狂人的日記9篇
一天就要結(jié)束了,相信大家一定感觸頗深吧,何不趁現(xiàn)在趕緊寫一篇日記。如何把日記做到重點(diǎn)突出呢?下面是小編整理的狂人的日記,歡迎大家分享。
狂人的日記1
文題解讀
《狂人日記》最初發(fā)表于1918年5月《新青年》第4卷第5號(hào),后收入小說(shuō)集《吶喊》。它是魯迅的第一篇白話小說(shuō),也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)。這篇小說(shuō)受到俄國(guó)小說(shuō)家果戈理的同名小說(shuō)的影響。
這是一篇白話日記體小說(shuō),包括小序和正文兩個(gè)部分。小序主要用文言介紹寫作的背景和緣起,正文共有13則白話寫就的“瘋子”的日記。小說(shuō)的主人公是日記的“作者”——狂人。
走近作者
魯迅(1881—1936),我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家和革命家,被稱為“中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)之父”。原名周樹人,字豫才,浙江紹興人。1918年第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》,隨后連續(xù)發(fā)表《孔乙己》《藥》《故鄉(xiāng)》等著名小說(shuō)。主要作品有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》和《故事新編》。散文詩(shī)集《野草》,散文集《朝花夕拾》,雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《二心集》《偽自由書》和《且介亭雜文》等。還搜集、研究、整理了大量古典文學(xué),批判地繼承了祖國(guó)古代文化遺產(chǎn),編著《中國(guó)小說(shuō)史略》《漢文學(xué)史綱要》《唐宋傳奇集》《小說(shuō)舊聞鈔》等等。
背景縱覽
小說(shuō)發(fā)表時(shí),正值“五四運(yùn)動(dòng)”前夜。由于辛亥革命的半途而廢,革命的一些基本問(wèn)題并沒有根本解決,反而暴露得更加明顯了。廣大的農(nóng)民依然過(guò)著朝不保夕的生活,封建階級(jí)依然騎在人民頭上作威作福。特別是帝國(guó)主義侵略的加劇,使社會(huì)的各種矛盾更加復(fù)雜尖銳。在這種形勢(shì)下,魯迅以他敏銳的思想和犀利的筆觸,對(duì)封建制度及其上層建筑表示了徹底的反抗。魯迅將對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史的思考和認(rèn)識(shí),濃縮在一篇小說(shuō)里,這篇非同凡響的小說(shuō),就是《狂人日記》。
字詞梳理
1.字音
廿三(niàn) 青面獠牙(liá) 佃戶(diàn) 兜肚連腸(dōu)
肥瘠(í) 面面相覷(qù) 自戕(qiāng) 細(xì)細(xì)嚼爛(iá)
親眷(uàn) 接洽(qià) 牽掣(chè) 詛咒(zǔ zhu)
2.多音字
3.形近字
狂人的日記2
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說(shuō),也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說(shuō)。
發(fā)表于1918年5月的《新青年》,作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑造了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過(guò)狂人的敘述,揭露了中國(guó)社會(huì)幾千年的文明史,實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教,其本質(zhì)是吃人。同時(shí),作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲,呼吁人民覺悟起來(lái),推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,在思想界,文化界引起了巨大反響,從而為整個(gè)中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本篇在藝術(shù)手法上的特色,在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想,都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述??袢藢?duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪,將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無(wú)縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力,其次是語(yǔ)言性格化。《狂人日記》使用的是現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語(yǔ)言雜錯(cuò)無(wú)倫次”的狂人。語(yǔ)言似雜亂而實(shí)敏銳,即符合精神病人的特點(diǎn),又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語(yǔ)言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。
起初看魯迅的小說(shuō),總怕看不懂。但讀了以后還是能大致看到它的中心,雖然不能完全了解他胸中的思想,有些文句自己也知道另有深意,卻不能明了。到完全看懂,我想是需要一定的功底的,我們這類打著學(xué)文的幌子,卻墮落于世的人就只能淺嘗輒止了。
魯迅的文字是我看過(guò)的最有性價(jià)比的,精煉得很,也是因?yàn)檫@樣,他的諷刺是做得這樣犀利。寫這些東西,是為了對(duì)即將要看或者看過(guò)的人的一些導(dǎo)讀或者參考,都是個(gè)人的一些感覺。
《狂人日記》是通過(guò)一個(gè)昆仲的精神病患者的日記,害怕自己被人吃為線索描出了人吃人的冰山一角。揭示了中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期“人吃人”的現(xiàn)象,(表面上是指單純地吃,實(shí)際上是在封建勢(shì)力對(duì)農(nóng)民的壓迫)。
總結(jié):主人公雖然是個(gè)精神病患者,作者卻通過(guò)“眾人皆醉我獨(dú)醒”的角度,揭露了這種病態(tài)的封建現(xiàn)象。也喚醒了人們對(duì)人的價(jià)值的思考。
狂人的日記3
在中學(xué)學(xué)習(xí)《狂人日記》時(shí),為準(zhǔn)備考試,背會(huì)了魯迅是新文化的斗士,而《狂人日記》更被尊稱新文化運(yùn)動(dòng)向舊禮教挑戰(zhàn)的檄文;四千年的歷史,每頁(yè)都刻著“仁義道德”,而字縫中透出的卻是“吃人”這段話被反對(duì)禮教的人們當(dāng)成槍彈,向中國(guó)的傳統(tǒng)道德,向維護(hù)傳統(tǒng)的人們展開持久道德的征討。然而, 如果我們透過(guò)文字的表象,會(huì)發(fā)現(xiàn)以前認(rèn)為魯迅把“仁義道德”與”吃人“化為等同的理解是對(duì)原文的曲解。我從以下兩個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)質(zhì)疑這種曲解:
1. 狂人本身的角色。以前的評(píng)論都是認(rèn)為狂人代表一個(gè)反傳統(tǒng)禮教的正面聲音,然而,作者賦予狂人精神障礙的用意注定了角色片面性臆想性。 文中幾處提到狂人關(guān)于吃人的引證,大多讀者認(rèn)為是狂人記憶有誤,比如,狂人將易牙”蒸其子首而獻(xiàn)之(齊桓)公“ 說(shuō)成了“易牙蒸了他兒子,給桀紂吃”;又比如“把唐代《本草拾遺》的作者陳藏器說(shuō)成明代的《本草綱目》作者李時(shí)珍。這些明顯有背事實(shí)的說(shuō)法說(shuō)明魯迅想要讀者看到狂人的局限性臆想癥。所以,狂人“仔細(xì)看了半夜,從字縫里看出來(lái)滿本都寫著兩個(gè)字”吃人“”埋下伏筆:狂人的本身的局限性使他錯(cuò)誤地把“仁義道德”與“吃人”劃為等同。
2.狗的角色?!犊袢巳沼洝分袔滋幪岬焦?,第一節(jié)“那趙家的狗,何必看我兩眼呢?”;第六節(jié)“趙家的狗又叫起來(lái)了“;第七節(jié)又專門提到”海乙那“,”眼光和樣子都很難看;時(shí)常吃死肉。。?!?,還提到“海乙那”是狼的的親眷,狼是狗的本家。。。“。 魯迅先生這里用了比較長(zhǎng)的篇幅講了”海乙那“,”狼“和”狗“, 然而他通篇卻沒有講過(guò)狗要吃人,而是“看我兩眼”。 我個(gè)人認(rèn)為這里的用意是把”仁義道德“的禮教比為狗,像狗那樣會(huì)以“看兩眼”“叫起來(lái)”以提醒世人遵守禮教,然而人性的丑陋卻才是的狼,是海乙那,“想起來(lái)也叫人害怕”。
我認(rèn)為《狂人日記》中魯迅意在批判人性的丑陋,暗示仁義道德虛偽的一面,但沒有把”仁義道德“的與吃人化為等同,也沒有有意批判傳統(tǒng)道德禮教的。
Me:
我一直覺得《狂人日記》比較難懂,更有從中學(xué)老師那里來(lái)上先入為主的教育思想?,F(xiàn)在重讀本文,感覺摒棄以前的想法,進(jìn)行獨(dú)立思考并不容易。
狂人的日記4
魯迅筆下《狂人日記》中的“狂人”恐懼多疑,一直處于在一種妄想的狀態(tài)下,他對(duì)待周圍的一切都保持著懷疑的態(tài)度。懷疑有人害他,懷疑有人侮辱他……經(jīng)常因極其普通的一件事而妄想出很多問(wèn)題,并為自己提出的疑惑給出合理的解釋。如果在現(xiàn)實(shí)中,書中的“狂人”就是人們眼中的“瘋子”。然而他又并不是瘋子,因?yàn)樗瑫r(shí)擁有著超前思想的認(rèn)識(shí),能說(shuō)出了當(dāng)時(shí)人們根本不可能想到的東西。
“我不見他,已是三十多年;今天見了,精神分外爽快。才知道以前的三十多年,全是發(fā)昏;然而須十分小心。不然,那趙家的狗,何以看我兩眼呢?”文章的一開始作者就帶著疑問(wèn):為什么“今天”的月光格外好呢?精神因月光格外的爽快,可是覺得還是要小心,因?yàn)椤摆w家的狗”不知為何,“今天”看了我兩眼。開頭就預(yù)示了“我”的意識(shí)與正常人并不相同,并用那只趙家狗的一舉一動(dòng)來(lái)引出了文章的導(dǎo)火線?!拔曳_歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’!”文中表達(dá)了狂人對(duì)封建道德的定義:禮教就是吃人!。因?yàn)榭袢松诜饨ㄉ鐣?huì),受著封建制度和禮教的約束,并造成了他對(duì)社會(huì)的恐怖心理,認(rèn)定自己生活在“吃人”的社會(huì)上。
《狂人日記》中作者對(duì)人物描寫并沒有花費(fèi)過(guò)多的筆墨,例如“陳老五”,“古久”,“母親”都平凡提及,但完全沒有性格與面孔描述。對(duì)狼子村的佃戶、街上的人、打孩子的女人的描寫全是為文章進(jìn)行鋪墊,對(duì)他們的人物塑造的不是很并不完整,但是都通過(guò)細(xì)微的提點(diǎn)來(lái)引發(fā)人們思想中、日常生活得來(lái)的印象來(lái)替他填充文字筆墨。文中的細(xì)節(jié)描寫異常的簡(jiǎn)練,但卻又活靈活現(xiàn)。
文章的結(jié)尾發(fā)出了“救救孩子!”的呼喚。作者把現(xiàn)實(shí)與想象結(jié)合起來(lái),從瘋?cè)说?思想中看到了可怕的封建社會(huì),老百姓被上層社會(huì)的人們所欺壓,過(guò)著痛苦的生活,用諷刺手法對(duì)封建社會(huì)進(jìn)行了批判。因此,魯迅以“狂人”的口吻無(wú)奈的吶喊,去救救下一代,不要讓下一代孩子的頭腦、思想被腐化,讓封建社會(huì)的道德侵害到下一代,生活在“吃人”與被吃的世界上。
狂人的日記5
雖然這篇文章是有關(guān)“吃人的”,但在文中并沒有血腥的畫面,而是從一個(gè)故事的形式中揭露封建主義社會(huì)的黑暗。
“我”只是踹了一腳“古久先生的陣年流水薄子”,也就是封建社會(huì)的歷史,就引來(lái)了大家對(duì)我的厭惡和想吃掉“我”的惡毒心靈。即使是“我”的哥哥,也與他們有勾結(jié),想吃掉“我”,可以看出在自己的利益(只是一個(gè)可以壯膽的鬼話)面前,親情已不復(fù)存在,所有人都想有更多的好處,所以干出了一些令人心寒的事。歷史上的易牙為了使齊桓公的“從未吃過(guò)嬰兒肉,想嘗嘗鮮”這一愿望,竟可以把自己的兒子蒸了獻(xiàn)給君王吃,可以看見人性在利益之下已不復(fù)存在,什么事都可以做得出來(lái)。
文中提到的“徐錫林”先生,為了攻占軍械局,讓混亂的清末得到改變,被衛(wèi)隊(duì)發(fā)現(xiàn),心和肝被他們拿來(lái)炒食。都是中國(guó)人?。”臼峭?,為何還這么慘絕人寰!為了自己,小團(tuán)體的利益,做出這么侮辱人類的事,是中國(guó)人的恥辱!封建社會(huì)竟還有這樣愚蠢,令人唾棄的事,是必須讓我們知道的!
“大哥”對(duì)別人說(shuō)“都出去!瘋子有什么好看!”時(shí)是否想到“我”還是一直尊敬他的弟弟?他們是覺得用一個(gè)莫須有的名目稱呼“我”,然后順理成章就可以吃人了嗎?還好,“我”站出來(lái)了,用激昂的聲音向所有的“想吃人的人”大聲呼喊,想讓他們覺醒。但是,在更早的封建統(tǒng)治中,有多少人被他人這種“欺負(fù)”所跪下?!有多少人為了自己讓自己的朋友甚至親人受害?!現(xiàn)在是該反抗了!當(dāng)時(shí)為什么沒有人像“我”一樣不怕他們,大聲的呼喚,想改變他們的心靈呢?
但是……
“我未必?zé)o意之中,不吃了我妹子的兒片肉,現(xiàn)在也輪到我自己……”無(wú)意中,你受到的一點(diǎn)小恩小惠,但最后,你還是會(huì)被他人拿來(lái)當(dāng)利益的。獲得不正當(dāng)利益的人,終究會(huì)被人知道,收到應(yīng)當(dāng)?shù)膽土P。
“沒有吃過(guò)人的孩子,或者還有?救救孩子……”現(xiàn)在的社會(huì),看似沒有以前的封建統(tǒng)治,卻有更多令人心寒的事。為了中國(guó)的未來(lái),放下手中的“屠刀”?。【染群⒆拥娜怏w吧……
狂人的日記6
說(shuō)道狂人,在我沒讀這本書之前,即一直以為是輕狂浮夸之人,而其日記,也不過(guò)為腐木爛泥之事罷了。于是,我懷著一種奇怪的心情開始讀這篇文章。
文章并不長(zhǎng),但每段如刀刃般扎入人的心臟,難以忘卻。
文章講的是某村的一個(gè)人因?yàn)榄h(huán)境的原因,時(shí)代的局限,舊禮制度的迫害而患有迫害癥,一天到晚都擔(dān)心身邊的人來(lái)吃他。結(jié)果,天天想,夜夜想,最后變成了神經(jīng)病,被村里的人嘲笑,被他哥關(guān)了起來(lái)
第一次看完這篇文章,我并沒有太多理解,也如那些村里人一樣嘲笑那狂人??墒牵瑸槭裁纯袢藭?huì)這樣,書中明了,我前文也說(shuō)到了,是環(huán)境,時(shí)代和舊禮,這其中舊禮和環(huán)境對(duì)狂人的影響尤為關(guān)鍵。
舊禮是“中國(guó)五千年文化的傳承”,而它也算華夏文明中的一朵“奇葩”。為什么這么說(shuō)呢?比如說(shuō)所謂的“忠君”,那些在后人眼中的“英雄”,為了他們的主,不顧自己的生命,也不顧他人的死活,如臣子每每在宮廷斗爭(zhēng)當(dāng)作犧牲品就義前,都還會(huì)發(fā)出“忠臣不事二主”“君叫臣死,臣不得不死”的一腔熱血之吶喊;君主對(duì)自己有恩,而當(dāng)他有難時(shí),作臣子的不惜殺妻棄子,為君報(bào)舊時(shí)之恩。為歷史留下一筆又一筆的“榮耀”,更令人想不通的是,這種“榮耀”被后人所傳承,至今視為典范。尤其是那句“君叫臣死,臣不得不死”千古流傳!說(shuō)到吃人,可以追溯到兩千多年前了,吃的人大多為孩童和女人,到后來(lái)發(fā)展成那些亂臣賊子....這篇文章也說(shuō)到徐錫麟被凌遲最后他的心臟被掏出炒著給人吃,你試想一下,如果你生在當(dāng)時(shí)的制度下,你又如何不提防身邊的人?所以狂人的病是可以理解的,也是可以同情的。
再說(shuō)說(shuō)當(dāng)時(shí)的環(huán)境,那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代,國(guó)人麻木,正如文章寫道:孩子的眼神古怪,似乎和我有仇。這盡管是在一個(gè)病人的角度來(lái)看,有些爭(zhēng)議,但無(wú)可厚非的是,孩子的眼神中沒有快樂;沒有理想;沒有渴望;沒有那中天真無(wú)邪。否則病人看了如何不怕,這是一種時(shí)代的悲哀與凄涼。魯迅的吶喊也同為當(dāng)時(shí)有志之士的心聲,如秋瑾曾希望用她的犧牲了喚醒國(guó)人。孫中山也為此發(fā)起一場(chǎng)轟烈的革命......也正是為此,當(dāng)初魯迅走上棄醫(yī)從文的道路。
而所謂的“狂人”,也就是指那些被舊時(shí)禮制迫害的人。
狂人的日記7
《狂人日記》中"吃人"這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前,魯迅借狂人之口,令人們意識(shí)到封建主義"吃人"!這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國(guó)人醒悟了,震撼了!
文中一個(gè)不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì),而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂,明明干出一些吃人的勾當(dāng),卻做起了“君子”。文中寫道“他們一翻臉,便說(shuō)人是惡人”,及其“翻天妙乎,與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級(jí)顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法遮掩,不敢直接下手”,這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)。他們“自己想吃人,又怕被別人吃了”,正如瘋子對(duì)他哥哥的勸說(shuō)中所說(shuō)的一樣:“吃人的人,什么干不出!”的確,吃人的人,什么干不出!為了吃人,竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會(huì)中,少的是親情,多的只是殺害、暴力與兇殘。所以,小孩子,狗,醫(yī)生,陳老五以及大哥,都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉,他們要“育肥我”,然后再逼“我”自戕,這樣他們“沒有殺人的罪名,又償了心愿”,多么狡猾無(wú)恥與兇殘!更可悲的是我們的孩子們,他們何以有此等的心思呢?!無(wú)非是老子娘教的,“這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每頁(yè)都寫著“仁義道德”幾個(gè)字”,“我”從字縫里看出字來(lái),滿本都寫著兩個(gè)字“吃人”,而如此無(wú)知善良的“我”也在無(wú)意中成了吃人的人,成了吃人的人“銷贓”的同伙。所以他們將希望寄托于孩子身上,因此主人公在文章的末尾高聲吶喊:“救救孩子!”
文中"吃人"這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前,魯迅借狂人之口,令人們意識(shí)到封建主義"吃人"!這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國(guó)人醒悟了,震撼了!
狂人的日記8
9月16日 大風(fēng)
“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)?!敝宦牭媚潜憋L(fēng)呼呼地刮著。我依舊穿著短褲、背心,搖曳于蕭瑟的秋風(fēng)之中,心中高吟:“任爾東西南北風(fēng)?!钡眢w還在不由自主地打著寒戰(zhàn)。并非本人窮困潦倒,穿跨越季節(jié)的衣著,那才叫個(gè)性呢!面對(duì)一路上行人異樣的眼光和指手畫腳,我擺擺手,搖搖頭,繼續(xù)昂首向前走。心道:走自己的路,讓別人說(shuō)去吧!
走進(jìn)教室,班里的同學(xué)都齊刷刷地把目光甩向了我。我低頭不語(yǔ),走向自己的座位,心里頓時(shí)開了花:哈哈哈,回頭率還真不是一般的高??!效果很不錯(cuò)嘛!同桌的他這時(shí)還瞪著兩眼瞅著我。我無(wú)語(yǔ),因?yàn)檫@種飄飄然的感覺太爽了。
9月25日 八月十五 月圓之日
今天是中秋節(jié),望著天空中的那輪明月,冥冥中的一根弦牽動(dòng)著家人的心跳,想起了李清照的“這次第,怎一個(gè)愁字了得”。是啊,心中的悠悠鄉(xiāng)愁,怎一個(gè)愁字概括得了!
小子聊發(fā)心中狂,特此賦詩(shī)一首:月還沒有那么圓/因?yàn)橛腥诵娜绷税?自問(wèn)我是狂人/怎知天曉情深。看著自己的處女作,內(nèi)心涌動(dòng)著想要發(fā)笑的沖動(dòng)。我忍,我再忍,我終于忍不住了,放聲大笑。四鄰皆懼,問(wèn)之:“為何發(fā)笑?”我答:“此乃佳作,哇哈哈……”
于是,歷史上本該溫馨的一天,被我這個(gè)不解風(fēng)情的小子浪費(fèi)在了美夢(mèng)當(dāng)中。
10月5日 重生的一天
本人有一綽號(hào),認(rèn)識(shí)的朋友和同學(xué)都叫我“蟈蟈”,我也不追究到底是誰(shuí)帶頭叫的,反倒“蟈蟈”一直伴隨我走過(guò)小學(xué),度過(guò)初中,而今又到了高中,大家都這樣叫,我也應(yīng)著。
今天突然聽到:“蟈蟈,你今兒怎么這樣安靜???”我抬頭一看,正是同桌的他,我沒搭理他,繼續(xù)看書?!鞍ィX蟈不聒噪,世界還真奇妙!”他如是說(shuō)。我哼了一下,心想:我這叫大徹大悟。剛剛看了雪萊的一句話:過(guò)去屬于死神,未來(lái)屬于自己。對(duì)我很有影響,所以我決定要把握自己,好好念書。只是不曉得這個(gè)想法能維持10分鐘,還是10天,還是永遠(yuǎn)……
我不是狂人,我只是青春旅途中一名普通的旅行者。我在青春中肆意妄為,也在青春中內(nèi)斂自己,只是為了當(dāng)我揮褪纖塵、洗卻鉛華、抖落人生旅途的困惑與疲憊的時(shí)候,讓我知道,我的曾經(jīng)屬于誰(shuí)!
狂人的日記9
最近讀了魯迅的很多作品,喜歡他的筆風(fēng)和愛國(guó)憂民的情感。魯迅先生的《狂人日記》也算是經(jīng)典中的經(jīng)典了,它反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的一些現(xiàn)象,雖然借用了一個(gè)“瘋子”的視角來(lái)看待社會(huì)上的一些問(wèn)題事物,但卻從中敏銳地看出了當(dāng)時(shí)“人吃人”的黑暗現(xiàn)象,和當(dāng)時(shí)人情世故中的人們的一些不同心態(tài)。
故事中的“瘋子”,在平時(shí)生活中總是擔(dān)心別人都想吃掉他,這看起來(lái)似乎很荒繆,但放到當(dāng)時(shí)社會(huì)上卻是非常貼切的。只不過(guò)故事中“肉體上”所謂的“吃人”在舊社會(huì)就成立心理上的“吃人”,而且“心理上”的“吃人”往往更加可怕。
文章中的許多片段,都讓我難以忘記,舉個(gè)例子吧:我從前單聽他講道理,也糊涂過(guò)去;現(xiàn)在曉得他講道理的時(shí)候,不但唇邊還抹著人油,而且心里還裝滿了吃人的意思。
這段話表面上是一個(gè)瘋子荒繆的想法,認(rèn)為人們說(shuō)話時(shí)“唇邊抹著人油”、“心里裝滿了吃人的意思”,實(shí)際上作者通過(guò)這些話,諷刺了舊社會(huì)的“吃人”現(xiàn)象。富人、官員想法設(shè)法地剝削、壓迫勞動(dòng)人民,他們說(shuō)話的時(shí)候,何嘗不是“唇邊抹著人油”、“心里裝滿了吃人的意思”呢?
文章中最經(jīng)典也最有深意的一句話是:救救孩子......作者用這句話告訴人們:雖然當(dāng)時(shí)的社會(huì)有些黑暗,大人們有的心靈險(xiǎn)惡,但當(dāng)時(shí)的孩子仍有希望變好,孩子還是純潔的,不能讓他們長(zhǎng)大了也互相“吃人”,所以魯迅先生發(fā)出了“救救孩子”的呼吁,這句“救救孩子”也道出了魯迅先生的心聲和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。
魯迅先生的故事也讀過(guò)很多,他“棄醫(yī)從文”以手中的筆為匕首一生為了中國(guó)的勞苦大眾奔勞著,也是我國(guó)文學(xué)史上的一位令人尊重的巨匠,他的很多作品令人深思,從中也感受到了作者偉大的愛國(guó)情懷。其中的《狂人日記》借助一個(gè)瘋子的視角,一個(gè)“狂人”的內(nèi)心世界,強(qiáng)有力地諷刺了當(dāng)時(shí)的人們,批判了舊社會(huì)的不良風(fēng)氣,《狂人日記》值得我們每個(gè)人去認(rèn)真地讀一讀!
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