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漆畫論文

漆藝是我國(guó)民族獨(dú)有的傳統(tǒng)手工藝，也是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分。傳統(tǒng)漆藝歷經(jīng)千年演變，不斷開拓，精化技法，使漆藝以獨(dú)特的視覺效果和精致古典的藝術(shù)特色得到古今中外人們的喜愛，讓這門獨(dú)特的藝術(shù)門類得以流傳至今。在當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展和藝術(shù)形式的演變中，漆藝得到了全新的發(fā)展空間，廣泛應(yīng)用在現(xiàn)代工藝美術(shù)中，創(chuàng)作出具有傳統(tǒng)漆藝特質(zhì)的漆藝作品。文章對(duì)傳統(tǒng)漆藝獨(dú)特的藝術(shù)特色和發(fā)展歷程以及現(xiàn)代創(chuàng)作應(yīng)用展開分析，讓更多的人了解漆藝的魅力，這樣才能把漆藝的精華弘揚(yáng)傳承、發(fā)揚(yáng)光大。

我國(guó)擁有豐富獨(dú)特的傳統(tǒng)手工技藝，如剪紙、陶藝、年畫、木雕、漆藝等。漆藝是我國(guó)傳統(tǒng)文化資源的重要組成部分，也是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分。新石器時(shí)代晚期我國(guó)就曾出土過漆器。漆器具有抗高溫、耐腐蝕、受潮力強(qiáng)等特點(diǎn)，且光澤、顏色十分靚麗，裝飾性極高，經(jīng)久耐用，具備了實(shí)用性與審美性的特點(diǎn)。商周至明清，漆藝的技術(shù)不斷增強(qiáng)，創(chuàng)造出了燦爛的漆藝文化，取得了巨大的藝術(shù)成就，為后世留下了精美、瑰麗、珍貴無(wú)比的漆藝精品。隨著時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展以及人們審美意識(shí)的不斷增強(qiáng)，在現(xiàn)代藝術(shù)中融入傳統(tǒng)漆藝元素，其作品效果更具多樣化。

漆畫的制作過程包括：底層繪制、中層繪制、總體控制、上層繪制、完成繪制等步驟。漆畫的制作工序非常之多，技法多種多樣、藝術(shù)表現(xiàn)力獨(dú)特。漆藝的種類、形式很多，藝術(shù)手法各具特色，運(yùn)用的材料也各不相同，表達(dá)出的質(zhì)感也不同，使漆器具有獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。這些都體現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)造力和文化的深厚底蘊(yùn)，充分展現(xiàn)了人與自然和諧的搭配，以至于在現(xiàn)代藝術(shù)中被廣泛應(yīng)用，并取得珍貴的藝術(shù)價(jià)值。

在古代，漆樹的種植十分普遍，夏禹時(shí)代生漆就被作為貢品了。在此之后的歷朝歷代對(duì)漆樹的種植都很重視，陜西平利縣牛王廟保留著清代對(duì)漆林管理的碑文。直至現(xiàn)代，漆樹的種植也還是很普遍。

漆樹生長(zhǎng)5～10年才可以割漆，用刀把樹皮切口然后用導(dǎo)管導(dǎo)出，這就是天然的生漆。漆酚、水分、漆酶、漆多糖是大漆的主要成分。大漆的天然成分是大漆與合成漆最根本的區(qū)別，這些天然成分決定著大漆獨(dú)有的藝術(shù)特點(diǎn)。例如，水分是大漆固化的主要影響因素，漆酶是大漆形成漆膜的必要條件，漆酸使大漆在遇到氧氣后變成黑色液體。用大漆作為涂料裝飾的漆器具有耐高溫、耐腐蝕的特點(diǎn)，且經(jīng)久耐用、顏色艷麗。將灰料以及漆糊加入生漆中之后便即可作為涂料進(jìn)行使用，也可以在多種提煉加工后制成色漆。

傳統(tǒng)大漆藝術(shù)技法，中國(guó)古代將把漆涂在物品上稱為“髹”，用漆繪制圖案裝飾稱為“飾”，統(tǒng)稱為“髹飾”。用漆來制作日常的器物最早可以追溯到禹舜時(shí)代?！恩埏椾洝肥俏覈?guó)現(xiàn)存唯一的古代漆工專著，作者為明代漆工黃成。后浙江漆工楊明為其加注，使其內(nèi)容更加詳細(xì)豐富，為后世漆藝提供了重要借鑒。書中內(nèi)容總結(jié)了堯舜時(shí)代至明代的漆藝技術(shù)以及作者總結(jié)自身的漆工經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)代關(guān)于漆藝技術(shù)的著作有王世襄先生的《髹飾錄解說》。在書中王世襄先生進(jìn)行了歸納與整理，該書是目前漆藝研究的重要參考文獻(xiàn)。漆藝中對(duì)器物的髹與飾技法有多種，可分為描漆、雕漆、填漆、犀皮、描金、戧金、戧銀、平脫、螺鈿、百寶嵌。

漆藝作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝之一，歷經(jīng)了幾千年的傳承和發(fā)揚(yáng)。隨著社會(huì)的進(jìn)步時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)漆藝面對(duì)著極大的挑戰(zhàn)。我們應(yīng)遵守傳統(tǒng)漆藝的本質(zhì)，取其精華去其糟粕。如今人們已經(jīng)將漆藝藝術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中，漆藝藝術(shù)品被用來裝飾和美化空間，給生活增添了文化氣氛和藝術(shù)感，有效地緩解了現(xiàn)代高節(jié)奏的生活狀態(tài)。現(xiàn)代工藝美術(shù)的發(fā)展，給大漆藝術(shù)一個(gè)更廣泛的發(fā)展平臺(tái)，讓傳統(tǒng)漆藝重新出現(xiàn)在各種設(shè)計(jì)產(chǎn)品中，使漆藝的應(yīng)用價(jià)值越來越大，并在工藝美術(shù)中不斷被設(shè)計(jì)師借用。

20世紀(jì)50年代至60年代,在英國(guó)和美國(guó)出現(xiàn)了一種新的藝術(shù)流派,那就是對(duì)于后現(xiàn)代主義影響深遠(yuǎn)的波普藝術(shù)。和以往的一些藝術(shù)流派不同的是,波普藝術(shù)更多的是貼合于大眾雅俗共賞的文化需求與社會(huì)愿意去消費(fèi)的形態(tài)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下,沒有任何的藝術(shù)流派能夠如此吸引人們的關(guān)注。它降低了藝術(shù)的門檻,打破了當(dāng)時(shí)藝術(shù)所具有的“高貴性”,被稱之為是后現(xiàn)代主義的先驅(qū)。

1960年后,在達(dá)達(dá)主義的核心代表人物杜尚的推波助瀾下,波普藝術(shù)在美國(guó)轟轟烈烈的發(fā)展開來,并且發(fā)展十分迅猛。其中表現(xiàn)形式多種多樣,繪畫、裝置、影像等都是波普藝術(shù)家們所采用的創(chuàng)作手法。作品強(qiáng)調(diào)感性的表達(dá),追求強(qiáng)烈的對(duì)比色、大色塊,追求視覺沖擊力極強(qiáng)的裝飾感。

安迪·沃霍爾是波普藝術(shù)的核心代表人物,他的絲網(wǎng)版畫創(chuàng)造了藝術(shù)的可復(fù)制性,極大地拓展了藝術(shù)變現(xiàn)形式,提到波普藝術(shù),我們的第一反應(yīng)就是它極具沖擊力的色彩對(duì)比,夸張的色彩應(yīng)用是不同于任何藝術(shù)流派的,波普藝術(shù)家們追求配色的互補(bǔ)性、冷暖的對(duì)比、顏色性格的對(duì)比、顏色的大范圍應(yīng)用等等,利用明艷色彩之間的微妙關(guān)系,進(jìn)行組合,形成時(shí)尚、大膽、強(qiáng)烈的藝術(shù)創(chuàng)作。比如安迪·沃霍爾在1972年美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪華之際創(chuàng)造的領(lǐng)袖像——毛澤東像,這其中就用了強(qiáng)烈的色彩對(duì)比,選取了鮮艷的色調(diào),其中紅色與中國(guó)國(guó)旗相呼應(yīng),是他的代表作之一。這是安迪·沃霍爾代表性符號(hào)的作品,而他最為當(dāng)代的作品是《影子》。這個(gè)系列作品所展現(xiàn)的內(nèi)涵與形式有真正的特異性,他依附于原有的波普藝術(shù),卻極大程度地賦予它深度思考,是波普藝術(shù)中極具代表性的作品。

波普藝術(shù)對(duì)后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)、乃至全世界范圍內(nèi)的設(shè)計(jì)思想都影響甚遠(yuǎn),其顛覆了人們固有的傳統(tǒng)思維與形式,是現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上重要的篇章。廣泛的藝術(shù)影響改變了人們對(duì)于評(píng)價(jià)藝術(shù)的方式,極大地拓展了藝術(shù)與生活之間的各種聯(lián)系,改變了藝術(shù)的唯一性,從少數(shù)人的藝術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娝囆g(shù)。

一般于在漆藝的創(chuàng)作中,漆器需要脫胎,漆畫需要做漆板,而波普藝術(shù)強(qiáng)調(diào)使用現(xiàn)有的物品進(jìn)行創(chuàng)作,這其中所表達(dá)的藝術(shù)觀念與波普藝術(shù)創(chuàng)作觀念有一定的契合點(diǎn)。波普藝術(shù)家常用的創(chuàng)作手法有拼貼、重復(fù)、利用現(xiàn)成物品進(jìn)行創(chuàng)作。通過這兩個(gè)概念點(diǎn),將大漆作為媒介來呈現(xiàn),也是當(dāng)代漆藝創(chuàng)作的一條可行性道路。

漆畫是以大漆為主要媒介材料進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，漆畫作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式展現(xiàn)于人們的面前，它以獨(dú)特的畫面效果，豐富的肌與新穎的材質(zhì)表達(dá)，從而激起我們對(duì)漆藝的巨大的熱情。

漆畫是一種特殊的語(yǔ)言，是一個(gè)具有自己特定的藝術(shù)表達(dá)方式的語(yǔ)言系統(tǒng)，大漆是很理想很優(yōu)越的繪畫材料，它干燥后，具有很高的抗熱，耐酸，耐性能，經(jīng)裝飾打磨和推光后，可產(chǎn)生較強(qiáng)的光澤而經(jīng)久不裉，體現(xiàn)出深沉、古樸、自然的美，正是這些特性形成了它一-系列的特殊技法，形成了它獨(dú)具一格的風(fēng)格。

漆畫對(duì)材料的選用應(yīng)本著以表達(dá)畫意為目的，應(yīng)以作者的主觀審美去把握材質(zhì)的審美用途，而不是工匠式地以材質(zhì)的審美去拼湊畫 面，最終呈現(xiàn)給觀眾- -幅以炫耀材質(zhì)來磨、填、罩、堆、噴、劃、暈、染、皺、拍等技法，而最后一道工序——磨， 則是漆畫的點(diǎn)晴之筆，漆畫的精美絕倫在此一舉。嫻熟運(yùn)用各種技法，材料所反映的美感才能得到充分體現(xiàn)，從而構(gòu)成漆畫獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。

漆畫中的色彩，是漆畫藝術(shù)語(yǔ)言的重要組成部分形成了漆畫獨(dú)特的美感，就漆的色彩來說，它單純凝重深沉，流動(dòng)性強(qiáng)，易于描繪、修改、更適合大面積的平面性的繪畫。

著名的漆藝藝術(shù)家喬十光先生在其《中國(guó)藝術(shù)教育大系、美術(shù)卷漆藝》書中就是提到漆藝，它含義很窄，限于漆它的含義很寬，無(wú)論平面或立體造型，無(wú)論實(shí)用品和稀欣賞品，只要涉及到漆都是漆藝是漆畫創(chuàng)作的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，在通常情況下，漆畫中的材料可以使欣賞者產(chǎn)生不同的視覺效果。大漆是漆畫作品中必不可少的一-種重要的作畫材料，它的性能是極其獨(dú)特的,它的質(zhì)地深邃而富有光澤,擁有極好的活動(dòng)性和粘合性，在漆畫的材料中，作為所特有沉靜，溫和的屬性一黑漆，它所在畫面表現(xiàn)出來的個(gè)性特征是不容置疑的漆畫的藝術(shù)意境美，應(yīng)在于注重傳統(tǒng)材質(zhì)工藝與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的廣泛融合。我們只有進(jìn)一步發(fā)揮漆畫藝術(shù)構(gòu)成語(yǔ)言的豐富性特點(diǎn)，融合多元化，吸收古今中外各藝術(shù)門類中各種藝術(shù)形式的精髓，注重其它畫種的表現(xiàn)語(yǔ)言和時(shí)代意識(shí)的不斷介入，才能使漆畫成為真正的表現(xiàn)性豐富，表現(xiàn)領(lǐng)域?qū)掗煹默F(xiàn)代繪畫，現(xiàn)代漆畫發(fā)展到今天，已不只是讓人們滿足于有質(zhì)感，肌等諸多表面美感的視覺優(yōu)勢(shì)，而是要通過漆畫的材料語(yǔ)言，色彩語(yǔ)言，表現(xiàn)出藝術(shù)家內(nèi)心世界和深藏的精神內(nèi)涵和文化品格，傳達(dá)出藝術(shù)家心靈律動(dòng)的精神追求。

美國(guó)藝術(shù)理論家杜安，普雷布爾在《藝術(shù)形式》一書中寫到- -件藝術(shù)品是運(yùn)用某種媒介，通過人類的技巧構(gòu)成的某種觀念的審美表現(xiàn)，媒介是藝術(shù)創(chuàng)作所使用的材料，如果某一種媒介使用得非常完美，把我們的感受擴(kuò)展到了超越普通的意識(shí)，那么媒介的這種特殊殊的使用方法就可以視為藝術(shù)，漆畫正是通過漆這一-媒材而進(jìn)行的繪畫藝術(shù)。

喬十光先生的漆畫《水鄉(xiāng)》以漆為粘合劑，用蛋殼鑲嵌表現(xiàn)出了中國(guó)江南的白色房子，漆黑的屋頂，銀灰色的水天，使畫面呈現(xiàn)出-一 個(gè)黑白灰的世界，詩(shī)- -般的意境給人留下了難忘的印象。喬先生將漆的材料美，人工美用最恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式發(fā)揮出來。漆畫工藝性所形成獨(dú)特的視覺美是漆畫的力所在，是漆畫的優(yōu)勢(shì)。日本著名陶藝家八木一夫說過，純繪畫是用顏料進(jìn)行創(chuàng)作，而工藝美術(shù)是用工藝材料和技法去搞藝術(shù)創(chuàng)作。在創(chuàng)作時(shí)首先是用工藝材料和技法去搞藝術(shù)創(chuàng)作。在創(chuàng)作時(shí)首先想到的是它的工藝，如果不懂材料、技法、工藝或不對(duì)它進(jìn)行研究，搞創(chuàng)作只不過是一-句空話，漆材料具有很大的包容性和綜合性，它可描、可鑲、可磨、可刻、可堆、可雕。

天然漆是一種很高級(jí)的材料，干燥后的天然漆經(jīng)過打磨和推光后，具有一種其它材料所沒有的賞心悅目的光澤，它光可鑒人，潤(rùn)如肌膚，觸摸起來溫暖而潤(rùn)滑。無(wú)論是從視覺上，還是從觸覺上均給人以舒適的感覺。喬十光先生的漆畫《信徒》描繪了三個(gè)虔誠(chéng)信教的藏女，黑漆的神秘感與宗教的神秘有機(jī)地融為一-體，體現(xiàn)出了信徒虔誠(chéng)的心態(tài)，捉住了漆本身的內(nèi)在精神，同時(shí)也揭示了其與人的心靈的聯(lián)系，他通過美的藝術(shù)形式和材料的精神內(nèi)涵，創(chuàng)造了比它們自身更一深刻的精神和意境。

漆畫的構(gòu)圖由于受到漆與工藝的限制，一般來講適合表現(xiàn)二維空間的平面構(gòu)圖，構(gòu)圖的平面性有利于漆畫色彩造型的平面處理。此外，漆畫的構(gòu)圖也比較講究畫面的視覺和心理上的對(duì)比和均衡。例如疏與密的對(duì)比，直線與曲線的對(duì)比，以及多樣笥的均衡與統(tǒng)一，形象處理富有次序感，節(jié)奏感，計(jì)黑當(dāng)白在漆畫中的運(yùn)用也是很重要的，它是傳統(tǒng)中國(guó)畫處理空間的觀念在漆畫中的運(yùn)用。漆畫的造型主要是以與構(gòu)圖相適應(yīng)的平面裝飾造型為主，以渲染和平漆相結(jié)合來表現(xiàn)結(jié)構(gòu)。它更適合東方的平面化無(wú)透視的，富于主觀想象的造型方法從生活的原形中提煉，再運(yùn)用主觀想象的語(yǔ)言進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)。漆畫的色彩經(jīng)過加工后用來調(diào)制色漆的透明漆不可能調(diào)出很微妙的色彩變化。漆畫的色彩特點(diǎn)是以平漆為主，追求色彩單純明快的藝術(shù)效果。代表中國(guó)古代漆藝最高成就的漢代漆器，紅與黑是它最具代表性的色彩符號(hào)，好的漆畫應(yīng)該是漆的個(gè)性與繪畫共性的完美結(jié)合。漆畫是漆工藝與繪畫相結(jié)合的產(chǎn)物,它的特點(diǎn)決定了漆畫家要具 奪漆工藝和繪畫兩個(gè)方面的素質(zhì)，漆與畫的統(tǒng)一 . ,技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，是對(duì)中國(guó)漆畫未來的展望。

人們?cè)谙硎芪镔|(zhì)文明的同時(shí)也被另一方面所困擾著,在喧鬧的都市里，快節(jié)奏的生活，工作壓力，給予人們的情感帶來了危機(jī)而漆藝那種親切而又溫暖，質(zhì)樸而又淳厚的視覺感受，恰恰迎合了現(xiàn)代人在情感上，心理上的需要。由于漆本身的光澤，質(zhì)感肌所產(chǎn)生的神奇藝 術(shù)力會(huì)與現(xiàn)代生活，現(xiàn)代建筑，現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境產(chǎn)生一-種高度的和諧, 這些都決定了漆畫無(wú)論是現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境產(chǎn)生一種高度的和諧,這些都決定了漆畫無(wú)論是現(xiàn)在還是將來其存在和發(fā)展的必然性。今后漆藝的發(fā)展趨勢(shì)將是多元化的，除了在藝術(shù)形式上更加創(chuàng)新外，也可以是平面與立體相結(jié)合的漆壁飾。人們對(duì)漆的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)還沒有結(jié)束，我們要用全新的眼光和視點(diǎn)來觀察漆，打破以往漆在人們頭腦中的定位，對(duì)漆進(jìn)行自由的想，除了發(fā)揮自已對(duì)材料和工藝的想象力之外，還要用作品來表現(xiàn)內(nèi)心對(duì)漆的認(rèn)識(shí)和理解。漆樹分泌的神奇液體育了無(wú)比輝煌的東方漆文化中國(guó)的漆畫將以其特有的民族形式走向世界。

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