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高一的儒林外史讀書筆記6篇 儒林外史讀書筆記主要內(nèi)容

時(shí)間:2022-11-27 23:34:00 綜合范文

  下面是范文網(wǎng)小編收集的高一的儒林外史讀書筆記6篇 儒林外史讀書筆記主要內(nèi)容,供大家參閱。

高一的儒林外史讀書筆記6篇 儒林外史讀書筆記主要內(nèi)容

高一的儒林外史讀書筆記1

《儒林外史》所描繪的是一幅活生生的社會(huì)面貌圖。人生追求功名利祿,古來有之。歷史上有多少文人墨客曾經(jīng)留下詩詞,告誡世人要淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn),然而人們始終無法走出功名富貴的怪圈。吳敬梓卻與眾不同,他將當(dāng)時(shí)社會(huì)的角落投射得一清二楚。

  吳敬梓是康、乾年間的名人,《儒林外史》所表現(xiàn)的正是吳敬梓親身所歷所聞,也寄托了他看重文行出處、鄙視功名富貴的高尚情操。以前曾經(jīng)在課本里讀過摘自第三回的節(jié)選《范進(jìn)中舉》,文中對(duì)于范進(jìn)岳父胡屠夫的描寫是惟妙惟肖,在范進(jìn)中舉前后,胡屠夫的態(tài)度簡(jiǎn)直是天壤之別:“范進(jìn)因沒有盤纏,走去同丈人商議,被胡屠戶一口啐在臉上,罵了一個(gè)狗血噴頭……”“胡屠戶站在一邊,不覺那只手隱隱的疼將起來,自己看時(shí),把個(gè)巴掌仰著再也彎不過來。自己心里懊惱道:果然天上文曲星是打不得的!而今菩薩計(jì)較起來了。想一想,更疼得很了,連忙向郎中討了個(gè)膏藥貼著?!边@些市儈之徒見風(fēng)使舵、勢(shì)利小人之形可見一斑。

《儒林外史》是一部諷刺小說,它把鋒芒射向社會(huì),客觀地、寫實(shí)地寫秀才舉人、翰院名士、市井細(xì)民。由于吳敬梓具有高深的文學(xué)修養(yǎng),又有豐富的社會(huì)閱歷,所以才能把那個(gè)時(shí)代寫深寫透。他把民間口語加以提煉,以樸素、幽默、本色的語言,寫科舉的腐朽黑暗,腐儒以及假名士的庸俗可笑,貪官污吏的刻薄可鄙,無不恰到好處。

《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場(chǎng),但是它對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍有其價(jià)值。社會(huì)在前進(jìn),但仍有不少人信奉“拜金主義”,物欲橫流,一生都在追求名利,為達(dá)目的不擇手段。歷史就是明鏡,而古典小說則是歷史的縮影。讀了《儒林外史》,我不僅為其寫實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫所折服,從小說中體現(xiàn)出來的淡泊名利的高尚情操也深深影響了我。

高一的儒林外史讀書筆記2

《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作,以“諷刺”為主感,表現(xiàn),反映了明清兩代儒生的功名生活,也深刻地揭露了封建社會(huì)制度下,文人的心理觀念的腐朽及科舉,禮教和腐敗事態(tài)。至今仍非常具有警世意義。

  既然寫讀后感,就必寫作者經(jīng)歷,以之結(jié)合,才可感而寫。作者吳敬梓,一個(gè)厭惡世俗,憤度全倫的清代文人,身在官場(chǎng)的他,更是看透了不知多少沉浮,多少糾葛,也由此著作了《儒林外史》,此書以故事的形式,塑造鮮活人物,其故事人物的刻畫代表了作者對(duì)封建事態(tài)的一定看法。魯迅先生曾評(píng)價(jià)此書表述的委婉,犀利卻直白,不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典,可見此書的成功。 讀儒史,讓我看到了古代封建王朝的頑固不化,吃人,害人。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國(guó)?,F(xiàn)在的中國(guó)早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家,是高舉列寧馬克思主義,以人民為本的國(guó)家;現(xiàn)在的中國(guó)更是為中華民族崛起而奮斗,為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力,這令我們中華兒女感到無比驕傲。但在我們前進(jìn)的路上,總還是有一些絆腳石,例如:之風(fēng)不減,法律體制尚未較為完善,諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察,環(huán)境惡化等等,都是我們需要耐心,細(xì)致,認(rèn)真解決的問題。

“趁風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海”就讓我們行動(dòng)起來,盡己之力,為建設(shè)強(qiáng)大,民主,美麗的中國(guó)作出貢獻(xiàn)。

高一的儒林外史讀書筆記3

“功名富貴無憑據(jù),費(fèi)盡心情,總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處?!边@是《儒林外史》開頭的`幾句??梢哉f,這也是整本書的靈魂所在。

  這些話雖然已是老生常談,可真正能明白的人又有幾個(gè)?“學(xué)而優(yōu)則仕”,正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉……”為了金錢,為了財(cái)富,他們可以廢寢忘食地讀書,可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼:八十歲才中了狀元的梁灝,花白胡子還是“小友”的周進(jìn),考了幾十年一朝中榜,歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿,消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教,那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。

  讀書,其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過程。在我看來,讀書就是人不斷汲取精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵的在于吸收,然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的:吃飯,吸收營(yíng)養(yǎng),再促進(jìn)自身生長(zhǎng)。只可惜,儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”,即數(shù)十年如一日地讀書,卻忽視了吸收。讀書對(duì)他們來說,只是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的,這個(gè)工具也就毫無價(jià)值了。這些人,即使讀一輩子書,也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書,除了造成他們的“營(yíng)養(yǎng)不良”,別無他用。

  當(dāng)然,“世人皆醉我獨(dú)醒,舉世皆濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排?。在牛背上,他仍舊博覽群書,更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。此后,下到平民百姓,上到知縣財(cái)主都來索畫。但王冕性情不同,不求官爵。朝廷行文到浙江政司,要征聘王冕出來做官,他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí),常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官?能在功名面前,心如止水,不為所動(dòng),也只有王冕這些儒林中的鳳毛麟角了。

  幾百年后的今天,捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀,時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。,吳敬梓以其幽默詼諧的語言,把封建社會(huì)科制度的腐朽黑暗面刻畫得入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》,讀竟乃覺日用酬酢之間,無往而非《儒林外史》”之嘆。

高一的儒林外史讀書筆記4

《儒林外史》是我國(guó)杰出的諷刺小說,作者吳敬梓以夸張辛辣的手法描寫了不同層次的知識(shí)分子的不同心態(tài),展現(xiàn)了中國(guó)封建社會(huì)制度下,文人窮極一生只為模仿八股文,以便考中飛黃騰達(dá),除此之外什么也不知道的愚昧心理。

  作者吳敬梓出自書香世家,本來是極其相信科舉制的,但死板木訥的八股文和族兄好友的經(jīng)歷讓他漸漸失望,原來所謂的科舉制只是幫助讀書人構(gòu)建自己的關(guān)系網(wǎng),腐敗不堪,到了晚年,吳敬梓從絕望走向清醒,寫出了《儒林外史》。

《儒林外史》通過辛辣的諷刺,以筆為刀,刻畫了一系列丑惡的人物。如范進(jìn),從黑發(fā)垂髫到花甲之年考了二十余次仍然不中,終于他中舉了,卻又因?yàn)檫^度興奮“痰迷心竅”發(fā)瘋,丑態(tài)百出。如匡超人,他原來孝順勤快,是個(gè)繼承了中華傳統(tǒng)美德的淳樸青年,但在瘋狂追逐名利富貴的世風(fēng)和腐朽科舉制度的荼毒下,他追名逐利,賣友求榮,忘恩負(fù)義,甚至停妻再娶,漸漸從一個(gè)老實(shí)淳樸的青年變成不擇手段的勢(shì)利小人。

  但在諷刺之余,吳敬梓還包含了對(duì)灰暗社會(huì)的期望,如開篇描寫的王冕,他淡泊名利,追求高潔傲岸的情操,官府讓他當(dāng)官,他卻躲了起來,不為功名利祿所動(dòng)。再比如“散盡千金付之一笑”的杜少卿,他輕財(cái)仗義,不滿八股取士制度,不愿受封建禮教的約束。

  科舉制從隋朝開始,唐代發(fā)展到巔峰,到明清時(shí)漸漸衰落,最后消失在了歷史的長(zhǎng)河??婆e制是中國(guó)傳統(tǒng)文化重要的一部分,它培育維系了傳統(tǒng)文化,推動(dòng)了教育的發(fā)展,培養(yǎng)了一大批人才,但隨著時(shí)間的流逝,科舉制的弊端顯現(xiàn)了出來,到明清時(shí)期,科舉制已經(jīng)成為文化發(fā)展的桎梏,變?yōu)槎髿⑷瞬诺墓ぞ摺?/p>

《儒林外傳》里的封建社會(huì)的科舉制荼毒著文人的心靈,而現(xiàn)代的應(yīng)試教育又何嘗不是呢?

“這個(gè)星期的作文是《讓我最感動(dòng)的一件事》?!比嘁黄Ш?,我咬著筆頭苦惱不已,上次我已經(jīng)寫了媽媽送我去醫(yī)院,上上次我寫了下雨天時(shí)同桌和我一起撐傘,上上上次是成績(jī)不好老師鼓勵(lì)我,這回我該寫些什么呢?“這個(gè)題目都出了多少次了?老師也不出些別的,我直接上網(wǎng)抄算了?!蓖辣г沟?。我默默嘆氣,不語?!敖裉煳覀儊砩稀豆旁娙住?,大家一定要背好,考試肯定會(huì)考的?!币宦犚姟氨场蔽揖蜔┝耍砂桶偷墓旁娨馑几屛覠o心聽下去。寫作文是為了考試,學(xué)古詩也是為了考試,那么讀書又是為了什么?

  在應(yīng)試教育的指揮棒下,學(xué)校教育的教學(xué)方式和教學(xué)評(píng)價(jià)往往存在著弊端,而現(xiàn)在的中國(guó)教育界還處于轉(zhuǎn)型階段,一方面,應(yīng)試教育抑制了學(xué)生的天性和潛力;另一方面,素質(zhì)教育不一定能得高分考上名牌大學(xué),教育界也分成了兩派爭(zhēng)論不休。而在我看來,現(xiàn)在我們要做的不是爭(zhēng)吵,要是要在兩者之間找到平衡點(diǎn),取長(zhǎng)補(bǔ)短,讓“教改”的春風(fēng)吹遍中國(guó)的每個(gè)角落,不讓“吃人”的封建制度再次出現(xiàn)!

“夫以銅為鏡,可以正衣冠,以史為鏡,可以知興替……”讓我們以史為鑒,不故作目傲清高,也不隨波逐流,有自己的想法和意識(shí),明白讀書的目的和意義,最終成為自己理想的樣子。

高一的儒林外史讀書筆記5

  最近,我讀了一本書——《儒林外史》。

《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓,他用了很長(zhǎng)時(shí)間才完成了這部諷刺小說,書中介紹了王冕、范進(jìn)、杜少卿、周進(jìn)、沈瓊枝等人物形象,同時(shí)揭露了封建科舉制度和封建禮教的黑暗與腐朽。

《儒林外史》中最令人嘆息的'人物是匡超人(匡迥),他本是一個(gè)事親孝順、勤奮好學(xué)的人,馬二先生也盡心盡力地幫助他,而匡超人卻掉進(jìn)了世俗的漩渦,又結(jié)識(shí)了潘三這樣的壞人,他還幫著潘三干了兩件壞事,當(dāng)潘三被抓時(shí),他馬上和潘三斷了聯(lián)系,害怕官府查出自己來,這也是不正義之舉。之后,他不但不學(xué)好,反而變得愛吹牛,對(duì)事不懂裝懂,匡超人最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑??锍吮緛砗芎?,可深受八股文的毒害,又交了壞朋友,落得如此下場(chǎng)。令人感到可惜!

《儒林外史》中最讓我感動(dòng)的人物是郭孝子,他不怕艱苦,歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親,可父親卻不認(rèn)他,而他卻默默無聞的供養(yǎng)著父親,最終拿到了父親的遺骨,完成了自己應(yīng)該做的一樁心事。

  郭孝子是天下難得的孝子。我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)!

《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈瓊枝,她被宋鹽商騙去當(dāng)妾,自己用了妙計(jì)出逃了。在當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)觀念中,女子始終與“弱”子聯(lián)系在一起,但沈瓊枝卻恰恰相反,她不畏權(quán)貴,出逃后,她憑自己的滿腹才情,寫詩文出售,最終討回了自己的清白,和宋家解除了婚約。

《儒林外史》中描寫了很多人物,讀了之后,我感觸萬千,知道了什么是近墨者黑,知道了什么是真正的孝子,知道了什么是真正的勇敢。

高一的儒林外史讀書筆記6

“功名富貴無憑據(jù),費(fèi)盡心情,總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處?!边@是《儒林外史》開頭的幾句??梢哉f,這也是整本書的靈魂所在。

  這些話雖然已是老生常談,可真正能明白的人又有幾個(gè)?“學(xué)而優(yōu)則仕”,正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚——“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉……”為了金錢,為了財(cái)富,他們可以廢寢忘食地讀書,可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼:八十歲才中了狀元的梁灝,花白胡子還是“小友”的周進(jìn),考了幾十年一朝中榜,歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿,消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教,那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。

  讀書,其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過程。在我看來,讀書就是人不斷汲取精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵的在于吸收,然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的:吃飯,吸收營(yíng)養(yǎng),再促進(jìn)自身生長(zhǎng)。只可惜,儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”,即數(shù)十年如一日地讀書,卻忽視了吸收。讀書對(duì)他們來說,只是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的,這個(gè)工具也就毫無價(jià)值了。這些人,即使讀一輩子書,也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書,除了造成他們的“營(yíng)養(yǎng)不良”,別無他用。

  當(dāng)然,“世人皆醉我獨(dú)醒,舉世皆濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排?。在牛背上,他仍舊博覽群書,更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。此后,下到平民百姓,上到知縣財(cái)主都來索畫。但王冕性情不同,不求官爵。朝廷行文到浙江政司,要征聘王冕出來做官,他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí),常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官?能在功名面前,心如止水,不為所動(dòng),也只有王冕這些儒林中的鳳毛麟角了。

  幾百年后的今天,捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀,時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的.語言,把封建社會(huì)科制度的腐朽黑暗面刻畫得入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》,讀竟乃覺日用酬酢之間,無往而非《儒林外史》”之嘆。

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