普陀山導(dǎo)游詞(普陀山游記作文400字)該怎么寫(xiě)呢?在寫(xiě)的時(shí)候都需要注意哪些呢!下面是范文網(wǎng)會(huì)員投稿的關(guān)于普陀山導(dǎo)游詞(普陀山游記作文400字)的最新文章,供大家參考。
>普陀山導(dǎo)游詞1
當(dāng)您看到眼前的這片茂密的紫竹以及同樣為紫色的石頭時(shí),我們就來(lái)到紫竹林景區(qū)了,您也許覺(jué)得"紫竹林"這個(gè)名氣非常耳熟吧?看過(guò)《西游記》的朋友應(yīng)該都記得,紫竹林就是觀世音菩薩的住所,唐僧師徒在取經(jīng)路上好幾次遇到危難,孫悟空都是翻筋斗到南海紫竹林求助的觀音大士。
紫竹林中有一座始建于明朝的紫竹林禪院,因?yàn)榻ㄔ诤_叄瑵曣囮?,所以最初也?聽(tīng)潮庵",民國(guó)八年即公元1919年,康有為為這里題寫(xiě)了"紫竹林禪院"的匾額,禪院內(nèi)供奉著"紫竹觀音"坐像,是普陀山重要的歷史文化景點(diǎn)之一。
往海邊走,您可以看到前面的一塊石碑上,刻著"",是明代萬(wàn)歷年間官府所設(shè)。
原來(lái),過(guò)去許多善男信女到普陀山朝拜時(shí),為表虔誠(chéng),在自己的手指上纏上棉花,沾上燭油點(diǎn)燃,作為香燭,希望能求見(jiàn)觀音現(xiàn)身,引渡自己到西方極樂(lè)世界去。
明朝駐當(dāng)?shù)氐囊晃欢杰娪X(jué)得這種做法有違佛家慈悲為懷、普渡眾生的本意,便頒令禁止并立此碑,言明如果再有人這樣做,就一定要緝辦。
從此,這種風(fēng)氣才慢慢被禁止下來(lái)。
隨著歷史的變遷,石碑上的裂紋隨處可見(jiàn),碑文也有些殘缺不全了。
石碑旁邊有一堵黃色矮墻圍著三間樸質(zhì)的佛堂,這就是普陀山著名的"不肯去觀音院",相傳在唐咸通年間,日本僧人慧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)得觀音像乘船歸國(guó),經(jīng)過(guò)普陀蓮花洋的時(shí)候,突然風(fēng)浪大作,船不能通行,此時(shí)慧鍔省悟到,可能是觀音菩薩不肯離開(kāi)中國(guó)故土去日本。
于是他祈禱說(shuō),如是觀音菩薩不肯去日本,那么就在船到之處建廟供奉。
船在普陀山下平安靠岸后,慧鍔與島上居民便在紫竹林中建了一座"不肯去觀音院",這也就是普陀山作為觀音道場(chǎng)的來(lái)歷。
潮音洞 各位團(tuán)友?大家看?這里有一個(gè)天然的石洞?巖石旁刻著“潮音洞”三個(gè)字。
它是由清朝的康熙皇帝御賜的?相傳這是菩薩現(xiàn)身的地方。
大家看?這個(gè)洞是因?yàn)樯绞芽p而形成的?從崖至洞底深大約有10米?這個(gè)洞的洞底通海?一半浸于海中?洞上方這兩條縫隙形成的二門稱為“天窗”?漲潮時(shí)?潮水涌入洞中?海浪和石頭相撞擊發(fā)出的聲音好象打雷一樣?而且晴天時(shí)?洞內(nèi)像七彩霓虹閃現(xiàn)?非常壯觀?這就是普陀十二景之一的“古洞潮音
洛迦山 各位團(tuán)友請(qǐng)朝東面看?對(duì)面就是洛迦山?它的形狀很像一尊觀音菩薩安詳?shù)靥稍谏徎ㄑ笊厦??頭?頸?胸?腹?足都很清楚?這叫“睡觀音”?也稱“海上佛”。
大家往山頂看?有一座塔像巨人一樣立在那里?這就是新建的五百羅漢塔。
洛迦山雖近在眼前?但海中波濤洶涌?古時(shí)有朝拜者須經(jīng)過(guò)24個(gè)蓮花浪方能得渡彼岸的傳說(shuō)。
>普陀山導(dǎo)游詞2
各位朋友好,歡迎您來(lái)到北普陀山風(fēng)景區(qū)觀光游覽。
北普陀山景區(qū)位于錦州城西北七公里處,是國(guó)家AAAA級(jí)風(fēng)景區(qū),游客喜愛(ài)的遼寧五十佳景區(qū)之一,史稱關(guān)外第一佛山,與南普陀山遙遙相望,是觀音菩薩在北方顯化的道場(chǎng),占地面積27。26平方公里,距今已有1400多年歷史。
據(jù)《中國(guó)佛教史》記載,錦州北普陀山在隋唐時(shí),也就是公元620年稱laomu山,觀音洞稱為老母洞。遼太祖天顯二年(920年)大遼國(guó)太子耶律倍被他的弟弟耶律德光陷害,逃難來(lái)到這里,被追兵用毒箭射傷,幸遇一位手持楊柳玉瓶的老婆婆搭救,這位老婆婆就是觀音菩薩顯化的,她用山上的中草藥和靈湫泉水為他治療,治愈后耶律倍在這里隱居到天顯五年(930年)離去。
天顯十四年(920年)遼太祖的皇后,追尋太子蹤跡來(lái)到這里,發(fā)現(xiàn)太子已經(jīng)離去,為了紀(jì)念太子,賞金千兩,重修古寺。當(dāng)時(shí)在太后身邊有位大德高僧,名叫德韶,他奏請(qǐng)皇后說(shuō):“老母山形似南海普陀珞珈山,又是觀音菩薩顯化的道場(chǎng),為和不叫北普陀山呢?”太后聽(tīng)了大悅,立即傳旨,:“為與南普陀山區(qū)分,就叫北普陀山吧!”在這里紅玉蒼煙、紫氣東來(lái)、怪石險(xiǎn)峻、古木參天,便在此修行,從此北普陀山的香火日漸興旺。
一、圓通寶殿
首先我們來(lái)到的是圓通寶殿,中間供奉的是千手千眼觀世音菩薩和神態(tài)各異的十八羅漢,又是佛陀的十八位弟子,相傳十八羅漢最初是十八位惡人,是觀音菩薩降服了他們,并點(diǎn)化成羅漢,賜予他們不同的法器來(lái)拯救人類,普度眾生。
大家看千手千眼觀世音菩薩共有四十二只手,每只手各有一眼,美眼有25種功能,除中間兩首合掌外,兩側(cè)各有二十只手,稱為千手千眼。這尊觀音有三目,中間是天眼,能照見(jiàn)人世間的一切,代表著過(guò)去,現(xiàn)在和將來(lái),牽手表示護(hù)遍眾生,千眼表示遍觀世間,供奉千手千眼觀世音菩薩可以息災(zāi)、增益、孝榮、降福。
二、石棚松雪
我們走上石階看到的就是錦州八景之一的石棚松雪,這顆古松有500多年歷史了,這棵蒼勁挺拔,雄深蒼郁的古松,它樹(shù)干如鳳頭,樹(shù)冠為鳳尾,整體形狀看上去像一只鳳凰棲落山崗,每逢雪后,銀妝素裹,景色十分壯觀。
這石壁上供奉的是彌勒佛,又叫大肚佛、布袋和尚。它教育我們做人謠心胸寬廣,正所謂“大人有大量,宰相肚里能撐船”。下面“金光普照”四個(gè)大字,是乾隆歲次辛亥暑月所題。
三、觀音古洞
接下來(lái)我們參觀有1400多年歷史、北普陀山靈氣所在的觀音古洞。據(jù)考證,當(dāng)年大遼國(guó)的太子耶律倍逃難至此,就是在這個(gè)洞隱居到天顯五年離去的。這里供奉是正觀音,又稱圣觀音,是觀音各種寶像的總代表,無(wú)論是千手觀音、滴水觀音、waibo老母皆是他的化身。
他左右兩側(cè)是善才和龍女,這個(gè)古瓶和蓮花臺(tái)下面的座是乾隆五十六年(1791年)間留下的,后經(jīng)我們彩繪保存完整。左側(cè)是地藏王菩薩,菩薩在佛祖面前發(fā)下大宏愿:“地獄不空,絕不成佛”,他用智慧之光,普照眾生。
四、大士閣
這里是大士閣,供奉的是佛教三大菩薩。山西五臺(tái)山是文殊菩薩顯化的道場(chǎng),文殊號(hào)稱智慧第一,是眾菩薩之首,又叫法王子,他身騎獅子象征著智慧威猛,又稱大智菩薩,如果家中有孩子求學(xué)一定要拜拜文殊菩薩。
中間的觀音菩薩,就是觀世音的簡(jiǎn)稱,因唐太宗李世民忌諱“世”,故簡(jiǎn)稱觀音。觀音菩薩因其大慈大悲、求苦救難,所以人稱大悲菩薩,他身騎麒麟,是民間的吉祥物,帶給人民吉祥如意。
普賢菩薩顯化道場(chǎng)是四川峨眉山,普賢菩薩是將佛門推崇的善,普及到一切地方,可謂功德無(wú)量。普賢菩薩為釋迦摩尼的右肋骨,佛教說(shuō)他專管“禮德”表“大行”,所以他的尊號(hào)是“大行菩薩”,他是真理的化身,手持如意棒,身騎六牙大象,是佛界的吉祥物。
三位菩薩告訴我們慈悲要建立在理性的基礎(chǔ)上,絕不能感情用事,理智要落實(shí)在行動(dòng)中,理論與實(shí)踐相結(jié)合,古人云說(shuō)的好不如做的好,大家只有在實(shí)踐中,才能獲得幸福的人生。
五、大石棚洞
現(xiàn)在我們來(lái)到的是大石棚洞,這個(gè)大洞是雨水沖擊天然形成的,可以說(shuō)在全國(guó)也是風(fēng)景奇觀。
這里供奉的是木質(zhì)觀音像,他手持玉瓶,雙目微閉,有一種慈祥之感。他左側(cè)站立的是善財(cái)童子,他出生時(shí),各種珍寶從屋內(nèi)地下忽然涌出,所以起名為善財(cái)。善財(cái)出生時(shí),雖然有財(cái)寶白白送來(lái),但他天生不愛(ài)財(cái),認(rèn)為萬(wàn)物皆空,發(fā)誓要修成正果。
善財(cái)首先向文殊菩薩請(qǐng)教,又參拜了53位老師,歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦終于感動(dòng)了普賢菩薩實(shí)現(xiàn)了愿望修成正果。而他的第27位老師就是觀音菩薩,善財(cái)?shù)狡胀由角蠼掏局杏鲆?jiàn)大海擋住去路,觀音化作海上船工考其誠(chéng)意,善財(cái)經(jīng)受住了考驗(yàn),于是觀音助他過(guò)海,他修成正果后,成了觀音的左協(xié)侍。
大家穿過(guò)長(zhǎng)廊就能看到一塊“得天獨(dú)厚”的碑,寫(xiě)于公元1777年,是嘉慶皇帝的老師王爾烈所寫(xiě)。當(dāng)時(shí)王爾烈去朝陽(yáng)拜訪同窗好友,在回來(lái)的路上經(jīng)過(guò)北普陀山時(shí),見(jiàn)這里景色壯觀,是個(gè)靈秀之地,因此有感而發(fā)寫(xiě)下“得天獨(dú)厚”四個(gè)大字,稱為稀世珍寶。
六、萬(wàn)佛堂
這里采用的是承德避暑山莊的建筑模式,四周的木質(zhì)佛龕(kan)里,共有860尊小佛,代表著法界十方諸國(guó),中間是三尊大佛,正中是毗(pi)婆尸古佛,兩側(cè)分別是尸棄古佛和拘留孫古佛。他們比釋迦摩尼成佛早,因?yàn)闆](méi)有弘揚(yáng)佛教所以稱為古佛。
這兩座塔是一個(gè)是清代本寺三十三世禪師如信法師(1720年)的靈骨塔,一個(gè)是1994年圓寂的尊賢法師的舍利塔。
七、財(cái)神廟
往上走就是財(cái)神廟,當(dāng)年是耶律倍讀書(shū)的地方,稱紅雨山房。現(xiàn)在供奉的是關(guān)公、武財(cái)神也稱伽藍(lán)披薩。關(guān)公一生以俠義之心、剛正不阿、忠孝節(jié)義而著稱,他是一位普通的武將演化為神仙,是民俗信仰的主神。關(guān)公左側(cè)是關(guān)平,是關(guān)羽之子,右側(cè)是周倉(cāng),是關(guān)羽的掌刀部將。
八、觀音菩薩真身像
20xx年7月2日下午1點(diǎn)左右,天剛下過(guò)下雨,有一位女游客來(lái)到北普陀寺圓通寶殿西邊的涼亭里尋找夢(mèng)中的真佛,在去觀音菩薩請(qǐng)香的途中,驚訝地看到觀音古洞天空方向“老母盤坐于蓮花寶座的影像,身后似隨一位云托而來(lái)的侍者”,所見(jiàn)的游客都瞠目結(jié)舌,驚嘆不已。
觀音古洞大石棚洞真佛現(xiàn)世,老母再次顯化,當(dāng)時(shí)有一位游客恰巧看到此景,便拿相機(jī)照了下來(lái)奉于寺中。
北普陀山景區(qū)我就給大家講解到這里,再次感謝你們的光臨。
>普陀山導(dǎo)游詞3
各位游客:
大家好
法雨寺又稱后寺,為全山第二大寺。占地33408平方米,建筑面積13845平方米,共有殿宇樓閣廳堂294間。創(chuàng)建于明萬(wàn)歷八年(1580),初名海潮庵。萬(wàn)歷二十二年(1594)擴(kuò)庵建寺。清康熙三十八年(1699)賜“天花法雨”額,遂稱法雨禪寺。
法雨寺建筑布局依山取勢(shì),分群遞升,從天王殿、玉佛殿、九龍觀音殿、御碑殿、大雄寶殿,直到方丈殿,殿殿升高,顯得宏大高遠(yuǎn),氣象超凡。遠(yuǎn)處的千步金沙空曠舒坦,海浪聲日夜轟鳴。
法雨寺的寺門不在中軸線上,而在東南角上,建筑為重檐方亭,也不同于一般寺廟的山門。
九龍壁:此壁不同于故宮、北海、大同三處的陶制九龍壁,而是用60塊青石拼接,雕刻嵌鑲精致,猶如整塊青石雕刻而成。在高2米、長(zhǎng)12米的壁上,九龍昂身舞爪,騰飛于云山碧海之間,爭(zhēng)奪龍珠。壁頂梁上還雕有17條小龍,形態(tài)各異。此壁由浙江溫嶺民間石雕藝匠仿北京九龍壁刻制。
天王殿:系兩座五層石經(jīng)幢塔。殿前,古樟成林。殿內(nèi)四大天王的位置排列與眾不同,據(jù)說(shuō)是為了避免與普濟(jì)寺千篇一律。
玉佛殿:東西有鐘樓和鼓樓。月臺(tái)上有古柏一株,蒼老勁健,西側(cè)植羅漢松一株,圍粗3米多,頗為罕見(jiàn)。玉佛殿是一座小巧玲瓏雕藝精致的建筑,面闊三間,外加圍欄,重檐歇山,黃琉璃頂。殿內(nèi)供奉著高1.3米的玉佛,是1985年從北京永樂(lè)宮移來(lái)的。殿前13塊雕龍欄板,是明代遺物。
九龍殿:為法雨寺的主殿。系清康熙三十八年(1699)從南京明故宮拆遷來(lái)的,是國(guó)內(nèi)寺院建筑最高規(guī)格的一座佛殿。殿內(nèi)八根金柱的柱礎(chǔ)是精致的雕龍磚。藻井是按古樸典雅的九龍戲珠圖案雕刻的,一條龍盤頂,八條龍環(huán)八根垂柱昂首飛舞而下,正中懸吊一盞琉璃燈,宛若一顆明珠,組成九龍戲珠的文體圖案。正中供奉毗盧觀音像,后供海島觀音及善財(cái)五十三參群像。觀音立于鰲魚(yú)背上,左手托凈瓶,右手執(zhí)楊枝。四周塑觀音救七難群像。在觀音像兩旁有善財(cái)童子和龍女相侍。大小百數(shù)人物,造像各顯特色,畫(huà)面渾然一體,氣勢(shì)雄壯威嚴(yán)。 殿前有古樹(shù)十余株,其中兩棵銀杏高入云天,樹(shù)圍粗約三抱。東側(cè)的龍風(fēng)柏蟠屈如虬螭,形奇狀怪。月臺(tái)石欄板上刻著二十四行孝圖,取自元郭居敬編輯的古今二十四孝子的故事。孝悌本是儒學(xué)內(nèi)容,在這里也移植到佛教中來(lái)了。
大雄寶殿:殿中供釋迦、藥師、阿彌陀佛三尊像。殿東耳殿三間,為“三圣殿”,供三圣立像。西耳殿三間為“關(guān)帝殿”,供關(guān)公金坐像。
珠寶觀音殿: 建在法雨寺的最高處,方丈殿右旁,有一座精致的“珠寶觀音殿”。殿內(nèi)所供奉的觀音塑像,全用赤金鑄成,胸部嵌一顆神奇的珍珠,光華奪目。此殿,一般的香客游人平日是不可任意進(jìn)去的。
海會(huì)橋:在塵雨寺前蓮池上,系單孔青石拱橋?!昂?huì)”意指諸菩薩聚會(huì)在一起,共德之深與數(shù)量之多,猶如大海一樣。它建于清光緒十八年(1892)。橋兩旁石欄板上,鐫有動(dòng)物、花卉浮雕,石欄柱上雕有小石獅。
>普陀山導(dǎo)游詞4
普濟(jì)寺位于普陀山靈鷲峰下,坐落在白華山南,為普陀山寺院之首,又稱前寺(相對(duì)于法雨禪寺的"後寺")。它的前身為不肯去觀音院,創(chuàng)建于唐咸通年間。
普濟(jì)寺又名前寺,座落于靈鷲山麓。i983年,被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。它的前身是“不肯去觀音院”。唐大中年間(847—859年),日僧慧鍔請(qǐng)五臺(tái)山觀音像歸國(guó),因風(fēng)阻上岸與山民張氏在潮音洞上共建此院供奉觀音。后梁末帝貞明年間(915—920年),由“不肯去觀音院”擴(kuò)大為寺,后遷到現(xiàn)在這個(gè)地方的(一說(shuō)最早的不肯去觀音院即建于此地)。宋代先后改名為“五臺(tái)圓光寺’’與“寶陀觀音寺”,香火始盛。宋嘉定七年(1214年),皇帝御書(shū)“圓通寶殿”匾額,定為專供觀音的寺院。明洪武十九年(1421年)實(shí)行海禁,命湯和進(jìn)山燒殿毀佛,并將僧人遷到明州棲心寺(今寧波七塔寺),直至明孝宗弘治元年(1488年),才迎佛回山,重建寺院。明孝宗嘉靖年間(1522一1566年),普陀山的寺廟被毀,寶陀觀音寺也未能幸免。明神宗萬(wàn)歷三十三年(1605年),朝廷派太監(jiān)張千來(lái)山擴(kuò)建寶陀觀音寺于靈鷲峰下,并賜額“護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺”,寺廟規(guī)模宏大,一時(shí)甲于東南??滴醢四辏?669年),荷蘭殖民者入侵普陀,該寺除大殿未毀外,其余均蕩然無(wú)存??滴跞四辏?699年),修建護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺,并賜額“普濟(jì)群靈”,始稱“普濟(jì)禪寺”。清雍正九年(1731年),擴(kuò)建殿堂及用房,寺廟規(guī)模之大,前所未有。
進(jìn)入普濟(jì)寺一般都要經(jīng)過(guò)一個(gè)石牌坊,此坊四柱三門,高約20米,柱上橫楣雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè),樹(shù)一石碑,上書(shū),“文武官員軍民人等到此下馬?!睋?jù)說(shuō)這是皇帝立下的圣旨,過(guò)去官吏到此,文官下轎,武官下馬,以示對(duì)觀音菩薩的崇敬。
普濟(jì)寺前有一個(gè)廣約15畝的蓮池,名叫海印池,亦名放生池,建于明代。池上筑橋三座。中間一座,橋面平闊,北接著普濟(jì)寺的正門,南銜御碑亭。橋中有一湖心亭,又稱八角亭,正對(duì)普濟(jì)寺山門。周圍玉液擁抱,粉墻環(huán)繞。夏日荷花盛開(kāi),綠葉田田,紅花亭亭,景色迷人,憩此玩賞,憑欄臨風(fēng),清香撲鼻,頓覺(jué)暑氣全消,令人心曠神怡。橋南的御碑亭,在湖心亭前,與海印池相連。亭系清雍正九年(1731年)所建,中豎雍正所書(shū)丈六白玉碑一方,高3米,寬1。5米。碑文記載普陀山歷史,碑額上雕龍栩栩如生,書(shū)法遒勁剛健。石刻非常精美,可謂雙絕,碑極名貴。東面一座為拱橋,稱永壽橋,長(zhǎng)40米,寬7。5米,高6米,系明萬(wàn)歷十四年(1586年)所建。橋上石欄柱頭,刻有獅子40座,形態(tài)各異,生動(dòng)逼真。石橋古樸典雅,為雕刻中的珍品。橋前有菩薩墻影壁,上書(shū)“觀自在菩薩”五個(gè)大字,字高五尺,蒼勁有力。相傳觀音菩薩悲智雙圓,從悲則稱觀世音,從智則稱觀自在。墻旁刻有《心經(jīng)》,頌云:“海上有山多圣賢,眾寶所成極清凈;勇猛丈夫觀自在,為度眾生住此山?!蔽髅嬉蛔鶠殚L(zhǎng)堍拱橋,四隅鏤有龍首,逢雨水從龍嘴噴出,似裊裊輕煙。蓮花池三面環(huán)山,四周古樟參天,每年六月蓮花盛開(kāi),池中樹(shù)影、亭影、橋影倒映,構(gòu)成一幅美妙的圖畫(huà)。夏夜入靜,荷香沁人,池中銀花伴月影,形成普陀山十景之一——“蓮池夜月”,令人流連忘返。
普濟(jì)寺占地37019平方米,共有10殿、12樓、7堂、7軒,計(jì)23l間,建筑面積11400平方米。全寺有六進(jìn)殿堂,自南向北貫串在一條中軸線上。
山門
面寬五間,重檐歇山,正山門平時(shí)關(guān)閉,僧人游客均從東山門出入。僧人圓寂后由西山門出寺。
御碑殿
在山門內(nèi),有明萬(wàn)歷、清康熙時(shí)的御碑三塊,正中一塊刻的是普濟(jì)禪寺歷史沿革,立于3。5噸重的赑屃上,赑屃昂首伸頸,服珠能轉(zhuǎn)動(dòng),可見(jiàn)其雕刻之精。
鐘鼓樓
山門東側(cè)是鐘樓,重檐歇山,內(nèi)懸大銅鐘一口,重3500余公斤,鑄于清嘉慶十二年(1807年)。西側(cè)有鼓樓,建筑形式同鐘樓。每天清晨撞鐘,傍晚?yè)艄?,召集僧眾參加活?dòng),這就是古代詩(shī)文中常說(shuō)的“晨鐘暮鼓”。
天王殿
亦稱金剛殿,面寬五間,進(jìn)深四間,重檐歇山。進(jìn)門迎面是一彌勒菩薩,光首、笑臉、袒胸、盤坐,一手拿一只布袋。據(jù)說(shuō)他能將世人一切苦難裝入布袋之中。佛像兩旁有一副對(duì)聯(lián):“慈顏含笑笑天下之可笑之人,大腹可容容世間難容之事”,以勸人們慈悲大度為懷,用樂(lè)觀態(tài)度對(duì)待風(fēng)雨變幻的生活。彌勒菩薩后面的塑像是韋馱菩薩,昂然挺立,手持寶杵,據(jù)傳韋馱是神將之首,常于東、南、西三州巡游,守護(hù)伽藍(lán),屬護(hù)法神。兩旁的四大天王宛如四名衛(wèi)士在維護(hù)法門,他們是東、南、西、北四個(gè)方面的天王,各自手里拿著法器。殿后有香樟8株,直徑0。8—2米多,植茂蓋庭。
大圓通殿
是普濟(jì)寺的主殿,相當(dāng)一般寺廟的大雄寶殿,圓通是觀音菩薩的.別號(hào),這座殿供奉的正是觀音菩薩。殿堂宏大巍峨,殿面闊7間,進(jìn)深6間,重檐歇山,黃琉璃頂,九踩斗拱,門心板雕二龍戲珠。大殿可容數(shù)千人,有“活大殿”之稱。殿前平臺(tái)周有石雕欄板,臺(tái)中有鋼鼎爐,高約4米,上鑄,“普濟(jì)禪寺”、“千秋寶鼎”、“光緒辛丑(即1901年)冬月吉旦”等字樣。殿內(nèi)正中端坐著高達(dá)8。8米(毗盧觀音趺伽坐像本身高6。5米,座高2。3米)的觀音菩薩,全身金黃,眉清目秀,慈祥含笑,身邊站立著她的門徒善財(cái)和龍女,神態(tài)天真活潑。
東西兩壁又各塑有16尊不同服飾,不同形態(tài)的菩薩,稱觀音三十二應(yīng)身,即觀音以不同身份教化世人時(shí)的現(xiàn)身說(shuō)法形象。她們是:辟支佛身、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、毗沙門身、小王身、長(zhǎng)者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘身、比丘尼身、優(yōu)婆寒塞身、優(yōu)婆夷身、長(zhǎng)者婦女身、居士婦女身、宰官婦女身、婆羅門婦女身、童男身、童女身、天身、龍身、夜叉身、乾闥婆身、阿修羅身、邊樓羅身、緊那羅身、摩睺羅迦身、執(zhí)金剛神身。再加上中間供奉的觀音佛身,共33身。這種塑法是觀音道場(chǎng)的獨(dú)特之處。主殿兩旁建有配殿。東首文殊殿,供奉應(yīng)化于五臺(tái)山的文殊菩薩;西首普賢殿,供奉應(yīng)化于峨眉山的普賢菩薩。兩側(cè)回廊是羅漢堂,各塑9尊共18尊羅漢。
法堂
面寬5間,重檐歇山,樓下是法堂,樓上為藏經(jīng)樓。收藏著萬(wàn)卷經(jīng)書(shū)。兩側(cè)又有配殿,東首為普門殿,西首為地藏殿,供奉應(yīng)化于九華山的地藏菩薩。這樣排列,把中國(guó)四大佛山的主佛,都集中在一起了,賓主相比,使“震旦第一佛國(guó)”棗普陀山主佛觀音菩薩顯得更為突出。再兩側(cè)東首是客堂,是接待香客和外來(lái)僧人、接洽佛事之處,西首也是客堂。
后殿立有功德碑,是供募化資金、建寺有功的人留名用的。
方丈殿
5開(kāi)間,殿內(nèi)陳設(shè)清凈,簡(jiǎn)樸大方。殿東首為庫(kù)房,殿西現(xiàn)為普陀山佛教協(xié)會(huì)辦公室。
功德殿
在寺最后,是佛教信徒為其祖宗立位做功德的佛堂。殿堂四周附設(shè)齋堂、僧舍等。
普濟(jì)寺內(nèi)有龍眼泉、菩提泉、菩提井,均為煮云霧佛茶的上品泉水。過(guò)去在附近設(shè)有茶室,招待香客。這就是普陀山十景之一“靜室茶煙”的所在地。
普濟(jì)寺后灣有真歇庵遺址,為本山禪宗第一代祖師真歇和尚修靜處,其東無(wú)畏石高五丈、周百丈,上攜“海天春曉”、“空有境”,并有一對(duì)聯(lián)“寰區(qū)照瑞相,剎海遍潮音”。石巔過(guò)去有真歇禪師塔。西例另有巖。寺西過(guò)去有“清靜庵”(又稱“三摩地”),境中有亭,今已不存。
普濟(jì)寺東南,海印池旁立有普陀山三寶之一的多寶塔。元元統(tǒng)年間(1333一1334年),普陀山僧孚中托缽江南,見(jiàn)姑蘇盛產(chǎn)美石,便立志建塔。孚中名懷信,浙江奉化人,天歷二年(1329年)遷住普陀山。元順帝曾賜號(hào)“廣慧妙語(yǔ)智空宏教禪師”。他住持寶陀觀音寺(即今普濟(jì)禪寺)14年,以勤儉簡(jiǎn)樸著稱,為興建名山道場(chǎng);多次外出云游募化,得到江南諸藩王隆重接待,太子宣讓王等出資建造多寶塔;故又名太子塔。塔全用太湖石砌成,呈方派共五層,高32米,塔取《法華經(jīng)》多寶佛塔之義定名。桃臺(tái)石欄柱端刻有護(hù)天神獅及蓮花。座基較寬,平臺(tái)的轉(zhuǎn)角處及四周欄下飾有螭首,作張口吐水狀。
第二層之蟠龍柱,體態(tài)雄健,紋飾線條流暢。余上三層,塔身每面鐫有佛像一尊,全伽趺坐式,形象生動(dòng)。塔剎為仰蓮寶瓶。整座建筑造型別致,雕工精巧,具有濃郁的元代風(fēng)格。象這樣的元塔,全國(guó)已罕見(jiàn),現(xiàn)被列為省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物。昔日,每當(dāng)清晨,人們?cè)谔铀褐新劼?tīng)由普濟(jì)寺傳來(lái)的碎揚(yáng)鐘聲,頗能啟人遐想,發(fā)人幽思,這就是普陀十二景之一的“寶塔聞鐘”。
普濟(jì)寺后有一石,宛如三扇門板并豎,狀如寶島,叫“靈鷲石”,又名“慈云石”,上刻明會(huì)稽陶望齡的題詞:“鷲嶺慈云”。
石隙間有泉流入寺,清冽有香氣。明丁繼嗣詩(shī)中“皈心來(lái)寶地,躡足上慈云。泉溜穿櫥入,曇香滿院聞……何幸逢林遠(yuǎn),幽探絕世氛”。說(shuō)的便是這慈云石的勝?zèng)r。
普濟(jì)寺是普陀山的佛教活動(dòng)中心,一切重大的佛舜活動(dòng)在此舉行。十年動(dòng)亂中,殿宇佛像受到破壞。1979年,國(guó)家重視名山修復(fù),貫徹落實(shí)宗教政策,今殿堂樓閣,已修葺一新。每日來(lái)普濟(jì)寺進(jìn)香的善男信女和尋勝探幽的旅游者絡(luò)繹不絕。
>普陀山導(dǎo)游詞5
法雨寺位于普陀山風(fēng)景區(qū)中部,被稱作“后寺”,其規(guī)模僅次于“前寺”普濟(jì)寺,是普陀三大寺之一。因?yàn)樗谏侥_下,有景區(qū)的旅游巴士直達(dá),每天來(lái)此朝拜的香客非常多,是來(lái)到普陀山的游客不可錯(cuò)過(guò)的寺院之一。
游覽法雨寺,你可以從佛頂山上的慧濟(jì)寺順著香云路的臺(tái)階走下來(lái),也可以坐車或走路從普濟(jì)寺過(guò)來(lái)(約3公里)。進(jìn)入山門的牌坊,來(lái)到放生池上的海會(huì)橋,抬頭便能看見(jiàn)紅墻上“天華法雨”四個(gè)大字,兩邊的放生池里成群的紅鯉魚(yú)也是法雨寺令人難忘的一景。
過(guò)了放生池,沿著彎曲的步道上坡,前方便是法雨寺的主體建筑群。寺院依山而建,分列在六層臺(tái)基上。天王殿、玉佛殿、九龍觀音殿、御碑殿、大雄寶殿、方丈殿,殿殿升高。隱在樹(shù)蔭環(huán)繞的香樟林中的法雨寺,給人既華美又沉穩(wěn)的感覺(jué)。
寺內(nèi)最值得一看的是天王殿對(duì)面的九龍壁,以及玉佛殿和九龍觀音殿(大圓通殿)。玉佛殿內(nèi)的原是供奉著緬甸請(qǐng)來(lái)的玉制釋迦牟尼像,后在文革中被毀?,F(xiàn)在看到的玉佛是后來(lái)從北京雍和宮請(qǐng)來(lái)的,比原來(lái)的小一些,也很精致。
九龍觀音殿就在玉佛殿后面,是法雨寺的主殿,也是國(guó)內(nèi)規(guī)格最高的佛殿。最?yuàn)Z人眼球的是屋頂上南京明故宮移來(lái)的琉璃瓦,以及殿內(nèi)天花板上的九龍?jiān)寰?。這二者都是古物,尤其是九龍?jiān)寰?,雕的是九龍戲珠的圖案:一條龍盤踞頂上,八條龍昂首飛舞而下,造型頗有張力,是普陀三寶之一。來(lái)到殿內(nèi)千萬(wàn)不要忘記抬頭觀賞。
拜過(guò)各大殿的菩薩,最后去到寺廟里的法物流通處請(qǐng)法物。這里的法務(wù)品種很多,價(jià)格也比較親民。此外,法雨寺素齋也值得推薦。齋飯有中午和下午兩頓,上午十點(diǎn)半左右,下午四點(diǎn)半左右,5元/人,便宜管飽,更不失為體驗(yàn)佛門氛圍的途徑之一。寺廟外不遠(yuǎn)處是千步沙,拜佛祈福過(guò)后步行前去看看海,在沙灘上散散步,感覺(jué)很清靜。若是傍晚,還能看到海上日落。
>普陀山導(dǎo)游詞6
各位游客,你們好:
一路辛苦了,歡迎來(lái)到中國(guó)四大佛教名山之一――普陀山。
普陀山與山西五臺(tái)山,四川峨眉山,安徽九華山并稱為中國(guó)四大佛教名山,是觀世音菩薩教化眾生的道場(chǎng)。普陀山是舟山群島1390個(gè)島嶼中的一個(gè)小島,它形似蒼龍臥海,面積近13平方公里,與沈家門隔海相望,素有“海天佛國(guó)”之稱。
>普陀山導(dǎo)游詞7
歴史的な名城の錦州の西北に十?dāng)?shù)里行って、山の峰と険しい谷がくねくねと連なっていて、飛泉の雲(yún)と山が橫生する妙境の名山の景勝地があります。これは聲震遼海、京華を放送する関外第一佛山――錦州北普陀山です。
北普陀山の開(kāi)山は歴史が長(zhǎng)く、文化的な深い內(nèi)包があります。唐武徳元年には諸端寺剎が建立されました。朝の鐘夕鼓梵音法號(hào)は年を経てゆらゆらとしています。瑞雲(yún)喜雨龍光清嵐の百代の舡が立ち込めています。だから世間の人はみな南インド普陀ロック山北院を稱しています。遼の時(shí)代まで、また國(guó)の皇帝の耶律の倍をこの山に長(zhǎng)く居住させますため、大徳の高僧の徳韶を通じて(通って)遼太后を演奏してもらって、正式に北普陀山に決めて、天下に有名です。中でも燕雲(yún)十六州を貫く有名な「石堂松雪、楓林旭日、蒼山観海、紅石臥龍、滴水観音、泓池澄暉、烽臺(tái)夕照」などの景観で世界に知られています。明清の二代、さらに遼西の「第一洞天」で海內(nèi)に名を知られ、仏、道両教の高僧、宗師と信徒たちが巡禮する聖地です。
北普陀山は奇特な壯観な連山を持っています。千姿百態(tài)の峰石、翠柏菩提が覆っている山泉、古木がかかっている絶壁。名峰、古剎、摩崖移歩即景、佳景天成。春にはウグイスの鳴き聲が聞こえます。夏には桑林の鳴き聲が聞こえます。秋にはハゼの赤い霜が染められます。冬には見(jiàn)られます。四時(shí)の景色は色とりどりで、勝利は奇笑ましく眺めています。九大観光地區(qū)は全部で50か所の景観があります。雲(yún)、石、水、穴、林、花、魚(yú)、鳥(niǎo)が渾然一體となっています。雄、危険、奇、幽、動(dòng)、靜、美、妙交相が生きています。まさに天と地、人の世の景勝地です。國(guó)家AAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、遼寧五十佳景の大観。
錦州北普陀山の四季の美しい景色は各位の友達(dá)の遊ぶ楽しみを望みます!
>普陀山導(dǎo)游詞8
出歷史名城錦州西北行十余里,有一座群峰險(xiǎn)壑逶迤伴繞,飛泉云岫橫生妙境的名山勝地。這就是聲震遼海、譽(yù)播京華的關(guān)外第一佛山——錦州北普陀山。
北普陀山開(kāi)山歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),文化底蘊(yùn)深邃豐厚。迄唐武德元年即已肇建諸端寺剎,晨鐘暮鼓梵音法號(hào)經(jīng)年裊渺,祥云喜雨龍光清嵐百代氤氳,故世人皆以南印度普陀珞珈山北院稱之。至遼代,又因讓國(guó)皇帝耶律倍長(zhǎng)居此山,經(jīng)大德高僧德韶奏請(qǐng)遼太后,正式定名北普陀山而聞名天下。其中尤以名貫燕云十六州的“石堂松雪、楓林旭日、蒼山觀海、紅石臥龍、滴水觀音、泓池澄暉、烽臺(tái)夕照”等景觀而著稱于世。明清兩代,更以遼西“第一洞天”馳名海內(nèi),為佛、道兩教高僧、宗師及信眾朝拜之圣地。
北普陀山擁有奇特壯觀的山巒;千姿百態(tài)的峰石;翠柏菩提掩映的山泉;古樹(shù)懸掛的峭壁。名峰、古剎、摩崖移步即景,佳景天成。春可聽(tīng)鶯啼鳥(niǎo)語(yǔ),夏可聞蟬鳴桑林,秋可睹櫨紅霜染,冬可觀石堂松雪。四時(shí)景致,異彩繽紛,勝如巧笑顧盼焉。九大景區(qū)共有五十多處景觀,其云、石、水、洞、林、花、魚(yú)、鳥(niǎo)渾然一體,雄、險(xiǎn)、奇、幽、動(dòng)、靜、美、妙交相生輝。實(shí)為洞天福地,人間勝境。國(guó)家AAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),遼寧五十佳景之大觀。
錦州北普陀山四季美景愿各位朋友玩的開(kāi)心!
>普陀山導(dǎo)游詞9
親愛(ài)的游客朋友們:
大家好!
歡迎來(lái)到國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū),我們現(xiàn)在所在的地方是普陀山。我是這里的導(dǎo)游,我姓尤,大家叫我尤導(dǎo)。下面聽(tīng)我講解。
普陀山雄峙于寧波市杭州灣以東的煙波浩渺的蓮花洋中,與世界著名漁港沈家門隔海相望。"海上有仙山,山在虛無(wú)縹緲間"普陀山以其"三神"——神奇,神圣,神秘成為馳譽(yù)中外的游圣地。唐咸通四年(公元863)年,日僧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)觀音像乘船歸國(guó),舟至蓮花洋觸礁,以為觀音不肯東渡,乃留圣像于潮音洞側(cè)供奉,遂有"不肯去觀音",普陀山四面環(huán)海,風(fēng)光旖旎,幽幻獨(dú)特,被譽(yù)為第一人間清靜地。山石林木,寺塔崖刻,梵音濤聲,皆充滿佛國(guó)神秘之色彩。普陀山已成為中外文化交流的窗口。成為集禮佛觀光,避暑渡假,文物考古,海島考察,書(shū)畫(huà)寫(xiě)生,影視攝制,民俗采風(fēng)于一體的國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景旅游區(qū)。我的講解完了,接下來(lái),我?guī)Т蠹胰⒂^各個(gè)景點(diǎn),我會(huì)一一介紹。謝謝大家,祝大家旅途愉快!
普陀山
>普陀山導(dǎo)游詞10
親愛(ài)的朋友,現(xiàn)在您來(lái)到的就是普陀山的最高處——佛頂山了。這里又叫做菩薩頂,是信徒們頂禮膜拜的圣地,此外,由于其獨(dú)特的地理位置,有時(shí)在這兒還可以欣賞到罕見(jiàn)的海市蜃樓和佛光景象,所以歷來(lái)也有不上佛頂,等于未到普陀山的說(shuō)法。
佛頂山上的慧濟(jì)寺是普陀山最高的寺院,它雄踞山巔,倚天面海,仙云繚繞,風(fēng)光壯闊,但因?yàn)榻ㄓ谏焦戎g,占地面積有限,所以慧濟(jì)寺的布局便以天王殿和大雄寶殿為短軸線,向兩側(cè)作不完全對(duì)稱地展開(kāi),左右殿堂、鐘樓、廂房等建筑,均以游廊相接,加之中間的天井,便組成多個(gè)院落。尤其是東院新建的漢白玉荷花池,雕欄玉砌,水亭曲橋,別有一番江南園林的風(fēng)味。
慧濟(jì)寺的主殿——大雄寶殿中,供奉著佛祖釋迦牟尼和他的兩位弟子阿難與迦葉。在主殿中供奉佛祖,與普陀山中其他寺院主殿供奉觀音菩薩不同。原來(lái)啊,在山頂供奉佛祖而不是觀音菩薩,暗示了佛祖至高無(wú)上的地位,即使在觀音菩薩的道場(chǎng),也是不能例外的。大殿兩側(cè)的廂房里,塑有二十諸天,簡(jiǎn)單點(diǎn)講呢,他們是佛教的護(hù)法神。佛教認(rèn)為,佛陀濟(jì)世傳播佛法之時(shí),如果沒(méi)有得力的護(hù)法人,則會(huì)佛道隕落,所以佛國(guó)中才有許多的護(hù)法天神存在。他們都具有非凡的神通能力。可以幫助佛陀傳法,也可以震懾那些危害佛法的人。但是佛教的護(hù)法神可不僅僅是這二十諸天,而是一支龐大的隊(duì)伍,這支隊(duì)伍的名字叫做天龍八部,代表了八支部隊(duì),其中天部和龍部是最為重要的,而我們面前的二十諸天,就屬于天部。為了表示這些護(hù)法天神對(duì)佛祖的尊敬,他們的姿態(tài)都是往前傾斜15度的,除了普陀山慧濟(jì)寺以外,塑有這二十諸天的寺廟還有杭州的靈隱寺、北京大慧寺、以及大同的華嚴(yán)寺等。
當(dāng)然,作為觀音菩薩道場(chǎng)普陀山的三大寺廟之一,慧濟(jì)寺也有專門供奉觀音菩薩的殿堂,叫做觀音殿,與其他寺廟的觀音殿不同,這兒除了供奉有一尊2。7米高的觀音菩薩像以外,四壁還鑲嵌著總共100多尊線刻觀音像,匯集了唐、宋、元、明、清五朝名家的繪畫(huà)杰作,這些珍貴的觀音寶像石刻,也是慧濟(jì)寺重要的文物珍品。
慧濟(jì)寺后門,有一株普陀鵝耳櫪,據(jù)說(shuō)它最早是古代一位緬甸僧人來(lái)普陀山朝拜時(shí)帶來(lái)的,樹(shù)高13米多,從地表處開(kāi)始分兩叉,往上分叉均一分為二,很有規(guī)則,并且雌雄同株,每年五月開(kāi)花,十月中旬果子成熟。但因?yàn)槠浞敝陈蕵O低,在其原產(chǎn)地緬甸早已絕跡,屬世所稀有。因此它也就成了普陀的象征,成了佛界的菩提。
要是您對(duì)普陀山的其它珍貴植物感興趣的話,不妨再到寺后坡下的新姜子木看看,這是一種僅見(jiàn)于浙江的珍稀樹(shù)種,被譽(yù)為佛光樹(shù),每當(dāng)春季農(nóng)歷二月十九觀音誕辰之日,它的嫩梢枝葉上就披上金黃色的絨毛,在陽(yáng)光里熠熠閃光,好像一個(gè)報(bào)春的使者,為海天佛國(guó)增光添彩。
從慧濟(jì)寺出來(lái),您還可以站在海拔300多米的佛頂山上遠(yuǎn)眺壯闊的海景,要是天氣晴朗的話,可以看到舟山群島中大大小小的島嶼像一朵朵蓮花般點(diǎn)綴在中國(guó)東海之中,在這些群島中,最著名的就是不遠(yuǎn)處的洛迦山。您看,洛迦山的形狀像不像一尊慈眉善目的觀音菩薩安詳?shù)靥稍诤C嬷夏??要是仔?xì)辨認(rèn)的話,還可以分辨出她的頭、頸、胸、足等等,所以它也被人們稱為睡觀音或海上臥佛。據(jù)說(shuō),觀音當(dāng)年就是在洛迦山修煉得道后,飄洋過(guò)海來(lái)到普陀山開(kāi)辟了道場(chǎng),所以不少前來(lái)普陀山的虔誠(chéng)信徒都會(huì)乘船去洛迦山朝拜一番。
好了,佛頂山慧濟(jì)寺就為您介紹到這里,如果您往南步行下山前往法雨寺的話,途中可以欣賞到不少石刻,其中刻在一塊巨巖之上的海天佛國(guó)四個(gè)大字最為有名,傳說(shuō)是出自明代抗倭名將侯繼高的手筆,已經(jīng)成為了普陀山的一大代表性景觀,有興趣的話您不妨去拍照留念。
>普陀山導(dǎo)游詞11
各位游客朋友,大家好!“以山而兼湖之勝,則推西湖;以山而兼海之勝,當(dāng)推普陀?!爆F(xiàn)在我們來(lái)到的就是素有"海天佛國(guó)"、"南海圣境"之稱的普陀山了。
普陀山是浙江省舟山群島1390個(gè)島嶼中的一個(gè)小島,全島面積12.5平方公里(南北長(zhǎng)8.6公里,東西寬3.5公里),形似蒼龍臥海。普陀山位于舟山群島東部海域,與舟山本島隔海相望,岸距沈家門6.5公里。島呈菱形,南北走向,地勢(shì)西北高峻,東南平緩,最高峰白華頂海拔291.3米。海岸曲折,北部和東南部多沙灘。島上林木蒼郁,金沙鋪岸,礁石嶙峋,山秀海美。
普陀山,與九華山、峨嵋山、五臺(tái)山并列我國(guó)佛教四大名山,是首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),素有“海天佛國(guó)”、“南海圣境”之稱。2007年5月8日,舟山市普陀山風(fēng)景名勝區(qū)經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)?!昂I嫌邢缮剑皆谔摕o(wú)縹渺間”。
普陀山以其神奇、神圣、神秘,成為馳譽(yù)中外的旅游勝地。普陀山梵語(yǔ)音譯作“普陀洛迦”,或“補(bǔ)陀洛迦”、“普陀羅伽”等,漢語(yǔ)意為“美麗的小白華(花)”,故有白華山之稱。相傳西漢末年,南昌尉梅福曾到此山居洞煉丹,故唐宋以前,普陀山也稱“梅山”。
普陀山四面環(huán)海,風(fēng)光旖旎,幽幻獨(dú)特,被譽(yù)為“第一人間清凈地”。山石林木、寺塔崖刻、梵音濤聲,皆充滿佛國(guó)神秘色彩。島上樹(shù)木豐茂,古樟遍野,鳥(niǎo)語(yǔ)花香,素有“海島植物園”之稱。
全山共有百年以上樹(shù)木66種、1221株。不僅有千年古樟,還有我國(guó)特有的珍稀瀕危物種、被列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物的普陀鵝耳櫪。普陀山盛產(chǎn)我國(guó)著名的“四大海魚(yú)”產(chǎn)品(大黃魚(yú)、小黃魚(yú)、帶魚(yú)和墨斗魚(yú)),尤以黃魚(yú)、墨斗魚(yú)最為有名。每年盛夏捕魚(yú)旺季到時(shí),正是采購(gòu)新鮮海產(chǎn)品的大好時(shí)機(jī)。
“佛手”是普陀山特有的貝類,是當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn),每年8月才能嘗到。其形似佛的五指展開(kāi),兩瓣吻合,饒有情趣,煮熟之后吃來(lái)香味四溢,鮮而不膩,是海中獨(dú)特的珍品。另外,“佛瓜”(普陀山盛產(chǎn)的一種西瓜,以皮薄、肉紅、甘甜為特點(diǎn),為清暑解渴的好品種)、云霧佛茶、南海紫菜、還魂草、催生子、石菜花、觀音水仙、紫竹都是普陀山特有的,如有興趣不妨帶回一二。
普陀山是全國(guó)著名的觀音道場(chǎng)。其宗教活動(dòng)可溯于秦,山上原始道教、仙人煉丹遺跡隨處可覓。唐大中元年(公元847年),有梵僧來(lái)謁潮音洞,感應(yīng)觀音化身,為說(shuō)妙法,靈跡始著。唐咸通四年(公元863年),日僧慧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)觀音像乘船歸國(guó),舟至蓮花洋,觸礁,以為觀音不肯東渡,乃留圣像于潮音洞側(cè)供奉,遂有“不肯去觀音”。后經(jīng)歷代興建,寺院林立。
鼎盛時(shí)期,全山共有3大寺、88庵、128茅蓬,4000余僧侶,史稱“震旦第一佛國(guó)”。每年農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日,四方信眾聚緣佛國(guó),普陀山燭火輝煌、香煙燎繞;誦經(jīng)禮佛,通宵達(dá)旦,其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事,時(shí)有天象顯祥,信眾求拜,靈驗(yàn)屢現(xiàn)。
綿延千余年的佛事活動(dòng),使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土,積淀了深厚的佛教文化底蘊(yùn)。觀音大士結(jié)緣四海,有句俗語(yǔ)叫:“人人阿彌陀,戶戶觀世音”,觀音信仰已被學(xué)者稱為“半個(gè)亞洲的信仰?!?/p>
普陀山主要景點(diǎn)有三大寺:普濟(jì)禪寺、法雨禪寺、慧濟(jì)禪寺。普陀山的標(biāo)志南海觀音大銅像、紫竹林,還有以自然景觀和寺廟相結(jié)合的西天景區(qū)。每到夏日來(lái)臨,來(lái)普避暑的游客紛紛聚集到浙江省第一個(gè)海濱浴場(chǎng)一百步沙,使普陀山又增加了一道亮麗的景觀。
>普陀山導(dǎo)游詞12
紫竹林位于浙江省舟山市普陀山東南部的梅檀嶺下。山中巖石呈紫紅色,剖視可見(jiàn)柏樹(shù)葉、竹葉狀花紋、因稱紫竹石。
紫竹林在浙江省舟山市普陀山東南部的梅檀嶺下。山中巖石呈紫紅色,剖視可見(jiàn)柏樹(shù)葉、竹葉狀花紋、因稱紫竹石。后人也在此栽有紫竹。五 代后梁貞明二年。日僧慧鍔從五臺(tái)山請(qǐng)得觀音像,歸國(guó)途中在此遇風(fēng)受阻,在此建“不肯去觀音院”于紫竹林中。觀音院前有潮音洞。紫竹林旁有光明池,南有觀音眺,對(duì)岸可見(jiàn)洛迦山島。
據(jù)歷代山志記載,后梁貞明二年(公元916年),日僧慧鍔從五臺(tái)山奉觀音像回國(guó),船經(jīng)普陀洋面受阻,以為菩薩不愿東去,便靠岸留下佛像,由張姓居民供奉,稱為“不肯去觀音院”,是為普陀開(kāi)山供佛之始。
相傳普陀山,山上有一個(gè)蛇王,率領(lǐng)它的子孫,盤據(jù)在這個(gè)山上,大有“此山是我開(kāi),此樹(shù)是我栽”之勢(shì),什么人也不敢來(lái)侵犯它的地盤。
有一次觀世音菩薩變成一個(gè)老比丘,來(lái)向蛇王借山開(kāi)道場(chǎng),以廣度娑婆世界的迷昧眾生。蛇王為了要保持自己的權(quán)益起見(jiàn),執(zhí)意不肯,它說(shuō):“這是我子孫萬(wàn)代帝王之業(yè)的根據(jù)地,怎么可以隨便借給你和尚開(kāi)道場(chǎng),度眾生呢?”
菩薩見(jiàn)蛇王蠻不講理,也就不客氣的說(shuō)道:“你有什么能為,可以大膽的拒絕我不借呢?”蛇王見(jiàn)菩薩問(wèn)他有何本領(lǐng)占據(jù)不借,它說(shuō):“我能現(xiàn)出原形來(lái),圍繞此山三匝?!逼兴_笑而不信的說(shuō):“你真能現(xiàn)原形繞三轉(zhuǎn)的話,我就不向你借山。
如果沒(méi)有本領(lǐng),不能繞山三匝,那時(shí)又怎么說(shuō)呢?”蛇王慨然的說(shuō):“這是我平常繞慣了的,哪里有不能的道理?假使我圍不到時(shí),我一定把山借給你開(kāi)道場(chǎng)!”菩薩說(shuō):“一言為定,不可失信?!鄙咄跬ζ鹦馗瑏?lái)說(shuō):“大丈夫一言既出,駟馬難追。”說(shuō)罷搖身一變,現(xiàn)出原形來(lái)是一條千年怪蟒,又粗又長(zhǎng),慢慢的開(kāi)始圍山。
菩薩這時(shí)也運(yùn)用神通妙法,把這座山慢慢的放大。蛇王圍圍圍,菩薩的山也放放放,結(jié)果一匝還沒(méi)有到,蛇頭和蛇尾都連接不到。
菩薩見(jiàn)蛇王無(wú)能為力了,笑著對(duì)它說(shuō)道:“現(xiàn)在你不能圍繞三匝,還有什么話說(shuō)?山該借與我開(kāi)道場(chǎng)了!”蛇王無(wú)可奈何的說(shuō):“今天不知倒了什么運(yùn),每次我都能圍三匝,今天怎么一轉(zhuǎn)都圍不上?
借是可以借給你,不過(guò)你也顯一點(diǎn)神通給我看看,才能使我甘心認(rèn)輸!”菩薩說(shuō):“那很容易!我手一指,這個(gè)地上的一塊石頭上馬上能夠現(xiàn)出紫竹來(lái)!”說(shuō)罷用手一指,忽然那塊白石上就現(xiàn)出無(wú)數(shù)的紫竹來(lái),據(jù)說(shuō)就是那塊紫竹石。后來(lái)有許多朝山進(jìn)香的男女們,都攜帶小紫竹石子,帶回去做紀(jì)念品,這就是普陀山紫竹林的來(lái)由和出典。
>普陀山導(dǎo)游詞13
各位游客們:
大家好!
普陀山是著名的觀音道場(chǎng),與五臺(tái)山、峨眉山、九華山并稱為佛教四大名山。它位于浙江省東部,是舟山群島中的一個(gè)小島,全島面積12.5平方公里,形似蒼龍臥海,素有"海天佛國(guó)"、"南海圣境"之稱。
相傳,唐咸通四年,日僧慧鍔從五臺(tái)山請(qǐng)得觀音像泛舟回國(guó),途經(jīng)普陀山海面時(shí)觸新羅礁受阻,于此地登岸,留佛像于民宅中供奉,稱“不肯去觀音院”,這就是“佛選名山”——普陀山成為觀音道場(chǎng)的開(kāi)始
后歷代皇帝撥幣累建,全盛時(shí)期,曾有3大寺,88庵院,128茅蓬,僧尼達(dá)4000余人。每年農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日,四方信眾聚緣佛國(guó),普陀山香煙燎繞、燭火輝煌;誦經(jīng)禮佛,通宵達(dá)旦,其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事,信眾求拜,時(shí)有天象顯祥,更增添了普陀山的神奇、神圣、神秘的色彩。綿延千余年的佛事活動(dòng),使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土,積淀了深厚的佛教文化底蘊(yùn)。觀音大士結(jié)緣四海,"人人阿彌陀,戶戶觀世音",觀音信仰已被學(xué)者稱為"半個(gè)亞洲的信仰。"
有人曾經(jīng)對(duì)普陀山的美景作出這樣的評(píng)價(jià):"以山而兼湖之勝,則推西湖;以山而兼海之勝,當(dāng)推普陀。"普陀山四面環(huán)海,風(fēng)光旖旎,作為四大佛教名山中唯一坐落于海上的佛教勝地,被譽(yù)為"第一人間清凈地"。除了充滿佛國(guó)神秘色彩的寺塔摩崖、山石林木以外,島上林木豐茂、鳥(niǎo)語(yǔ)花香,不僅有樹(shù)齡近千年的古樟樹(shù),還有我國(guó)特有的普陀鵝耳櫪。而島四周白浪環(huán)繞、漁帆競(jìng)發(fā),銀濤金沙環(huán)繞著青翠的峰巒、幽靜的古剎精舍,構(gòu)成了一幅絢麗多姿的畫(huà)卷。
"海上有仙山,山在虛無(wú)縹渺間"。普陀山以其觀音道場(chǎng)的神圣地位,以及優(yōu)美的自然風(fēng)景,成為馳譽(yù)中外的旅游勝地。相信您也已經(jīng)迫不及待地想踏上這次朝圣之旅了,現(xiàn)在就請(qǐng)帶上我們精心為您打造的普陀山游覽攻略,以及景點(diǎn)導(dǎo)游詞,隨我一同走進(jìn)這海天佛國(guó)吧普陀山是我國(guó)佛教的四大名山,位于浙江舟山群島以東的海面上,與沈家門隔海相望,系舟山群島上千座島嶼中一處風(fēng)光優(yōu)美、古跡眾多、環(huán)境怡人的小島,這里供奉觀世音菩薩,是觀世音菩薩的道場(chǎng),享有“海天佛國(guó)”、“南海圣境”等美譽(yù)想不出比“海天佛國(guó)”更適合的詞匯來(lái)形容普陀山,普陀山是舟山群島眾多島嶼中的一個(gè)小島,卻是我國(guó)四大佛教名山之一、觀音道場(chǎng),山上寺院禪林星羅棋布,包括普濟(jì)寺、法雨寺、慧濟(jì)寺三大寺和三十余座禪院;山中古木參天、梵音與濤聲交織,古人曾以“以山兼海之勝,當(dāng)推普陀”贊之。
>普陀山導(dǎo)游詞14
普陀山,四大佛教名山之一,是觀音菩薩道場(chǎng)。
普陀山是大慈大悲觀世音菩薩道場(chǎng)之一。
普陀山與“山西五臺(tái)山文殊菩薩道場(chǎng)、四川峨眉山普賢菩薩道場(chǎng)、安徽九華山地藏王菩薩道場(chǎng)”,并稱為中國(guó)四大佛教名山。
唐以后,歷代帝王多次賜金擴(kuò)建普陀山寺院,倡導(dǎo)觀音文化。
公元967年,宋太祖趙匡胤首次欽派人到普陀山貢香幡,開(kāi)了朝廷供奉先河。宋元豐三年(公元1080年),朝廷賜匾“寶陀觀音寺”。
公元1214年,宋寧宗趙擴(kuò)又賜匾額“圓通寶殿”,欽定普陀山為專供觀音菩薩的地方。并根據(jù)佛經(jīng)“補(bǔ)怛洛迦”,更山名為普陀洛迦山,也稱為補(bǔ)陀洛迦山。由此,普陀山成為中國(guó)四大菩薩道場(chǎng)之一。
有緣者如果有旅游的機(jī)會(huì),可以去參拜觀音菩薩。
>普陀山導(dǎo)游詞15
皆さん、こんにちは、國(guó)家aaaa級(jí)観光地へようこそ。私たちが今いるところは普陀山です。私はここのガイドです。尤と申します。皆さんは私を尤導(dǎo)と呼びます。これから私の説明を聞きます。
普陀山雄は寧波市杭州灣の東に広がる蓮の花洋に立ち、世界の有名な漁港沈家と海を隔てて眺めています?!负I悉讼缮饯ⅳ辍⑸饯咸摕o(wú)の間にある」普陀山はその「三神」で神秘的で、神秘的で國(guó)內(nèi)外の観光スポットとして知られています。唐咸通四年(西暦863)年、日本僧のつば大師は五臺(tái)山から観音像を船で帰國(guó)させ、舟は蓮の花洋に座礁した。観音が東に渡らないと思って、聖像を殘して潮音洞側(cè)に奉納した。山石林木、寺塔の崖刻、梵音の波の音、すべて仏國(guó)の神秘的な色を満たします。普陀山はすでに中外文化交流の窓口となっています。禮仏観光、避暑休暇、文化財(cái)考古學(xué)、海島視察、書(shū)畫(huà)寫(xiě)生、映畫(huà)撮影、民俗採(cǎi)風(fēng)が一體となった國(guó)の重點(diǎn)風(fēng)景観光區(qū)となっています。
私の説明が終わりました。次に、みんなを案內(nèi)して、各観光スポットを紹介します。ありがとうございます。楽しい旅をしてください。
普陀山導(dǎo)游詞(普陀山游記作文400字)相關(guān)文章:
相關(guān)熱詞搜索:普陀山游記作文400字 舟山普陀山風(fēng)景圖片 描寫(xiě)普陀山的古詩(shī)