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中元節(jié)的來歷3篇 請問中元節(jié)的來歷

時間:2022-10-01 10:25:00 綜合范文

  下面是范文網(wǎng)小編整理的中元節(jié)的來歷3篇 請問中元節(jié)的來歷,以供參考。

中元節(jié)的來歷3篇 請問中元節(jié)的來歷

中元節(jié)的來歷1

  1、中元普渡

  中元從節(jié)日地位來講是非常重要的,因為按照傳說,這一天乃是地府放鬼魂回家團聚的日子,因此大多人都會在當天用酒肉、糕點、水果等祭品來集體祭祀先人,以此來悼念逝世的長輩,更有的人會借此祈禱得到好運,當然還有人會請來高僧法師來誦經(jīng)超度亡魂,因此當天可謂是各種祭祀活動頻出。

  2、流放河燈

  雖然鬼節(jié)一詞很嚇人,但是對于大多數(shù)人來講,鬼節(jié)只是個與先人團聚的日子,因此也是值得慶賀的,因此在以前就會張燈結(jié)彩,甚至還會在河流放置一些河燈,畢竟以前的人們認為,人為陽,鬼為陰,陸為陽,水為陰。水下神秘昏黑,使人想到傳說中的幽冥地獄,鬼魂就在那里沉淪。所以上元張燈是在陸地,中元張燈是在水里。而放到今天來看,放河燈這個習(xí)俗,已經(jīng)變成一種普通的游玩活動了。

  3、祭祀土地

  在某些地區(qū),中元節(jié)還會選擇祭祀土地,具體的做法如將祭品撒進田地,或斟酒幾杯,完畢后再用祭祀的紙來燒,還需要用剪成碎條的五色紙纏繞在農(nóng)作物上,以此來祈禱獲得好運,希望能夠豐收,希望家庭幸福安穩(wěn),還有一些地區(qū)甚至?xí)w到寺廟祭祀土地,那場面頗為壯觀。

  4、送羊

  農(nóng)歷七月十五,還被稱為“送羊節(jié)”。漢許慎《說文解字》中說:“羊,祥也。”甲骨文《卜辭》中也稱羊通祥??梢娫诠糯?,羊這種動物,一向代表吉祥之意。舊京及華北地區(qū)的農(nóng)村,民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習(xí)俗。傳說此風(fēng)俗與沉香劈山救母的傳說有關(guān)。

  5、懸掛紙旗

  在某些地區(qū)還有懸掛紙旗的習(xí)俗,一般都是掛在自家門口,相傳這樣做能夠防止蟲蟻撕咬房屋,當然還有些人不僅掛旗,還會選擇放風(fēng)箏,以此來吸引先人的注意,希望能夠借此團聚,還有人會在門口撒一些灰,弄成一個圓圈,然后把祭品放在里面進行祭拜。

  6、以船祭祀

  這一習(xí)俗多是以海謀生地區(qū)的多,一般來講,漁民會在中元節(jié)用木板做一條小船,然后上面會貼上死去長輩的名字,或者是一些出海死去的朋友兄弟的牌位,然后在船內(nèi)擺放衣服、事物、鞋具、甚至錢財?shù)鹊任锲?,最后點燃一根蠟燭由一名已婚的男子將小船推入海中,看著船越遠越好。

  7、燒袱紙

  燒袱紙的習(xí)俗一般在四川省內(nèi)比較流行,他們會在中元節(jié)用各種紙錢疊在一起,然后封成一封封更小的,然后上面就會寫著收受人的名字或昵稱,因為在當?shù)卦?jīng)流傳,在農(nóng)歷七月十五的中元節(jié)當天,是鬼門打開的日子,各家都要“施孤送孩”。例如成都一帶人們就用紙扎“花盤”,上放紙錢及供果,端在手上,在屋內(nèi)邊走邊念各種祭祀的語句,說完后再端到屋外焚化。


中元節(jié)的來歷2

  關(guān)于中元節(jié)的傳說,說法不一,主要有三種。

  第一種說法:傳說地藏菩薩,也就是人們常說的[閻王爺],他的母親去世后來到陰朝地府,被關(guān)在牢房里少不得受十八層地獄的種種折磨,地藏菩薩是個孝順的兒子,看到母親受罪心中不忍,在七月十五這天竟恂私情,讓看守牢房的小鬼偷偷把牢門打開放他母親出來,誰知這一開牢門不要緊,牢房中的小鬼們蜂擁而出跑到人間為害百姓,所以就有了“七月半,鬼亂竄”之說。那些跑回家鄉(xiāng)的鬼紛紛向家人索要錢財以便回去用來生活和打通關(guān)節(jié)希望早日托生。后來人們把這一天就定為[鬼節(jié)]. 鬼節(jié)這天,人們要燒紙錢,擺供品祭奠故去親人的亡靈。

  第二種說法:道教最主要的為修行記說中"七月中元日,地官降下,定人間善惡,道士於是夜誦經(jīng),餓節(jié)囚徒亦得解脫。"閻羅王於每年農(nóng)歷七月初一,打開鬼門關(guān),放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭。七月的最後一天,重關(guān)鬼門之前,這批孤魂野鬼又得返回陰間。

  第三種說法:佛教盂蘭盆節(jié)起源于"目蓮救母"的故事,出自《大藏經(jīng)》(由印度傳入的佛理)。目蓮救母的故事:佛陀弟子中,神通第一的目犍蓮尊者,惦念過世的母親,他用神通看到其母因在世時的'貪念業(yè)報,死後墮落在的惡鬼道,過著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物,送給他的母親,但其母不改貪念,見到食物到來,深怕其他惡鬼搶食,貪念一起食物到她口中立即化成火炭,無法下咽。目犍蓮雖有神通,身為人子,卻救不了其母,十分痛苦,請教佛陀如何是好。佛陀說:"七月十五日是結(jié)夏安居修行的最後一日,法善充滿,在這一天,盆羅百味,供巷僧眾,功德無量,可以憑此慈悲心,救渡其亡母。目蓮遵佛旨意,于七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉其母,其母親終得食物。"這便是臺灣普渡拜"好兄弟"的由來。

中元節(jié)的來歷3

  中元節(jié)是道教的說法,中國古代以一、七、十月之十五日分稱上元、中元、下元:上元是天官賜福日,中元為地官赦罪日,下元為水官解厄日。所以會在中元時普渡孤魂野鬼。中元節(jié)——農(nóng)歷7月15日中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日“中元節(jié)”。在南方,亦稱“鬼節(jié)”。也有說法中元節(jié)是在農(nóng)歷7月14日。節(jié)日這天,人們帶上祭品,到墳上去祭奠祖先,與清明節(jié)上墳相似。在封建時代,地方官府還命令寺廟的和尚道士設(shè)孤魂道場,以祭奠陣亡的軍士,中元節(jié)時,人們要焚燒大量的紙錢。

  農(nóng)歷七月十五中元節(jié)(有些地方,尤以中國南方,是七月十四日,相傳是宋代末年蒙古人入侵某地,居民為逃難而提早一天過節(jié)),道教稱為中元節(jié),佛教稱為盂蘭盆節(jié)(簡稱盂蘭節(jié)),民間俗稱鬼節(jié),七月半(部分客家人的稱謂,相對于中秋為八月半)。節(jié)日的慶?;顒訌霓r(nóng)歷七月初一開始,直到七月三十日,長達一個月。

  正月十五漢族稱上元佳節(jié),乃慶元宵,古已有之;

  七月十五漢族稱中元節(jié),祭祀先人;

  十月十五漢族稱下元節(jié),乃食寒食,紀念賢人。

  漢人于中元節(jié)放河燈,道士建醮祈禱,乃是漢族傳統(tǒng)民俗,佛教與道教對這個節(jié)日的意義各有不同的解釋,佛教強調(diào)孝道;道教則著重于為那些從陰間放出來的無主孤魂做“普渡”。

  七月十五日為中元節(jié),與正月十五日的上元節(jié)和十月十五日的下元節(jié)同為古老傳統(tǒng)節(jié)日。

  中元節(jié)是道教節(jié)日。道教認為,"三元"是"三官"的別稱。上元節(jié)又稱"上元天官節(jié)",是上元賜福天官紫微大帝誕辰;中元節(jié)又稱"中元地官節(jié)",是中元赦罪地官清虛大帝誕辰;下元節(jié)又稱"下元水官節(jié)",是下元解厄水官洞陰大帝誕辰。道教《太上三官經(jīng)》云:"天官賜福,地官赦罪,水官解厄","一切眾生皆是天、地、水官統(tǒng)攝"。中元節(jié)時,道教宮觀如地安門火神廟、西便門外白云觀為了祈禱"風(fēng)調(diào)順、國泰民安"照例舉辦"祈福吉祥道場"。

  佛教徒在這一天要舉行盛大的盂蘭盆會,也叫盂蘭盆齋、盂蘭盆供。盂蘭盆會唐代即已盛行,晚清年間,北京有八百四十多座寺廟,有條件的,如廣濟寺、法源寺、拈花寺、廣化寺、嘉興寺、長椿寺等都舉辦規(guī)模不同的盂蘭盆會和中元法會。民國以來,北海公園、中山公園音樂堂等處歷年此時都有"追悼陣亡將士法會"。用番(喇嘛)、道(道士)、禪(和尚)三臺經(jīng),供著一個"海陸空軍陣亡將士"的牌位,進行公祭。

  中元節(jié)期間,老北京還有舉行制法船、放荷燈、蓮花燈、祭祖、唱"應(yīng)景戲"等活動。

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