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《沉思錄》的讀書筆記個(gè)人感受3篇(沉思錄卷一讀書筆記)

時(shí)間:2022-12-12 11:55:54 綜合范文

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《沉思錄》的讀書筆記個(gè)人感受3篇(沉思錄卷一讀書筆記)

《沉思錄》的讀書筆記個(gè)人感受1

  古羅馬思想家愛比克泰德在他的《沉思錄》中寫道:“與人交往要小心。對(duì)你在與誰交往這件事,要留心在意。”他之所以強(qiáng)調(diào)與人交往要小心、慎重甚至要有所警惕,我理解主要有以下三層含意。

  一是交友要慎重,人與人之間會(huì)相互影響。他說:“人類善于模仿他人。我們會(huì)不知不覺地接受他人的興趣、觀點(diǎn)、價(jià)值觀以及思維習(xí)慣。你與他人交往時(shí),會(huì)出現(xiàn)兩種情況,且總有一種會(huì)發(fā)生?;蛘吣阕兊孟衲愕耐橐粯?,或者你讓他們改變思想觀念,與你一樣。就像一塊未燃燒的煤接觸到一塊正在燃燒的煤,或者前者使后者熄滅,或者后者點(diǎn)燃前者?!?/p>

“近朱者赤,近墨者黑”,交友不慎,遇人不淑,是年輕人常常遇到的杯具。我的主張是:讓有影響的人影響你,這是交友之道;讓你去影響有影響的人,這是成功之道。

  二是交友要選擇,絕不能隨波逐流。他說:“不要因?yàn)橛行┤藢?duì)你友善,你就應(yīng)該與他們?cè)谝黄鹣r(shí)光;也不要因?yàn)樗麄冋业侥?,?duì)你或你的事感興趣,你就應(yīng)該與他們交往。讓誰當(dāng)你的朋友、同事或鄰人,一定要經(jīng)過選擇。所有這些人對(duì)你的命運(yùn)都會(huì)產(chǎn)生影響。世上到處都是令人愉悅的、有才能的人,關(guān)鍵在于,只結(jié)交那些能夠提升你,能激發(fā)你身上最大優(yōu)點(diǎn)的人?!边@就是說,你與什么人交往,你就會(huì)變成什么樣的人。對(duì)待孩子,做父母的不要過于在意其學(xué)習(xí)考試成績(jī),但一定要關(guān)注其與什么人交往,經(jīng)常在一起玩耍的好朋友是誰。

《左傳》曰:“良禽擇木而棲,賢臣擇主而侍”,高貴而有理想的人,是不會(huì)隨隨便便交朋友的。我認(rèn)為,有些人越是想結(jié)識(shí)你,越表明他們根本不值得你去結(jié)交。只有那些不想結(jié)識(shí)你的人,才值得你去用心結(jié)交。交友不如己,不如不交,千萬不要以為這是攀高枝的勢(shì)利。

  三是交友要警惕,對(duì)同事有保持戒心的必要。中外歷史表明,越是了解你的人,越是你身邊的人,關(guān)鍵時(shí)刻越容易背叛甚至出賣你。世上沒有永恒的敵人,也沒有永恒的朋友,只有永恒的利益。拉布呂耶爾說:“跟敵人相處,應(yīng)該時(shí)刻想著有朝一日敵人會(huì)成為朋友;跟朋友相處,應(yīng)該時(shí)刻想著有朝一日朋友會(huì)成為敵人?!?圭恰爾迪尼說得更偏激:“只要你不輕信任何事,不輕信任何人,你就不會(huì)犯錯(cuò)誤?!?/p>

  我以為,我們與人交往不能懷疑一切,草木皆兵,那樣會(huì)活得很累很累,但保持警覺是必要的也是有益的。人說距離產(chǎn)生美,與人交往特別是與下屬交往,保持適當(dāng)?shù)木嚯x,有助于樹立你的權(quán)威,保持你的神秘,展示你的魅力。兩個(gè)人好得穿一條褲子,無事不談,無話不說,最終你將咽下自己釀成的苦酒。

《沉思錄》的讀書筆記個(gè)人感受2

  對(duì)于生命,我們需要的是思考,需要的是細(xì)細(xì)品味。我一般選擇寂靜的夜晚來聆聽季羨林先生的教誨,只有這樣,我才能從他的沉思中引發(fā)我對(duì)生命的反思。

  用什么詞語來形容這本書呢?震撼力?一個(gè)年過九旬的老者用詞應(yīng)該是平和淡定的,但在這看似必然的規(guī)律中往往爆發(fā)出驚人的思想火花。這是一個(gè)智者長(zhǎng)年累月的積累。

  我目視先生的書,書的題目告訴了我答案。這是一位年過九旬的老者傾其一生的思考凝聚成的智慧結(jié)晶,我們思考了一個(gè)問題,一點(diǎn)問題,一些問題,他卻思考了一輩子問題,他不斷的思考,思想也就給了論題以源源不斷的生命力。正是這種生命力縮短了我漸悟人生命題的時(shí)間。

  人類能永存,能達(dá)到大同的境界。在向大同之域前進(jìn)的途中,每一代人都有必須完成的使命。人生的意義也就在完成使命中得到實(shí)現(xiàn)。

  先生思考人生的見解是獨(dú)到的。但他并不特立獨(dú)行,只是從不人云亦云。人生的契合應(yīng)該在線上而不在點(diǎn)上,或許一樣平淡無味的連成直線,或許一樣跌宕起伏的連成曲線。先生對(duì)于世事的剖析是充滿睿智的,同時(shí)又有一種無奈感:“我沒有對(duì)任何人打擊報(bào)復(fù),并不是由于我度量特別大,能容天下難容之事,而是由于我洞明世事,又反求諸躬?!毕壬枪陋?dú)的思考者。雖然他深知:“在人生的道路上,每一個(gè)人都是孤獨(dú)的旅客。”但是,在他內(nèi)心,卻渴望與知己舉杯邀明月,共譜人生曲:“我不謬托自己是錫予先生的知己,我只能說錫予先生是我的知己?!蔽覀儾]有讀到舍我其誰,鶴立雞群。但卻讀到了相得益彰,另辟蹊徑。

  每個(gè)人的人生都是一部電視劇,自己是主角,但一個(gè)人是不可能演下去的。所以人生不是孤獨(dú)的。

“做人”是中國(guó)人一直很重視的問題,在勵(lì)志書,人脈關(guān)系書泛濫的今天,“做人”的話題更打上了這個(gè)時(shí)代的烙印,多了惶恐與艱難。太想取悅于這個(gè)世界,而不知道這個(gè)世界的完美源于你頹唐的、忘卻一切的、甚至忘我的……

  現(xiàn)代人的焦慮,不自在,往往不是因?yàn)榘炎约嚎吹奶?,就是因?yàn)樘肴偹恕?/p>

  我覺得,一個(gè)作家最重要的品質(zhì)是愛祖國(guó),愛人民,愛人類,在這三愛的基礎(chǔ)上,那些皇皇巨著才能有意于人,無愧于己。先生對(duì)于文學(xué)的論斷是經(jīng)過深思熟慮的,一如他自己的文風(fēng):沉穩(wěn)、大氣、厚重、凝練。

  我們能感受到先生學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的凝聚力,是因?yàn)橹腥A文化之花早已在我們每個(gè)中國(guó)人的骨子里生根發(fā)芽。先生的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不拘泥于小處,而是著眼于大處:“我缺少慧根,畢生同佛教研究打交道,卻不能成為真正的佛教信徒。但是,我對(duì)佛教的最基本教義‘萬有無?!瘏s異常信服。我認(rèn)為,這真正抓住了宇宙萬有的根本規(guī)律,是誰也否定不掉的。”

  生命在于運(yùn)動(dòng),身體的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)健了我們的體格,而頭腦的運(yùn)動(dòng)則增加了我們的智慧。生命需要沉思,外部環(huán)境是喧嘩的,處世是艱難的,我們更需要一顆平靜祥和的內(nèi)心,以我們的智慧去迎接漫漫人生路。

《沉思錄》的讀書筆記個(gè)人感受3

《沉思錄》的作者是馬可·奧勒留,被譽(yù)為“帝王哲學(xué)家”。作為古羅馬帝國(guó)晚期的一名有名的君主,也是著名學(xué)派斯多葛學(xué)派學(xué)派的代表人物之一。他幼時(shí)坦率真誠(chéng)便贏得了赫德利安皇帝的好感,之后便成為了皇帝的后嗣,最終與維勒斯共享皇權(quán),但是顯然后者不如奧勒留名垂千古。

  馬可·奧勒留在位的二十余年,羅馬帝國(guó)正處于一個(gè)衰亡崩潰的時(shí)代,戰(zhàn)亂頻繁、災(zāi)害不斷更為加劇了這一趨勢(shì)。即使他夙興夜寐,堅(jiān)定不已地工作,也無法挽救一個(gè)病入膏肓的帝國(guó)。面對(duì)一個(gè)時(shí)代的悲劇,他大多數(shù)時(shí)間不是呆在羅馬,而是在邊疆或行省的軍營(yíng)里?!冻了间洝芬簿褪撬麑懡o自己的書,其中便可以看出很多“你……”,而不是一般寫給讀者的“我……”。由此,他對(duì)于人生、宇宙與帝國(guó)的思考也摻雜了斯多葛學(xué)派的特色,面對(duì)亂世,更希冀個(gè)人的品德來獲得自我撫慰。

  他是羅馬皇帝,也作為這一哲學(xué)學(xué)派的一個(gè)代表,另一個(gè)著名代表是奴隸出身的愛比克泰德。兩個(gè)人的出身與社會(huì)地位極為懸殊,但是并不妨礙他們擁有共同的一個(gè)生活狀態(tài)。從書中隱約透露出來的,對(duì)于人自身精神力量的巨大作用,有著極為繁重具體的描述,但是對(duì)于一個(gè)時(shí)代來說,并不足夠。

  這本書對(duì)于大多數(shù)人來說,尤其是積極進(jìn)取的年輕人來說,并不是一個(gè)好的選擇。因?yàn)檫@里面強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人努力接受宇宙的一切,忍受生活的一切,并把這個(gè)作為磨礪自己的存在。如果有可能的話,也可以嘗試運(yùn)用你的觀察與理智去教化他人。當(dāng)然,這種處事方式需要極大的克制與自持。因而,他更適應(yīng)一些需要時(shí)刻謹(jǐn)慎與保守主義傾向的人群,可以提供個(gè)人一個(gè)自我反省與避免犯錯(cuò)的參照。而且作為一個(gè)龐大帝國(guó)的皇帝,其中很多君主的思考層面也適用于國(guó)家層面的治理。其中提及的一種世界主義的包容心態(tài),也確實(shí)值得后世借鑒。

  我們每個(gè)人都像是出演一臺(tái)戲,終究有謝幕退場(chǎng)。這就是人的命運(yùn),不管準(zhǔn)備好與否,都該為后來人騰出地方。或許從這個(gè)角度來說,這本書提供我們的人生思考是極其有益的:幸福在于做好你能力范圍之內(nèi)的事情,享受你的本性自由。這也是福柯所說的“生活美學(xué)”與“自由實(shí)踐”。換言之,運(yùn)用你的理性與道德智慧,追求一種井然有序的生活。

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