下面是范文網(wǎng)小編收集的《你當(dāng)像鳥(niǎo)飛往你的山》讀書(shū)筆記（你當(dāng)像鳥(niǎo)飛往你的山書(shū)摘），以供參考。

《你當(dāng)像鳥(niǎo)飛往你的山》讀書(shū)筆記

《你當(dāng)像鳥(niǎo)飛往你的山》由美國(guó)作者塔拉·韋斯特弗所寫(xiě)，該書(shū)是作者的新人處女作，上市第一周即登上《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)榜。塔拉·韋斯特弗1986年生于美國(guó)愛(ài)達(dá)荷州的山區(qū)，17歲前從未上過(guò)學(xué)。通過(guò)自學(xué)考取楊百翰大學(xué)。2008年獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位，隨后獲得蓋茨劍橋獎(jiǎng)學(xué)金。2009年獲劍橋大學(xué)哲學(xué)碩士學(xué)位.2014年獲劍橋大學(xué)歷史學(xué)博士學(xué)位。2018年出版處女作《你當(dāng)像鳥(niǎo)飛往你的山》。2019年因?yàn)榇藭?shū)被《時(shí)代周刊》評(píng)為“年度影響力人物”。

《你當(dāng)像鳥(niǎo)飛往你的山》是一本獨(dú)特的成長(zhǎng)回憶錄。愛(ài)達(dá)荷州的塔拉出生在一個(gè)信仰摩門(mén)教的家庭，在這個(gè)家庭里，父親患有精神分裂癥，母親唯父親命是從。在父親的邏輯里政府機(jī)構(gòu)都是危險(xiǎn)的，他不相信醫(yī)院、學(xué)校等一切政府主辦的機(jī)構(gòu)，并通過(guò)囤積蜂蜜、汽油等方式為世界末日做準(zhǔn)備。受父親的影響，17歲之前的塔拉沒(méi)有上過(guò)學(xué)，信仰父母的信仰，承受哥哥肖恩的壓迫與虐待。而當(dāng)塔拉接受教育后，她看到的不再局限于原生家庭的藩籬，而是迎來(lái)一場(chǎng)又一場(chǎng)的轉(zhuǎn)變，不斷找尋自我，發(fā)現(xiàn)了更多可能。這是一本關(guān)于教育、成長(zhǎng)、自由、愛(ài)與和解的著作。

一、教育

從塔拉·韋斯特弗身上，我們可以看到教育帶給一個(gè)人的改變，教育使人眼界開(kāi)闊，思維拓展，看到更多的真相，而不是自己內(nèi)心堅(jiān)執(zhí)相信的；教育使人放下傲慢，懂得謙遜；教育使人理解他人，也原諒了自我。教育就像帶領(lǐng)你爬向一座山，只有到達(dá)山頂，才能看清這個(gè)世界。

20世紀(jì)以杜威為代表的實(shí)用主義教育明確提出教育的本質(zhì)：教育即生長(zhǎng)，教育即生活，教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造。正如本書(shū)作者塔拉一樣，她在懷疑掙扎中進(jìn)入學(xué)校，當(dāng)新的思想和知識(shí)進(jìn)入腦海，與她原有的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生沖突時(shí)，這也是她反思與成長(zhǎng)的起點(diǎn)。而當(dāng)塔拉接受教育后，她不再透過(guò)父母的眼睛看世界，而是沖破原生家庭的藩籬，逐漸地走向清晰，形成自己的世界觀(guān)，并能夠有勇氣與過(guò)去的自己揮別，完成全新的蛻變。我國(guó)著名教育家葉瀾先生說(shuō)：教育是覺(jué)醒生命的事業(yè)。教育是一種關(guān)涉人的靈魂或者說(shuō)心靈的活動(dòng)。而作者也在《福布斯雜志》訪(fǎng)談中說(shuō)：教育是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。以人為本，回歸人性，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上不斷地對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重構(gòu)，學(xué)習(xí)的過(guò)程就是不斷發(fā)現(xiàn)、懷疑與自我教育的歷程。作者也深信教育所帶給她的無(wú)窮力量，正如書(shū)中所言：“你可以用很多說(shuō)法來(lái)稱(chēng)呼這個(gè)自我：轉(zhuǎn)變，蛻變，虛偽，背叛。而我稱(chēng)之為：教育。”

二、自由與愛(ài)

自由是很多時(shí)代很多人的追求，帕特里克·亨利為了爭(zhēng)取獨(dú)立發(fā)出的“不自由，毋寧死”還在耳畔。從封建社會(huì)到半殖民地半封建社會(huì)，再到現(xiàn)代文明社會(huì)，自由的程度大大增加，個(gè)性的解放得到極大發(fā)展。但自由既是一種權(quán)利，也意味著承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。教育的目的也在于順應(yīng)個(gè)人的身心發(fā)展規(guī)律，促使其獲得最適合的發(fā)展。塔拉在步入校園后選擇了與父母不同的道路，這種選擇在父母看來(lái)大逆不道，而她在不斷的質(zhì)疑和探索中與原生家庭分離、和解，她自由地選擇了自己的道路，也承擔(dān)著相應(yīng)的痛苦，在這個(gè)過(guò)程中經(jīng)歷了身體和心理的掙扎和折磨，也獲得了思想、視野、空間上更大的自由。

愛(ài)的前提是尊重，把對(duì)方視作完整的個(gè)體，尊重對(duì)方的獨(dú)立和自由。人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，而將人與人連接起來(lái)的最大牽引力就是愛(ài)，愛(ài)不應(yīng)該是羈絆，而是心靈的碰撞。塔拉是愛(ài)父母的，父母也是愛(ài)塔拉的，愛(ài)包括多種能力，對(duì)父母而言，最重要的是放手的能力，給孩子成長(zhǎng)的空間。正如作者所說(shuō)：你可以很愛(ài)一個(gè)人，但仍然選擇和他說(shuō)再見(jiàn)；你可以想念一個(gè)人，但仍然慶幸他不在你的生命中。

三、家庭教育

“你可以愛(ài)一個(gè)人，但仍然選擇和他說(shuō)再見(jiàn)，你可以每天都想念一個(gè)人，但仍然慶幸他不在你的生命中”。這句話(huà)我反反復(fù)復(fù)讀了好幾遍，才懂了它的意思，這句話(huà)是塔拉對(duì)她的家庭的態(tài)度。家庭教育在人的一生中有重要的奠基作用。父母對(duì)孩子無(wú)條件的愛(ài)是孩子獲得歸屬感的基礎(chǔ)，父母與孩子的互動(dòng)模式是孩子與世界互動(dòng)模式的前提。一個(gè)孩子從牙牙學(xué)語(yǔ)到形成獨(dú)立的三觀(guān)，從依賴(lài)走向獨(dú)立，父母起著助推器的作用。所幸作者面對(duì)摩門(mén)宗教的束縛和父親分裂的精神狀態(tài)，在這種雙重壓迫的環(huán)境之下，她并沒(méi)有被家庭的氛圍同化，在眾多親人和朋友的幫助之下，她克服了重重的難關(guān)，堅(jiān)持了自己的思想和理念，獲得了劍橋和哈佛的雙學(xué)位，被大家所熟知。

家庭教育的重要性不言而喻，現(xiàn)如今，《正面管教》《你就是孩子最好的玩具》等一系列育兒書(shū)籍的暢銷(xiāo)反映了家長(zhǎng)對(duì)于家庭教育的重視，而“爸爸去哪兒”等親子節(jié)目、“親愛(ài)的小課桌”等輔導(dǎo)節(jié)目也部分地將親子關(guān)系搬上熒幕，為父母?jìng)兊慕梃b與反思提供了參考。育兒專(zhuān)家抖音號(hào)也是通過(guò)大眾化短視頻形式使家庭教育的理念與方法隨時(shí)隨地都能被聽(tīng)到看到。家庭教育既要培養(yǎng)孩子身體上的獨(dú)立，也包括精神上的獨(dú)立，良好的家庭應(yīng)塑造一個(gè)和諧、包容、平等、合作的環(huán)境。愛(ài)是一種能力，就如塔拉的父母一樣，愛(ài)孩子是不容置疑的，而用愛(ài)編織的是生命絢爛的底色，還是牢不可破的桎梏，是需要細(xì)細(xì)區(qū)分的。教育的過(guò)程也是自身人格完善的過(guò)程，在教育孩子的過(guò)程中加入一些對(duì)自己的反思，親子共同成長(zhǎng)。既要教會(huì)孩子如何面對(duì)群體，更要教會(huì)孩子如何面對(duì)自己，面對(duì)挫折增強(qiáng)抗壓能力。關(guān)注心靈的健康和良好品質(zhì)的養(yǎng)成，為終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，使孩子窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

看完這本書(shū)，筆者認(rèn)為教育確實(shí)塑造了塔拉，但是更令人敬佩的還是她本人，她對(duì)于自身的體察，她內(nèi)心深處的自省與堅(jiān)毅是她成功的關(guān)鍵。莉迪亞·戴維斯說(shuō)，“家庭是一副被發(fā)好的牌，我們很難選擇，只能按照規(guī)則行事。原生家庭自然也不例外，我們只有被動(dòng)接受的份?！笨烧缢?，“過(guò)去是一個(gè)幽靈，虛無(wú)縹緲，沒(méi)什么影響力。只有未來(lái)才有分量?！痹彝?duì)一個(gè)人的影響固然重大，但清楚地認(rèn)識(shí)到自己原生家庭的缺陷并努力克服才是勇敢的。塔拉的故事啟示我們：打破命運(yùn)的枷鎖，認(rèn)識(shí)你自己，這雖然困難，卻并非不可戰(zhàn)

《你當(dāng)像鳥(niǎo)飛往你的山》讀書(shū)筆記（你當(dāng)像鳥(niǎo)飛往你的山書(shū)摘）相關(guān)文章：