你們就下山吧。拿了念珠的人,如果想留下就留下。”第二天,六個(gè)弟子收拾好東西,長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了口氣,離開(kāi)了。只有一個(gè)弟子留了下來(lái)。
老住持問(wèn)留下的弟子:“念珠呢?”弟子說(shuō):“我沒(méi)拿。”老住持問(wèn):“那為何要背個(gè)偷竊之名?”弟子說(shuō):“這幾天我們幾個(gè)相互猜疑,有人站出來(lái),其他人才能得到解脫。再說(shuō),念珠不見(jiàn)了,佛還在呀。”
老住持笑了,從懷里取出那串念珠戴在了這名弟子手上。
很久以前,有一個(gè)性格粗暴的農(nóng)夫,他家中只有一位老母親,但他對(duì)母親毫不關(guān)心,甚至到了不聞不問(wèn)的程度。
有一天,農(nóng)夫聽(tīng)說(shuō)觀音菩薩經(jīng)常會(huì)現(xiàn)身于普陀山,他便決定和朋友們?nèi)タ雌兴_。
可是好不容易到了那兒,很多人都說(shuō)看到了菩薩,卻只有那個(gè)農(nóng)夫沒(méi)有看到。
他平日里倒是很恭敬菩薩的,因此很失望,氣急敗壞地問(wèn)廟里的出家人:“喂!老和尚,為什么我看不到菩薩呀!”老和尚慈悲地笑了笑說(shuō):“你知道嗎?剛才菩薩來(lái)了,很想跟你說(shuō)話,但是這里人又多,所以菩薩讓我告訴你他上你家等著呢。你現(xiàn)在回家,就能看到菩薩了!”農(nóng)夫聽(tīng)后很驚訝,也轉(zhuǎn)怒為喜了,連聲說(shuō):“真的嗎?我現(xiàn)在回去就能見(jiàn)到菩薩嗎?但是,我沒(méi)見(jiàn)過(guò)菩薩,菩薩長(zhǎng)什么樣子?”
老和尚語(yǔ)重心長(zhǎng)地回答:“要說(shuō)菩薩的長(zhǎng)相,我不會(huì)形容,我只能告訴你他的穿著打扮。當(dāng)你回家的時(shí)候,看見(jiàn)反穿衣服、倒穿鞋的人,那就是菩薩了!”農(nóng)夫聽(tīng)了,連夜就趕回了家。
“兒行千里母擔(dān)憂”,農(nóng)夫的母親為兒子出遠(yuǎn)門(mén)徹夜難眠。當(dāng)農(nóng)夫到家的時(shí)候已經(jīng)半夜三更了,他急切地敲著門(mén)。老母親聽(tīng)到兒子那么晚回來(lái),還那么緊張地大聲敲門(mén),擔(dān)心出了什么事,因此很慌亂地披上衣服,不小心把衣服都穿反了,連鞋子也倒穿了,踉踉蹌蹌走到門(mén)前把門(mén)打開(kāi)……
當(dāng)門(mén)被打開(kāi)的瞬間,農(nóng)夫恍然大悟:原來(lái)菩薩一直都在家里。
山上的寺院里有一頭驢,每天都在磨房里辛苦拉磨,天長(zhǎng)日久,驢漸漸厭倦了這種平淡的生活。它每天都在想:要是能出去見(jiàn)見(jiàn)外面的世界,不用拉磨,那該有多好啊!
不久,機(jī)會(huì)終于來(lái)了,有個(gè)僧人帶著驢下山去馱東西,驢興奮不已。來(lái)到山下,僧人把東西放在驢背上,然后返回寺院。沒(méi)想到,路上行人看到驢時(shí),都虔誠(chéng)地跪在兩旁,對(duì)它頂禮膜拜。
一開(kāi)始,驢大惑不解,還慌忙躲閃,可一路上都是如此,驢不禁飄飄然起來(lái):原來(lái)人們?nèi)绱顺绨菸?。?dāng)它再看見(jiàn)有人路過(guò)時(shí),就會(huì)趾高氣揚(yáng)地停在路中間,心安理得地接受人們的跪拜。
回到寺院里,驢認(rèn)為自己身份高貴,死活也不肯拉磨了。僧人無(wú)奈,只好放它下山。
驢剛下山,就遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)一伙人敲鑼打鼓迎面而來(lái),心想,一定是人們前來(lái)歡迎我,于是大搖大擺地站在馬路中間。那是一隊(duì)迎親的隊(duì)伍,卻被一頭驢攔住了去路,人們憤怒不已,棍棒交加……
驢倉(cāng)皇逃回寺里,已經(jīng)奄奄一息,臨死前,它憤憤地告訴僧人:“原來(lái)人心險(xiǎn)惡啊,第一次下山時(shí),人們對(duì)我頂禮膜拜,可是今天他們竟對(duì)我狠下毒手。”
僧人嘆息一聲:“果真是一頭蠢驢!那天,人們跪拜的,是你背上馱的佛像啊!”
人生最大的不幸,就是一輩子不認(rèn)識(shí)自己。
流量少年的故事
有一天,一位少年流浪到寺廟。每到用餐時(shí),他就惆悵地盯著菩薩,像在祈盼什么。大師見(jiàn)他可憐,便催促弟子快些給他送去食物。
漸漸地,少年與弟子們熟絡(luò)起來(lái),再到餓時(shí),便直接讓弟子去找大師要食物。弟子匆忙地去找大師,可大師卻總想出各種理由,推遲片刻后才讓弟子備好食物,還吩咐慢些給他送去。
如此這般次數(shù)多了,弟子疑惑不解地問(wèn)大師:“為何您以前急著要給少年送食物,如今卻總在故意延遲呢?”
大師微微一笑,說(shuō):“以前我們給他送去食物,那是在成全;而如今他讓我們送食物給他,我們則成了遷就。成全是幫他,所以要快;遷就是害他,所以要慢呀!”
大熱天,禪院里的花被曬枯萎了。小和尚趕緊去提了一桶水來(lái)準(zhǔn)備澆水。“別急!”老和尚說(shuō),“現(xiàn)在太陽(yáng)大,一冷一熱,非死不可,等晚上再澆水。”
傍晚,那盆花已經(jīng)成了“霉干菜”的樣子。小和尚見(jiàn)了,嘟囔道:“不早點(diǎn)澆……現(xiàn)在怎么澆也活不了了。”沒(méi)想到老和尚卻指示:“少唆!澆!”
等小和尚把水澆下去沒(méi)多久,已經(jīng)垂下去的花居然緩了過(guò)來(lái),而且生氣勃勃。
“天哪!”小和尚喊道,“它們可真厲害,憋在那,撐著不死。”
“胡說(shuō)!”老和尚糾正,“不是撐著不死,而是好好活著。”
小和尚問(wèn):“這有何不同?”
“當(dāng)然不同。”老和尚拍拍小和尚,“我問(wèn)你,我今年八十多歲了,我是撐著不死,還是好好活著?”
小和尚低著頭,半天答不上來(lái)。老和尚敲了小和尚一下,說(shuō):“笨啊!一天到晚怕死的人,是撐著不死;每天都向前看的人,是好好活著。只有好好活著,才有希望。”
不被接受的禮物
在旅途中,佛陀碰到一個(gè)不喜歡他的人。連續(xù)好幾天,好長(zhǎng)的一段路,那人用盡各種方法誣蔑、詆毀佛陀。
最后,佛陀轉(zhuǎn)身問(wèn)那人:“若有人送你一份禮物,但你拒絕接受,那么這份禮物屬于誰(shuí)呢?”那人答:“當(dāng)然還是屬于送禮的那個(gè)人。”
佛陀笑著說(shuō):“沒(méi)錯(cuò)。若我不接受你的謾罵,那你不就是在罵自己了嗎?”
于是,那人摸摸鼻子走了。
有位久經(jīng)沙場(chǎng)的將軍,十分厭倦戰(zhàn)爭(zhēng),也厭倦了世間的你爭(zhēng)我斗。于是,他特地來(lái)找一位有名的禪師,誠(chéng)懇地告訴禪師自己已看破紅塵,愿出家為僧。
禪師回答:“你心性火氣太重,還不能出家,再等等吧。”
將軍急忙說(shuō):“我現(xiàn)在什么都能放下,請(qǐng)您立即為我剃度吧。”
然而禪師始終堅(jiān)持自己的觀點(diǎn),將軍無(wú)奈,只能暫時(shí)作罷。
一天,將軍起了個(gè)大早,趕來(lái)寺里拜佛。老禪師一看他就說(shuō):“將軍為什么這么早就來(lái)拜佛呢?”
將軍回答:“為了除去心頭火。”
禪師當(dāng)場(chǎng)就做了一首偈語(yǔ)給他,大致的意思是:“起得這么早,不怕妻子偷人嗎?”
將軍一聽(tīng),大怒:“你這個(gè)老和尚,怎么信口開(kāi)河,言語(yǔ)傷人?”
禪師長(zhǎng)嘆一聲道:“輕輕一撩撥,心火就燃燒,你這樣暴躁的脾氣,還談什么除去心頭火呢?”
五個(gè)『放』的故事
寺院里新來(lái)了一個(gè)小和尚,對(duì)什么都好奇。秋天,寺院里紅葉飛舞,小和尚跑去問(wèn)師父:“紅葉這么美,為什么會(huì)掉呢?”
師父一笑:“因?yàn)槎靵?lái)了,樹(shù)撐不住那么多葉子,只好舍。這不是‘放棄’,是‘放下’!”
冬天來(lái)了,小和尚看見(jiàn)師兄們把院子里的水缸扣過(guò)來(lái),又跑去問(wèn)師父:“好好的水,為什么要倒掉呢?”
師父笑笑:“因?yàn)槎炖?,水結(jié)冰膨脹會(huì)把缸撐破,所以要倒干凈。這不是‘真空’,是‘放空’!”
大雪紛飛,厚厚的,一層又一層,積在幾棵盆栽的龍柏上。師父吩咐徒弟們合力把盆搬倒,讓樹(shù)躺下來(lái)。
小和尚又不解了,急著問(wèn):“龍柏好好的,為什么要弄倒?”
師父正色道:“誰(shuí)說(shuō)好好的?沒(méi)見(jiàn)雪把樹(shù)枝都?jí)核藛?再壓就斷了。那不是‘放倒’,是‘放平’。”
天寒人稀,香火收入少多了,小和尚便問(wèn)師父怎么辦。
師父說(shuō):“數(shù)數(shù),柜子里還掛了多少衣服?柴房里還堆了多少柴?倉(cāng)庫(kù)里還積了多少土豆?別想沒(méi)有的,想想還有的??嗳兆涌倳?huì)過(guò)去的,春天總會(huì)來(lái),你要放心。‘放心’不是‘不用心’,是把心安頓。”
不久,春天果然來(lái)了,也許因?yàn)槎斓难┧貏e多,春花爛漫,勝于往年,前殿的香火也漸漸恢復(fù)往日的盛況。師父要出遠(yuǎn)門(mén)了,小和尚追到山門(mén):“師父您走了,我們?cè)趺崔k?”
師父笑著揮揮手:“你們能懂得‘放下’、‘放空’、‘放平’、‘放心’,我還有什么不能放手的呢?”
佛教智慧小故事2
過(guò)去,在東北一個(gè)偏僻的地方,有一個(gè)小村子里居住著一群人,這些人相互扶持過(guò)著艱難的生活,后來(lái)聽(tīng)說(shuō)日本人要來(lái)了,為了活活命,他們決定逃到一個(gè)很遠(yuǎn)的村莊。
他們沒(méi)有吃的沒(méi)有喝的,他們也不知道那么遠(yuǎn)的路,等待每一個(gè)人的是什么,他們更不知道是否大家能夠堅(jiān)持到目的地。但是他們知道,必須逃到安全的地方,所以,大家就艱難地上路了。
走啊走啊,到了第三天的時(shí)候,他們已經(jīng)又累又餓,他們都沒(méi)有多少力氣了。很多人支撐不了已經(jīng)慢慢地倒下了,還有一些人趁著自己還沒(méi)倒下,就悄悄地離開(kāi)了,因?yàn)樗蝗绦淖尨蠹铱吹阶约核廊サ臉幼?而拖累大家。
到了第四天的時(shí)候,隊(duì)伍中的人已經(jīng)是越來(lái)越少了,只剩下20多人了。這時(shí)候有一個(gè)老人,因?yàn)橛掷塾逐I,加上年紀(jì)太大,他實(shí)在是走不動(dòng)了,就對(duì)其他的人說(shuō),我實(shí)在是走不動(dòng)了,你們走吧,不要管我,如果管我,恐怕我們誰(shuí)都活不了。大伙都舍不得丟下老人不管,可是大家明白,現(xiàn)在每一個(gè)人都已經(jīng)筋疲力盡了,如果再抬著一個(gè)人的話,所有的人都會(huì)死在路上。
最后大家只好留下老人,當(dāng)大家正要走的時(shí)候,一個(gè)婦女把懷里的孩子遞給老人,說(shuō):“這個(gè)孩子由你來(lái)帶了。”說(shuō)完,頭也不回地跟大家走了。
到第五天傍晚的時(shí)候,大家終于來(lái)到了目的地,整個(gè)隊(duì)伍都?xì)g呼起來(lái),但只有那位母親一個(gè)人跑到村口,朝來(lái)時(shí)的路上張望。
第六天中午的時(shí)候,那位母親終于看到老人抱著孩子一步步地捱了過(guò)來(lái)。
從這個(gè)故事中我們可以看出責(zé)任能夠讓一個(gè)人變得堅(jiān)強(qiáng)而勇敢,當(dāng)我們面對(duì)前所未有的危機(jī)的時(shí)候,有的人突然不知道了什么叫害怕,因?yàn)樗浪仨氁揽孔约旱闹腔酆陀職馊?zhàn)勝它,因?yàn)樵谒砩线€有一份沉甸甸的責(zé)任。
佛教智慧小故事3
在寺院里工作的一位朋友告訴我:寺院里新來(lái)了一位義工,一開(kāi)始安排她在花圃里幫忙,做了幾天,她一會(huì)兒嫌花工安排她的活多、一會(huì)兒又嫌一起工作的義工偷懶,要求換工作。后來(lái)安排她到圖書(shū)館里幫忙,她做了沒(méi)幾天,又開(kāi)始嫌一起做事的阿姨太慢,或是嫌來(lái)借書(shū)的人沒(méi)有素質(zhì),總是亂放圖書(shū)。于是又安排她到偏殿門(mén)口負(fù)責(zé)衛(wèi)生,沒(méi)想到,她的抱怨更多了,嫌游客亂扔煙頭,嫌孩子亂丟食品袋……最后,她帶著一腔怨氣找到方丈,要求重?fù)Q工作。
方丈聽(tīng)完了她的一番抱怨之后,問(wèn)她:“你為什么要到寺院來(lái)做義工?”她答:“我想學(xué)習(xí)佛法。”方丈又問(wèn):“學(xué)習(xí)佛法為了什么?”她想了一想,答:“學(xué)習(xí)佛法是為了做一個(gè)佛那樣的人。”方丈微微一笑,然后寫(xiě)了幾個(gè)字送給她,讓她悟了之后再來(lái)。
方丈寫(xiě)的字,義工拿給朋友看,原來(lái)是一句偈語(yǔ):“若真修道人,不見(jiàn)世間過(guò)。”義工請(qǐng)教偈語(yǔ)的意思,于是朋友告訴她這是六祖惠能《壇經(jīng)》里的句子,其大意是說(shuō)一個(gè)真心想學(xué)佛修道的人,心地是清凈的,是看不到世間的是非人我的。義工辯解說(shuō):“我的心很清凈啊,所以我才會(huì)看到他們的很多不對(duì)。”朋友只好又解釋說(shuō):“這個(gè)‘不見(jiàn)世間過(guò)’是讓你不要執(zhí)著于別人的過(guò)失,不要把那些放在自己的心里、口里,不起怨惱,不四處傳播,而是先要自己做個(gè)好樣子,然后再以悲憫的心和智慧善巧的方便來(lái)幫助別人改過(guò)。”
聽(tīng)到此,我想起了不久前看到的一則民間故事:
有一個(gè)染布的師傅,同時(shí)收了兩位學(xué)徒。不過(guò)他為學(xué)徒立下了一個(gè)奇特的規(guī)矩:每個(gè)月底,學(xué)徒都要對(duì)他說(shuō)兩個(gè)字。
第一個(gè)月月底,師傅問(wèn)這兩個(gè)學(xué)徒:“你們心里最想說(shuō)什么?”學(xué)徒甲說(shuō):“飯香。”學(xué)徒乙說(shuō):“食劣。”
第二個(gè)月月底,師傅依然問(wèn)這兩個(gè)學(xué)徒:“你們心里最想說(shuō)什么?”學(xué)徒甲說(shuō):“覺(jué)穩(wěn)。”學(xué)徒乙說(shuō):“床硬。”
第三個(gè)月月底,師傅又問(wèn)這兩個(gè)學(xué)徒:“你們心里最想說(shuō)什么?”學(xué)徒甲說(shuō):“活輕。”學(xué)徒乙說(shuō):“事多。”
第四個(gè)月月底,當(dāng)師傅再問(wèn)同樣的問(wèn)題時(shí),學(xué)徒甲回答:“想學(xué)。”學(xué)徒乙卻說(shuō):“告辭。”
看著學(xué)徒乙揚(yáng)長(zhǎng)而去的身影,師傅搖了搖頭,自言自語(yǔ)道:“心中有魔,難成正果。”
結(jié)果,不出師傅所料,學(xué)徒乙此后又學(xué)過(guò)不同的技藝,但都未成功。而學(xué)徒甲卻繼承了師傅的染技,最終成為了-一名出色的染布人。
顯而易見(jiàn),染布師傅所收的兩個(gè)弟子,學(xué)徒乙心中之魔就是“世間過(guò)”,由于這個(gè)心的作用,他所行所見(jiàn)所感,都是生活中那些消極和不良的方面,所以,他就只能收獲那些怨懟,最終不得不辭別而去。而學(xué)徒甲則是個(gè)樂(lè)觀的人,在他眼里,世間是沒(méi)有什么欠缺的,飯食粗糙一些沒(méi)關(guān)系,只要吃得香;床硬一些也沒(méi)關(guān)系,只要睡得安穩(wěn);活計(jì)再多再忙,只要想學(xué)習(xí)都不會(huì)成為負(fù)累一
“不見(jiàn)世間過(guò)”,“不見(jiàn)”,不是看不見(jiàn),也不是聽(tīng)不見(jiàn),而是看到聽(tīng)見(jiàn),但是由于心是清凈的,所以不執(zhí)著、不計(jì)較、不放在心上。“世間”,不單單是指人世間,還包括動(dòng)植物、社會(huì)、物理世界等。我們所看到的這個(gè)世界有種種不凈,即是所謂的世間過(guò),而佛視此世界如凈土,所以佛不見(jiàn)世間過(guò)。可以說(shuō)不是大路不夠?qū)拸V’而是你的思想不夠包容;不是鮮花不夠鮮艷,而是你的眼睛只看到了黯然;不是陽(yáng)光不夠明媚,而是你的心靈太陰霾。
正如藕益大師在《示曇生方丈》中所云:境緣無(wú)好丑,好丑起于心。愚人除境不除心,至人除心不除境。心既除矣,境豈實(shí)有。達(dá)境本空,便能素位而行,不愿乎外。以所歷位,無(wú)非無(wú)外之法界也。知皆即法界,自無(wú)人而不自得。稍或未然,則富貴能淫之,貧賤能移,夷狄患難能屈之矣。孟子論素位而行,則日,居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。其在吾門(mén),則日,人如來(lái)室,坐如來(lái)座,著如來(lái)衣。要之皆不為物轉(zhuǎn),方能轉(zhuǎn)物也。
所謂“境緣無(wú)好丑,好丑起于心”,就是指見(jiàn)或不見(jiàn)世間過(guò),其根源都是我們的這顆心,如果心是清凈的,是善的,那么我們所見(jiàn)的就都是好的;如果心是不凈的,是惡的,那么我們所見(jiàn)的就都是丑的。所以一切人_切物的是非差別都是緣于心的意識(shí),而非外在的境緣?!缎慕?jīng)》中說(shuō)“觀自在菩薩……”其中的“觀”,就是強(qiáng)調(diào)要向內(nèi)察看自己的不足而不是向外去看他人的過(guò)失。查看我們自己的心,檢點(diǎn)自己的所作所為,即使看到別人的不善處,我們也要回過(guò)來(lái)反省—下自己有沒(méi)有?有則改之無(wú)則加勉。
在生活中,“不見(jiàn)世間過(guò)”其實(shí)就是要我們學(xué)會(huì)以寬容和大度來(lái)包容一切,對(duì)于不如法、不如意的人和事,以慈悲之心,放下恩怨,放下計(jì)較,放下取舍。當(dāng)代著名高僧星云大師的《星云禪話》中有這樣一個(gè)事例:
佛光禪師對(duì)徒眾一向慈悲有加,尤其有關(guān)疾病醫(yī)藥、參學(xué)旅游、教育留學(xué),乃至日用所需等福祉設(shè)施,無(wú)不考慮周詳,督促常駐執(zhí)法者要供應(yīng)大眾弟子衣食無(wú)缺,達(dá)到僧團(tuán)利和同均的理想生活。
一日,掌管會(huì)計(jì)的師父拿來(lái)一疊請(qǐng)款收據(jù),皺著眉頭對(duì)禪師說(shuō):“師父!最近住眾們患牙病的人特別多,牙疼雖然不是大病,痛起來(lái)的確很難受。常住盡量給大家方便,偏偏牙病的醫(yī)藥費(fèi)非常昂貴,一個(gè)人補(bǔ)幾顆牙,動(dòng)輒萬(wàn)千金額,實(shí)非常住所能負(fù)擔(dān)。”
“不能負(fù)擔(dān),也要設(shè)法負(fù)擔(dān)。”禪師堅(jiān)持他的意見(jiàn)。
會(huì)計(jì)又說(shuō)道:“這些人受了常住恩澤,不但不知回報(bào),說(shuō)些好話,反而批評(píng)常住,不滿常住,依我看犯不著為他們出這筆冤枉錢。”
佛光禪師自言自語(yǔ)般地說(shuō)道:“這些人口中雖然說(shuō)不出什么好話,但是卻不能不為他們裝一口好牙!”
以常理來(lái)說(shuō),佛光禪師這種做法可以被稱贊為以德報(bào)怨,但是從修行的角度來(lái)說(shuō),這就是“不見(jiàn)世間過(guò)”,佛光普照,既照在好人頭上,也照在壞人頭上,所以禪師才會(huì)這樣無(wú)差別地對(duì)待一切眾生。
“若真修道人,不見(jiàn)世間過(guò)”這既是惠能大師悲心切愿的真實(shí)教誨,也是引導(dǎo)我們契人佛菩薩境界的真知灼見(jiàn)。期待大家都能如實(shí)觀照,如實(shí)受用。
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