普陀山導(dǎo)游詞（普陀山游記作文400字）該怎么寫(xiě)呢？在寫(xiě)的時(shí)候都需要注意哪些呢！下面是范文網(wǎng)會(huì)員投稿的關(guān)于普陀山導(dǎo)游詞（普陀山游記作文400字）的最新文章，供大家參考。

>普陀山導(dǎo)游詞1

　　當(dāng)您看到眼前的這片茂密的紫竹以及同樣為紫色的石頭時(shí)，我們就來(lái)到紫竹林景區(qū)了，您也許覺(jué)得"紫竹林"這個(gè)名氣非常耳熟吧？看過(guò)《西游記》的朋友應(yīng)該都記得，紫竹林就是觀世音菩薩的住所，唐僧師徒在取經(jīng)路上好幾次遇到危難，孫悟空都是翻筋斗到南海紫竹林求助的觀音大士。

　　紫竹林中有一座始建于明朝的紫竹林禪院，因?yàn)榻ㄔ诤＿叄瑵曣囮?，所以最初也?聽(tīng)潮庵"，民國(guó)八年即公元1919年，康有為為這里題寫(xiě)了"紫竹林禪院"的匾額，禪院內(nèi)供奉著"紫竹觀音"坐像，是普陀山重要的歷史文化景點(diǎn)之一。

　　往海邊走，您可以看到前面的一塊石碑上，刻著""，是明代萬(wàn)歷年間官府所設(shè)。

　　原來(lái)，過(guò)去許多善男信女到普陀山朝拜時(shí)，為表虔誠(chéng)，在自己的手指上纏上棉花，沾上燭油點(diǎn)燃，作為香燭，希望能求見(jiàn)觀音現(xiàn)身，引渡自己到西方極樂(lè)世界去。

　　明朝駐當(dāng)?shù)氐囊晃欢杰娪X(jué)得這種做法有違佛家慈悲為懷、普渡眾生的本意，便頒令禁止并立此碑，言明如果再有人這樣做，就一定要緝辦。

　　從此，這種風(fēng)氣才慢慢被禁止下來(lái)。

　　隨著歷史的變遷，石碑上的裂紋隨處可見(jiàn)，碑文也有些殘缺不全了。

　　石碑旁邊有一堵黃色矮墻圍著三間樸質(zhì)的佛堂，這就是普陀山著名的"不肯去觀音院"，相傳在唐咸通年間，日本僧人慧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)得觀音像乘船歸國(guó)，經(jīng)過(guò)普陀蓮花洋的時(shí)候，突然風(fēng)浪大作，船不能通行，此時(shí)慧鍔省悟到，可能是觀音菩薩不肯離開(kāi)中國(guó)故土去日本。

　　于是他祈禱說(shuō)，如是觀音菩薩不肯去日本，那么就在船到之處建廟供奉。

　　船在普陀山下平安靠岸后，慧鍔與島上居民便在紫竹林中建了一座"不肯去觀音院"，這也就是普陀山作為觀音道場(chǎng)的來(lái)歷。

　　潮音洞 各位團(tuán)友？大家看？這里有一個(gè)天然的石洞？巖石旁刻著“潮音洞”三個(gè)字。

　　它是由清朝的康熙皇帝御賜的？相傳這是菩薩現(xiàn)身的地方。

　　大家看？這個(gè)洞是因?yàn)樯绞芽p而形成的？從崖至洞底深大約有10米？這個(gè)洞的洞底通海？一半浸于海中？洞上方這兩條縫隙形成的二門稱為“天窗”？漲潮時(shí)？潮水涌入洞中？海浪和石頭相撞擊發(fā)出的聲音好象打雷一樣？而且晴天時(shí)？洞內(nèi)像七彩霓虹閃現(xiàn)？非常壯觀？這就是普陀十二景之一的“古洞潮音

　　洛迦山 各位團(tuán)友請(qǐng)朝東面看？對(duì)面就是洛迦山？它的形狀很像一尊觀音菩薩安詳?shù)靥稍谏徎ㄑ笊厦?？頭？頸？胸？腹？足都很清楚？這叫“睡觀音”？也稱“海上佛”。

　　大家往山頂看？有一座塔像巨人一樣立在那里？這就是新建的五百羅漢塔。

　　洛迦山雖近在眼前？但海中波濤洶涌？古時(shí)有朝拜者須經(jīng)過(guò)24個(gè)蓮花浪方能得渡彼岸的傳說(shuō)。

>普陀山導(dǎo)游詞2

　　各位朋友好，歡迎您來(lái)到北普陀山風(fēng)景區(qū)觀光游覽。

　　北普陀山景區(qū)位于錦州城西北七公里處，是國(guó)家AAAA級(jí)風(fēng)景區(qū)，游客喜愛(ài)的遼寧五十佳景區(qū)之一，史稱關(guān)外第一佛山，與南普陀山遙遙相望，是觀音菩薩在北方顯化的道場(chǎng)，占地面積27。26平方公里，距今已有1400多年歷史。

　　據(jù)《中國(guó)佛教史》記載，錦州北普陀山在隋唐時(shí)，也就是公元620年稱laomu山，觀音洞稱為老母洞。遼太祖天顯二年（920年）大遼國(guó)太子耶律倍被他的弟弟耶律德光陷害，逃難來(lái)到這里，被追兵用毒箭射傷，幸遇一位手持楊柳玉瓶的老婆婆搭救，這位老婆婆就是觀音菩薩顯化的，她用山上的中草藥和靈湫泉水為他治療，治愈后耶律倍在這里隱居到天顯五年（930年）離去。

　　天顯十四年（920年）遼太祖的皇后，追尋太子蹤跡來(lái)到這里，發(fā)現(xiàn)太子已經(jīng)離去，為了紀(jì)念太子，賞金千兩，重修古寺。當(dāng)時(shí)在太后身邊有位大德高僧，名叫德韶，他奏請(qǐng)皇后說(shuō)：“老母山形似南海普陀珞珈山，又是觀音菩薩顯化的道場(chǎng)，為和不叫北普陀山呢？”太后聽(tīng)了大悅，立即傳旨，：“為與南普陀山區(qū)分，就叫北普陀山吧！”在這里紅玉蒼煙、紫氣東來(lái)、怪石險(xiǎn)峻、古木參天，便在此修行，從此北普陀山的香火日漸興旺。

　　一、圓通寶殿

　　首先我們來(lái)到的是圓通寶殿，中間供奉的是千手千眼觀世音菩薩和神態(tài)各異的十八羅漢，又是佛陀的十八位弟子，相傳十八羅漢最初是十八位惡人，是觀音菩薩降服了他們，并點(diǎn)化成羅漢，賜予他們不同的法器來(lái)拯救人類，普度眾生。

　　大家看千手千眼觀世音菩薩共有四十二只手，每只手各有一眼，美眼有25種功能，除中間兩首合掌外，兩側(cè)各有二十只手，稱為千手千眼。這尊觀音有三目，中間是天眼，能照見(jiàn)人世間的一切，代表著過(guò)去，現(xiàn)在和將來(lái)，牽手表示護(hù)遍眾生，千眼表示遍觀世間，供奉千手千眼觀世音菩薩可以息災(zāi)、增益、孝榮、降福。

　　二、石棚松雪

　　我們走上石階看到的就是錦州八景之一的石棚松雪，這顆古松有500多年歷史了，這棵蒼勁挺拔，雄深蒼郁的古松，它樹(shù)干如鳳頭，樹(shù)冠為鳳尾，整體形狀看上去像一只鳳凰棲落山崗，每逢雪后，銀妝素裹，景色十分壯觀。

　　這石壁上供奉的是彌勒佛，又叫大肚佛、布袋和尚。它教育我們做人謠心胸寬廣，正所謂“大人有大量，宰相肚里能撐船”。下面“金光普照”四個(gè)大字，是乾隆歲次辛亥暑月所題。

　　三、觀音古洞

　　接下來(lái)我們參觀有1400多年歷史、北普陀山靈氣所在的觀音古洞。據(jù)考證，當(dāng)年大遼國(guó)的太子耶律倍逃難至此，就是在這個(gè)洞隱居到天顯五年離去的。這里供奉是正觀音，又稱圣觀音，是觀音各種寶像的總代表，無(wú)論是千手觀音、滴水觀音、waibo老母皆是他的化身。

　　他左右兩側(cè)是善才和龍女，這個(gè)古瓶和蓮花臺(tái)下面的座是乾隆五十六年（1791年）間留下的，后經(jīng)我們彩繪保存完整。左側(cè)是地藏王菩薩，菩薩在佛祖面前發(fā)下大宏愿：“地獄不空，絕不成佛”，他用智慧之光，普照眾生。

　　四、大士閣

　　這里是大士閣，供奉的是佛教三大菩薩。山西五臺(tái)山是文殊菩薩顯化的道場(chǎng)，文殊號(hào)稱智慧第一，是眾菩薩之首，又叫法王子，他身騎獅子象征著智慧威猛，又稱大智菩薩，如果家中有孩子求學(xué)一定要拜拜文殊菩薩。

　　中間的觀音菩薩，就是觀世音的簡(jiǎn)稱，因唐太宗李世民忌諱“世”，故簡(jiǎn)稱觀音。觀音菩薩因其大慈大悲、求苦救難，所以人稱大悲菩薩，他身騎麒麟，是民間的吉祥物，帶給人民吉祥如意。

　　普賢菩薩顯化道場(chǎng)是四川峨眉山，普賢菩薩是將佛門推崇的善，普及到一切地方，可謂功德無(wú)量。普賢菩薩為釋迦摩尼的右肋骨，佛教說(shuō)他專管“禮德”表“大行”，所以他的尊號(hào)是“大行菩薩”，他是真理的化身，手持如意棒，身騎六牙大象，是佛界的吉祥物。

　　三位菩薩告訴我們慈悲要建立在理性的基礎(chǔ)上，絕不能感情用事，理智要落實(shí)在行動(dòng)中，理論與實(shí)踐相結(jié)合，古人云說(shuō)的好不如做的好，大家只有在實(shí)踐中，才能獲得幸福的人生。

　　五、大石棚洞

　　現(xiàn)在我們來(lái)到的是大石棚洞，這個(gè)大洞是雨水沖擊天然形成的，可以說(shuō)在全國(guó)也是風(fēng)景奇觀。

　　這里供奉的是木質(zhì)觀音像，他手持玉瓶，雙目微閉，有一種慈祥之感。他左側(cè)站立的是善財(cái)童子，他出生時(shí)，各種珍寶從屋內(nèi)地下忽然涌出，所以起名為善財(cái)。善財(cái)出生時(shí)，雖然有財(cái)寶白白送來(lái)，但他天生不愛(ài)財(cái)，認(rèn)為萬(wàn)物皆空，發(fā)誓要修成正果。

　　善財(cái)首先向文殊菩薩請(qǐng)教，又參拜了53位老師，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦終于感動(dòng)了普賢菩薩實(shí)現(xiàn)了愿望修成正果。而他的第27位老師就是觀音菩薩，善財(cái)?shù)狡胀由角蠼掏局杏鲆?jiàn)大海擋住去路，觀音化作海上船工考其誠(chéng)意，善財(cái)經(jīng)受住了考驗(yàn)，于是觀音助他過(guò)海，他修成正果后，成了觀音的左協(xié)侍。

　　大家穿過(guò)長(zhǎng)廊就能看到一塊“得天獨(dú)厚”的碑，寫(xiě)于公元1777年，是嘉慶皇帝的老師王爾烈所寫(xiě)。當(dāng)時(shí)王爾烈去朝陽(yáng)拜訪同窗好友，在回來(lái)的路上經(jīng)過(guò)北普陀山時(shí)，見(jiàn)這里景色壯觀，是個(gè)靈秀之地，因此有感而發(fā)寫(xiě)下“得天獨(dú)厚”四個(gè)大字，稱為稀世珍寶。

　　六、萬(wàn)佛堂

　　這里采用的是承德避暑山莊的建筑模式，四周的木質(zhì)佛龕（kan）里，共有860尊小佛，代表著法界十方諸國(guó)，中間是三尊大佛，正中是毗（pi）婆尸古佛，兩側(cè)分別是尸棄古佛和拘留孫古佛。他們比釋迦摩尼成佛早，因?yàn)闆](méi)有弘揚(yáng)佛教所以稱為古佛。

　　這兩座塔是一個(gè)是清代本寺三十三世禪師如信法師（1720年）的靈骨塔，一個(gè)是1994年圓寂的尊賢法師的舍利塔。

　　七、財(cái)神廟

　　往上走就是財(cái)神廟，當(dāng)年是耶律倍讀書(shū)的地方，稱紅雨山房。現(xiàn)在供奉的是關(guān)公、武財(cái)神也稱伽藍(lán)披薩。關(guān)公一生以俠義之心、剛正不阿、忠孝節(jié)義而著稱，他是一位普通的武將演化為神仙，是民俗信仰的主神。關(guān)公左側(cè)是關(guān)平，是關(guān)羽之子，右側(cè)是周倉(cāng)，是關(guān)羽的掌刀部將。

　　八、觀音菩薩真身像

　　20xx年7月2日下午1點(diǎn)左右，天剛下過(guò)下雨，有一位女游客來(lái)到北普陀寺圓通寶殿西邊的涼亭里尋找夢(mèng)中的真佛，在去觀音菩薩請(qǐng)香的途中，驚訝地看到觀音古洞天空方向“老母盤坐于蓮花寶座的影像，身后似隨一位云托而來(lái)的侍者”，所見(jiàn)的游客都瞠目結(jié)舌，驚嘆不已。

　　觀音古洞大石棚洞真佛現(xiàn)世，老母再次顯化，當(dāng)時(shí)有一位游客恰巧看到此景，便拿相機(jī)照了下來(lái)奉于寺中。

　　北普陀山景區(qū)我就給大家講解到這里，再次感謝你們的光臨。

>普陀山導(dǎo)游詞3

各位游客：

　　大家好

　　法雨寺又稱后寺，為全山第二大寺。占地33408平方米，建筑面積13845平方米，共有殿宇樓閣廳堂294間。創(chuàng)建于明萬(wàn)歷八年(1580)，初名海潮庵。萬(wàn)歷二十二年(1594)擴(kuò)庵建寺。清康熙三十八年(1699)賜“天花法雨”額，遂稱法雨禪寺。

　　法雨寺建筑布局依山取勢(shì)，分群遞升，從天王殿、玉佛殿、九龍觀音殿、御碑殿、大雄寶殿，直到方丈殿，殿殿升高，顯得宏大高遠(yuǎn)，氣象超凡。遠(yuǎn)處的千步金沙空曠舒坦，海浪聲日夜轟鳴。

　　法雨寺的寺門不在中軸線上，而在東南角上，建筑為重檐方亭，也不同于一般寺廟的山門。

　　九龍壁：此壁不同于故宮、北海、大同三處的陶制九龍壁，而是用60塊青石拼接，雕刻嵌鑲精致，猶如整塊青石雕刻而成。在高2米、長(zhǎng)12米的壁上，九龍昂身舞爪，騰飛于云山碧海之間，爭(zhēng)奪龍珠。壁頂梁上還雕有17條小龍，形態(tài)各異。此壁由浙江溫嶺民間石雕藝匠仿北京九龍壁刻制。

　　天王殿：系兩座五層石經(jīng)幢塔。殿前，古樟成林。殿內(nèi)四大天王的位置排列與眾不同，據(jù)說(shuō)是為了避免與普濟(jì)寺千篇一律。

　　玉佛殿：東西有鐘樓和鼓樓。月臺(tái)上有古柏一株，蒼老勁健，西側(cè)植羅漢松一株，圍粗3米多，頗為罕見(jiàn)。玉佛殿是一座小巧玲瓏雕藝精致的建筑，面闊三間，外加圍欄，重檐歇山，黃琉璃頂。殿內(nèi)供奉著高1.3米的玉佛，是1985年從北京永樂(lè)宮移來(lái)的。殿前13塊雕龍欄板，是明代遺物。

　　九龍殿：為法雨寺的主殿。系清康熙三十八年(1699)從南京明故宮拆遷來(lái)的，是國(guó)內(nèi)寺院建筑最高規(guī)格的一座佛殿。殿內(nèi)八根金柱的柱礎(chǔ)是精致的雕龍磚。藻井是按古樸典雅的九龍戲珠圖案雕刻的，一條龍盤頂，八條龍環(huán)八根垂柱昂首飛舞而下，正中懸吊一盞琉璃燈，宛若一顆明珠，組成九龍戲珠的文體圖案。正中供奉毗盧觀音像，后供海島觀音及善財(cái)五十三參群像。觀音立于鰲魚(yú)背上，左手托凈瓶，右手執(zhí)楊枝。四周塑觀音救七難群像。在觀音像兩旁有善財(cái)童子和龍女相侍。大小百數(shù)人物，造像各顯特色，畫(huà)面渾然一體，氣勢(shì)雄壯威嚴(yán)。 殿前有古樹(shù)十余株，其中兩棵銀杏高入云天，樹(shù)圍粗約三抱。東側(cè)的龍風(fēng)柏蟠屈如虬螭，形奇狀怪。月臺(tái)石欄板上刻著二十四行孝圖，取自元郭居敬編輯的古今二十四孝子的故事。孝悌本是儒學(xué)內(nèi)容，在這里也移植到佛教中來(lái)了。

　　大雄寶殿：殿中供釋迦、藥師、阿彌陀佛三尊像。殿東耳殿三間，為“三圣殿”，供三圣立像。西耳殿三間為“關(guān)帝殿”，供關(guān)公金坐像。

　　珠寶觀音殿： 建在法雨寺的最高處，方丈殿右旁，有一座精致的“珠寶觀音殿”。殿內(nèi)所供奉的觀音塑像，全用赤金鑄成，胸部嵌一顆神奇的珍珠，光華奪目。此殿，一般的香客游人平日是不可任意進(jìn)去的。

　　海會(huì)橋：在塵雨寺前蓮池上，系單孔青石拱橋?！昂?huì)”意指諸菩薩聚會(huì)在一起，共德之深與數(shù)量之多，猶如大海一樣。它建于清光緒十八年(1892)。橋兩旁石欄板上，鐫有動(dòng)物、花卉浮雕，石欄柱上雕有小石獅。

>普陀山導(dǎo)游詞4

　　普濟(jì)寺位于普陀山靈鷲峰下，坐落在白華山南，為普陀山寺院之首，又稱前寺（相對(duì)于法雨禪寺的"後寺"）。它的前身為不肯去觀音院，創(chuàng)建于唐咸通年間。

　　普濟(jì)寺又名前寺，座落于靈鷲山麓。i983年，被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。它的前身是“不肯去觀音院”。唐大中年間（847—859年），日僧慧鍔請(qǐng)五臺(tái)山觀音像歸國(guó)，因風(fēng)阻上岸與山民張氏在潮音洞上共建此院供奉觀音。后梁末帝貞明年間（915—920年），由“不肯去觀音院”擴(kuò)大為寺，后遷到現(xiàn)在這個(gè)地方的（一說(shuō)最早的不肯去觀音院即建于此地）。宋代先后改名為“五臺(tái)圓光寺’’與“寶陀觀音寺”，香火始盛。宋嘉定七年（1214年），皇帝御書(shū)“圓通寶殿”匾額，定為專供觀音的寺院。明洪武十九年（1421年）實(shí)行海禁，命湯和進(jìn)山燒殿毀佛，并將僧人遷到明州棲心寺（今寧波七塔寺），直至明孝宗弘治元年（1488年），才迎佛回山，重建寺院。明孝宗嘉靖年間（1522一1566年），普陀山的寺廟被毀，寶陀觀音寺也未能幸免。明神宗萬(wàn)歷三十三年（1605年），朝廷派太監(jiān)張千來(lái)山擴(kuò)建寶陀觀音寺于靈鷲峰下，并賜額“護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺”，寺廟規(guī)模宏大，一時(shí)甲于東南?？滴醢四辏?669年），荷蘭殖民者入侵普陀，該寺除大殿未毀外，其余均蕩然無(wú)存?？滴跞四辏?699年），修建護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺，并賜額“普濟(jì)群靈”，始稱“普濟(jì)禪寺”。清雍正九年（1731年），擴(kuò)建殿堂及用房，寺廟規(guī)模之大，前所未有。

　　進(jìn)入普濟(jì)寺一般都要經(jīng)過(guò)一個(gè)石牌坊，此坊四柱三門，高約20米，柱上橫楣雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè)，樹(shù)一石碑，上書(shū)，“文武官員軍民人等到此下馬?！睋?jù)說(shuō)這是皇帝立下的圣旨，過(guò)去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對(duì)觀音菩薩的崇敬。

　　普濟(jì)寺前有一個(gè)廣約15畝的蓮池，名叫海印池，亦名放生池，建于明代。池上筑橋三座。中間一座，橋面平闊，北接著普濟(jì)寺的正門，南銜御碑亭。橋中有一湖心亭，又稱八角亭，正對(duì)普濟(jì)寺山門。周圍玉液擁抱，粉墻環(huán)繞。夏日荷花盛開(kāi)，綠葉田田，紅花亭亭，景色迷人，憩此玩賞，憑欄臨風(fēng)，清香撲鼻，頓覺(jué)暑氣全消，令人心曠神怡。橋南的御碑亭，在湖心亭前，與海印池相連。亭系清雍正九年（1731年）所建，中豎雍正所書(shū)丈六白玉碑一方，高3米，寬1。5米。碑文記載普陀山歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書(shū)法遒勁剛健。石刻非常精美，可謂雙絕，碑極名貴。東面一座為拱橋，稱永壽橋，長(zhǎng)40米，寬7。5米，高6米，系明萬(wàn)歷十四年（1586年）所建。橋上石欄柱頭，刻有獅子40座，形態(tài)各異，生動(dòng)逼真。石橋古樸典雅，為雕刻中的珍品。橋前有菩薩墻影壁，上書(shū)“觀自在菩薩”五個(gè)大字，字高五尺，蒼勁有力。相傳觀音菩薩悲智雙圓，從悲則稱觀世音，從智則稱觀自在。墻旁刻有《心經(jīng)》，頌云：“海上有山多圣賢，眾寶所成極清凈；勇猛丈夫觀自在，為度眾生住此山?！蔽髅嬉蛔鶠殚L(zhǎng)堍拱橋，四隅鏤有龍首，逢雨水從龍嘴噴出，似裊裊輕煙。蓮花池三面環(huán)山，四周古樟參天，每年六月蓮花盛開(kāi)，池中樹(shù)影、亭影、橋影倒映，構(gòu)成一幅美妙的圖畫(huà)。夏夜入靜，荷香沁人，池中銀花伴月影，形成普陀山十景之一——“蓮池夜月”，令人流連忘返。

　　普濟(jì)寺占地37019平方米，共有10殿、12樓、7堂、7軒，計(jì)23l間，建筑面積11400平方米。全寺有六進(jìn)殿堂，自南向北貫串在一條中軸線上。

　　山門

　　面寬五間，重檐歇山，正山門平時(shí)關(guān)閉，僧人游客均從東山門出入。僧人圓寂后由西山門出寺。

　　御碑殿

　　在山門內(nèi)，有明萬(wàn)歷、清康熙時(shí)的御碑三塊，正中一塊刻的是普濟(jì)禪寺歷史沿革，立于3。5噸重的赑屃上，赑屃昂首伸頸，服珠能轉(zhuǎn)動(dòng)，可見(jiàn)其雕刻之精。

　　鐘鼓樓

　　山門東側(cè)是鐘樓，重檐歇山，內(nèi)懸大銅鐘一口，重3500余公斤，鑄于清嘉慶十二年（1807年）。西側(cè)有鼓樓，建筑形式同鐘樓。每天清晨撞鐘，傍晚?yè)艄?，召集僧眾參加活?dòng)，這就是古代詩(shī)文中常說(shuō)的“晨鐘暮鼓”。

　　天王殿

　　亦稱金剛殿，面寬五間，進(jìn)深四間，重檐歇山。進(jìn)門迎面是一彌勒菩薩，光首、笑臉、袒胸、盤坐，一手拿一只布袋。據(jù)說(shuō)他能將世人一切苦難裝入布袋之中。佛像兩旁有一副對(duì)聯(lián)：“慈顏含笑笑天下之可笑之人，大腹可容容世間難容之事”，以勸人們慈悲大度為懷，用樂(lè)觀態(tài)度對(duì)待風(fēng)雨變幻的生活。彌勒菩薩后面的塑像是韋馱菩薩，昂然挺立，手持寶杵，據(jù)傳韋馱是神將之首，常于東、南、西三州巡游，守護(hù)伽藍(lán)，屬護(hù)法神。兩旁的四大天王宛如四名衛(wèi)士在維護(hù)法門，他們是東、南、西、北四個(gè)方面的天王，各自手里拿著法器。殿后有香樟8株，直徑0。8—2米多，植茂蓋庭。

　　大圓通殿

　　是普濟(jì)寺的主殿，相當(dāng)一般寺廟的大雄寶殿，圓通是觀音菩薩的.別號(hào)，這座殿供奉的正是觀音菩薩。殿堂宏大巍峨，殿面闊7間，進(jìn)深6間，重檐歇山，黃琉璃頂，九踩斗拱，門心板雕二龍戲珠。大殿可容數(shù)千人，有“活大殿”之稱。殿前平臺(tái)周有石雕欄板，臺(tái)中有鋼鼎爐，高約4米，上鑄，“普濟(jì)禪寺”、“千秋寶鼎”、“光緒辛丑（即1901年）冬月吉旦”等字樣。殿內(nèi)正中端坐著高達(dá)8。8米（毗盧觀音趺伽坐像本身高6。5米，座高2。3米）的觀音菩薩，全身金黃，眉清目秀，慈祥含笑，身邊站立著她的門徒善財(cái)和龍女，神態(tài)天真活潑。

　　東西兩壁又各塑有16尊不同服飾，不同形態(tài)的菩薩，稱觀音三十二應(yīng)身，即觀音以不同身份教化世人時(shí)的現(xiàn)身說(shuō)法形象。她們是：辟支佛身、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、毗沙門身、小王身、長(zhǎng)者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘身、比丘尼身、優(yōu)婆寒塞身、優(yōu)婆夷身、長(zhǎng)者婦女身、居士婦女身、宰官婦女身、婆羅門婦女身、童男身、童女身、天身、龍身、夜叉身、乾闥婆身、阿修羅身、邊樓羅身、緊那羅身、摩睺羅迦身、執(zhí)金剛神身。再加上中間供奉的觀音佛身，共33身。這種塑法是觀音道場(chǎng)的獨(dú)特之處。主殿兩旁建有配殿。東首文殊殿，供奉應(yīng)化于五臺(tái)山的文殊菩薩；西首普賢殿，供奉應(yīng)化于峨眉山的普賢菩薩。兩側(cè)回廊是羅漢堂，各塑9尊共18尊羅漢。

　　法堂

　　面寬5間，重檐歇山，樓下是法堂，樓上為藏經(jīng)樓。收藏著萬(wàn)卷經(jīng)書(shū)。兩側(cè)又有配殿，東首為普門殿，西首為地藏殿，供奉應(yīng)化于九華山的地藏菩薩。這樣排列，把中國(guó)四大佛山的主佛，都集中在一起了，賓主相比，使“震旦第一佛國(guó)”棗普陀山主佛觀音菩薩顯得更為突出。再兩側(cè)東首是客堂，是接待香客和外來(lái)僧人、接洽佛事之處，西首也是客堂。

　　后殿立有功德碑，是供募化資金、建寺有功的人留名用的。

　　方丈殿

　　5開(kāi)間，殿內(nèi)陳設(shè)清凈，簡(jiǎn)樸大方。殿東首為庫(kù)房，殿西現(xiàn)為普陀山佛教協(xié)會(huì)辦公室。

　　功德殿

　　在寺最后，是佛教信徒為其祖宗立位做功德的佛堂。殿堂四周附設(shè)齋堂、僧舍等。

　　普濟(jì)寺內(nèi)有龍眼泉、菩提泉、菩提井，均為煮云霧佛茶的上品泉水。過(guò)去在附近設(shè)有茶室，招待香客。這就是普陀山十景之一“靜室茶煙”的所在地。

　　普濟(jì)寺后灣有真歇庵遺址，為本山禪宗第一代祖師真歇和尚修靜處，其東無(wú)畏石高五丈、周百丈，上攜“海天春曉”、“空有境”，并有一對(duì)聯(lián)“寰區(qū)照瑞相，剎海遍潮音”。石巔過(guò)去有真歇禪師塔。西例另有巖。寺西過(guò)去有“清靜庵”（又稱“三摩地”），境中有亭，今已不存。

　　普濟(jì)寺東南，海印池旁立有普陀山三寶之一的多寶塔。元元統(tǒng)年間（1333一1334年），普陀山僧孚中托缽江南，見(jiàn)姑蘇盛產(chǎn)美石，便立志建塔。孚中名懷信，浙江奉化人，天歷二年（1329年）遷住普陀山。元順帝曾賜號(hào)“廣慧妙語(yǔ)智空宏教禪師”。他住持寶陀觀音寺（即今普濟(jì)禪寺）14年，以勤儉簡(jiǎn)樸著稱，為興建名山道場(chǎng)；多次外出云游募化，得到江南諸藩王隆重接待，太子宣讓王等出資建造多寶塔；故又名太子塔。塔全用太湖石砌成，呈方派共五層，高32米，塔取《法華經(jīng)》多寶佛塔之義定名。桃臺(tái)石欄柱端刻有護(hù)天神獅及蓮花。座基較寬，平臺(tái)的轉(zhuǎn)角處及四周欄下飾有螭首，作張口吐水狀。

　　第二層之蟠龍柱，體態(tài)雄健，紋飾線條流暢。余上三層，塔身每面鐫有佛像一尊，全伽趺坐式，形象生動(dòng)。塔剎為仰蓮寶瓶。整座建筑造型別致，雕工精巧，具有濃郁的元代風(fēng)格。象這樣的元塔，全國(guó)已罕見(jiàn)，現(xiàn)被列為省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物。昔日，每當(dāng)清晨，人們?cè)谔铀褐新劼?tīng)由普濟(jì)寺傳來(lái)的碎揚(yáng)鐘聲，頗能啟人遐想，發(fā)人幽思，這就是普陀十二景之一的“寶塔聞鐘”。

　　普濟(jì)寺后有一石，宛如三扇門板并豎，狀如寶島，叫“靈鷲石”，又名“慈云石”，上刻明會(huì)稽陶望齡的題詞：“鷲嶺慈云”。

　　石隙間有泉流入寺，清冽有香氣。明丁繼嗣詩(shī)中“皈心來(lái)寶地，躡足上慈云。泉溜穿櫥入，曇香滿院聞……何幸逢林遠(yuǎn)，幽探絕世氛”。說(shuō)的便是這慈云石的勝?zèng)r。

　　普濟(jì)寺是普陀山的佛教活動(dòng)中心，一切重大的佛舜活動(dòng)在此舉行。十年動(dòng)亂中，殿宇佛像受到破壞。1979年，國(guó)家重視名山修復(fù)，貫徹落實(shí)宗教政策，今殿堂樓閣，已修葺一新。每日來(lái)普濟(jì)寺進(jìn)香的善男信女和尋勝探幽的旅游者絡(luò)繹不絕。

>普陀山導(dǎo)游詞5

　　法雨寺位于普陀山風(fēng)景區(qū)中部，被稱作“后寺”，其規(guī)模僅次于“前寺”普濟(jì)寺，是普陀三大寺之一。因?yàn)樗谏侥_下，有景區(qū)的旅游巴士直達(dá)，每天來(lái)此朝拜的香客非常多，是來(lái)到普陀山的游客不可錯(cuò)過(guò)的寺院之一。

　　游覽法雨寺，你可以從佛頂山上的慧濟(jì)寺順著香云路的臺(tái)階走下來(lái)，也可以坐車或走路從普濟(jì)寺過(guò)來(lái)(約3公里)。進(jìn)入山門的牌坊，來(lái)到放生池上的海會(huì)橋，抬頭便能看見(jiàn)紅墻上“天華法雨”四個(gè)大字，兩邊的放生池里成群的紅鯉魚(yú)也是法雨寺令人難忘的一景。

　　過(guò)了放生池，沿著彎曲的步道上坡，前方便是法雨寺的主體建筑群。寺院依山而建，分列在六層臺(tái)基上。天王殿、玉佛殿、九龍觀音殿、御碑殿、大雄寶殿、方丈殿，殿殿升高。隱在樹(shù)蔭環(huán)繞的香樟林中的法雨寺，給人既華美又沉穩(wěn)的感覺(jué)。

　　寺內(nèi)最值得一看的是天王殿對(duì)面的九龍壁，以及玉佛殿和九龍觀音殿(大圓通殿)。玉佛殿內(nèi)的原是供奉著緬甸請(qǐng)來(lái)的玉制釋迦牟尼像，后在文革中被毀?，F(xiàn)在看到的玉佛是后來(lái)從北京雍和宮請(qǐng)來(lái)的，比原來(lái)的小一些，也很精致。

　　九龍觀音殿就在玉佛殿后面，是法雨寺的主殿，也是國(guó)內(nèi)規(guī)格最高的佛殿。最?yuàn)Z人眼球的是屋頂上南京明故宮移來(lái)的琉璃瓦，以及殿內(nèi)天花板上的九龍?jiān)寰?。這二者都是古物，尤其是九龍?jiān)寰?，雕的是九龍戲珠的圖案：一條龍盤踞頂上，八條龍昂首飛舞而下，造型頗有張力，是普陀三寶之一。來(lái)到殿內(nèi)千萬(wàn)不要忘記抬頭觀賞。

　　拜過(guò)各大殿的菩薩，最后去到寺廟里的法物流通處請(qǐng)法物。這里的法務(wù)品種很多，價(jià)格也比較親民。此外，法雨寺素齋也值得推薦。齋飯有中午和下午兩頓，上午十點(diǎn)半左右，下午四點(diǎn)半左右，5元/人，便宜管飽，更不失為體驗(yàn)佛門氛圍的途徑之一。寺廟外不遠(yuǎn)處是千步沙，拜佛祈福過(guò)后步行前去看看海，在沙灘上散散步，感覺(jué)很清靜。若是傍晚，還能看到海上日落。

>普陀山導(dǎo)游詞6

　　各位游客，你們好：

　　一路辛苦了，歡迎來(lái)到中國(guó)四大佛教名山之一――普陀山。

　　普陀山與山西五臺(tái)山，四川峨眉山，安徽九華山并稱為中國(guó)四大佛教名山，是觀世音菩薩教化眾生的道場(chǎng)。普陀山是舟山群島1390個(gè)島嶼中的一個(gè)小島，它形似蒼龍臥海，面積近13平方公里，與沈家門隔海相望，素有“海天佛國(guó)”之稱。

>普陀山導(dǎo)游詞7

　　歴史的な名城の錦州の西北に十?dāng)?shù)里行って、山の峰と険しい谷がくねくねと連なっていて、飛泉の雲(yún)と山が橫生する妙境の名山の景勝地があります。これは聲震遼海、京華を放送する関外第一佛山――錦州北普陀山です。

　　北普陀山の開(kāi)山は歴史が長(zhǎng)く、文化的な深い內(nèi)包があります。唐武徳元年には諸端寺剎が建立されました。朝の鐘夕鼓梵音法號(hào)は年を経てゆらゆらとしています。瑞雲(yún)喜雨龍光清嵐の百代の舡が立ち込めています。だから世間の人はみな南インド普陀ロック山北院を稱しています。遼の時(shí)代まで、また國(guó)の皇帝の耶律の倍をこの山に長(zhǎng)く居住させますため、大徳の高僧の徳韶を通じて（通って）遼太后を演奏してもらって、正式に北普陀山に決めて、天下に有名です。中でも燕雲(yún)十六州を貫く有名な「石堂松雪、楓林旭日、蒼山観海、紅石臥龍、滴水観音、泓池澄暉、烽臺(tái)夕照」などの景観で世界に知られています。明清の二代、さらに遼西の「第一洞天」で海內(nèi)に名を知られ、仏、道両教の高僧、宗師と信徒たちが巡禮する聖地です。

　　北普陀山は奇特な壯観な連山を持っています。千姿百態(tài)の峰石、翠柏菩提が覆っている山泉、古木がかかっている絶壁。名峰、古剎、摩崖移歩即景、佳景天成。春にはウグイスの鳴き聲が聞こえます。夏には桑林の鳴き聲が聞こえます。秋にはハゼの赤い霜が染められます。冬には見(jiàn)られます。四時(shí)の景色は色とりどりで、勝利は奇笑ましく眺めています。九大観光地區(qū)は全部で50か所の景観があります。雲(yún)、石、水、穴、林、花、魚(yú)、鳥(niǎo)が渾然一體となっています。雄、危険、奇、幽、動(dòng)、靜、美、妙交相が生きています。まさに天と地、人の世の景勝地です。國(guó)家AAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、遼寧五十佳景の大観。

　　錦州北普陀山の四季の美しい景色は各位の友達(dá)の遊ぶ楽しみを望みます！

>普陀山導(dǎo)游詞8

　　出歷史名城錦州西北行十余里，有一座群峰險(xiǎn)壑逶迤伴繞，飛泉云岫橫生妙境的名山勝地。這就是聲震遼海、譽(yù)播京華的關(guān)外第一佛山——錦州北普陀山。

　　北普陀山開(kāi)山歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)深邃豐厚。迄唐武德元年即已肇建諸端寺剎，晨鐘暮鼓梵音法號(hào)經(jīng)年裊渺，祥云喜雨龍光清嵐百代氤氳，故世人皆以南印度普陀珞珈山北院稱之。至遼代，又因讓國(guó)皇帝耶律倍長(zhǎng)居此山，經(jīng)大德高僧德韶奏請(qǐng)遼太后，正式定名北普陀山而聞名天下。其中尤以名貫燕云十六州的“石堂松雪、楓林旭日、蒼山觀海、紅石臥龍、滴水觀音、泓池澄暉、烽臺(tái)夕照”等景觀而著稱于世。明清兩代，更以遼西“第一洞天”馳名海內(nèi)，為佛、道兩教高僧、宗師及信眾朝拜之圣地。

　　北普陀山擁有奇特壯觀的山巒；千姿百態(tài)的峰石；翠柏菩提掩映的山泉；古樹(shù)懸掛的峭壁。名峰、古剎、摩崖移步即景，佳景天成。春可聽(tīng)鶯啼鳥(niǎo)語(yǔ)，夏可聞蟬鳴桑林，秋可睹櫨紅霜染，冬可觀石堂松雪。四時(shí)景致，異彩繽紛，勝如巧笑顧盼焉。九大景區(qū)共有五十多處景觀，其云、石、水、洞、林、花、魚(yú)、鳥(niǎo)渾然一體，雄、險(xiǎn)、奇、幽、動(dòng)、靜、美、妙交相生輝。實(shí)為洞天福地，人間勝境。國(guó)家AAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，遼寧五十佳景之大觀。

　　錦州北普陀山四季美景愿各位朋友玩的開(kāi)心！

>普陀山導(dǎo)游詞9

親愛(ài)的游客朋友們：

　　大家好！

　　歡迎來(lái)到國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)，我們現(xiàn)在所在的地方是普陀山。我是這里的導(dǎo)游，我姓尤，大家叫我尤導(dǎo)。下面聽(tīng)我講解。

　　普陀山雄峙于寧波市杭州灣以東的煙波浩渺的蓮花洋中，與世界著名漁港沈家門隔海相望。"海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間"普陀山以其"三神"——神奇，神圣，神秘成為馳譽(yù)中外的游圣地。唐咸通四年（公元863）年，日僧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)觀音像乘船歸國(guó)，舟至蓮花洋觸礁，以為觀音不肯東渡，乃留圣像于潮音洞側(cè)供奉，遂有"不肯去觀音"，普陀山四面環(huán)海，風(fēng)光旖旎，幽幻獨(dú)特，被譽(yù)為第一人間清靜地。山石林木，寺塔崖刻，梵音濤聲，皆充滿佛國(guó)神秘之色彩。普陀山已成為中外文化交流的窗口。成為集禮佛觀光，避暑渡假，文物考古，海島考察，書(shū)畫(huà)寫(xiě)生，影視攝制，民俗采風(fēng)于一體的國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景旅游區(qū)。我的講解完了，接下來(lái)，我?guī)Т蠹胰⒂^各個(gè)景點(diǎn)，我會(huì)一一介紹。謝謝大家，祝大家旅途愉快！

　　普陀山

>普陀山導(dǎo)游詞10

　　親愛(ài)的朋友，現(xiàn)在您來(lái)到的就是普陀山的最高處——佛頂山了。這里又叫做菩薩頂，是信徒們頂禮膜拜的圣地，此外，由于其獨(dú)特的地理位置，有時(shí)在這兒還可以欣賞到罕見(jiàn)的海市蜃樓和佛光景象，所以歷來(lái)也有不上佛頂，等于未到普陀山的說(shuō)法。

　　佛頂山上的慧濟(jì)寺是普陀山最高的寺院，它雄踞山巔，倚天面海，仙云繚繞，風(fēng)光壯闊，但因?yàn)榻ㄓ谏焦戎g，占地面積有限，所以慧濟(jì)寺的布局便以天王殿和大雄寶殿為短軸線，向兩側(cè)作不完全對(duì)稱地展開(kāi)，左右殿堂、鐘樓、廂房等建筑，均以游廊相接，加之中間的天井，便組成多個(gè)院落。尤其是東院新建的漢白玉荷花池，雕欄玉砌，水亭曲橋，別有一番江南園林的風(fēng)味。

　　慧濟(jì)寺的主殿——大雄寶殿中，供奉著佛祖釋迦牟尼和他的兩位弟子阿難與迦葉。在主殿中供奉佛祖，與普陀山中其他寺院主殿供奉觀音菩薩不同。原來(lái)啊，在山頂供奉佛祖而不是觀音菩薩，暗示了佛祖至高無(wú)上的地位，即使在觀音菩薩的道場(chǎng)，也是不能例外的。大殿兩側(cè)的廂房里，塑有二十諸天，簡(jiǎn)單點(diǎn)講呢，他們是佛教的護(hù)法神。佛教認(rèn)為，佛陀濟(jì)世傳播佛法之時(shí)，如果沒(méi)有得力的護(hù)法人，則會(huì)佛道隕落，所以佛國(guó)中才有許多的護(hù)法天神存在。他們都具有非凡的神通能力。可以幫助佛陀傳法，也可以震懾那些危害佛法的人。但是佛教的護(hù)法神可不僅僅是這二十諸天，而是一支龐大的隊(duì)伍，這支隊(duì)伍的名字叫做天龍八部，代表了八支部隊(duì)，其中天部和龍部是最為重要的，而我們面前的二十諸天，就屬于天部。為了表示這些護(hù)法天神對(duì)佛祖的尊敬，他們的姿態(tài)都是往前傾斜15度的，除了普陀山慧濟(jì)寺以外，塑有這二十諸天的寺廟還有杭州的靈隱寺、北京大慧寺、以及大同的華嚴(yán)寺等。

　　當(dāng)然，作為觀音菩薩道場(chǎng)普陀山的三大寺廟之一，慧濟(jì)寺也有專門供奉觀音菩薩的殿堂，叫做觀音殿，與其他寺廟的觀音殿不同，這兒除了供奉有一尊2。7米高的觀音菩薩像以外，四壁還鑲嵌著總共100多尊線刻觀音像，匯集了唐、宋、元、明、清五朝名家的繪畫(huà)杰作，這些珍貴的觀音寶像石刻，也是慧濟(jì)寺重要的文物珍品。

　　慧濟(jì)寺后門，有一株普陀鵝耳櫪，據(jù)說(shuō)它最早是古代一位緬甸僧人來(lái)普陀山朝拜時(shí)帶來(lái)的，樹(shù)高13米多，從地表處開(kāi)始分兩叉，往上分叉均一分為二，很有規(guī)則，并且雌雄同株，每年五月開(kāi)花，十月中旬果子成熟。但因?yàn)槠浞敝陈蕵O低，在其原產(chǎn)地緬甸早已絕跡，屬世所稀有。因此它也就成了普陀的象征，成了佛界的菩提。

　　要是您對(duì)普陀山的其它珍貴植物感興趣的話，不妨再到寺后坡下的新姜子木看看，這是一種僅見(jiàn)于浙江的珍稀樹(shù)種，被譽(yù)為佛光樹(shù)，每當(dāng)春季農(nóng)歷二月十九觀音誕辰之日，它的嫩梢枝葉上就披上金黃色的絨毛，在陽(yáng)光里熠熠閃光，好像一個(gè)報(bào)春的使者，為海天佛國(guó)增光添彩。

　　從慧濟(jì)寺出來(lái)，您還可以站在海拔300多米的佛頂山上遠(yuǎn)眺壯闊的海景，要是天氣晴朗的話，可以看到舟山群島中大大小小的島嶼像一朵朵蓮花般點(diǎn)綴在中國(guó)東海之中，在這些群島中，最著名的就是不遠(yuǎn)處的洛迦山。您看，洛迦山的形狀像不像一尊慈眉善目的觀音菩薩安詳?shù)靥稍诤Ｃ嬷夏?？要是仔?xì)辨認(rèn)的話，還可以分辨出她的頭、頸、胸、足等等，所以它也被人們稱為睡觀音或海上臥佛。據(jù)說(shuō)，觀音當(dāng)年就是在洛迦山修煉得道后，飄洋過(guò)海來(lái)到普陀山開(kāi)辟了道場(chǎng)，所以不少前來(lái)普陀山的虔誠(chéng)信徒都會(huì)乘船去洛迦山朝拜一番。

　　好了，佛頂山慧濟(jì)寺就為您介紹到這里，如果您往南步行下山前往法雨寺的話，途中可以欣賞到不少石刻，其中刻在一塊巨巖之上的海天佛國(guó)四個(gè)大字最為有名，傳說(shuō)是出自明代抗倭名將侯繼高的手筆，已經(jīng)成為了普陀山的一大代表性景觀，有興趣的話您不妨去拍照留念。

>普陀山導(dǎo)游詞11

　　各位游客朋友，大家好！“以山而兼湖之勝，則推西湖；以山而兼海之勝，當(dāng)推普陀?！爆F(xiàn)在我們來(lái)到的就是素有"海天佛國(guó)"、"南海圣境"之稱的普陀山了。

　　普陀山是浙江省舟山群島1390個(gè)島嶼中的一個(gè)小島，全島面積12.5平方公里（南北長(zhǎng)8.6公里，東西寬3.5公里），形似蒼龍臥海。普陀山位于舟山群島東部海域，與舟山本島隔海相望，岸距沈家門6.5公里。島呈菱形，南北走向，地勢(shì)西北高峻，東南平緩，最高峰白華頂海拔291.3米。海岸曲折，北部和東南部多沙灘。島上林木蒼郁，金沙鋪岸，礁石嶙峋，山秀海美。

　　普陀山，與九華山、峨嵋山、五臺(tái)山并列我國(guó)佛教四大名山，是首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，素有“海天佛國(guó)”、“南海圣境”之稱。2007年5月8日，舟山市普陀山風(fēng)景名勝區(qū)經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)?！昂Ｉ嫌邢缮剑皆谔摕o(wú)縹渺間”。

　　普陀山以其神奇、神圣、神秘，成為馳譽(yù)中外的旅游勝地。普陀山梵語(yǔ)音譯作“普陀洛迦”，或“補(bǔ)陀洛迦”、“普陀羅伽”等，漢語(yǔ)意為“美麗的小白華（花）”，故有白華山之稱。相傳西漢末年，南昌尉梅福曾到此山居洞煉丹，故唐宋以前，普陀山也稱“梅山”。

　　普陀山四面環(huán)海，風(fēng)光旖旎，幽幻獨(dú)特，被譽(yù)為“第一人間清凈地”。山石林木、寺塔崖刻、梵音濤聲，皆充滿佛國(guó)神秘色彩。島上樹(shù)木豐茂，古樟遍野，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，素有“海島植物園”之稱。

　　全山共有百年以上樹(shù)木66種、1221株。不僅有千年古樟，還有我國(guó)特有的珍稀瀕危物種、被列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物的普陀鵝耳櫪。普陀山盛產(chǎn)我國(guó)著名的“四大海魚(yú)”產(chǎn)品（大黃魚(yú)、小黃魚(yú)、帶魚(yú)和墨斗魚(yú)），尤以黃魚(yú)、墨斗魚(yú)最為有名。每年盛夏捕魚(yú)旺季到時(shí)，正是采購(gòu)新鮮海產(chǎn)品的大好時(shí)機(jī)。

　　“佛手”是普陀山特有的貝類，是當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，每年8月才能嘗到。其形似佛的五指展開(kāi)，兩瓣吻合，饒有情趣，煮熟之后吃來(lái)香味四溢，鮮而不膩，是海中獨(dú)特的珍品。另外，“佛瓜”（普陀山盛產(chǎn)的一種西瓜，以皮薄、肉紅、甘甜為特點(diǎn)，為清暑解渴的好品種）、云霧佛茶、南海紫菜、還魂草、催生子、石菜花、觀音水仙、紫竹都是普陀山特有的，如有興趣不妨帶回一二。

　　普陀山是全國(guó)著名的觀音道場(chǎng)。其宗教活動(dòng)可溯于秦，山上原始道教、仙人煉丹遺跡隨處可覓。唐大中元年（公元847年），有梵僧來(lái)謁潮音洞，感應(yīng)觀音化身，為說(shuō)妙法，靈跡始著。唐咸通四年（公元863年），日僧慧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)觀音像乘船歸國(guó)，舟至蓮花洋，觸礁，以為觀音不肯東渡，乃留圣像于潮音洞側(cè)供奉，遂有“不肯去觀音”。后經(jīng)歷代興建，寺院林立。

　　鼎盛時(shí)期，全山共有3大寺、88庵、128茅蓬，4000余僧侶，史稱“震旦第一佛國(guó)”。每年農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日，四方信眾聚緣佛國(guó)，普陀山燭火輝煌、香煙燎繞；誦經(jīng)禮佛，通宵達(dá)旦，其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事，時(shí)有天象顯祥，信眾求拜，靈驗(yàn)屢現(xiàn)。

　　綿延千余年的佛事活動(dòng)，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊(yùn)。觀音大士結(jié)緣四海，有句俗語(yǔ)叫：“人人阿彌陀，戶戶觀世音”，觀音信仰已被學(xué)者稱為“半個(gè)亞洲的信仰?！?/p>

　　普陀山主要景點(diǎn)有三大寺：普濟(jì)禪寺、法雨禪寺、慧濟(jì)禪寺。普陀山的標(biāo)志南海觀音大銅像、紫竹林，還有以自然景觀和寺廟相結(jié)合的西天景區(qū)。每到夏日來(lái)臨，來(lái)普避暑的游客紛紛聚集到浙江省第一個(gè)海濱浴場(chǎng)一百步沙，使普陀山又增加了一道亮麗的景觀。

>普陀山導(dǎo)游詞12

　　紫竹林位于浙江省舟山市普陀山東南部的梅檀嶺下。山中巖石呈紫紅色，剖視可見(jiàn)柏樹(shù)葉、竹葉狀花紋、因稱紫竹石。

　　紫竹林在浙江省舟山市普陀山東南部的梅檀嶺下。山中巖石呈紫紅色，剖視可見(jiàn)柏樹(shù)葉、竹葉狀花紋、因稱紫竹石。后人也在此栽有紫竹。五 代后梁貞明二年。日僧慧鍔從五臺(tái)山請(qǐng)得觀音像，歸國(guó)途中在此遇風(fēng)受阻，在此建“不肯去觀音院”于紫竹林中。觀音院前有潮音洞。紫竹林旁有光明池，南有觀音眺，對(duì)岸可見(jiàn)洛迦山島。

　　據(jù)歷代山志記載，后梁貞明二年（公元916年），日僧慧鍔從五臺(tái)山奉觀音像回國(guó)，船經(jīng)普陀洋面受阻，以為菩薩不愿東去，便靠岸留下佛像，由張姓居民供奉，稱為“不肯去觀音院”，是為普陀開(kāi)山供佛之始。

　　相傳普陀山，山上有一個(gè)蛇王，率領(lǐng)它的子孫，盤據(jù)在這個(gè)山上，大有“此山是我開(kāi)，此樹(shù)是我栽”之勢(shì)，什么人也不敢來(lái)侵犯它的地盤。

　　有一次觀世音菩薩變成一個(gè)老比丘，來(lái)向蛇王借山開(kāi)道場(chǎng)，以廣度娑婆世界的迷昧眾生。蛇王為了要保持自己的權(quán)益起見(jiàn)，執(zhí)意不肯，它說(shuō)：“這是我子孫萬(wàn)代帝王之業(yè)的根據(jù)地，怎么可以隨便借給你和尚開(kāi)道場(chǎng)，度眾生呢？”

　　菩薩見(jiàn)蛇王蠻不講理，也就不客氣的說(shuō)道：“你有什么能為，可以大膽的拒絕我不借呢？”蛇王見(jiàn)菩薩問(wèn)他有何本領(lǐng)占據(jù)不借，它說(shuō)：“我能現(xiàn)出原形來(lái)，圍繞此山三匝?！逼兴_笑而不信的說(shuō)：“你真能現(xiàn)原形繞三轉(zhuǎn)的話，我就不向你借山。

　　如果沒(méi)有本領(lǐng)，不能繞山三匝，那時(shí)又怎么說(shuō)呢？”蛇王慨然的說(shuō)：“這是我平常繞慣了的，哪里有不能的道理？假使我圍不到時(shí)，我一定把山借給你開(kāi)道場(chǎng)！”菩薩說(shuō)：“一言為定，不可失信?！鄙咄跬ζ鹦馗瑏?lái)說(shuō)：“大丈夫一言既出，駟馬難追。”說(shuō)罷搖身一變，現(xiàn)出原形來(lái)是一條千年怪蟒，又粗又長(zhǎng)，慢慢的開(kāi)始圍山。

　　菩薩這時(shí)也運(yùn)用神通妙法，把這座山慢慢的放大。蛇王圍圍圍，菩薩的山也放放放，結(jié)果一匝還沒(méi)有到，蛇頭和蛇尾都連接不到。

　　菩薩見(jiàn)蛇王無(wú)能為力了，笑著對(duì)它說(shuō)道：“現(xiàn)在你不能圍繞三匝，還有什么話說(shuō)？山該借與我開(kāi)道場(chǎng)了！”蛇王無(wú)可奈何的說(shuō)：“今天不知倒了什么運(yùn)，每次我都能圍三匝，今天怎么一轉(zhuǎn)都圍不上？

　　借是可以借給你，不過(guò)你也顯一點(diǎn)神通給我看看，才能使我甘心認(rèn)輸！”菩薩說(shuō)：“那很容易！我手一指，這個(gè)地上的一塊石頭上馬上能夠現(xiàn)出紫竹來(lái)！”說(shuō)罷用手一指，忽然那塊白石上就現(xiàn)出無(wú)數(shù)的紫竹來(lái)，據(jù)說(shuō)就是那塊紫竹石。后來(lái)有許多朝山進(jìn)香的男女們，都攜帶小紫竹石子，帶回去做紀(jì)念品，這就是普陀山紫竹林的來(lái)由和出典。

>普陀山導(dǎo)游詞13

各位游客們：

　　大家好！

　　普陀山是著名的觀音道場(chǎng)，與五臺(tái)山、峨眉山、九華山并稱為佛教四大名山。它位于浙江省東部，是舟山群島中的一個(gè)小島，全島面積12.5平方公里，形似蒼龍臥海，素有"海天佛國(guó)"、"南海圣境"之稱。

　　相傳，唐咸通四年，日僧慧鍔從五臺(tái)山請(qǐng)得觀音像泛舟回國(guó)，途經(jīng)普陀山海面時(shí)觸新羅礁受阻，于此地登岸，留佛像于民宅中供奉，稱“不肯去觀音院”，這就是“佛選名山”——普陀山成為觀音道場(chǎng)的開(kāi)始

　　后歷代皇帝撥幣累建，全盛時(shí)期，曾有3大寺，88庵院，128茅蓬，僧尼達(dá)4000余人。每年農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日，四方信眾聚緣佛國(guó)，普陀山香煙燎繞、燭火輝煌；誦經(jīng)禮佛，通宵達(dá)旦，其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事，信眾求拜，時(shí)有天象顯祥，更增添了普陀山的神奇、神圣、神秘的色彩。綿延千余年的佛事活動(dòng)，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊(yùn)。觀音大士結(jié)緣四海，"人人阿彌陀，戶戶觀世音"，觀音信仰已被學(xué)者稱為"半個(gè)亞洲的信仰。"

　　有人曾經(jīng)對(duì)普陀山的美景作出這樣的評(píng)價(jià)："以山而兼湖之勝，則推西湖；以山而兼海之勝，當(dāng)推普陀。"普陀山四面環(huán)海，風(fēng)光旖旎，作為四大佛教名山中唯一坐落于海上的佛教勝地，被譽(yù)為"第一人間清凈地"。除了充滿佛國(guó)神秘色彩的寺塔摩崖、山石林木以外，島上林木豐茂、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，不僅有樹(shù)齡近千年的古樟樹(shù)，還有我國(guó)特有的普陀鵝耳櫪。而島四周白浪環(huán)繞、漁帆競(jìng)發(fā)，銀濤金沙環(huán)繞著青翠的峰巒、幽靜的古剎精舍，構(gòu)成了一幅絢麗多姿的畫(huà)卷。

　　"海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間"。普陀山以其觀音道場(chǎng)的神圣地位，以及優(yōu)美的自然風(fēng)景，成為馳譽(yù)中外的旅游勝地。相信您也已經(jīng)迫不及待地想踏上這次朝圣之旅了，現(xiàn)在就請(qǐng)帶上我們精心為您打造的普陀山游覽攻略，以及景點(diǎn)導(dǎo)游詞，隨我一同走進(jìn)這海天佛國(guó)吧普陀山是我國(guó)佛教的四大名山，位于浙江舟山群島以東的海面上，與沈家門隔海相望，系舟山群島上千座島嶼中一處風(fēng)光優(yōu)美、古跡眾多、環(huán)境怡人的小島，這里供奉觀世音菩薩，是觀世音菩薩的道場(chǎng)，享有“海天佛國(guó)”、“南海圣境”等美譽(yù)想不出比“海天佛國(guó)”更適合的詞匯來(lái)形容普陀山，普陀山是舟山群島眾多島嶼中的一個(gè)小島，卻是我國(guó)四大佛教名山之一、觀音道場(chǎng)，山上寺院禪林星羅棋布，包括普濟(jì)寺、法雨寺、慧濟(jì)寺三大寺和三十余座禪院；山中古木參天、梵音與濤聲交織，古人曾以“以山兼海之勝，當(dāng)推普陀”贊之。

>普陀山導(dǎo)游詞14

　　普陀山，四大佛教名山之一，是觀音菩薩道場(chǎng)。

　　普陀山是大慈大悲觀世音菩薩道場(chǎng)之一。

　　普陀山與“山西五臺(tái)山文殊菩薩道場(chǎng)、四川峨眉山普賢菩薩道場(chǎng)、安徽九華山地藏王菩薩道場(chǎng)”，并稱為中國(guó)四大佛教名山。

　　唐以后，歷代帝王多次賜金擴(kuò)建普陀山寺院，倡導(dǎo)觀音文化。

　　公元967年，宋太祖趙匡胤首次欽派人到普陀山貢香幡，開(kāi)了朝廷供奉先河。宋元豐三年(公元1080年)，朝廷賜匾“寶陀觀音寺”。

　　公元1214年，宋寧宗趙擴(kuò)又賜匾額“圓通寶殿”，欽定普陀山為專供觀音菩薩的地方。并根據(jù)佛經(jīng)“補(bǔ)怛洛迦”，更山名為普陀洛迦山，也稱為補(bǔ)陀洛迦山。由此，普陀山成為中國(guó)四大菩薩道場(chǎng)之一。

　　有緣者如果有旅游的機(jī)會(huì)，可以去參拜觀音菩薩。

>普陀山導(dǎo)游詞15

　　皆さん、こんにちは、國(guó)家aaaa級(jí)観光地へようこそ。私たちが今いるところは普陀山です。私はここのガイドです。尤と申します。皆さんは私を尤導(dǎo)と呼びます。これから私の説明を聞きます。

　　普陀山雄は寧波市杭州灣の東に広がる蓮の花洋に立ち、世界の有名な漁港沈家と海を隔てて眺めています?！负Ｉ悉讼缮饯ⅳ辍⑸饯咸摕o(wú)の間にある」普陀山はその「三神」で神秘的で、神秘的で國(guó)內(nèi)外の観光スポットとして知られています。唐咸通四年（西暦863）年、日本僧のつば大師は五臺(tái)山から観音像を船で帰國(guó)させ、舟は蓮の花洋に座礁した。観音が東に渡らないと思って、聖像を殘して潮音洞側(cè)に奉納した。山石林木、寺塔の崖刻、梵音の波の音、すべて仏國(guó)の神秘的な色を満たします。普陀山はすでに中外文化交流の窓口となっています。禮仏観光、避暑休暇、文化財(cái)考古學(xué)、海島視察、書(shū)畫(huà)寫(xiě)生、映畫(huà)撮影、民俗採(cǎi)風(fēng)が一體となった國(guó)の重點(diǎn)風(fēng)景観光區(qū)となっています。

　　私の説明が終わりました。次に、みんなを案內(nèi)して、各観光スポットを紹介します。ありがとうございます。楽しい旅をしてください。

普陀山導(dǎo)游詞（普陀山游記作文400字）相關(guān)文章：