游記日記4篇(寫游記的日記)

時間：2022-09-28 11:05:00 綜合范文

　　下面是范文網小編收集的游記日記4篇(寫游記的日記)，以供借鑒。

游記日記4篇(寫游記的日記)

游記日記1

　　美麗的鳳凰古城位于湖南吉首市的鳳凰縣，那里居住著許多苗族人。這座古城有很多的美景，要是你晚上去看夜景，別有一番風味。古城有一條很長的廊，被人們稱作‘虹橋’，站在‘虹橋’的門口可以看見不遠處的山上有座古塔，古塔的全身都用了五顏六色的的燈，遠遠看去宛如天上的星星閃耀，山下一條美麗的河，中間有一座橋，橋用彩色的燈光鑲嵌著，遠遠看去宛如一道美麗的‘彩虹’！

　　在長廊的中間是出售各種美麗的苗族服飾和手工藝品，讓人看得應接不暇。那里的物品精細、漂亮，長廊的兩邊是游客們品嘗美食和消遣娛樂的地方，每個店里面都是賓客滿堂，他們都在津津有味的品嘗著那里有名的小吃。

　　鳳凰古城白天有許多的觀光車，穿梭在步行街上，載著來自四面八方的游客，這里觀光車很特別：一面有玻璃窗一面沒玻璃窗，沒玻璃窗的那邊在車的頂部有很多個拉手。剛開始我都沒明白那些拉手是用來做什么的。稍停下，一個姐姐很輕松的把手套在拉手里面站在車的邊緣，我得提醒大家，這是違反了交通規(guī)則。不過那里的人坐車很自覺的，因為那樣的觀光車是沒有售票員的，只要招呼駕駛員一聲，車就停了，然后自覺把車錢交給駕駛員。

　　鳳凰古城的名小吃‘臭豆腐’，鳳凰古城不僅風景優(yōu)美，還是一個讓人流連忘返的好地方！

游記日記2

　　【原文】

　　二十四日晨餐后，仍渡西南門大溪候車夫，久之發(fā)，已上午矣。南十里，新田鋪。其處山勢漸開，正在西華山之南，回望諸巖突兀，俱并成一山，只有高下，無復剖裂之痕矣。又十里，飯于聯桂鋪。又二十里，過馬鞍山為橫石鋪，于是復入山谷。又四里，逾一嶺，下宿于申命地。其地南對應天山，為張真人上清宮入山始境，其曰“申命”者，正對“應天”而言也。

　　是夜，逆旅主人烏姓為余言：“此南去上清二十五里，而西去仙巖只二十里，若既至上清而去仙巖，亦二十里。不若即由此向仙巖而后上清也?！庇嗌浦?，遂定計，明日分靜聞同車一輛待我于上清，余以輕囊同顧仆西從間道向仙巖。主人復言：“仙巖之西十五里有馬祖巖。在安仁界。其巖甚勝，但先趨仙巖亦復稍迂，不若竟竟，直接赴馬祖，轉而東，由仙巖、龍虎以盡上清為最便?！庇嘁嫔浦?。

　　二十五日平明，飯而發(fā)。雨絲絲下，不為止。遂別靜聞，彼驅而南，余趨而西。四里，至章源。四里，過一小嶺，至桃源。又過一小嶺，二里至石底。過水二重，俱有橋，三里，至連塘。過一小嶺。二里，過一橋。又二里，鐵壚坂。又三里，過香爐峰。其峰回亙三疊，南面直剖而下，中有一凹，結佛廬于上。時雨大作，竟不及登。香爐峰西即為安仁東界，于是又涉饒州境矣。三里，簡堂源。過一里，雨狂甚，衣內外淋漓。三里，過新巖腳，而不知巖之在上也。從其東峽穿而北入，見其西崖下俱有橫亙之巖，飛瀑交灑于上，心知已誤，因避雨巖間，剖橘柚為午餐。已而令顧仆先探其北，不見影響既看不到又聽不到。復還探其南，見南崖有戶掩竹間，以為是無誤矣，亟出而趨其上。巖雖高敞，盤亙山半，然石粗竅直，無宛轉玲瓏之致。時已知其為新巖，非舊巖也，且?guī)r僧雖具餐，觀其意惟恐客不去，余遂亟出，趨下山。又躑躅雨中，西一里，轉而北入山峽。峽口巨石磊落，高下盤峙，深樹古藤，籠罩其上，甚有雅致。由峽而入，其崖東西并峙，北連南豁，豁處即峽口，而連處其底也。馬祖巖在左崖之半，〔即新巖背?！称錂M裂一竅亦大約如新巖，而僧分兩房，其狗竇豬欄，牛宮馬棧，填塞更滿。余由峽底登巖南上，時雨未已，由巖下行，玉溜交舞于外，玉簾環(huán)映于前，仰視重巖疊竇之上，欄柵連空，以為妙極。及登之，則穢臭不可向邇接近，皆其畜塒shí窩之所，而容身之地，面墻環(huán)堵，黑暗如獄矣。時余衣甚濕，日且就昏，其南房方聚眾作法法事，拒客不納，北房亦尤而效之，求一臥不可得。彷徨既久，寒冽殊甚，強索臥石龕之間。令僮以所赍jī攜帶米具就炊，始辭無薪，既以細米易，而成粥竟不見粒米也。

　　二十六日平明起，再以米炊，彼仍以細米易，姑餐而即行。仍從北連處下，令顧仆先出峽門之口，余獨轉上西崖。其巖亦橫裂如馬祖，而無其深，然亦無其填塞諸穢趣也。從巖畔直趨而南，路斷處輒為開鑿，既竭走完巖端，〔崖壁峻立，不可下瞰，〕忽有洞透峽而出。既越洞西，遂分兩道，一道循崖而北，一道循崖而南，兩崖并夾，遂成一線。線中東崖之下，復裂為巖，亦橫如馬祖，而清凈幽渺，忽有霄壤之異。巖外之崖，與對崖俱下墜百仞，上插千尺，俱不合如咫，而中亦橫裂，邃幽深若重樓。惟極北則豁然，以為可通外境，而豁處天光既辟，地險彌懸，削崖穹壁，莫可下上，洵實在是自然之幽阻，非所稱別有天地者耶?復還至洞門分道處，仰其上層，飛石平出，可以上登而又高無可攀。從其南道轉峰側而上，則飛閣高懸，莫可攀躋，另辟一境矣。時顧仆候余峽下已久，乃穿透腹之洞，仍東出崖端，欲覓道下峽口，不可得;循舊沿崖抵北連處下，則顧仆見余久不出，復疾呼而至矣。遂與同出峽口，東南四里，過南吉嶺。遙望東面亂山橫翠，駢聳其北者，為排衙石，最高;斜突其南者，為仙巖，最秀;而近瞰嶺下，一石尖插平疇，四面削起者，為碣石，最峭。下嶺，即見大溪自東而來，直逼嶺腳，〔其溪發(fā)源滬溪，由上清而下?！衬藦南彼菹?，東南四里，至碣石下。則其石仰望穹然，雖漸展而闊，然削立愈甚，有孤柱撐天之狀。其下有碣石村，是為安仁東南界;渡溪南為瀝水，山溪上居民數十家，于是復屬貴溪矣。又東五里，直抵排衙石之西，是為漁搪。漁塘居民以造粗紙為業(yè)，其地東臨大溪。循溪西南行一里，為蔡坊渡，遂止宿焉。

　　二十七日蔡坊渡溪東一里，龍虎觀。觀后一里，水簾洞。南出山五里，蘭車渡。三里，南鎮(zhèn)宮。北行東轉一里，渡溪即上清街，其街甚長。東一里，真人府。南渡溪五里，越一嶺，曰胡墅。西南七里，曰石岡山，金谿縣東界也，是入撫州境。又三里曰淳塘，又五里曰孔坊，俱江姓，宿。

　　二十八日由孔坊三里，鄭陀嶺。七里，連洋鋪。十里，葛坊。十里，青田鋪。有石梁水，出鄧埠。十里，茅田，即往撫州道。下一嶺為五里橋，水始西向許灣橋，南有庵，旁有閣，為迎送之所。東南入金谿城。城徑二里，由東出西，其北門為撫州道。城外東北為黃尖嶺，即出金處，《志》所稱金窟山。在城東五里。其西為茵陳嶺，有岡西走，即五里北分水之岡矣。金窟山之東南，環(huán)繞城南者，曰朱干山。即翠云山，翠云寺在焉。今名朱干。自金窟、茵陳，北東南三面環(huán)城，所云“錦繡谷”也。惟西南少缺，小水沿朱干西去，而下許灣始勝舟云。朱于之南有山高聳，亦自東北繞而南，為劉陽寨、牟彌嶺，其東為滬溪，西為金谿之大塘山，疑即《志》所稱梅峰也。又南為七寶山。

　　二十九日發(fā)自大塘。對大塘者，東為牟彌頂大山也。南十里為南岳鋪，又西南十里為賈源，又五里為清江源。沿江西南，五里為后車鋪，飯。又南十里為界山嶺。一名韓婆寨。下嶺二里，為滬溪分道。又二里為大坪頭，水始南流。又四里為橫坂鋪。五里，七星橋。又五里，潭樹橋。十里，梧桐隘。揭陽無渡，到建昌東門宿。

　　【譯文】

　　二十四日早餐后，仍然渡過西南門外的大溪等候車夫，許久后才出發(fā)，已經上午了。往南十里，到新田鋪。那里山勢漸漸開闊，正處西華山的南面，回首望去，眾巖突兀，全都連成了一座山，只有高低的差別，不再有破裂分開的痕印了。又行十里，在聯桂鋪吃飯。又走二十里，過了馬鞍山為橫石鋪，從橫石鋪后又進入山谷中。又走四里，翻越一座山嶺，下了嶺投宿在申命地。那地方南面對著應天山，是進山到張真人上清宮去的起始處，它之所以叫“申命”，正是相對于“應天”而言的。

　　這天夜里，姓烏的旅店主人告訴我：“這里南面到上清宮二十五里，而西面到仙巖只有二十里，假若到上清宮后再去仙巖，也有二十里。不如就從這里前往仙巖然后再去上清宮。”我很贊同他說的，于是定下計劃，明天讓靜聞坐一輛車到上清宮等我，我和顧仆輕裝向西從小路到仙巖。旅店主人又說：“仙巖西面十五里有個馬祖巖?！苍诎踩士h界內?！绸R祖巖景致極佳，假若先奔赴仙巖后又到馬祖巖也同樣略有些迂曲，不如直接到馬祖巖去，然后折向東，由仙巖、龍虎巖最后游覽上清宮最為方便。”我更加贊同這個建議。二十五日天大亮時，吃了飯就出發(fā)。滿天潦檬細雨，一直不停。告別了靜聞，他往南行，我朝西走。四里，到章源。又走四里，翻過一座小山嶺，到桃源。又翻過一座小山嶺，走二里到石底。渡過兩條水流，水流上都架有橋，走三里，到連塘。翻過一座小山嶺，走二里，越過一座橋。又走二里，到鐵滬板。又走三里，過香爐峰。這座山峰呈三層旋繞，南面從上直往下破裂開，中間有一塊凹下去的地方，上面構筑了僧人的小屋。當時雨下得很太，竟然沒能攀登。香爐峰的西面就是安仁縣東界，從這里起又步入饒州府境內了。走三里，到簡堂攝。走一里，雨下得很猛，內外衣服都被淋透子，又走三里，經過新巖腳，然而不知道巖就在路上面、從新巖東面的山峽往北穿越，見此巖西面的崖壁下都是橫亙的巖石，巖石上飛瀑交灑，心想已經走錯了路，于是到巖石間去避雨，并剝開橘子、袖子當午餐吃。旋即叫顧仆先到巖北面探尋，但沒有任何清息。他冬回往南面探尋，見到南面山崖間有戶人家掩映在竹叢中，我以為那是馬祖巖無誤了，趕忙走出避雨的地方登上山崖。那巖洞雖然高而寬敞，盤亙在半山間，然而石質粗糙，洞穴平直，缺少曲折玲瓏的意態(tài)。這時已經弄清它是新巖，不是舊巖，并且看出居住在巖洞間的僧人雖然備了餐，但又唯恐客人不離開的樣子，于是我們趕忙出了巖洞，迅速奔下山。又在雨中時走時停地往西行一里，折往北進入山峽中。山峽入口處眾多大石頭雜沓地堆疊著，自高處到低處盤結聳立，深樹古藤籠罩在上面，很是雅致，由峽口進去，東西兩邊崖壁對峙，山峽的北端山崖連接而南端敞開，敞開處就是峽口，而山崖連接處是峽底。馬祖巖在左邊山崖的半山腰，即新巖的反背。崖壁間橫向裂開一個洞，也大略如同新巖的那個洞一樣，僧人分住在兩間房子中，巖洞中狗窩、豬欄、牛圈、馬棚，填塞得滿滿的。我從峽底往南向上攀登此巖，當時雨未停止，從巖下行走，潔玉般的水流交相飛舞在巖外，潔玉般的水簾環(huán)繞輝映在眼前，仰視重疊的巖洞上面，柵欄飛架在空中，以為必定美妙至極。等登上去，卻坑臟腐臭得不可接近，J'L乎都是些牛馬豬雞的棲息處所，而人居住的地方，狹小簡陋，黑暗得如同地獄。當時我衣服很濕，而且天將要黑下來，巖洞南邊的房子中正匯集眾人作法術，拒絕接納客人，北邊的房子也是一樣，要找一個躺臥的地方都不可能。徘徊了許久，寒冷得要命，硬是要了一個石完躺臥在其間。叫童仆用隨身帶來的米和炊具去生火做飯，僧人先是推辭說沒有柴禾，后又用細米換了我們的米，而煮成粥后竟然見不到一顆米粒!

　　二十六日天大亮時起來，又拿米做飯，那僧人仍用細米調換、我們將就著吃了些就出發(fā)。仍然從山峽北端時山崖連接處下來，我讓顧仆先走出峽門口，自己一個人轉往西登上山崖。巖洞也如馬祖巖一樣橫向裂開，但沒有馬祖巖深，不過也沒有馬祖巖那樣各種污穢之物到處填塞的情景。我從巖洞邊一直奔向南面，路斷絕的地方崖壁被鑿開，到了巖的邊緣處，崖壁高峻陡直，不可往下俯瞰，忽然有個洞貫通山峽顯露出來。越過那洞的西面后，路便分成兩條，‘條順山崖往北去，一條順山崖往南去，兩邊崖壁夾峙，中間便形成了一條線。那條線中間的東邊崖壁下面，又破裂開形成巖洞，它也如馬祖巖一樣呈橫向，然而清新潔凈，深邃幽遠，我忽然覺得兩者間有天壤之別。巖洞外面的崖壁與對面的崖壁，都下墜百丈，上插千尺，兩邊相隔僅有咫尺，而且都是橫向裂開，如重重高樓一樣深邃。只有最北面很開闊，我以為可以通往外面的地方，但那敞開處雖然露出天空的光明，地勢卻更加高峻險要，陡峭彎隆的崖壁，不可下走和上攀，實在是大自然中非常僻靜險要的一處地方，而這不就是所說的“別有洞天”的那種地方嗎?又回到洞門口分路處，仰頭觀看洞的上層，凌空飛突的巖石平平地伸出去，人可以站立到上面而又因太高無法攀援。我從洞南邊的路轉到山峰側面往上爬，飛閣高懸，不可攀登，另外形成了一塊天地。當時顧仆已經在山峽下邊等了我許久，于是穿過那個貫通山崖內部的洞，仍然往東到了山崖邊緣，想尋找道路下到峽口，然而沒有找到路;順來時的路沿山崖抵達北端山崖連接處時，顧仆見我許久未走出山峽，又大聲地連連呼喊著找了過來。于是和顧仆一同出了峽口，往東南走四里，經過南吉嶺。遙望嶺東面，亂山橫翠，那并列聳立在北面的，是排衙石，它最為高峻，那傾斜突立在南面的，是仙巖，最為秀麗;而從近處俯瞰嶺下，那尖峭地插立在平坦的田塊中，四面筆直向上聳起的，是喝石，最為峻峭。走下南吉嶺，就看見一條大溪從東面流來，直逼嶺腳孟這條溪發(fā)源于滬溪縣，經過上清街往下流。于是從溪北岸溯溪流，向東南走四里，到達竭石下面。仰望這塊石頭高大彎隆，雖然它向上逐漸伸展而變得寬闊，然而卻更加陡直，顯出孤柱撐天的態(tài)勢。它下面有個褐石村，此村在安仁縣的東南邊界;渡過溪往南走為瀝水，這條山溪的岸上住著幾十家居民，從這個村莊開始又屬于貴溪縣地。又往東走五里，直抵達排衙石的西面，這里是漁塘村，村中的居民以造粗紙為業(yè)，村子的東面瀕臨一條大溪。順大溪向西南行一里，為蔡坊渡，于是停下來投宿在這里。二十七日從蔡坊渡渡過溪水往東走一里，為龍虎觀。從觀后走一里，為水簾洞。往南出了山走五里，為蘭車渡。再走三里，為南鎮(zhèn)宮。往北而后折向東走一里，渡過溪水便是上清街，那街道很長。往東走一里，為真人府。往南渡過溪水走五里，翻越一座山嶺，那嶺叫胡墅嶺。往西南走七里，叫石岡山，它是金勤縣的東界，從這里便進入了撫州府境內。又走三里叫淳塘，又走五里叫孔坊，村中居民都姓江，這天就投宿在這里。

　　二十八日從孔坊走三里，為鄭陀嶺。七里為連洋鋪。十里為葛坊。十里為青由鋪?！灿幸粭l石梁水，流往鄧埠?！呈餅槊┨?，這里就是到撫州府的路。下一座嶺為五里橋，從此處起水才向西流往許灣，橋南有座庵，庵旁邊有個閣，是人們迎來送往的場所。再往東南走，進入金勤城。城東西長兩里，我們由東往西走出城，城北門是到撫州府去的路。城外東北面為黃尖嶺，它就是出產金子的地方，志書上所稱的金窟山?！苍诔菛|面五里〕黃尖嶺的西面是茵陳嶺，茵陳嶺的一條山岡往西延伸，是五里橋北面的分水山岡。位于金窟山東南邊、環(huán)繞在域南面的，叫朱干山?！布创湓粕剑湓扑戮驮谶@座山上。如今稱朱干山?！辰鹂呱?、茵陳嶺從北、東、南三面環(huán)繞縣城，就是所說的“錦繡谷”。只有縣城西南面略微缺開些，一條小水沿朱干山麓向西流去，流下許灣橋才能夠航船。朱干山的南面有山峰高高聳立，也是從東北繞往南面去，那是劉陽寨牟滁嶺，它的東面為滬溪，西面是金黔縣的大塘山，我懷疑就是志書上所稱的梅峰?！苍偻蠟槠邔毶健?/p>

　　二十九日從大塘出發(fā)。對著大塘的，東面是牟稱頂大山。往南走十里為南岳鋪，又往西南走十里為賈源，又走五里為清江源。沿江流往西南走，五里為后車鋪，在那里吃扳。又往南十里為界山嶺?！灿纸许n婆寨?！诚铝藥X走二里為到滬溪縣和建昌府的分路處。又走二里為大坪頭，從這里水才流往南、又走四里為橫坂鋪擴又走五里為七星橋。又走五里為潭樹橋。再走十里為梧桐隘。揭陽沒有渡口，到建昌府東門才投宿。

游記日記3

　　十八日飯于其遠處。上午起身，由夏朗之西、西華山之東小徑北迂，五里西轉，循西華之北西行，十里，富源。其西有三獅鎖水口。又西二里為瀧頭，彭大魁教發(fā)跡處也，溪至此折而南入山。又五里為瀟瀧，溪束兩山間，如沖崖破峽，兩岸石骨壁立，有突出溪中者，為“瑞石飛霞”，峽中有八景焉。由瀧溪三里，出百里賢關，謂楊救貧云“百里有賢人出也”。又西北二里為第二關，亦有崖石危亙溪左。又西北三里，出羅潭，為第三關。過是山始開，其溪北去，是為查埠。又西北五里后與溪遇，渡而北，宿于羅家埠。

　　十九日昧爽行。十里，復循西巖山之南而行，三里為值夏。西八里，逾孟堂坳，〔則贛江南來，為澆洋入處。〕又二里，張家渡，乃趁小舟順流北下。十里，有市在江左，曰永和，其北涯有道，可徑往青原。乃令張氏送者一人，名其遠，張侯之近支。隨舟竟往白鷺；而余同張二巫及靜聞，登北涯隨山東北行。五里，入兩山之間。又一里，有溪轉峽而出。渡溪南轉，石山當戶，清澗抱壑，青原寺西向而峙。主僧本寂留飯于其寒，亦甚幽靜。蓋寺為七祖舊剎，而后淪于書院，本寂以立禪恢復，盡遷諸書院于山外，而中構杰閣，猶未畢工也。寺后為七祖塔，前有黃荊樹甚古，乃七祖誓而為記者。初入山，不過東西兩山之夾耳；至北塢轉入而南，亦但覺水石清異，澗壑瀠回；及登塔院，下瞰寺基，更覺中洋開整，四山湊合向中靠攏。其塢內外兩重，內塢寬而密，外塢曲而長，外以移書院，內以供佛宇，若天造地設者。余以為從來已久，而本寂一晤，輒言其興復之由，始自丙寅、丁卯之間。蓋是寺久為書院，而〔鄒〕南皋、〔郭〕青螺二老欲兩存之，迎本寂主其事。本寂力言，禪剎與書院必不兩立，持說甚堅，始得遷書院于外，而寺田之復遂如破竹矣。寺前有溪，由寺東南深壑中來，至寺前匯于翠屏之下?！泊淦翞樗g，山骨嶙峋，層疊聳出，老樹懸綴其上，下映清流，景色萬狀?！乘伦笱鞫?，山夾甚峻，而塢曲甚長，曲折而入十里，抵黃鲇嶺。塢中之田，皆寺僧所耕而有者。入口為寺之龍虎兩砂，回鎖隘甚，但知有寺，不復如寺后復有此塢也。余自翠屏下循流攀澗，宛轉其間，進進不已，覺水舂菜圃，種種不復人間。久之，日漸西，乃登山逾嶺，仍由五笑亭入寺。別立禪即本寂出山，渡溪橋，循外重案山之南五里，越而西，遂西北行十里，渡贛江，已暮煙橫渚水中之小塊陸地，不辨江城燈火矣。又三里，同二張宿于白鷺洲。

　　二十日同張二巫、靜聞過城西北二里，入白燕山。山本小垅，乃天華之余支，寺僧建豎，適恰逢有白燕來翔，故以為名。還由西門入，至北門，過黃御史園，門扃jiōng關閉不入。黃名憲卿，魏珰事廢。又北入田中丞園。田名仰。園外舊坊巍然，即文襄周公即永樂進士周忱之所居也，魯靈光尚復見此，令人有山斗即泰山北斗，意指仰慕之人之想。日暮寒煙，憑吊久之，乃出昌富門，入白鷺宿。

　　二十一日張氏子有書辦于郡上，房者曰啟文，沽酒邀酌。遂與二巫、靜聞由西城外南過鐵佛橋，八里，南登神岡山頂。其山在吉安城南十五里，安福、永新之江所由入大江處。山之南舊有劉府君廟，劉名竺，陳、梁時以曲江侯為吉安郡守，保良疾奸，綽有神政，沒而為神，故尊其廟曰神岡，宋封為利惠王。下臨安、永小江。遂由廟左轉神岡東麓，北隨贛江十五里，至吉安南城之螺川驛。又三里，暮，入白鷺。

　　白鷺洲，首自南關之西，尾徑東關，橫亙江中，首伏而尾高。書院創(chuàng)于高處，前鑄大鐵犀以壓水，連建三坊，一曰名臣，二曰忠節(jié)，三曰理學。坊內兩旁排列號館，為諸生肄業(yè)之所。九縣與郡學共十所，每所樓六楹。其內由橋門而進，正堂曰正學堂，中樓曰明德堂；后閣三層，下列諸賢神位，中曰“天開紫氣”，上曰“云章”。閣樓回環(huán)，而閣杰聳，較之白鹿，迥然大觀也。是院創(chuàng)于宋，至世廟時郡守汪囗受始擴而大之。熹廟明熹宗朱由校時為魏珰指魏忠賢所毀，惟樓閣未盡撤。至崇禎初，郡守林一囗仍鼎復舊觀焉。

　　二十三日在復生署中自宴。

　　二十四日復生婿吳基美設宴。基美即余甥。。

　　二十五日張侯后裔以二像入署。上午，別復生，以輿車送入永新舟，即往覓靜聞，已往大覺寺。及至已暮，遂泊螺川驛前。

　　二十六日舟人市買菜，晨餐始行。十里，至神岡山下，乃西入小江。風色頗順，又西二十五里，三江口。一江自西北來者，為安福江；一江自西南來者，為永新江。舟溯永新江西南行，至是始有灘。又十五里，泊于橫江渡。是日行五十里。

　　二十七日昧爽發(fā)舟。二十里，廖仙巖。有石崖瞰江，南面已為泰和界，其北俱廬陵境也。自是舟時轉北向行，蓋山溪雖自西來，而屈曲南北也。十里，永陽，廬陵大市也，在江之北；〔然江之南岸，猶十里而始屬泰和，以舟曲而北耳?！秤质謇铮边^狼湖，乃山塢村居，非湖也。居民尹姓，有舡百艘，俱捕魚湖襄間為業(yè)。又十五里，泊于止陽渡，有村在江之北岸。是日行六十里，兩日共行百里，永新之中也。先是復生以山溪多曲，欲以二騎、二擔夫送至茶陵界；余自入署，見天輒釀雪，意欲從舟，復生乃索舟，并以二夫為操舟助。至是朔風勁甚，二夫纖荷屢從水中多次下水拉纖，余甚憫其寒，輒犒以酒資。下午，濃云漸開，日色亦朗，風之力也。

　　二十八日昧爽，牽而行，寒甚。二十里，敖城，始轉而南。掛篷五里，上黃壩灘。復北折，遂入兩山峽間。五里，枕頭石。轉而西，仍掛帆行，三里，上黃牛灘，十八灘從此始矣。灘之上為紛絲潭，潭水深碧，兩崖突束如門，至此始有夾峙之崖，激湍之石。又七里，上二灘，為周原，山中洋壑少開，村落倚之，皆以貨即賣薪為業(yè)者也。又五里為畫角灘，十八灘中之最長者。又五里為坪上，則廬陵、永新之界也。兩縣分界在坪上之東，舟泊于坪上之西。

　　二十九日昧爽行。二十里，橋面上舊有橋跨溪南北，今已圮，惟亂石堆截溪流。又五里為還古。望溪南大山橫亙，下有二小峰拔地兀立，心覺其奇。問之，舟人曰：“高山名義山，土人所謂上天梁也，雖大而無奇；小峰曰梅田洞，洞即在山之麓。”余夙慕梅田之勝，亟索飯登涯，令舟子隨舟候于永新。余用靜聞由還古南行五里，至梅田山下，則峰皆叢石聳疊，〔無纖土蒙翳其間，真亭亭出水蓮也?！成铰从旋埿照呔又?。東向者三洞，北向者一洞，惟東北一角山石完好，而東南洞盡處與西北諸面，俱為燒灰者。鐵削火淬，玲瓏之質，十去其七矣。

　　東向第一洞在穹崖下，洞左一突石障其側。由洞門入，穹然而高，十數丈后，洞頂忽盤空而起，四圍俱削壁下垂，如懸帛萬丈，牽綃回幄形容石壁像牽拉纏繞的布慢一般，從天而下者。其上復噓竇嵌空有洞穴在半壁敞開，結蜃成閣，中有一竅直透山頂，天光直落洞底，日影斜射上層，仰而望之，若有仙靈游戲其上者，恨無十丈梯，凌空置身其間也。由此北入，左右俱有旋螺之室，透瓣之門，伏獸垂幢，不可枚舉。而正洞垂門五重，第三重有柱中擎，剖門為二：正門在左，直透洞光；旁門在右，暗中由別竇入，至第四門之內而合。再入至第五門，約已半里，而洞門穹直，光猶遙射。至此路忽轉左，再入一門，黑暗一無所睹，但覺空洞之聲，比明處更宏遠耳。欲出索炬再入，既還步，所睹比入時更顯，垂乳列柱，種種滿前，應接不暇，不自覺其足之不前也。洞之南不十步，又得一洞，亦直北而入，最后亦轉而左，即昏黑不可辨，較之第一洞，正具體而微，然洞中瑰異宏麗之狀，十不及一二也。既出，見洞之右壁，一隙岈然若門。側身而入，其門高五六尺，而闊僅尺五，上下二旁，方正如從繩挈矩指合規(guī)矩，而檻桔指洞門檻欄之形，宛然斫削而成者。其內石色亦與外洞殊異，圓竇如月，側隙如圭，玲瓏曲折，止可蛇游猿倒而入。有風蓬蓬然從圓竇出，而忽昏黑一無所見，乃蛇退而返。出洞而南不十步，再得第三洞，則穹然兩門，一東向，一南向，名合掌洞。中亦穹然明朗。初直北入，既而轉右。轉處有石柱潔白如削玉，上垂而為寶蓋，綃圍珠絡，形甚瑰異。從此東折漸昏黑，兩旁壁亦漸狹，而其上甚高，亦以無火故，不能燭其上層，而下則狹者復漸低，不能容身而出。自是而南，凌空飛云之石，俱受大斧烈焰之剝膚矣。

　　仍從山下轉而北，見其聳峭之勝，而四顧俱無徑路。仍過東北龍氏居，折而西，遇一人引入后洞。是洞在山之北，甫入洞，亦有一洞竅上透山頂，其內直南入，亦高穹明敞。當洞之中，一石柱斜騫于內，作曲折之狀，曰石樹。其下有石棋盤，上有數圓子如未收者。俗謂“棋殘子未收”。后更有平突如牛心、如馬肺者，有下昂首而上、上垂乳而下者，欲接而又不接者。其內西轉，云可通前洞而出，以黑暗無燈，且無導者，姑出洞外。

　　時連游四洞，日已下舂，既不及覓炬再入，而洞外石片嶙峋，又覺空中浮動，益無暇俯幽抉閟bì閉矣此句意即無暇覽那些幽閉的景色。遂與靜聞由石瓣中攀崖蹈隙而上，下瞰諸懸石，若削若綴，靜聞心動不能從，而山下居人亦群呼無路不可登；余猶宛轉峰頭，與靜聞各踞一石，出所攜胡餅啖之，度已日暮，不及覓炊所也。既而下山，則山之西北隅，其焚削之慘，與東南無異矣。乃西過一澗，五里，入西山。循水口而入，又二里登將軍坳，又二里下至西嶺角，遂從大道西南行。五里，則大溪自南而來，繞永新城東北而去，有浮橋橫架其上，過橋即永新之東關矣。時余舟自還古轉而北去，乃折而南，迂曲甚多，且溯流逆上，尚不能至，乃入游城中，抵暮乃出，舟已泊浮橋下矣。

　　永新東二十里高山曰義山，橫亙而南，為泰和、龍泉界。西四十里高山曰禾山，為茶陵州界。南嶺最高者曰嶺背，名七姬嶺，去城五十里，乃通永寧、龍泉道也。永新之溪西自麻田來，至城下，繞城之南，轉繞其東而北去。麻田去城二十里，一水自路江東向來，一水自永寧北向來，〔合于麻田?！?/p>

　　三十日永新令閔及申以遏糴禁止買米閉浮橋，且以封印謾許假裝承諾開關，而竟不至。上午，舟人代為覓轎不得，遂無志永寧，而謀逕趨路江。乃以二夫、一舟人分擔行李，入東門，出南門，溯溪而西。七里，有小溪南自七姬嶺來人。又西三里，大溪自西南破壁而出，路自西北沿山而入。又三里，西上草墅嶺。三里，越嶺而下為楓樹，復與大溪遇。路由楓樹西北越合口嶺，八里至黃楊。溯溪而西，山徑始大開，又七里，李田。去路江尚二十里。日才下午，以除夕恐居停不便，即早覓托宿處，而旅店俱不能容。予方徬徨路口，有儒服者過而問曰：“君且南都人耶？余亦將南往留都，豈可使賢者露處于我土地！”揖其族人，主囗其家。余問其姓，曰“劉?！鼻以唬骸拔嵝忠嘣谀隙迹饰嵊?。”蓋指肩吾劉禮部也，名元震。始知劉為永新人，而茲其里hàn鄉(xiāng)里云。余以行李前往，遂同赴其族劉懷素家。其居甚寬整，乃村居之隱者，而非旅肆也。問肩吾所居，相去尚五里，遂不及與前所遇者晤。是日止行三十五里，因市酒肉犒所從三夫，而主人以村醪láo農村制的酒飲余，竟忘逆旅之苦。但徹夜不聞一炮爆竹聲，山鄉(xiāng)之寥寂，真另一天地也。晚看落日，北望高山甚近，問之，即禾山也。

　　注釋

　　翻譯

　　十八日在張其遠處吃飯。上午起身，從夏朗西面、嵩華山東面的小路往北繞行，五里后折向西，順西華山的北面往西行，走十里，到富源。富源西邊有三個石獅子盤踞在水口處。又往西二里為攏頭，它是狀元彭教的發(fā)跡處，溪流到此折往南流入山中。又走五里為瀟沈，溪流被夾在兩山間，如沖開山崖搗破山峽向外流瀉一般，兩岸峭峻如骨的石頭聳立如壁，有向溪中飛突出來的，那是“瑞石飛霞”景點，山峽中共有八景。順沈溪走三里，出了百里賢關，據說它是因楊救貧說過的“相隔百里就會有賢能人士出現”這句話而得名。又往西北走二里為第二關，也有崖石高高橫貫在溪流左岸上。又往西北走三里，出了羅潭，為第三關。越過關后山巒才遠離開。淺溪流往北去，此處為查埠。又往西北走五里后與溪流相遇，渡過溪水到北岸，投宿在羅家埠。

　　十九日黎明時出發(fā)。走十里，又順西巖山的南面而行，三里到值夏。往西走八里，越過孟堂坳，就見贛江從南面流來，這里是攏洋匯入贛江處。又走二里，到張家渡，便搭乘小船順流北下。行十里，有個集市位于江左岸，叫永和，它北面江邊有條道路，可直通青原。于是讓送我的張家人〔名叫其遠，是張侯的近支?！畴S船直接去白鷺洲；而我同張二巫以及靜聞，登上江北岸順山往東北行。五里，進入兩山中間。又走一里，有條溪水曲折地流出山峽。渡過溪水折往南，見石山正對門戶聳起，清澗環(huán)繞溝壑流淌，青原寺朝向西面屹立著。寺中主僧本寂留我們在他的小屋中吃了飯，那小屋也特別幽靜。此寺是七祖先前住留過的廟宇，后被書院占用，本寂因為興復禪宗而將原來的地方恢復為寺宇，把各書院全遷到山外，在寺中構筑高閣，但還未完工。寺后面是七祖塔，塔前有棵很屯老的黃荊樹，它是七祖立誓后把誓言刻記在上面的那棵樹。初入山時，不過是東西兩山間的一個峽谷罷了；到從北面山塢轉向南進來的地方，也只是覺得流水山石清新奇異，山澗深谷曲折繞旋；等登上塔院，向下俯瞰寺基，更覺得中間這片展開的平地開闊齊整，四面山巒聚合。那山塢分為內外兩重，內塢寬闊而幽靜，外塢曲折而綿長，外塢用來移置書院，內塢用來供奉佛宇，若如天造地設的一般。我原以為此種格局由來已久，但與本寂一見面，他就說他興復寺廟，是從丙寅、丁卯年間開始的。大概此寺長久淪為書院之地，而鄒南皋、郭青螺二老想讓寺廟和書院并存，恭迎來本寂主管內中事務。本寂極力陳說，禪寺和書院定然不能并存在同一地，因他很堅決地堅持他的主張，才得以將書院遷到外塢，而寺院田地的恢復由此便如破竹般順利無阻了。寺前有條溪流，它從寺東南的深谷中流來，到寺前面匯合在翠屏崖下。翠屏崖被水剝蝕，山石峭峻如骨，層疊聳出，老樹懸空綴在崖壁上，倒映在下面清澈的水流中，景色變幻萬端。從寺左邊順流而上，兩邊山巒夾峙，非常峻峭，而山塢曲折延伸得很長，蜿蜓地往里走十里，抵達黃姑嶺。山塢中的田，都是青原寺的僧人耕種和所有的。山塢的入口處是青原寺墓地的龍虎兩砂，它們曲折盤錯，相距很窄，原先我只知道有寺廟，不知道寺后又有這個山塢。我從翠屏崖下順著水流攀越山澗，曲折地行進在山塢間，不停地往里進去，覺得水春菜圃等各種各類不再是人間的景物。過了許久，太陽漸漸西下，這才登上山翻過嶺，仍然由五笑亭進入寺中。辭別了立禪〔即本寂〕走出青原山，跨過溪上的橋，順外層案山的南面走五里，越過山到了西面，便往西北行十里，橫渡贛江，這時傍晚的煙靄已經籠罩了江中的小沙洲，分辨不清江流城池和燈火了。又行三里，同張二巫、張其遠一道住宿在白鷺洲。

　　二十日和張二巫、靜聞穿過城中往西北走二里，進入白燕山中。此山本是一條小土岡，是天華山的余支，寺中僧人在山上建蓋屋閣時，正好有白燕來此盤旋飛舞，因而就用白燕為名?；貋頃r由西門入城，到北門，經過黃御史園，園門關閉著沒有進去?！颤S御史名叫黃憲卿，因為牽連魏宦官的事被免官?！秤滞边M入田中承園?！蔡镏杏烂刑镅??！硤@外舊牌坊巍然猶存，它就是文襄周公的故居，周文襄的遺跡還能在此處出現，令人不禁產生出他如同泰山北斗一樣值得人們尊崇仰慕的想法。天色已晚，寒煙四起，在坊前憑吊了許久，便走出昌富門，回到白鷺洲住宿。

　　二十一日張家的兒子有一個在府衙中當書辦，他妻子叫啟文，這天買了酒邀請我們去喝。然后便與張二巫、靜聞從西城外往南越過鐵佛橋，走八里，向南登上神岡山頂。此山在吉安府城南邊十五里安?？h、永新縣來的江流匯入大江處。山的南邊原來有座劉府君的廟，〔劉府君名叫劉竺，陳、梁時以曲江侯的身份擔任吉安郡守，他保護賢良憎惡奸邪，有許多神奇的政績，去世后成為神，所以他的廟所在的地方被尊崇為神岡，宋代時他被追封為利惠王?！乘屡R安福縣、永新縣流來的小江。我們就由廟左邊轉到神岡山東麓，往北順贛江走十五里，到達吉安府南城外的螺川騷。又走三里，傍晚時，回到白鷺洲。

　　白鷺洲的洲頭從府城南關的西面開始，尾部經過東關，橫亙在贛江中，洲頭低伏而洲尾高起。書院創(chuàng)辦在洲中高處，前面用鐵鑄造大犀牛用來鎮(zhèn)服水流。書院中接連建有三個坊，第一個叫名臣坊，第二個叫忠節(jié)坊，第三個叫理學坊。坊以內兩旁排列著號館，是生徒們修習學業(yè)的處所。九縣的縣學和府學，共十所，每所有六間房子。號館往里，從橋門進去，正堂叫正學堂，中間的樓叫明德堂；后面的閣為三層，下層列置著各位圣賢的牌位，中層的匾額上寫著“天開紫氣”，上層的匾額上寫著“云章閣”。樓閣回環(huán)而高聳，比起白鹿書院來，要壯觀得多。此書院創(chuàng)辦于宋朝，到本朝世宗時知府汪口受才進行擴建，規(guī)模更大。熹宗時被宦官魏忠賢毀壞，只有樓閣未完全拆除。到崇禎初年，知府林一口仍舊盡可能地在原址恢復了書院的原貌。一二十三日在復生的官署中獨自喝酒吃飯。

　　二十四日復生的女婿吳基美設宴款待我們?！矃腔谰褪俏彝馍??！?/p>

　　二十五日張侯的后裔將兩張肖像送入府衙門中。上午，辭別復生，復生雇轎子送我到了去永新縣的船中，我便去找靜聞，但他已去了大覺寺。等他回來時天色已晚，于是停泊在螺川繹前。二十六日船夫去買菜，早餐后才出發(fā)，行十里，到達神岡山下，這才往西駛進小江中。風勢很順，又往西行二十五里，到三江口。一江從西北流來，那是安福江；一江從西南流來，那是永新江。船溯永新江往西南行，到此處江中才有灘。又行十五里，停泊在橫江渡。這天共行了五十里。

　　二十七日黎明時開船。行二十里，到廖仙巖。有座石崖瀕臨江流，南面已經是泰和縣地界，而北面都是廬陵縣境。從此處起船不時地折往北行，這大概是因為山溪雖然大方向上是從西面流來，但卻時常折向南北兩面。行十里，到永陽，它是廬陵縣的一個大集市，位于江北岸；然而江的南岸，還要過十里才屬于泰和縣，這是因船只順江往北繞行的緣故。又行十五里，往北經過狼湖，它是山塢中的一個村落，不是湖泊。居民姓尹，有上百艘船只，全都是以在湖襄間捕魚為業(yè)。又行十五里，停泊在止陽渡，有個村莊位于江北岸。這天行了六十里，兩天共行了一百多里，到了吉安府至永新縣的中間。原先復生因為山溪彎道多，打算用兩匹馬、雇兩個擔夫送我們到茶陵州界；我自從到了府衙門，見天空一直在醞釀著風雪，心里便想乘船走，于是復生找了船只，并請了兩個男子幫助駕馭船只。到此處北風刮得很猛，那兩人經常下到水中牽拉或扛抬船只，我很同情他們那寒冷的樣子，每每搞賞給他們一些酒錢。下午，濃云漸漸散開，天空也逐漸亮開，這是風的功勞?。?/p>

　　二十八日黎明時，用纖索拉著船出發(fā)，氣候很寒冷。行二十里，到敖城，才折往南。掛帆航行五里，上黃壩灘。又折往北，便進入兩山間的峽谷中。行五里，到枕頭石。折向西面，仍掛帆航行，三里后上黃牛灘，十八灘就從此灘開始。黃牛灘往上為紛絲潭，潭水深綠，兩邊山崖突立夾聳如同門一樣，到此處江岸才有夾峙的山崖，江中也才有阻遏水流從而使水流變得湍急騰涌的石頭。又行七里，上了兩個灘，為周原，山間展開的山谷稍微開闊了些，有村莊倚山坐落在谷中，居民都以賣柴禾為業(yè)。又行五里為畫角灘，它是十八灘中最長的。又行五里為坪上，它就是廬陵、永新兩縣的交界處。兩縣的分界在坪上的東邊，我們的船停泊在坪上的西邊。

　　二十九日黎明時開船。行二十里，到橋面，溪上原來有座橋南北橫跨，如今橋已毀壞，只有些亂石堆積著，堵截了溪流。又走五里為還古。望見溪流南邊有座大山橫亙著，下面有兩座小山峰拔地直立，心中覺得很奇特。向旁人詢問，船夫說：“那高山名叫義山，就是當地人所稱的上天梁，它雖然高大但沒有奇異處；小的山峰叫梅田洞山，洞就在山麓?！蔽以缇脱瞿矫诽锒吹膬?yōu)美景觀，于是趕忙吃了飯登上岸，叫船夫連同他的船到永新縣城去等候。我和靜聞從還古往南走五里，到達梅田山下，見山峰間到處石頭縱橫，高聳重疊，沒有毫粒泥土覆蓋在其間，真像是亭亭出水的蓮花。山麓有一家姓龍的人居住著。朝向東面有三個洞，朝向北面有一個洞，只有東北一角山石完好，而東南面洞盡頭處和西北等各面，都被燒石灰的用鐵具鑿削、用柴火熏烤，石質的玲瓏程度失掉了十分之七。朝向東面的第一洞在彎隆的崖壁下面，洞左側有一塊突立的石頭遮擋著。從洞門進去，彎隆而高深，走十幾丈后，洞頂一下子向高空盤旋而起，四周盡是刀削般的石壁向下垂懸，如同懸掛著千萬丈帛布，圍著薄紗帳幕，從天上飄灑下來。上面又張開些小洞，高懸在半空中，小洞中仿佛吐出屋氣幻化成樓閣，其中有個孔穴直通山頂，天光直瀉到洞底，日影斜射入洞的上層，仰頭望去，像是有仙人和神靈在上面游玩戲耍，遺憾的是沒有一架十丈的梯子，以便攀登上去凌空置身于其間。由此往北進去，左右兩邊都有如螺一樣回旋的石屋子，露出似花瓣的石門，如臥伏的怪獸和垂懸的儀仗旗幟的石塊石壁，更是不可枚舉。正洞內低垂著五重門，第三重門中有根擎天石柱將門分成兩道：正門在左邊，洞中光線直射進來；側門在右邊，黑暗中我們從門側邊的小洞進了第三重門，到第四重門內時與正洞合在一起。再往里進到第五重門時，大約已經進洞半里遠了，然而因為洞門高彎，洞內平直，光線還能遠遠地射進來。到此處路忽然折往左邊，再走進一個門，里面黑暗得什么都看不見，只是覺得那空闊的洞中回蕩的聲響，比明亮處更加宏亮悠遠而已。想出洞來尋找火把重新進洞游覽，待往回走時，所看到的比進來時更加清晰、垂吊著的鐘乳石、縱橫列置的石柱等各種奇異景象布滿眼前，讓人應接不暇，不知不覺腳步不再向前移動。此洞南面不足十步的遠方，又有一洞，也是一直向北走進去，最后同樣是折往左邊，就黑暗得分辨不清景物，比起第一洞來，形態(tài)正好相同而只是小了些，然而洞中瑰麗奇異宏大多姿的景象，趕不上絡‘洞的十分之一二。出洞后，見洞右邊的崖壁間，有條幽深的石縫，如同一道門。側身而入，那門高有五六尺，而寬僅有一尺五，上下和左右兩旁，方正得如同用墨線彈過、用曲尺量過似的，而石吐檻的形狀，宛若斧劈刀削而成的。石縫里面，石頭的色澤也和外洞的大不一樣，圓形的小洞如同月亮，傾斜的縫隙如同圭玉，到處玲瓏曲折，只有像蛇游動或像猿猴倒掛在樹枝崖壁間那樣才能進到里邊。有股風篷篷地從圓形的小洞中吹出來，而后里面忽然黑暗得什么都看不見，我這才如蛇一樣后退，返了出來。出了此洞往南不到十步，又有第三洞，它有高高隆起的兩個門，一個朝向東，一個朝向南，〔名叫合掌洞。〕洞中也是高彎而明朗。開始時一直往北進去，隨后折向右邊。轉折處有根石柱潔白得如同磨削過的玉石，石柱頂部倒垂著，形成一個寶蓋，周圍綴滿珠絲一樣的細石條，如用峭織成的，形態(tài)非常瑰麗奇異。從此處折往東逐漸變得黑暗，兩旁石壁間的間隙也逐漸變得狹窄，但上邊很高，也因為沒有火把，不能照到洞的上層，而下面狹窄處又逐漸低陷下去，以至于不能容身而返出了洞。從此洞往南，凌空飛入云間的石頭，都遭受了大斧、烈焰的鑿削燒灼。仍然從山下折往山北，雖看見了山北面巖石高聳峻峭的優(yōu)美景象，但四下里看都沒有路。仍舊經過山東北面的龍家住所旁，折往西走，遇到一人領我進了后洞。此洞在山的北面，剛進洞，也是有個孔穴上通山頂，從孔穴以內直往南進去，同樣高高隆起而明亮寬敞。洞的中央，有根石柱斜矗著，呈現出曲折的狀態(tài)，叫石樹。石樹下有個石棋盤，盤上有幾顆像是沒有收起來的圓圓的石棋子?！餐ǔＵf“棋殘子未收”〕它們的后面更有許多石塊，有的如牛心、如馬肺，有的從下昂首向上、有的從上垂乳而下，有的將要相連接而又沒有連接著。再往里，洞折往西面，說是可以通前洞出去，因黑暗無燈火，而且沒有引路的.，便姑且出了洞。

　　當時接連游覽了四個洞，太陽已經快落山，既來不及找尋火把重新入洞，而洞外石片嶙峋，又讓人覺得空中仿佛有物浮動，這就更加無暇返身俯探幽暗的石洞、穿進那些關閉著的石門石窗內了。于是和靜聞從如花瓣的石中攀著崖壁踩著石縫爬到上面。往下俯瞰那些懸墜著的石頭，若刀削般陡滑，若連綴在崖壁上的一樣，靜聞心中動搖不能跟隨我繼續(xù)攀爬，而山下居民也一齊呼喊說沒有路，不可以攀登；我還是曲折地登上了峰頭，和靜聞各自踞守三塊石頭，拿出隨身帶的燒餅來吃，因為已經天晚，估計來不及找尋做飯的地方。隨即下了山，山的西北隅被燒灼鑿削的慘狀情景，與東南面沒有差別。于是往西跨過一條山澗，走五里，進入西面山中。順水口處進去，又走二里登上將軍坳，再走二里下到西邊嶺角，便從大路往西南走。行五里，有條大溪從南面流來，繞過永新城東北面而流去，有座浮橋橫架在溪流上，跨過橋就是永新縣城的東關了。這時我所乘的那只船因為從還古折往北去，才又折向南，繞折得太多，并且是溯流上行，所以還未能到達縣城；于是我進城游覽，到天黑才出城來，這時船已經停泊在浮橋下了。

　　永新縣城東面二十里的高山叫義山，它向南橫貫，是泰和、龍泉兩縣的分界。西面四十里的高山叫禾山，為茶陵州界。南面的山嶺最高的叫嶺背，正式的名稱為七溪嶺，它距離縣城五十里，是通往永寧、龍泉兩縣的路。永新溪從西面的麻田流來，到了城下，繞過城南，又繞折到城東而后往北流去。麻田離城二十里，一條溪水從路江向東流來，一條溪水從永寧縣向北流來，匯合在麻田。

　　三十日永新縣令閡〔及申〕為了阻止受災的鄰縣來買糧食，關了浮橋。他哄騙人們答應開關，而以過年停辦公事為理由，自己竟然不來。上午，船夫替我們去找轎子但沒有找到，于是無意再去永寧縣，而打算直接奔赴路江。于是用兩個擔夫、一個船夫分別挑著行李，進入城東門，出城南門，溯溪往西行。走七里，有條小溪從南面的七溪嶺流來匯入溪中。又往西走三里，一條大溪從西南破壁而出，路從西北沿山延伸。又走三里，往西上了草墅嶺。三里后，越過嶺往下走為楓樹，又與大溪相遇。路從楓樹西北翻越合口嶺，走j又里到黃楊。從黃楊溯溪往西行，山路才大為開闊，又走七里，到達李田?！啊搽x路江還有二十里?！尺@時才下午，因為是除夕恐怕不便尋找住所，便早早地就尋覓寄宿的地方，但旅店都不接納。我正徘徊在路口，有個儒生打扮的人過來問道：“先生您是南京人嗎？我也將要南往留都南京，怎可讓賢能人士在我方露宿呢！”他向同行的族人致禮，讓我住到這人家。我問他貴姓，他回答說：“姓劉?！辈⑶艺f：“我哥哥也在南京，所以我想去一趟?！彼傅木褪莿⒓缥岫Y部，〔名叫劉元震?！澄疫@才知道劉肩吾是永新縣人，此地是他的鄉(xiāng)里。因為行李已經朝前去了，我便同他一起前往他的族人劉懷素家。住房很寬敞整潔，屬于隱居者居住的村舍，而不是旅店。打聽劉肩吾的故居，說相隔還有五里，這樣就未能和前面遇到的他家族里邊的那人會面。這天只行了三十五里，便就停下來買了些酒肉稿勞跟隨我挑擔的那三個男子，而姓劉的主人拿出自制酒讓我品嘗，以至竟然忘掉了寄居客舍的憂苦。只是整夜未聽到一聲爆竹響，山鄉(xiāng)的寂寥，真是另一片天地。這晚觀看落日時，往北望去，一座高山離得很近，一打聽，它就是禾山。