下面是范文網(wǎng)小編分享的佛教智慧小故事3篇(佛教智慧小故事版)，供大家參考。
佛教智慧小故事1
從前有座山，山上有座廟，廟里有個(gè)老和尚和一個(gè)小和尚。老和尚在給小和尚講一個(gè)又一個(gè)小故事，小和尚覺(jué)得這些故事都很精彩，也朝你招招手，讓你坐下一塊兒聽(tīng)聽(tīng)……
有座寺廟，因留有一串佛祖戴過(guò)的念珠而聞名。念珠的供奉之地只有廟里的老住持和七個(gè)弟子知道。七個(gè)弟子都很有悟性，老住持覺(jué)得將來(lái)把衣缽傳給他們中的任何一個(gè)，都可以光大佛法，不想那串念珠突然不見(jiàn)了。
老住持問(wèn)七個(gè)弟子：“你們誰(shuí)拿了念珠，只要放回原處，我不追究，佛祖也不會(huì)怪罪。”弟子們都搖頭。
七天過(guò)去了，念珠依然不知去向。老住持又說(shuō)：“只要承認(rèn)了，念珠就歸誰(shuí)。”但又過(guò)去了七天，還是沒(méi)人承認(rèn)。
老住持很失望：“明天你們就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下。”第二天，六個(gè)弟子收拾好東西，長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了口氣，離開(kāi)了。只有一個(gè)弟子留了下來(lái)。
老住持問(wèn)留下的弟子：“念珠呢?”弟子說(shuō)：“我沒(méi)拿。”老住持問(wèn)：“那為何要背個(gè)偷竊之名?”弟子說(shuō)：“這幾天我們幾個(gè)相互猜疑，有人站出來(lái)，其他人才能得到解脫。再說(shuō)，念珠不見(jiàn)了，佛還在呀。”
老住持笑了，從懷里取出那串念珠戴在了這名弟子手上。
很久以前，有一個(gè)性格粗暴的農(nóng)夫，他家中只有一位老母親，但他對(duì)母親毫不關(guān)心，甚至到了不聞不問(wèn)的程度。
有一天，農(nóng)夫聽(tīng)說(shuō)觀音菩薩經(jīng)常會(huì)現(xiàn)身于普陀山，他便決定和朋友們?nèi)タ雌兴_。
可是好不容易到了那兒，很多人都說(shuō)看到了菩薩，卻只有那個(gè)農(nóng)夫沒(méi)有看到。
他平日里倒是很恭敬菩薩的，因此很失望，氣急敗壞地問(wèn)廟里的出家人：“喂!老和尚，為什么我看不到菩薩呀!”老和尚慈悲地笑了笑說(shuō)：“你知道嗎?剛才菩薩來(lái)了，很想跟你說(shuō)話，但是這里人又多，所以菩薩讓我告訴你他上你家等著呢。你現(xiàn)在回家，就能看到菩薩了!”農(nóng)夫聽(tīng)后很驚訝，也轉(zhuǎn)怒為喜了，連聲說(shuō)：“真的嗎?我現(xiàn)在回去就能見(jiàn)到菩薩嗎?但是，我沒(méi)見(jiàn)過(guò)菩薩，菩薩長(zhǎng)什么樣子?”
老和尚語(yǔ)重心長(zhǎng)地回答：“要說(shuō)菩薩的長(zhǎng)相，我不會(huì)形容，我只能告訴你他的穿著打扮。當(dāng)你回家的時(shí)候，看見(jiàn)反穿衣服、倒穿鞋的人，那就是菩薩了!”農(nóng)夫聽(tīng)了，連夜就趕回了家。
“兒行千里母擔(dān)憂”，農(nóng)夫的母親為兒子出遠(yuǎn)門(mén)徹夜難眠。當(dāng)農(nóng)夫到家的時(shí)候已經(jīng)半夜三更了，他急切地敲著門(mén)。老母親聽(tīng)到兒子那么晚回來(lái)，還那么緊張地大聲敲門(mén)，擔(dān)心出了什么事，因此很慌亂地披上衣服，不小心把衣服都穿反了，連鞋子也倒穿了，踉踉蹌蹌走到門(mén)前把門(mén)打開(kāi)……
當(dāng)門(mén)被打開(kāi)的瞬間，農(nóng)夫恍然大悟：原來(lái)菩薩一直都在家里。
山上的寺院里有一頭驢，每天都在磨房里辛苦拉磨，天長(zhǎng)日久，驢漸漸厭倦了這種平淡的生活。它每天都在想：要是能出去見(jiàn)見(jiàn)外面的世界，不用拉磨，那該有多好啊!
不久，機(jī)會(huì)終于來(lái)了，有個(gè)僧人帶著驢下山去馱東西，驢興奮不已。來(lái)到山下，僧人把東西放在驢背上，然后返回寺院。沒(méi)想到，路上行人看到驢時(shí)，都虔誠(chéng)地跪在兩旁，對(duì)它頂禮膜拜。
一開(kāi)始，驢大惑不解，還慌忙躲閃，可一路上都是如此，驢不禁飄飄然起來(lái)：原來(lái)人們?nèi)绱顺绨菸?。?dāng)它再看見(jiàn)有人路過(guò)時(shí)，就會(huì)趾高氣揚(yáng)地停在路中間，心安理得地接受人們的跪拜。
回到寺院里，驢認(rèn)為自己身份高貴，死活也不肯拉磨了。僧人無(wú)奈，只好放它下山。
驢剛下山，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)一伙人敲鑼打鼓迎面而來(lái)，心想，一定是人們前來(lái)歡迎我，于是大搖大擺地站在馬路中間。那是一隊(duì)迎親的隊(duì)伍，卻被一頭驢攔住了去路，人們憤怒不已，棍棒交加……
驢倉(cāng)皇逃回寺里，已經(jīng)奄奄一息，臨死前，它憤憤地告訴僧人：“原來(lái)人心險(xiǎn)惡啊，第一次下山時(shí)，人們對(duì)我頂禮膜拜，可是今天他們竟對(duì)我狠下毒手。”
僧人嘆息一聲：“果真是一頭蠢驢!那天，人們跪拜的，是你背上馱的佛像啊!”
人生最大的不幸，就是一輩子不認(rèn)識(shí)自己。
流量少年的故事
有一天，一位少年流浪到寺廟。每到用餐時(shí)，他就惆悵地盯著菩薩，像在祈盼什么。大師見(jiàn)他可憐，便催促弟子快些給他送去食物。
漸漸地，少年與弟子們熟絡(luò)起來(lái)，再到餓時(shí)，便直接讓弟子去找大師要食物。弟子匆忙地去找大師，可大師卻總想出各種理由，推遲片刻后才讓弟子備好食物，還吩咐慢些給他送去。
如此這般次數(shù)多了，弟子疑惑不解地問(wèn)大師：“為何您以前急著要給少年送食物，如今卻總在故意延遲呢?”
大師微微一笑，說(shuō)：“以前我們給他送去食物，那是在成全;而如今他讓我們送食物給他，我們則成了遷就。成全是幫他，所以要快;遷就是害他，所以要慢呀!”
大熱天，禪院里的花被曬枯萎了。小和尚趕緊去提了一桶水來(lái)準(zhǔn)備澆水。“別急!”老和尚說(shuō)，“現(xiàn)在太陽(yáng)大，一冷一熱，非死不可，等晚上再澆水。”
傍晚，那盆花已經(jīng)成了“霉干菜”的樣子。小和尚見(jiàn)了，嘟囔道：“不早點(diǎn)澆……現(xiàn)在怎么澆也活不了了。”沒(méi)想到老和尚卻指示：“少唆!澆!”
等小和尚把水澆下去沒(méi)多久，已經(jīng)垂下去的花居然緩了過(guò)來(lái)，而且生氣勃勃。
“天哪!”小和尚喊道，“它們可真厲害，憋在那，撐著不死。”
“胡說(shuō)!”老和尚糾正，“不是撐著不死，而是好好活著。”
小和尚問(wèn)：“這有何不同?”
“當(dāng)然不同。”老和尚拍拍小和尚，“我問(wèn)你，我今年八十多歲了，我是撐著不死，還是好好活著?”
小和尚低著頭，半天答不上來(lái)。老和尚敲了小和尚一下，說(shuō)：“笨啊!一天到晚怕死的人，是撐著不死;每天都向前看的人，是好好活著。只有好好活著，才有希望。”
不被接受的禮物
在旅途中，佛陀碰到一個(gè)不喜歡他的人。連續(xù)好幾天，好長(zhǎng)的一段路，那人用盡各種方法誣蔑、詆毀佛陀。
最后，佛陀轉(zhuǎn)身問(wèn)那人：“若有人送你一份禮物，但你拒絕接受，那么這份禮物屬于誰(shuí)呢?”那人答：“當(dāng)然還是屬于送禮的那個(gè)人。”
佛陀笑著說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)。若我不接受你的謾罵，那你不就是在罵自己了嗎?”
于是，那人摸摸鼻子走了。
有位久經(jīng)沙場(chǎng)的將軍，十分厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)，也厭倦了世間的你爭(zhēng)我斗。于是，他特地來(lái)找一位有名的禪師，誠(chéng)懇地告訴禪師自己已看破紅塵，愿出家為僧。
禪師回答：“你心性火氣太重，還不能出家，再等等吧。”
將軍急忙說(shuō)：“我現(xiàn)在什么都能放下，請(qǐng)您立即為我剃度吧。”
然而禪師始終堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，將軍無(wú)奈，只能暫時(shí)作罷。
一天，將軍起了個(gè)大早，趕來(lái)寺里拜佛。老禪師一看他就說(shuō)：“將軍為什么這么早就來(lái)拜佛呢?”
將軍回答：“為了除去心頭火。”
禪師當(dāng)場(chǎng)就做了一首偈語(yǔ)給他，大致的意思是：“起得這么早，不怕妻子偷人嗎?”
將軍一聽(tīng)，大怒：“你這個(gè)老和尚，怎么信口開(kāi)河，言語(yǔ)傷人?”
禪師長(zhǎng)嘆一聲道：“輕輕一撩撥，心火就燃燒，你這樣暴躁的脾氣，還談什么除去心頭火呢?”
五個(gè)『放』的故事
寺院里新來(lái)了一個(gè)小和尚，對(duì)什么都好奇。秋天，寺院里紅葉飛舞，小和尚跑去問(wèn)師父：“紅葉這么美，為什么會(huì)掉呢?”
師父一笑：“因?yàn)槎靵?lái)了，樹(shù)撐不住那么多葉子，只好舍。這不是‘放棄’，是‘放下’!”
冬天來(lái)了，小和尚看見(jiàn)師兄們把院子里的水缸扣過(guò)來(lái)，又跑去問(wèn)師父：“好好的水，為什么要倒掉呢?”
師父笑笑：“因?yàn)槎炖?，水結(jié)冰膨脹會(huì)把缸撐破，所以要倒干凈。這不是‘真空’，是‘放空’!”
大雪紛飛，厚厚的，一層又一層，積在幾棵盆栽的龍柏上。師父吩咐徒弟們合力把盆搬倒，讓樹(shù)躺下來(lái)。
小和尚又不解了，急著問(wèn)：“龍柏好好的，為什么要弄倒?”
師父正色道：“誰(shuí)說(shuō)好好的?沒(méi)見(jiàn)雪把樹(shù)枝都?jí)核藛?再壓就斷了。那不是‘放倒’，是‘放平’。”
天寒人稀，香火收入少多了，小和尚便問(wèn)師父怎么辦。
師父說(shuō)：“數(shù)數(shù)，柜子里還掛了多少衣服?柴房里還堆了多少柴?倉(cāng)庫(kù)里還積了多少土豆?別想沒(méi)有的，想想還有的?？嗳兆涌倳?huì)過(guò)去的，春天總會(huì)來(lái)，你要放心。‘放心’不是‘不用心’，是把心安頓。”
不久，春天果然來(lái)了，也許因?yàn)槎斓难┧貏e多，春花爛漫，勝于往年，前殿的香火也漸漸恢復(fù)往日的盛況。師父要出遠(yuǎn)門(mén)了，小和尚追到山門(mén)：“師父您走了，我們?cè)趺崔k?”
師父笑著揮揮手：“你們能懂得‘放下’、‘放空’、‘放平’、‘放心’，我還有什么不能放手的呢?”
佛教智慧小故事2
過(guò)去,在東北一個(gè)偏僻的地方,有一個(gè)小村子里居住著一群人,這些人相互扶持過(guò)著艱難的生活,后來(lái)聽(tīng)說(shuō)日本人要來(lái)了,為了活活命,他們決定逃到一個(gè)很遠(yuǎn)的村莊。
他們沒(méi)有吃的沒(méi)有喝的,他們也不知道那么遠(yuǎn)的路,等待每一個(gè)人的是什么,他們更不知道是否大家能夠堅(jiān)持到目的地。但是他們知道,必須逃到安全的地方,所以,大家就艱難地上路了。
走啊走啊,到了第三天的時(shí)候,他們已經(jīng)又累又餓,他們都沒(méi)有多少力氣了。很多人支撐不了已經(jīng)慢慢地倒下了,還有一些人趁著自己還沒(méi)倒下,就悄悄地離開(kāi)了,因?yàn)樗蝗绦淖尨蠹铱吹阶约核廊サ臉幼?而拖累大家。
到了第四天的時(shí)候,隊(duì)伍中的人已經(jīng)是越來(lái)越少了,只剩下20多人了。這時(shí)候有一個(gè)老人,因?yàn)橛掷塾逐I,加上年紀(jì)太大,他實(shí)在是走不動(dòng)了,就對(duì)其他的人說(shuō),我實(shí)在是走不動(dòng)了,你們走吧,不要管我,如果管我,恐怕我們誰(shuí)都活不了。大伙都舍不得丟下老人不管,可是大家明白,現(xiàn)在每一個(gè)人都已經(jīng)筋疲力盡了,如果再抬著一個(gè)人的話,所有的人都會(huì)死在路上。
最后大家只好留下老人,當(dāng)大家正要走的時(shí)候,一個(gè)婦女把懷里的孩子遞給老人,說(shuō):“這個(gè)孩子由你來(lái)帶了。”說(shuō)完,頭也不回地跟大家走了。
到第五天傍晚的時(shí)候,大家終于來(lái)到了目的地,整個(gè)隊(duì)伍都?xì)g呼起來(lái),但只有那位母親一個(gè)人跑到村口,朝來(lái)時(shí)的路上張望。
第六天中午的時(shí)候,那位母親終于看到老人抱著孩子一步步地捱了過(guò)來(lái)。
從這個(gè)故事中我們可以看出責(zé)任能夠讓一個(gè)人變得堅(jiān)強(qiáng)而勇敢,當(dāng)我們面對(duì)前所未有的危機(jī)的時(shí)候,有的人突然不知道了什么叫害怕,因?yàn)樗浪仨氁揽孔约旱闹腔酆陀職馊?zhàn)勝它,因?yàn)樵谒砩线€有一份沉甸甸的責(zé)任。
佛教智慧小故事3
在寺院里工作的一位朋友告訴我：寺院里新來(lái)了一位義工，一開(kāi)始安排她在花圃里幫忙，做了幾天，她一會(huì)兒嫌花工安排她的活多、一會(huì)兒又嫌一起工作的義工偷懶，要求換工作。后來(lái)安排她到圖書(shū)館里幫忙，她做了沒(méi)幾天，又開(kāi)始嫌一起做事的阿姨太慢，或是嫌來(lái)借書(shū)的人沒(méi)有素質(zhì)，總是亂放圖書(shū)。于是又安排她到偏殿門(mén)口負(fù)責(zé)衛(wèi)生，沒(méi)想到，她的抱怨更多了，嫌游客亂扔煙頭，嫌孩子亂丟食品袋……最后，她帶著一腔怨氣找到方丈，要求重?fù)Q工作。
方丈聽(tīng)完了她的一番抱怨之后，問(wèn)她：“你為什么要到寺院來(lái)做義工?”她答：“我想學(xué)習(xí)佛法。”方丈又問(wèn)：“學(xué)習(xí)佛法為了什么?”她想了一想，答：“學(xué)習(xí)佛法是為了做一個(gè)佛那樣的人。”方丈微微一笑，然后寫(xiě)了幾個(gè)字送給她，讓她悟了之后再來(lái)。
方丈寫(xiě)的字，義工拿給朋友看，原來(lái)是一句偈語(yǔ)：“若真修道人，不見(jiàn)世間過(guò)。”義工請(qǐng)教偈語(yǔ)的意思，于是朋友告訴她這是六祖惠能《壇經(jīng)》里的句子，其大意是說(shuō)一個(gè)真心想學(xué)佛修道的人，心地是清凈的，是看不到世間的是非人我的。義工辯解說(shuō)：“我的心很清凈啊，所以我才會(huì)看到他們的很多不對(duì)。”朋友只好又解釋說(shuō)：“這個(gè)‘不見(jiàn)世間過(guò)’是讓你不要執(zhí)著于別人的過(guò)失，不要把那些放在自己的心里、口里，不起怨惱，不四處傳播，而是先要自己做個(gè)好樣子，然后再以悲憫的心和智慧善巧的方便來(lái)幫助別人改過(guò)。”
聽(tīng)到此，我想起了不久前看到的一則民間故事：
有一個(gè)染布的師傅，同時(shí)收了兩位學(xué)徒。不過(guò)他為學(xué)徒立下了一個(gè)奇特的規(guī)矩：每個(gè)月底，學(xué)徒都要對(duì)他說(shuō)兩個(gè)字。
第一個(gè)月月底，師傅問(wèn)這兩個(gè)學(xué)徒：“你們心里最想說(shuō)什么?”學(xué)徒甲說(shuō)：“飯香。”學(xué)徒乙說(shuō)：“食劣。”
第二個(gè)月月底，師傅依然問(wèn)這兩個(gè)學(xué)徒：“你們心里最想說(shuō)什么?”學(xué)徒甲說(shuō)：“覺(jué)穩(wěn)。”學(xué)徒乙說(shuō)：“床硬。”
第三個(gè)月月底，師傅又問(wèn)這兩個(gè)學(xué)徒：“你們心里最想說(shuō)什么?”學(xué)徒甲說(shuō)：“活輕。”學(xué)徒乙說(shuō)：“事多。”
第四個(gè)月月底，當(dāng)師傅再問(wèn)同樣的問(wèn)題時(shí)，學(xué)徒甲回答：“想學(xué)。”學(xué)徒乙卻說(shuō)：“告辭。”
看著學(xué)徒乙揚(yáng)長(zhǎng)而去的身影，師傅搖了搖頭，自言自語(yǔ)道：“心中有魔，難成正果。”
結(jié)果，不出師傅所料，學(xué)徒乙此后又學(xué)過(guò)不同的技藝，但都未成功。而學(xué)徒甲卻繼承了師傅的染技，最終成為了-一名出色的染布人。
顯而易見(jiàn)，染布師傅所收的兩個(gè)弟子，學(xué)徒乙心中之魔就是“世間過(guò)”，由于這個(gè)心的作用，他所行所見(jiàn)所感，都是生活中那些消極和不良的方面，所以，他就只能收獲那些怨懟，最終不得不辭別而去。而學(xué)徒甲則是個(gè)樂(lè)觀的人，在他眼里，世間是沒(méi)有什么欠缺的，飯食粗糙一些沒(méi)關(guān)系，只要吃得香;床硬一些也沒(méi)關(guān)系，只要睡得安穩(wěn);活計(jì)再多再忙，只要想學(xué)習(xí)都不會(huì)成為負(fù)累一
“不見(jiàn)世間過(guò)”，“不見(jiàn)”，不是看不見(jiàn)，也不是聽(tīng)不見(jiàn)，而是看到聽(tīng)見(jiàn)，但是由于心是清凈的，所以不執(zhí)著、不計(jì)較、不放在心上。“世間”，不單單是指人世間，還包括動(dòng)植物、社會(huì)、物理世界等。我們所看到的這個(gè)世界有種種不凈，即是所謂的世間過(guò)，而佛視此世界如凈土，所以佛不見(jiàn)世間過(guò)。可以說(shuō)不是大路不夠?qū)拸V’而是你的思想不夠包容;不是鮮花不夠鮮艷，而是你的眼睛只看到了黯然;不是陽(yáng)光不夠明媚，而是你的心靈太陰霾。
正如藕益大師在《示曇生方丈》中所云：境緣無(wú)好丑，好丑起于心。愚人除境不除心，至人除心不除境。心既除矣，境豈實(shí)有。達(dá)境本空，便能素位而行，不愿乎外。以所歷位，無(wú)非無(wú)外之法界也。知皆即法界，自無(wú)人而不自得。稍或未然，則富貴能淫之，貧賤能移，夷狄患難能屈之矣。孟子論素位而行，則日，居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。其在吾門(mén)，則日，人如來(lái)室，坐如來(lái)座，著如來(lái)衣。要之皆不為物轉(zhuǎn)，方能轉(zhuǎn)物也。
所謂“境緣無(wú)好丑，好丑起于心”，就是指見(jiàn)或不見(jiàn)世間過(guò)，其根源都是我們的這顆心，如果心是清凈的，是善的，那么我們所見(jiàn)的就都是好的;如果心是不凈的，是惡的，那么我們所見(jiàn)的就都是丑的。所以一切人_切物的是非差別都是緣于心的意識(shí)，而非外在的境緣?！缎慕?jīng)》中說(shuō)“觀自在菩薩……”其中的“觀”，就是強(qiáng)調(diào)要向內(nèi)察看自己的不足而不是向外去看他人的過(guò)失。查看我們自己的心，檢點(diǎn)自己的所作所為，即使看到別人的不善處，我們也要回過(guò)來(lái)反省—下自己有沒(méi)有?有則改之無(wú)則加勉。
在生活中，“不見(jiàn)世間過(guò)”其實(shí)就是要我們學(xué)會(huì)以寬容和大度來(lái)包容一切，對(duì)于不如法、不如意的人和事，以慈悲之心，放下恩怨，放下計(jì)較，放下取舍。當(dāng)代著名高僧星云大師的《星云禪話》中有這樣一個(gè)事例：
佛光禪師對(duì)徒眾一向慈悲有加，尤其有關(guān)疾病醫(yī)藥、參學(xué)旅游、教育留學(xué)，乃至日用所需等福祉設(shè)施，無(wú)不考慮周詳，督促常駐執(zhí)法者要供應(yīng)大眾弟子衣食無(wú)缺，達(dá)到僧團(tuán)利和同均的理想生活。
一日，掌管會(huì)計(jì)的師父拿來(lái)一疊請(qǐng)款收據(jù)，皺著眉頭對(duì)禪師說(shuō)：“師父!最近住眾們患牙病的人特別多，牙疼雖然不是大病，痛起來(lái)的確很難受。常住盡量給大家方便，偏偏牙病的醫(yī)藥費(fèi)非常昂貴，一個(gè)人補(bǔ)幾顆牙，動(dòng)輒萬(wàn)千金額，實(shí)非常住所能負(fù)擔(dān)。”
“不能負(fù)擔(dān)，也要設(shè)法負(fù)擔(dān)。”禪師堅(jiān)持他的意見(jiàn)。
會(huì)計(jì)又說(shuō)道：“這些人受了常住恩澤，不但不知回報(bào)，說(shuō)些好話，反而批評(píng)常住，不滿常住，依我看犯不著為他們出這筆冤枉錢。”
佛光禪師自言自語(yǔ)般地說(shuō)道：“這些人口中雖然說(shuō)不出什么好話，但是卻不能不為他們裝一口好牙!”
以常理來(lái)說(shuō)，佛光禪師這種做法可以被稱贊為以德報(bào)怨，但是從修行的角度來(lái)說(shuō)，這就是“不見(jiàn)世間過(guò)”，佛光普照，既照在好人頭上，也照在壞人頭上，所以禪師才會(huì)這樣無(wú)差別地對(duì)待一切眾生。
“若真修道人，不見(jiàn)世間過(guò)”這既是惠能大師悲心切愿的真實(shí)教誨，也是引導(dǎo)我們契人佛菩薩境界的真知灼見(jiàn)。期待大家都能如實(shí)觀照，如實(shí)受用。
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