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優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文3篇(關(guān)于傳統(tǒng)文化的作文)

時間:2022-09-28 17:12:00 綜合范文

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優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文3篇(關(guān)于傳統(tǒng)文化的作文)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文1

  包一中 高二(1)班 韓茹雪

  如果說中國是一株花,那么現(xiàn)代文明便是它的花瓣,而傳統(tǒng)文化則是它汲取水分的根。沒有根的花終將枯萎,而沒有花瓣的花也難以在繁花盛開的世界中立足,最后淹沒在歷史的大潮中。

  中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相輔相成,互相影響,才造就了今天獨具魅力的華夏文明。

  傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代文明的影響是多方面的,現(xiàn)在我們的吃穿住行各方面無不具有中國特色,隨處可見傳統(tǒng)文化的身影。但實際上,受影響最大的是我們的思想,支配我們行為的思想。

  從古至今,儒家思想在我國一直處于無法逾越的地位。儒家思想的仁、義、禮、智、信等,是根植于中國人的血液里的,這些決定了我們的價值觀、利益觀;儒家講求的博愛、厚生、公平、文明等,更是為構(gòu)建和諧社會奠定了基礎(chǔ)。由于儒家入世的思想更符合現(xiàn)實生活中人們的追求,所以現(xiàn)在,相比道家和法家,我們可以看到更多體現(xiàn)儒家思想的事和物。

  道家主張的清靜無為、道法自然等,教導(dǎo)我們要善待自然、順應(yīng)自然,與此相對應(yīng)的現(xiàn)在人與自然和諧相處的要求。除此之外,道家還提出不追名逐利、要絕圣棄智,然而如今只有部分人可以真正做到,他們?yōu)⒚撟杂?,視名利錢財如糞土,這在今天物欲橫流的社會是多么的難得??!

  法家提倡的富國強兵、依法治國的思想一直被沿用至今,當(dāng)代中國法律的誕生就是受到法家思想的影響。但法家也有其不足之處,比如它強調(diào)依法治國,以刑去刑,忽視道德等,但盡管如此,法家的作用還是不容小覷的。

  如果將各種傳統(tǒng)思想當(dāng)作食物的話,那么儒家思想則是米面類的主食,頓頓都不能缺;道家思想則是蔬菜類的副食,雖難以充饑,但卻極富營養(yǎng);法家是油鹽醬醋類的調(diào)味品,看似用量很少,卻是絕對不能缺少的。只有將它們都結(jié)合起來,才能稱作是一道佳肴,才能使中國體格健壯。

  對于傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該取其精華、棄其糟粕,在批判中繼承并弘揚傳統(tǒng)文化;對于現(xiàn)代文明我們則要順應(yīng)時代的發(fā)展,學(xué)習(xí)并發(fā)展先進科學(xué)技術(shù)。

  我們都是一棵棵正茁壯成長的樹苗,雖然未來通向廣闊的藍天,但應(yīng)時刻記住我們腳下的是中國,我們的根在中國,即便現(xiàn)代科技再發(fā)達,也要明白真正孕育我們的是傳統(tǒng)。無論身在何處,都要銘記:我們是中國人,并為此自豪!

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文2

  京劇是祖國傳統(tǒng)文化之一。京劇,是流傳全國,影響最大的劇種,它以高超的表演藝術(shù)和擁有眾多名角,名劇目而成為中國戲曲杰出代表,飲譽世界。

  京劇的前身是安徽的徽劇,通稱黃皮戲。清乾隆五十年起,相續(xù)進入北京演出,同時吸收了漢調(diào),秦腔,昆曲的部分劇目,曲調(diào)和表演方法,融化,演變成一種新的'聲腔,更為悅耳動聽,稱為“京調(diào)”。現(xiàn)在我們稱為京劇。京劇的角色根據(jù)男女老少,俊丑正邪,分為生,旦,凈,丑四大行當(dāng)。角色行當(dāng)?shù)谋硌莞饔胁煌某淌絼幼?,唱,念,做,打,手,眼,身,法,步各有不同的特點,富有舞蹈性和高超的技巧。

  京劇的服飾有它獨立風(fēng)格,色彩艷麗,描龍秀鳳,五顏六色,質(zhì)量考究,在舞臺上大顯身手。京劇是以完整的故事情節(jié),悅耳動聽的聲腔,色彩艷麗的服飾,更用高超的表演藝術(shù)吸引了古今中外廣大觀眾,讓人們享受到了中國戲曲的魅力,也使人們從故事情節(jié)中辨別真善美和假惡丑,勸人為善受到教育。京劇是中國戲曲的魂寶,祝愿它繼續(xù)發(fā)揚光大,更好地為人民服務(wù)。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文3

  愛如一泓清泉,滋潤人們干涸的心田;愛如一陣春風(fēng),撫慰人們受傷的心靈;愛如明燈,照亮黑夜中前行的路。

  從古至今,愛都一直存在。

  孟母三遷體現(xiàn)的是一位母親對孩子的疼愛。孟母為了讓自己的孩子努力學(xué)習(xí),不受外界不好的影響,三次搬家。因為這三次的鄰居是屠戶之類的人。孟母怕自己的兒子受影響,而不斷的變化居住地。終于,孟子沒有辜負母親的期望,成為一位和孔子齊名的偉人。

  “香九齡,能溫席”體現(xiàn)的是子女對父母的敬愛。孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德。香菱為了使在田間勞累一天的長輩能在睡覺時得到溫暖,每天都比長輩早進被窩把被窩暖熱。雖然這只是一件小事,但就是從這件小事上折射出了對長輩的敬愛,對長輩的孝。

  程門立雪講的是一位學(xué)子對他的老師的敬重。程頤想請教老師問題,可又怕打擾到老師。于是一直在他的老師門前站立著。當(dāng)時天上還下著大雪,可他依然一直等。等到他的老師出來的時候,他的衣服上已經(jīng)布滿了厚厚的一層雪。這個故事體現(xiàn)了程頤對其老師的敬重。

  還有一個人,我已經(jīng)記不清他的名字了。大概就是說他的家里很窮,可他的妻子又生了一個孩子,可是糧食不夠吃,因為他還有一位八十多歲的老母親和一個孩子。于是他就想把這個孩子埋了來彌補糧食不足的遺憾。從這里我們可以看出來這個兒子對母親的孝。

  中華文化博大精深,中華美德歷久彌新。俯瞰歷史長河,你會發(fā)現(xiàn)中華五千年的文明中,有很多大愛。有子女對父母的孝,有父母對子女的疼愛,有學(xué)子對老師的敬愛……

  回首現(xiàn)代生活中的愛。最美司機吳斌,在被突如其來的物體擊中造成重傷后,仍然堅持把公交車停在路邊以保乘客們的安全;最美老師張莉莉,為了救即將被車撞的學(xué)生,自己的一推,把安全留給了別人,把危險留給了自己,雖然高位截癱,但仍積極樂觀面對生活;最美孝心少年韓娜,為了救重病當(dāng)中的父親,毅然放棄美好的大學(xué)生活照顧父親……在現(xiàn)代生活中大愛也一直存在。

  大愛無聲,愛,一直存在!

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