下面是范文網(wǎng)小編整理的中外經(jīng)典名著讀書(shū)筆記5篇 古今中外名著讀書(shū)筆記，供大家賞析。

中外經(jīng)典名著讀書(shū)筆記1

　　難道就因?yàn)槲乙回毴缦?，默默無(wú)聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)!

——《簡(jiǎn)愛(ài)》夏洛蒂

《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。

　　大凡喜愛(ài)外國(guó)文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛(ài)》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫(xiě)這段纏綿的愛(ài)情而寫(xiě)《簡(jiǎn)愛(ài)》。我想，錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開(kāi)始。而在《簡(jiǎn)愛(ài)》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌?，如果?jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒(méi)有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開(kāi)始有金錢(qián)，有地位的新生活;如果她沒(méi)有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以，我開(kāi)始去想，為什么《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們感動(dòng)，愛(ài)不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。

　　然而，我們不禁要問(wèn)，僅這一步就能獨(dú)立嗎?我認(rèn)為，不會(huì)的。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。

　　簡(jiǎn)愛(ài)已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽(yáng)光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái)，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。

中外經(jīng)典名著讀書(shū)筆記2

　　今天，我讀了一本《呼嘯山莊》，看完后，望著鏡中淚流滿面的自己，我想起了男女主人公為了自己的愛(ài)情而雙雙殉情的悲劇。

　　說(shuō)實(shí)話，每個(gè)人憑良心說(shuō)一句話：誰(shuí)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)痛苦?我想，恐怕連文學(xué)界、科學(xué)界的偉人都不敢說(shuō)沒(méi)有吧。

　　人都是要受到痛苦，受到挫折的，就像書(shū)中的人物一樣：悲劇般分離，卻又戲劇般相遇，但又分離……挫折不是由命運(yùn)掌控，而是由自己的潛意識(shí)造成的!

　　人都出于母腹，歸于黃土，沒(méi)有運(yùn)氣好壞之分，難不成你聽(tīng)說(shuō)過(guò)有人出于黃土，

　　死于母腹，運(yùn)氣很好的人嗎?

　　或許大家都見(jiàn)過(guò)這種人：受到挫折后，先是仰頭嘆氣，后又望望成功的人，說(shuō)：“我的運(yùn)氣真差!”但這些，只是自己的潛意識(shí)找的一個(gè)借口罷了。

　　不知大家是否聽(tīng)說(shuō)過(guò)“羅森塔爾”效應(yīng)，一個(gè)平凡的人，會(huì)受到挫折，但當(dāng)他受到表?yè)P(yáng)時(shí)，于是又會(huì)高興起來(lái)，其實(shí)這都是自己的潛意識(shí)“搞的鬼”。

“挫折并不可怕，站起來(lái)就好了?！敝型饷硕家源嗽捔⒅?，我們難道不能這么鼓勵(lì)自己?jiǎn)?

　　小孩學(xué)步，幼雛學(xué)飛，哪有不摔倒的?從摔倒的地方再爬起來(lái)，這才是做人的真理!

　　化學(xué)書(shū)上說(shuō)過(guò)：石墨與金剛石的性質(zhì)不同，但是同屬一類(lèi)，石墨只要經(jīng)受500至1000個(gè)大氣壓即變?yōu)榻饎偸?。人也是一樣，為什么要甘居黑黑的石墨，而不去努力做一顆璀璨的金剛石呢?

　　中外經(jīng)典名著讀書(shū)筆記6

　　壓抑的太久，讓我們來(lái)為有人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想中的自由而歡呼雀躍。

　　我們是孩子。想象是我們親密的伙伴，夢(mèng)境是我們達(dá)成心愿的一條捷徑。誰(shuí)有一個(gè)妙趣橫生的童年誰(shuí)就擁有了世界，并可以讓我們留戀往返!湯姆!湯姆·索亞!是的，馬克·吐溫先生筆下的小機(jī)靈。全世界少年兒童的伙伴。

　　馬克·吐溫是世界文明的小說(shuō)家，他擅長(zhǎng)將現(xiàn)實(shí)主義的刻畫(huà)和浪漫主義的抒情和諧地統(tǒng)一，因此他的作品被世人認(rèn)為是美國(guó)文學(xué)史上的一大里程碑。

　　而《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》的主人翁湯姆是個(gè)有理想有抱負(fù)也有煩惱的男孩，在馬克·吐溫的筆下湯姆以其栩栩如生的頑童形象，給我們留下了深深的印象。它描寫(xiě)的是以湯姆為首的一群孩童天真浪漫的美國(guó)生活。為了擺脫枯燥無(wú)味的功課、虛偽的教條和呆板的生活環(huán)境，他們作了種種冒險(xiǎn)來(lái)改變自身的環(huán)境。

　　湯姆的父母早年就去世了，寄養(yǎng)在姨媽家里，在姨媽眼里，他是個(gè)搗蛋將軍，而自己卻又情不自禁地喜歡這個(gè)孩子。湯姆本人則是一個(gè)天真活潑又調(diào)皮的典型美國(guó)少年，在他身上我們看到了自己想要的影子：聰明、勇敢、正直、樂(lè)觀。在那個(gè)年代，湯姆有一點(diǎn)叛逆，有一個(gè)夢(mèng)想就是去當(dāng)綠林好漢。在他們的頭腦里，強(qiáng)盜就是劫富濟(jì)貧的英雄好漢?！拔靼嘌篮Ｉ虾谝麓蟊I”，“血手魔王”，“海上霸王”，這都是孩子們向往的頭銜。在此次冒險(xiǎn)中，他們完成了自己的心愿，而湯姆成了這三個(gè)離家出走的孩子的領(lǐng)袖。逃到荒島后,人們以為他們淹死了,正在為他們舉行喪禮時(shí),他們卻回來(lái)參加自己的喪禮了。

　　小湯姆的故事是一個(gè)個(gè)令人廢寢忘食的故事。

　　在主日學(xué)校里，他是頑皮，惹老師頭疼的問(wèn)題兒童。周末被罰刷墻，湯姆竟施出詭計(jì)，不但讓那些男孩不知不覺(jué)地自愿成為他的“俘虜”，還自動(dòng)奉上謝禮。去墓地探險(xiǎn)，他目睹了一起兇殺案，在無(wú)辜者即將遇難時(shí)，湯姆勇敢地站了出來(lái)，指證兇手卓依。成了一個(gè)不起的英雄。去郊游，他救了自己和小伙伴佩琪還找到了真正的屬于自己的寶藏。

　　湯姆·索亞的作為，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了一個(gè)孩童所能經(jīng)歷的一切，在湯姆的身上我們能看見(jiàn)許多人童年的幻想。而實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)境的就是鬼精靈湯姆和賜于他“生命”的小說(shuō)家馬克·吐溫。湯姆·索亞不僅僅是為兒童所作的一個(gè)多面性人物,更是為使所有人回憶童年,夢(mèng)想童年所刻畫(huà)出來(lái)的一個(gè)小精靈。湯姆在充滿陽(yáng)光的世界里，告訴我們只要有歡樂(lè)，有夢(mèng)想，美夢(mèng)便可成真。終有一天，我們的天性可以自由自在地發(fā)揮，創(chuàng)造出一片屬于我們自己的夢(mèng)幻天地。

　　希望你，希望我，希望我們大家在湯姆的故事里找到與自己夢(mèng)境相同的畫(huà)面，讓自己的想像暢游“世界”吧!

中外經(jīng)典名著讀書(shū)筆記3

《呼嘯山莊》，唯一一部沒(méi)有被時(shí)間的塵土湮沒(méi)的杰出作品，《呼嘯山莊》，唯一一部有著永久藝術(shù)魅力的光輝作品。

　　我用了一個(gè)星期多的時(shí)間看完了《呼嘯山莊》。我合上書(shū)，不禁驚嘆，這個(gè)久居深山，幾乎從不和外界接觸的未婚女子怎么能寫(xiě)出愛(ài)的如此深刻，恨的如此入骨的小說(shuō)呢?這個(gè)一生都活在不幸的世界中，孤獨(dú)凄涼，沒(méi)有笑聲，沒(méi)有朋友的女子，怎么能寫(xiě)成這樣一部富有獨(dú)創(chuàng)性和超前性的偉大作品呢?其實(shí)不管怎么樣，不管是因?yàn)槭裁催@部極其富有內(nèi)涵的奇書(shū)，已經(jīng)可以讓我們領(lǐng)悟到很多很多人生的真諦了!

《呼嘯山莊》到底憑借什么成為了一部不朽之作呢?首先它沒(méi)有受到城市里大眾化的影響和控制，完全描繪出了一個(gè)原汁原味的山村荒野的景象。使人們領(lǐng)略了一個(gè)完全不同的世界。故事中的主人公都保留著原始的性格：愛(ài)起來(lái)不顧一切，恨起來(lái)不計(jì)后果。這一切的一切在我們這些長(zhǎng)期受到傳統(tǒng)禮儀的約束的人們看來(lái)就顯得非常特別，非常有新鮮感。有人說(shuō)《呼嘯山莊》是“人間情愛(ài)最宏偉的史詩(shī)”要我說(shuō)這都要?dú)w功于作者艾米莉?勃朗特極豐富想象力;極強(qiáng)烈的激情;極深刻的內(nèi)心體驗(yàn)和她那把主題升華的才華和能力。我認(rèn)為這些也就是為什么《呼嘯山莊》能如此暢銷(xiāo)的原因了。

　　當(dāng)我回味著這本書(shū)的深刻內(nèi)涵和本質(zhì)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)在《呼嘯山莊》中我學(xué)到了許許多多，其中另我感觸最深的是它教會(huì)了我保持人性的尊嚴(yán)和心靈的自由。無(wú)論我們面臨著多么嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)或是多么殘酷的考驗(yàn)，我們都應(yīng)該向往自由。

《呼嘯山莊》是一部完全不同于當(dāng)時(shí)流行的作品，他沒(méi)有經(jīng)過(guò)城市的熏陶和浸染，是完全用山鄉(xiāng)荒原的自然協(xié)調(diào)繪成的。故事的背景是一片狂風(fēng)呼嘯的山原，故事的人物保留著大自然的風(fēng)貌和原始的本性：質(zhì)樸，粗纊，剛強(qiáng)，感情奔放不羈，舉止瘋狂無(wú)度，不過(guò)一切地愛(ài)，又不計(jì)后果的恨，這在溫文爾雅的慊慊君子看來(lái)，自然顯得野蠻而奇特。

　　在維多利亞時(shí)代，貴族富豪躊躇滿志，身份第一，金錢(qián)至上，人們的精神受到壓制，人性被殘酷的扭曲，于是具有強(qiáng)烈的反派意識(shí)，和自由思想的艾米莉，便通過(guò)作品，對(duì)罪惡現(xiàn)象給予揭露，把自己的正義，激情，憤怒溶入作品。最終，希思克利夫的愛(ài)畢竟還是戰(zhàn)勝了自己的恨，當(dāng)他的復(fù)仇計(jì)劃一一實(shí)現(xiàn)時(shí)，他并沒(méi)有勝利的喜悅，還是在茫茫草原上漫游，最終安然死去，這樣一個(gè)飽受苦難與屈辱的人物，對(duì)愛(ài)情至死不渝的渴求和命運(yùn)不屈不撓的抗?fàn)?，讓人讀來(lái)一陣蒼涼與悲壯。

中外經(jīng)典名著讀書(shū)筆記4

“功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?！边@是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句?？梢哉f(shuō)，這也是整本書(shū)的靈魂所在。

　　這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個(gè)“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書(shū)人。他們把讀書(shū)當(dāng)成敲門(mén)磚——“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有圓如意，書(shū)中自有美嬌娘……”。為了金錢(qián)，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生稱(chēng)封建禮教為吃人的禮教，那么稱(chēng)封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了。

　　讀書(shū)，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程。王國(guó)維說(shuō)得很好，讀書(shū)分為三個(gè)境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上西樓，望盡天涯路”這是立志?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯(cuò)了。在我看來(lái)，讀書(shū)就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營(yíng)養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長(zhǎng)。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書(shū)，卻忽視了吸收。讀書(shū)對(duì)他們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門(mén)的工具。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書(shū)，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書(shū)，除了造成他們的“營(yíng)養(yǎng)不良”，別無(wú)他用。

　　當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排?。在牛背上，他仍舊博覽群書(shū)，更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫(huà)。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官，他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱(chēng)其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。

　　幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆。

中外經(jīng)典名著讀書(shū)筆記5

《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車(chē)夫的悲慘命運(yùn)。祥子來(lái)自農(nóng)村，在他拉上租來(lái)的洋車(chē)以后，立志買(mǎi)一輛車(chē)自己拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。他所輕力壯，正當(dāng)生命的黃金時(shí)代;又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達(dá)到這一目的。在強(qiáng)烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過(guò)三年的努力，他用自己的血汗換來(lái)了一輛洋車(chē)。但是沒(méi)有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車(chē);接著反動(dòng)政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作;虎妞對(duì)他的那種推脫不開(kāi)的“愛(ài)情”又給他的身心都帶來(lái)磨難。迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他作過(guò)掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買(mǎi)了一輛車(chē)，很快又不得不賣(mài)掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“象個(gè)鬼影，永遠(yuǎn)抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”;在經(jīng)過(guò)多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來(lái)那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤(pán)輾得粉碎。這個(gè)悲劇有力地揭露了舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。

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