孔子的語(yǔ)錄（孔子最霸氣的一句話）該怎么寫(xiě)呢？在寫(xiě)的時(shí)候都需要注意哪些呢！下面是范文網(wǎng)會(huì)員投稿的關(guān)于孔子的語(yǔ)錄（孔子最霸氣的一句話）的最新文章，供大家參考。

>孔子的語(yǔ)錄1

　　1、言必信，行必果。 ——孔子

　　2、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學(xué)也已。 ——孔子《論語(yǔ)》

　　3、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子《論語(yǔ)》

　　4、溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子《論語(yǔ)》

　　5、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ——孔子

　　6、歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘《論語(yǔ)》

　　7、與人交，推其長(zhǎng)者，諱其短者，故能久也。 ——孔子

　　8、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子《論語(yǔ)》

　　9、詩(shī)三百篇，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪?！?——孔子《論語(yǔ)》

　　10、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 ——孔子《論語(yǔ)》

　　11、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子《論語(yǔ)》

　　12、其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。 ——孔丘

　　13、君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子《論語(yǔ)·里仁》

　　14、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔子《論語(yǔ)》

　　15、君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子《論語(yǔ)》

　　16、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？——孔子《論語(yǔ)》

　　17、德不孤，必有鄰。 ——孔子《論語(yǔ)》

　　18、始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行。今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。 ——孔子

　　19、獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。 ——孔丘

>孔子的語(yǔ)錄2

　　1、君子和而不同，小人同而不和。

　　2、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)而已?！?/p>

　　3、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

　　4、子曰：“道不同，不相為謀?！?/p>

　　5、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

　　6、子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

　　7、君子周而不比，小人比而不周。

　　8、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

　　9、子曰：“知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。”

　　10、子曰：“無(wú)欲速；無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)；見(jiàn)小利則大事不成?！?/p>

　　11、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

　　12、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　13、子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

　　14、子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！?/p>

　　15、子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”

　　16、子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！?/p>

　　17、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

　　18、子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！?/p>

　　19、子曰：“君子不以言舉人；不以人廢言?！?/p>

　　20、子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已！”

　　21、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

　　22、子曰：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：’思無(wú)邪‘。”

　　23、子曰：“工欲善其事，必先利其器?！?/p>

　　24、子曰：“不在其位，不謀其政?！?/p>

　　25、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

　　26、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。

　　27、君子之仕也，行其義也。

　　28、子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

　　29、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　30、子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)也?！?/p>

　　31、子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢問(wèn)死？”曰：“未知生，焉知死？”

　　32、子曰：“歲寒，然后知松柏之后雕也?！?/p>

　　33、子曰：“君子成人之美，不成人之惡；小人反是。”

　　34、君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。

　　35、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”

　　36、子曰：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆?！?/p>

　　37、子曰：“君子恥其言而過(guò)其行?！?/p>

　　38、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

　　39、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

　　40、人之生也直，罔之生也幸而免。

　　41、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　42、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

　　43、不遷怒，不貳過(guò)。

　　44、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　45、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　46、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至。

　　47、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　48、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

　　49、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?lè)。

　　50、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。

>孔子的語(yǔ)錄3

　　不仁者不可以久處約

　　唯仁者能好人，能惡人

　　富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也

　　惡乎成名者，不得成名為君子

　　君子無(wú)終食之間違仁——孔子名言

　　我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者。好仁者，無(wú)以尚之

　　暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸！ 能以禮讓為國(guó)乎？何有

　　不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也

　　參乎！吾道一以貫之——孔子名言

　　見(jiàn)父母志有不從已諫之色，則又當(dāng)恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也 父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方

　　三年無(wú)改於父之道，可謂孝矣

　　父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼

　　古者言之不出，恥躬之不逮也——孔子名句

　　可妻也，雖在纟累纟曳之中，非其罪也

　　邦有道，不廢；邦無(wú)道，免於刑戮。

　　君子哉若人！魯無(wú)君子者，斯焉取斯

　　焉用佞？御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞

　　道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與——孔子名句

　　由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材

　　改是，聽(tīng)言信行，更察言觀行，發(fā)於宰我之晝寢

　　前所聞未及行，故恐後有聞不得并行也

　　敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也——孔子語(yǔ)錄

　　晏平仲善與人交，久而敬之

　　皆齊大夫。崔杼作亂，陳文子惡之，捐其四十匹馬，違而去之

　　文子辟惡逆，去無(wú)道，求有道。當(dāng)春秋時(shí)，臣陵其君，皆如崔子，無(wú)有可止者

　　邦有道則知，邦無(wú)道則愚。其知可及也，其愚不可及也

　　歸與！歸與！吾之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以裁之——孔子名句 伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希

　　乞之四鄰，以應(yīng)求者，用意委曲，非為直人

　　老者安之，朋友信之，少者懷之

　　已矣乎！吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內(nèi)自訟者也

　　十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好學(xué)也——孔子名句

　　有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也

　　犁牛之子も且角，雖欲勿用，山川其舍諸

　　回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣

　　命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也——孔子名言

　　力不足者，中道而廢。今女畫(huà)

　　女為君子儒，無(wú)為小人儒

　　誰(shuí)能出不由戶？何莫由斯道也

　　質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史文質(zhì)彬彬，然後君子——孔子名句

　　中人以上可以語(yǔ)上也，中人以下不可以語(yǔ)上也

　　敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣

　　先勞苦而後得功，此所以為仁

　　齊一變至於魯，魯一變至於道

　　逝，往也。言君子可使往視之耳，不肯自投從之——孔子名句

　　君子博學(xué)於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫

　　何事於仁！必也圣乎！堯、舜其猶病諸！

　　述而不作，信而好古，竊比於我老彭

　　甚矣，吾衰也！久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公——孔子名言

　　用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫

　　暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也必也，臨事而懼，好謀而成者也 不圖為樂(lè)之至於斯也

　　加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣。

　　不患人之不己知,患不知人也。

　　工欲善其事,必先利其器。

　　君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。

　　敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。

　　三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

　　歲寒,然后知松柏之后凋也?！鬃用?/p>

　　學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

　　學(xué)而不厭,誨人不倦。

　　益者三友：友直、友諒、友多聞。

　　見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

　　道之以德，齊之以禮，有恥且格。——孔子語(yǔ)錄

　　子曰:"學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆."

　　子貢問(wèn)曰:"孔文子何以謂之文也"子曰:"敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之文也." 子曰:"溫故而知新,可以為師矣."

　　父在觀其志，父沒(méi)觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣

　　子曰:"學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎人不知而不慍,不亦君子乎"——孔子語(yǔ)錄

　　少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?/p>

　　少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦?，血?dú)饧人?，戒之在?/p>

　　歲寒,然后知松柏之后凋也。(孔子

　　小不忍則亂大謀

　　己所不欲，勿施于人——孔子名言

>孔子的語(yǔ)錄4

　　1、朝聞道，夕死可矣。

　　2、聽(tīng)其言而觀其行。

　　3、溫故而知新，可以為師矣。

　　4、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。

　　5、不患莫己知，求為可知也。

　　6、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。

　　7、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

　　8、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。

　　9、朽木不可雕也。

　　10、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

　　11、工欲善其事，必先利其器。

　　12、其知可及也，其愚不可及也。

　　13、以直報(bào)怨，以德報(bào)德。

　　15、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？

　　16、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

　　17、有教無(wú)類(lèi)。

　　18、見(jiàn)得思義。

　　19、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。

　　21、己所不欲，勿施于人。

　　22、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。

　　23、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！

　　24、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也！

　　25、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　26、知者不失人，亦不失言。

　　27、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　28、老者安之，朋友信之，少者懷之。

　　29、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

　　30、名不正，則言不順。

　　31、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。

　　32、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

　　33、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　34、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

　　35、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。

　　36、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　37、子以四教：文行忠信。

　　38、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　39、君子求諸己，小人求諸人。

　　40、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。

　　41、君子不以言舉人，不以人廢言。

　　42、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

　　43、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　44、不在其位，不謀其政。

　　45、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　46、逝者如斯夫！不舍晝夜。

　　47、有朋友自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？

　　48、道不同，不相為謀。

　　49、小不忍，則亂大謀。

　　50、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

　　51、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也。

　　52、歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　53、君子成人之美，不成人之惡。

　　54、君子欲訥于言而敏于行。

　　55、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

　　56、知之為知之，不知為不知，是知也。

　　57、割雞焉用牛刀？

　　58、解釋：聽(tīng)了他的話還要觀察他的行為才肯相信。

　　59、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！

　　60、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。

　　61、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

>孔子的語(yǔ)錄5

　　1、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！——孔子《論語(yǔ)》

　　2、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。 ——孔子

　　3、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。 ——孔子《論語(yǔ)》

　　4、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改。 ——孔子《論語(yǔ)》

　　5、夷狄之有君，不如諸夏之無(wú)也。 ——孔子《論語(yǔ)》

　　6、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子《論語(yǔ)》

　　7、三人行必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?——孔丘

　　8、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。 ——孔子《論語(yǔ)》

　　9、先行其言而后從之。 ——孔子《論語(yǔ)》

　　10、不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

　　11、守之以愚，功被天下；守之以讓，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ——孔子

　　12、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！——孔子《論語(yǔ)》

　　13、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂——孔子《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》

　　14、不患貧而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘

　　15、天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。 ——孔子《孝經(jīng)》

　　16、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——孔子《論語(yǔ)》

　　17、學(xué)而不已，闔棺乃止。 ——孔子

　　18、君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長(zhǎng)。居家理，故治可移于官。是以行成于內(nèi)，而名立于后世矣。 ——孔子《孝經(jīng)》

　　19、吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)?；匾膊挥蕖?——孔子《論語(yǔ)》

　　20、鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。 ——孔丘《論語(yǔ)》

>孔子的語(yǔ)錄6

　　1、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。 ——孔子《論語(yǔ)》

　　2、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。 ——孔子

　　3、與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。 ——孔子《論語(yǔ)》

　　4、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂(lè)何！——孔子《論語(yǔ)》

　　5、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！——孔子

　　6、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！——孔子《論語(yǔ)》

　　7、窮不失義，達(dá)不離道。 ——孔子

　　8、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。 ——孔子《論語(yǔ)》

　　9、“中人以上，可以語(yǔ)上也，中人以下，不可以語(yǔ)上也?！?——孔子《論語(yǔ)》

　　10、人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)倪，小車(chē)無(wú)杌，其何以行之哉！——孔子《論語(yǔ)》

　　11、過(guò)而不改，是謂過(guò)也。 ——孔子

　　12、父在，觀其志。父沒(méi)，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。 ——孔子《論語(yǔ)》

　　13、不貳過(guò)。（犯過(guò)的錯(cuò)誤不再重犯。）——孔子《論語(yǔ)·雍也》

　　14、賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢在回也！——孔子《論語(yǔ)》

　　15、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。 ——孔子《論語(yǔ)》

　　16、“大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚?！?——孔子《論語(yǔ)》

　　17、由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。 ——孔子《論語(yǔ)》

　　18、“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。 ——孔子《論語(yǔ)》

　　19、“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？” ——孔子《論語(yǔ)》

　　20、民無(wú)信不立。 ——孔丘

>孔子的語(yǔ)錄7

　　【1】：三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?--孔子 《論語(yǔ)》

　　【2】：逝者如斯夫，不舍晝夜。 --孔子 《論語(yǔ)》

　　【3】：不在其位，不謀其政。 --孔子 《論語(yǔ)》

　　【4】：益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。 --孔丘 《論語(yǔ)》

　　【5】：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 --孔子 《論語(yǔ)》

　　【6】：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。 --孔子 《論語(yǔ)》

　　【7】：知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山； 知者動(dòng)，仁者靜； 知者樂(lè)，仁者壽。 --孔子 《論語(yǔ)》

　　【8】：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 --孔子 《論語(yǔ)》

　　【9】：不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。 --孔子 《論語(yǔ)》

　　【10】：芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。 --孔丘

　　【11】： 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 --孔子 《論語(yǔ)》

　　【12】：孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！?--孔丘 《論語(yǔ)．季氏》

　　【13】：成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。 --孔子 《論語(yǔ)》

　　【14】：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。 --孔子 《論語(yǔ)》

　　【15】：工欲善其事，必先利其器 --孔丘 《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　【16】：不患人之不己知，患不知人也。 --孔子 《論語(yǔ)》

　　【17】：君子欲訥于言而敏于行。 --孔子 《論語(yǔ)》

　　【18】：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 --孔子 《論語(yǔ)》

　　【19】：君子周而不比，小人比而不周。 --孔子 《論語(yǔ)》

　　【20】：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。 --孔子 《論語(yǔ)》

　　【21】：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學(xué)也已。 --孔子 《論語(yǔ)》

　　【22】：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 --孔子 《論語(yǔ)》

>孔子的語(yǔ)錄8

　　1、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　（孔子沒(méi)有如下四種毛?。褐饔^臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見(jiàn)，自以為是。）

　　2、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

　?。ㄏ蚯翱春孟笤谇懊妫鋈婚g又好象在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開(kāi)闊我的視野，又用禮法來(lái)約束我的行為。）

　　3、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

　　（孔子站在岸上指著河水說(shuō)：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去?！保?/p>

　　4、吾未見(jiàn)好德如好色者也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

　　（我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)喜愛(ài)德行象喜愛(ài)美色那樣的人。）

　　5、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

　?。贻p人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤浪膶?lái)不如我們現(xiàn)在呢？但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無(wú)聞，他也就沒(méi)有什么可怕的了。）

　　6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

　　（戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。）

　　7、歲寒，然后知松柏之后彫也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

　?。ㄖ挥械搅藲夂蚝涞臅r(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。）

　　8、未能事人，焉能事鬼?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

　?。ㄟB人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？）

　　9、死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

　　（ 死和生聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒(méi)有過(guò)失，對(duì)人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。）

　　10、君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

　?。ň映扇珓e人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。）

　　11、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子《論語(yǔ)》

　?。ㄕ褪钦囊馑?。如果你能帶頭走正道，誰(shuí)還敢不行正道呢？）

　　12、名不正，則言不順；言不順，則事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　?。ㄈ绻植徽碚撋媳阒v不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時(shí)，就一定要在理論上講得通，在實(shí)踐上就一定能行得通。）

　　13、誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？——摘孔子《論語(yǔ)》

　?。m然熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國(guó)外，卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢？）

>孔子的語(yǔ)錄9

　　『3.1』孔子謂季氏，八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也?

　　『3.2』三家者以雍徹。子曰：相維辟公，天子穆穆，奚取於三家之堂?

　　『3.3』子曰：人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂(lè)何?

　　『3.4』林放問(wèn)禮之本。子曰：大哉問(wèn)!禮，與齊奢也，寧儉;喪，與齊易也，寧戚。

　　『3.5』子曰：夷狄之有君，不如諸夏之亡也。

　　『3.6』季氏旅於泰山。子謂冉有曰：女弗能救與?對(duì)曰：不能。子曰：?jiǎn)韬?曾謂泰山不如林放乎?

　　『3.7』子曰：君子無(wú)所爭(zhēng)。必也射乎!揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子。

　　『3.8』子夏問(wèn)曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何為也?子曰：繪事后素。曰：禮后乎?子曰：起予者商也!始可與言詩(shī)矣。

　　『3.9』子曰：夏禮，吾能言之，杞不足征也;殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾

　　能征之矣。

　　『3.10』子曰：(衣帝)自既灌而往者，吾不欲觀之矣。

　　『3.11』或問(wèn)(衣帝)之說(shuō)。子曰：不知也;知其說(shuō)者之於天下也，其如示諸斯乎!指其掌。

　　『3.12』祭如在，祭神如神在。子曰：吾不與祭，如不祭。

　　『3.13』王孫賈問(wèn)曰：與其媚於奧，寧媚於龜，何謂也?子曰：不然;獲罪於天，吾所壽也。

　　『3.14』子曰：周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉!吾從周。

　　『3.15』子入太廟，每事問(wèn)?；蛟唬菏胫^鄹人之子知禮乎?入太廟，每事問(wèn)。子聞之，曰：是禮也。

　　『3.16』子曰：射不主皮，為力不同科，古之道也。

　　『3.17』子貢欲去告之餼羊。子曰：賜也!爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮。

　　『3.18』子曰：事君盡禮，人以為諂也。

　　『3.19』定公問(wèn)：君使臣，臣事君，如之何?孔子曰：君使臣以禮，臣事君以忠。

　　『3.20』子曰：關(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷。

　　『3.21』哀公問(wèn)社於宰我。宰我對(duì)曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民戰(zhàn)栗。子聞之，曰：成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。

　　『3.22』子曰：管仲之器小哉?；蛟唬汗苤賰€乎?曰：管氏有三歸，官事不攝，焉得儉?然則管仲

　　知禮乎?曰：邦君樹(shù)塞門(mén)，管氏亦樹(shù)塞門(mén)。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮?

　　『3.23』子語(yǔ)魯大師樂(lè)，曰：樂(lè)其可知也：始作，翕如也;從之，純?nèi)缫?，繳如也，繹如也，以成。

　　『3.24』儀封人請(qǐng)見(jiàn)，曰：君子之至於斯也，吾未嘗不得見(jiàn)也。從者見(jiàn)之。出曰：二三子何患於喪乎?天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸。

　　『3.25』子謂韶，盡美矣，又盡善也。謂武，盡美矣，未盡善也。

　　『3.26』子曰：居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉?

　　里仁第四

　　『4.1』子曰：里仁為美。擇不處仁，焉得知?

　　『4.2』子曰：不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁。

　　『4.3』子曰：唯仁者能好人，能惡人。

　　『4.4』子曰：茍志於仁矣，無(wú)惡也。

　　『4.5』子曰：富與貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之惡也;不以其道得之，不去也。君子去仁，惡者成名?君子無(wú)終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。

　　『4.6』子曰：我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者。好仁者，無(wú)以尚之;惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎?我未見(jiàn)力不足者。盡有之矣，我未見(jiàn)也。

　　『4.7』子曰：人之過(guò)也，各於其黨。觀過(guò)，斯知仁矣。

　　『4.8』子曰：朝聞道，夕夕死可矣。

　　『4.9』子曰：士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　『4.10』子曰：君子之於天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之於比。

　　『4.11』子曰：君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。

　　『4.12』子曰：放於利而行，多怨。

　　『4.13』子曰：能以禮讓為國(guó)乎?何有?不能以禮讓國(guó)，如禮何?

　　『4.14』子曰：不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。

　　『4.15』子曰：參乎!吾道一以貫之。曾子曰：唯。子出，門(mén)人問(wèn)曰：何謂也?曾子曰：夫子之道

，忠恕而已矣。

　　『4.16』子曰：君子喻於義，小人喻於利。

　　『4.17』子曰：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

　　『4.18』子曰：事父母幾諫，諫志不從，又敬不違，勞而不怨。

　　『4.19』子曰：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

　　『4.20』子曰：三年無(wú)改於父之道，可謂孝矣。

　　『4.21』子曰：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。

　　『4.22』子曰：古者言之不出，恥躬之不逮也。

　　『4.23』子曰：以約失之者鮮矣。

　　『4.24』子曰：君子欲訥於言而敏於行。

　　『4.25』子曰：德不孤，必有鄰。

　　『4.26』子游曰：事君數(shù)，斯辱矣;朋友數(shù)，斯疏矣。

>孔子的語(yǔ)錄10

　　1.政者正也，子帥以正，孰敢不正？ 舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

　　2.子為政焉用殺？子欲善而民善矣。

　　3.君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。

　　4.裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

　　5.道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　6.上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

　　7.慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

　　8.不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。

　　9.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

　　10.茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？

　　11.道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。

　　12.出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。

　　13.工欲善其事，必先利其器。

　　14.居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

　　15.百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

　　16.君子之行也，度于禮。

　　17.施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。

　　18.君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

　　19.因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？

　　20.擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？

　　21.君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？

　　22.君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

　　23.文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。 ....故為政在人。 君使臣以禮．臣事君以忠。

　　24.子路問(wèn)事君。子日: " 勿欺也，而犯之?！?/p>

　　25.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

　　26.以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。

　　27.知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。

　　28.知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。

　　29.知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。

　　30.使民敬、忠以勸，如之何？

　　31.子曰 ：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。 舉善而教不能．則勸?！?/p>

　　32.先有司，赦小過(guò)、舉賢才。

　　33.居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！

>孔子的語(yǔ)錄11

　　1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　2、歲寒，然后知松柏之后雕也。

　　3、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　4、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　5、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？

　　6、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　7、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

　　8、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　9、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄?，其不善者而改之?/p>

　　10、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　11、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　12、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　13、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。

　　14、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。

　　15、君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。

　　16、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?lè)。

　　17、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也。

　　18、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

　　19、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

　　20、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　21、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

　　22、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　23、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。

　　24、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…

　　25、有德者必育言，有言者不必育德。

　　26、人之生也直，罔之生也幸而免。

　　27、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。

　　28、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。

　　29、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　30、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。

　　31、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。

　　32、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

　　33、君于不以言舉人，不以人廢言。

　　34、古者言之不出，恥躬不逮也。

　　35、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　36、智者樂(lè)水、仁者樂(lè)山；智者動(dòng)、仁者靜；智者樂(lè)、仁者壽。

>孔子的語(yǔ)錄12

　　不患人之不己知,患不知人也。

　　· 工欲善其事,必先利其器。

　　· 君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。

　　· 敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。

　　· 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

　　· 歲寒,然后知松柏之后凋也。 —— 孔子名句

　　· 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

　　· 學(xué)而不厭,誨人不倦。

　　· 益者三友：友直、友諒、友多聞。

　　· 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

　　· 道之以德，齊之以禮，有恥且格。 —— 孔子語(yǔ)錄

　　· 子曰:"學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆."

　　· 子貢問(wèn)曰:"孔文子何以謂之文也 "子曰:"敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之文也."

　　· 子曰:"溫故而知新,可以為師矣."

　　· 父在觀其志，父沒(méi)觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣

　　· 子曰:"學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎 有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎 人不知而不慍,不亦君子乎 " —— 孔子語(yǔ)錄 · 少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?· 少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在?· 歲寒,然后知松柏之后凋也。(孔子

　　· 小不忍則亂大謀

　　· 己所不欲，勿施于人 —— 孔子名言

　　· ：“堅(jiān)持正道原則，即使對(duì)國(guó)君有所冒犯，也不能放棄正道原則；臣子事君，其實(shí)不是為了給君做事，而只是在國(guó)君之下做事，是為國(guó)為民做事，歸根結(jié)底則是為了行仁義，輔助國(guó)君推行仁政；對(duì)待任何人都不要有厭倦之心，一律以真誠(chéng)相待，自己言行首先要遵守并堅(jiān)持道義；發(fā)現(xiàn)君子就加以舉薦，發(fā)現(xiàn)小人就使他遠(yuǎn)離國(guó)君；去掉你的邪惡之心，而真誠(chéng)的依據(jù)禮義與國(guó)君相處。做事需要機(jī)敏，謹(jǐn)言慎行，按照禮義修

　　養(yǎng)自己，并且使天下趨于禮義。這樣，即使在千里之外，也會(huì)象兄弟一樣。如果只說(shuō)不做，或者行為不機(jī)敏，又不依據(jù)禮義待人，即使是住在對(duì)門(mén)恐怕也行不通?！?/p>

　　· 知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山；知者動(dòng),仁者靜；知者樂(lè),仁者壽。

　　· 一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也

　　· 人能宏道，非道宏人

　　· 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ —— 孔子名言 · 巧言令色，鮮矣仁！

　　· 智者樂(lè)水、仁者樂(lè)山；智者動(dòng)、仁者靜；智者樂(lè)、仁者壽。

　　· 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。

　　· 歲寒，然后知松柏之后雕也。

　　· 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 —— 孔子名句

　　· 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？

　　· 人之生也直，罔之生也幸而免。

　　· 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　· 父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。"

　　· 不遷怒，不貳過(guò) —— 孔子名言

　　· 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

　　· 三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄?，其不善者而改?/p>

　　· 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。

　　· 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 · 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。 —— 孔子名句

　　· 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…。

　　· 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　· 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?lè)。

　　· 富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；

　　· 不以其道，得之不去也。 —— 孔子名句

　　· 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　· 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

　　· 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

　　· 志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

　　· 君于疾沒(méi)世而名不稱焉。 —— 孔子名句

　　· 夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　· 君子易事而難說(shuō)（悅)，說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。

　　· 君子之仕也，行其義也。

　　· 子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。

　　· 君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子名言

　　· 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

　　· 君子周而不比，小人比而不周。

　　· 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　· 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　· 放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。 —— 孔子語(yǔ)錄

　　· 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

　　· 法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　· 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　· 不學(xué)禮，無(wú)以立。

　　· 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。 —— 孔子名句

　　· 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　· 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭?qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

　　· 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

　　· 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！

　　· 過(guò)，則匆憚改。 —— 孔子名句

　　· 不遷怒，不二過(guò)。

　　· 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　· 以文會(huì)友，以友輔仁。

　　· 君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　· 有德者必育言，有言者不必育德。 —— 孔子語(yǔ)錄

　　· 聽(tīng)其言而觀其行。

　　· 君于不以言舉人,不以人廢言。

　　· 古者言之不出,恥躬不逮也。

　　· 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。

　　· 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。 —— 孔子名句 · 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。

　　· 事君，敬其事而后其食。

　　· 禮之用，和為貴。

　　· 蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。

　　· 圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。 —— 孔子名句

　　· 以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。

　　· 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　· 日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

　　· 詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。

　　· 人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。 —— 孔子名言

　　· 有教無(wú)類(lèi)。

　　· 政者正也，子帥以正，孰敢不正？

　　· 舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

　　· 子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。

　　· 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。 —— 孔子名句

　　· 上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

　　· 慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

　　· 不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。

　　· 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

　　· 茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？ —— 孔子語(yǔ)錄

　　· 道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。

　　· 出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。

　　· 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

　　· 百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

　　· 君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。 —— 孔子語(yǔ)錄

　　· 君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！蛎裰?，斯不亦惠而不費(fèi)乎？擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

　　· 文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。故為政在人。

　　· 君使臣以禮．臣事君以忠。

　　· 子路問(wèn)事君。子日: " 勿欺也，而犯之?！?/p>

　　· 以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。 —— 孔子名句

　　· 知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。

>孔子的語(yǔ)錄13

　　1. 子曰：“茍志于仁矣。無(wú)惡也”。

　　2. 君子無(wú)終食之間違仁。造次必于是。顛沛必于是。

　　3. 仁遠(yuǎn)乎哉。我欲仁。斯仁至矣。

　　4. 知者不惑。仁者不憂。勇者不懼。

　　5. 有德者。必有言。有言者。不必有德。仁者。必有勇。勇

　　者。不必有仁。

　　6. 志士仁人。無(wú)求生以害仁。有殺身以成仁。

　　7. 當(dāng)仁不讓于師。

　　8. 務(wù)民之義。敬鬼神而遠(yuǎn)之?？芍^知矣。

　　9. 君子可欺也。不可罔也。

　　10. 克己復(fù)禮。

　　11. 己所不欲。勿施于人。在邦無(wú)怨。在家無(wú)怨。

　　12. 愛(ài)人。知人。舉直錯(cuò)諸枉。能使枉者直。

　　13. 居處恭。執(zhí)事敬。與人忠。雖之夷狄。不可棄也。

　　14. 克。伐。怨。欲。

　　15. 工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之賢者。友其士之仁者。

　　16. 孔子曰。能行五者于天下。為仁矣。請(qǐng)問(wèn)之。曰。恭寬信敏惠。恭則不侮。寬則得眾。信則人任焉。敏則有功?；輨t足以使人。

>孔子的語(yǔ)錄14

　　1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。 ——摘孔子《大學(xué)》

　　(大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。)

　　2、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。 ——摘孔子《大學(xué)》

　　(所謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良，這樣才能說(shuō)心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。)

　　3、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。 ——摘孔子《大學(xué)》

　　(財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。)

　　4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！鬃印洞髮W(xué)》

　　(沒(méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。)

　　5、君子有諸已，而后求諸人?！鬃印洞髮W(xué)》

　　(自己有善德，才能要求別人行善。)

　　6、《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！薄鬃印洞髮W(xué)》

　　(《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”)

　　7、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！鬃印吨杏埂?/p>

　　(人的喜怒哀樂(lè)的感情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，叫做中;表現(xiàn)出來(lái)合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。)

　　8、施諸已而不愿，亦勿施于人?！鬃印吨杏埂?/p>

　　( 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。)

　　9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎?！鬃印吨杏埂?/p>

　　(愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。)

　　10、凡事豫則立，不豫則廢?！鬃印吨杏埂?/p>

　　(任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。)

　　11、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！鬃印吨杏埂?/p>

　　(廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。)

　　12、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也?！鬃印吨杏埂?天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠(chéng)一不貳，化育萬(wàn)物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。)

　　13、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣?！鬃印吨杏埂?/p>

　　(君子的為人之道是：外表暗淡無(wú)色而美德日見(jiàn)彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開(kāi)始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。)

　　14、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教，心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?)

　　15、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠(chéng)相待?對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)?)

　　16、賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

　　(尊崇賢人，不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠舍生忘死;與朋友交往能夠做到說(shuō)話講信用。這樣的人，雖然說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)做人的'道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過(guò)了。)

　　17、禮之用，和為貴?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

　　(運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。)

　　18、君子食無(wú)求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

　　(君子吃飯無(wú)求過(guò)飽，……做事要勤奮，說(shuō)話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說(shuō)是好學(xué)的人了。)

　　19、不患人之不已知，患不知人也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

　　(不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。)

　　20、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

　　(要依靠道德治理國(guó)家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周?chē)?

　　21、《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪?！薄鬃印墩撜Z(yǔ)》

　　(《詩(shī)經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒(méi)有邪惡?！?/p>

　　22、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

　　(我從十五歲開(kāi)始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽(tīng)到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)?，七十歲時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。)

　　23、溫故而知新，可以為師矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

　　(如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。)

　　24、君子周而不比，小人比而不周?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

　　(君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。)

　　25、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

　　(只知讀書(shū)而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲，但只知思考而不肯讀書(shū)，也是很危險(xiǎn)的。)

　　26、知之為知之，不知為不知，是知也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

　　(知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。)

　　27、人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉?——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世?就象牛車(chē)沒(méi)有了輗，馬車(chē)上沒(méi)有了軏，還靠什么行走呢?)

　　28、是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(如果對(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢?)

　　29、《關(guān)睢》，樂(lè)而不淫，哀而不傷?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

　　(《關(guān)睢》這首詩(shī)，快樂(lè)而不過(guò)分，哀婉而不傷慟。)

　　30、里仁為美，擇不處仁，焉得知?——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)

　　31、當(dāng)仁，不讓于師?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

　　(面對(duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。)

　　32、有教無(wú)類(lèi)?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

　　(對(duì)人進(jìn)行教育，不管他是哪一類(lèi)。)

　　33、道不同，不相為謀?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

　　(主張不同，不相互商量事情。)

　　34、不患寡而患不均，不患貧而患不安?！葋?lái)之，則安之?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

　　(不必?fù)?dān)憂財(cái)富不多，只須擔(dān)憂財(cái)富不平均，不必?fù)?dān)憂人口稀少，只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧?！葋?lái)了，要使他們安家樂(lè)業(yè)。)

　　35、言未及之而言，謂之躁;言及之而不言，謂之隱;未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

　　(不該說(shuō)話的時(shí)候卻搶著去說(shuō)，這叫急躁;到該說(shuō)話的時(shí)候卻閉口不說(shuō)，這叫隱瞞;不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒(méi)有眼色。)

　　36、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯年也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

　　(君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時(shí)候，血?dú)膺€沒(méi)有固定，力戒貪戀女色;到了壯年時(shí)期，血?dú)庹ⅲ涑褟?qiáng)好斗;到了老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無(wú)厭。)

　　37、生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

　　(生下來(lái)就知道的人是上等，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等，有了困惑而不學(xué)習(xí)的，這是最下等的人。)

　　38、君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

　　(君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚;聽(tīng)，要考慮是否明確;臉色，要考慮是否溫和;容貌，要考慮是否恭敬;言語(yǔ)，要考慮是否忠實(shí);做事，要考慮是否認(rèn)真;疑惑，要考慮是否求教;憤怒，要考慮是否有后患;利益當(dāng)前，要考慮是否該伸手。)

　　39、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(人的性情本來(lái)是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。)

　　40、其未得之也，患得之;既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

　　(當(dāng)他未得到官職的時(shí)候，唯恐得不到;已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來(lái)。)

　　41、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

　　(只有女子和小人最難相處，親近了，他們說(shuō)你不莊重;疏遠(yuǎn)了，他們又會(huì)怨恨你。)

　　42、往昔不可諫，來(lái)者猶可追?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

　　(過(guò)去了的再也不能挽救，未來(lái)的還是可能補(bǔ)回。)

　　43、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

　　(每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說(shuō)是愛(ài)好學(xué)習(xí)了。)

　　44、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

　　(廣泛地學(xué)習(xí)，專心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實(shí)際問(wèn)題，仁德就在其中了。)

　　45、君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽(tīng)其言也厲?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

　　(君子給人的印象有三種變化：遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán)，接觸則溫和可親，聽(tīng)講話則嚴(yán)肅不茍。)

　　46、大德不逾閑，小德出入可也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

　　(在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。)

　　47、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

　　(做好了官，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。)

　　48、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有?焉能為亡?——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅(jiān)定不移，這種人有他不能算有，沒(méi)有他不能算無(wú)。)

　　49、雖小道，必有可觀者焉;致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

　　(即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對(duì)于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。)

　　50、子張?jiān)唬骸昂沃^五美?”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！薄訌?jiān)唬骸昂螢樗膼?”子曰：“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期為之賊;猶之與人也，出納之吝，謂之有司?！?——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(子張問(wèn)：“什么是五種美德?”孔子說(shuō)：“君子對(duì)人民施加恩惠，卻不耗費(fèi)財(cái)用;使百姓勞苦，百姓卻無(wú)怨言;自己有所欲求卻不貪婪;安寧矜持卻不驕橫;威嚴(yán)卻不兇猛?！薄訌堄终f(shuō)：“什么是四種惡行?”孔子說(shuō)：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐;不先告誡便要求有成效，這叫粗暴;發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人;同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進(jìn)不出的財(cái)務(wù)衙門(mén)。)

>孔子的語(yǔ)錄15

　　1、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。

　　2、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　3、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。

　　4、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。

　　5、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。

　　6、凡事豫則立，不豫則廢。

　　7、《關(guān)睢》，樂(lè)而不淫，哀而不傷。

　　8、是可忍也，孰不可忍也？

　　9、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

　　10、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

　　11、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　12、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

　　13、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。

　　14、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。

　　15、溫故而知新，可以為師矣。

　　16、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

　　17、君子有諸已，而后求諸人。（自己有善德，才能要求別人行善。）

　　18、君子欲訥于言而敏于行。

　　19、君子食無(wú)求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　20、《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！?/p>

　　21、施諸已而不愿，亦勿施于人。

　　22、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。

　　23、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　24、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。

　　25、其知可及也，其愚不可及也。

　　26、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。

　　27、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

　　28、不患人之不已知，患不知人也。

　　29、人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？

　　30、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

　　31、不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。

　　32、禮之用，和為貴。

　　33、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。

　　34、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。

　　35、知之為知之，不知為不知，是知也。

　　36、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

　　37、里仁為美，擇不處仁，焉得知？

　　38、君子喻于義，小人喻于利。

　　39、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。

　　40、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。

　　41、《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪。”

　　42、君子周而不比，小人比而不周。

　　43、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。

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