下面是范文網(wǎng)小編整理的[七年級(jí)語(yǔ)文上復(fù)習(xí)提綱]3篇(七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)提綱)，供大家閱讀。

[七年級(jí)語(yǔ)文上復(fù)習(xí)提綱]1

　　(1)能張目對(duì)日，明察秋毫：能睜大眼睛對(duì)著太陽(yáng)，非常細(xì)小的東西也看得很清楚?；颍耗鼙牬笱劬?duì)著太陽(yáng)，目力足以看清秋天鳥(niǎo)獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛。

　　(2)心之所向，則或千或百，果然鶴也：心里這樣去想，那么成千成百的蚊子果然像變成鶴一樣。或：心時(shí)想的是鶴，那么呈現(xiàn)在眼前或是成千，或是上百飛舞的都是鶴了。 (3)故時(shí)有物外之趣：所以常常有超出事物本身的樂(lè)趣。

　　(4)神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院：定下神來(lái)，抓住了癩蝦蟆，用鞭子打了幾十下，把它趕到其它院里去了。

　　(5)三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之：幾個(gè)人在一起行路，一定有可以做我的老師的人在中間;選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，他們的短處，自己如果有，就要改掉它。

　　(6)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆：光讀書(shū)學(xué)習(xí)，卻不知道思考，就迷惑不解;光思考卻不去讀書(shū)學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而無(wú)所得。

　　(7)溫故而知新，可以為師矣：溫習(xí)舊的知識(shí)，進(jìn)而懂得新的知識(shí)，這樣的人可以做老師了。

　　(8)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?學(xué)習(xí)了以后時(shí)時(shí)溫習(xí)它，不也是快樂(lè)的嗎?

　　(9)吾日三省吾身：我每天多次地檢查我自己。

　　(10)士不可以不弘毅：士人不可以不胸懷寬廣，意志堅(jiān)定。

　　(11)己不所欲，勿施于人：自己不喜歡的事，不要施加在別人身上。

　　(12)孫公子禹年與同人飲樓上：公子孫禹年和同業(yè)朋友在樓上喝酒。

　　(13)念近中無(wú)禪院：想想附近沒(méi)有這樣的寺院。

　　(14)或憑或立，不一狀：有的靠著，有的立著，姿態(tài)各不相同。

　　(15)然數(shù)年恒不一見(jiàn)：但經(jīng)常幾年也不出現(xiàn)一次。

　　(16)中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬(wàn)計(jì)：其中，有的像樓臺(tái)，有的像殿堂，有的像牌坊，清清楚楚地呈現(xiàn)在眼前，數(shù)量有億萬(wàn)個(gè)。

　　(17)既而風(fēng)定天清，一切烏有，惟危樓一座，真接霄漢：不久，風(fēng)住天清，一切都沒(méi)有了，惟獨(dú)有一座高樓，上與天接。

　　(18)撒鹽空中差可擬：跟把鹽撒在空中差不多。

　　(19)未若柳絮因風(fēng)起：不如比作風(fēng)吹柳絮滿天飛。

　　(20)即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也：(謝道韞)就是太傅大哥謝無(wú)奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。

　　(21)非人哉!與人期行，相委而去：真不是人!跟別人約好一塊走，卻丟下我走了。

　　(22)日中不至，則是無(wú)信;對(duì)子罵父，則是無(wú)禮：您正午不到，就是不守信用;對(duì)著人家兒子罵他的父親，就是失禮。

　　(23)暮而果大亡其財(cái)：晚上果然丟失了大量的財(cái)物。

　　(24)其家甚智其子，而疑鄰人之父：這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑是隔壁的老人干的。

　　(25)家富良馬，其子好騎，墮而折其髀：家里有的是好馬，他兒子喜歡騎著玩，從馬上摔下來(lái)，摔斷了大腿。

　　(26)居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)：過(guò)了一年，胡人大舉進(jìn)攻，進(jìn)了長(zhǎng)城，壯年男子都拿起武器作戰(zhàn)

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[七年級(jí)語(yǔ)文上復(fù)習(xí)提綱]2

　　21、《風(fēng)箏》選自魯迅的散文詩(shī)集《野草》。魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才。浙江紹興人，我國(guó)偉大的思想家，文學(xué)家，革命家。他在1918年第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。1921年發(fā)表了代表作《阿Q正傳》。魯迅的作品集有：小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》，歷史小說(shuō)集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，雜文集《二心集》《墳》《三閑集》《而已集》等。本文以“風(fēng)箏”為線索，圍繞“風(fēng)箏”敘寫(xiě)了封建教育思想對(duì)兒童精神上的壓制，表現(xiàn)了作者的自我剖析精神和對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的極端憎惡。

　　22、張之路的《羚羊木雕》以“羚羊木雕”為線索， 通過(guò)“查問(wèn)木雕——贈(zèng)送木雕——取回木雕”幾個(gè)情節(jié)，表現(xiàn)了一家人不同的心態(tài)，并提出疑問(wèn)：要木雕還是要友情。要不要取回木雕是整個(gè)事件的高潮和矛盾的焦點(diǎn)。

　　23、《散步》以時(shí)間順序敘寫(xiě)散步的過(guò)程，為我們展現(xiàn)了一幅動(dòng)人的畫(huà)面。體現(xiàn)了中華民族尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德，昭示中年人應(yīng)肩負(fù)起承前啟后的責(zé)任，給人以深刻啟示。

　　24、詩(shī)兩首。《金色花》以“假如我變成了一朵金色花”生發(fā)想象，展開(kāi)三幅耐人尋味的畫(huà)面，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛(ài)，那么一種親昵，那么一種親熱。寄寓了母子情深以及人類天性的美好與圣潔?！逗扇~》是一首描寫(xiě)母愛(ài)的頌歌。純潔的母愛(ài)，總在我們遇到風(fēng)雨時(shí)悄然而至，給我們慰藉和力量;無(wú)私的母愛(ài)，將永遠(yuǎn)保護(hù)我們，伴我們一生。

　　25、《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則?！对佈愤x自南朝宋時(shí)劉義慶組織人員編寫(xiě)的《世說(shuō)新語(yǔ)》，它是六朝志人小說(shuō)的代表作。全書(shū)共8卷，分為德行、言語(yǔ)、文學(xué)、政事等36門(mén)。本文編入“言語(yǔ)”門(mén)。通過(guò)謝太傅一家雪后賞景的故事，對(duì)才女謝道韞給予了有力的贊賞。謝朗的詩(shī)形象地寫(xiě)出了雪落的顏色和姿態(tài);而謝道韞的詩(shī)在追求形似的同時(shí)，更注重了神似，有深刻的意象?！蛾愄鹋c友期》記陳記七歲時(shí)的故事，表現(xiàn)了他的聰慧，但主要是寫(xiě)了他懂得為人的道理。“無(wú)信”和“無(wú)禮”為全篇核心。

　　26、《皇帝的新裝》是19世紀(jì)丹麥著名的童話大師安徒生初期創(chuàng)作的童話作品。本文通過(guò)一個(gè)昏庸無(wú)能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當(dāng)?shù)墓适?，揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。

　　27、《郭沫若詩(shī)兩首》?！短焐系慕质小啡〔挠谖覈?guó)古代有關(guān)牛郎織女的傳說(shuō)。它借豐富新奇的聯(lián)想和想象，描繪了美妙的天街景象，表達(dá)了詩(shī)人擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福的思想感情?！鹅o夜》在寫(xiě)法和風(fēng)格上和《天上的街市》很相似，都是在前面寫(xiě)景的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)而進(jìn)入想象的世界，收尾出人意料，讓人產(chǎn)生無(wú)盡的回味和向往。這首詩(shī)立足“靜夜”，描繪月光、松樹(shù)、疏星等景物，展開(kāi)聯(lián)想，有一位鮫人在天河岸邊對(duì)著月夜無(wú)聲地流下了珍珠淚。寄托詩(shī)人的失望情緒，隱含對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)和親人的思念之情。

　　28、《女?huà)z造人》以時(shí)間為序，記敘了女?huà)z造人的全過(guò)程，表現(xiàn)了原始初民對(duì)人類自身來(lái)源的好奇、追索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所做出的極富想象力的解釋。文中處處充滿了人類誕生的喜悅之情。

　　29、《盲孩子和他的影子》是一篇美麗的抒情童話，它營(yíng)造了一種純真、友好的氛圍，具有詩(shī)情畫(huà)意的境界。文章從“影子”“螢火蟲(chóng)”對(duì)盲孩子的關(guān)愛(ài)、幫助中，啟示我們都應(yīng)該來(lái)關(guān)愛(ài)弱者，只有“愛(ài)”才能使他們感受到生活的光明和美好。

　　30、伊索寓言《赫耳墨斯和雕像者》對(duì)盲目自高自大的赫耳墨斯進(jìn)行了諷刺，告訴我們要重視事物的本質(zhì)，不能愛(ài)慕虛榮;另一則《蚊子和獅子》則提醒我們，取得成績(jī)后不要驕傲自滿，得意忘形?！吨亲右舌彙诽嵝盐覀儾荒芨鶕?jù)親疏遠(yuǎn)近去判斷人和事情，不能心存偏見(jiàn)。《塞翁失馬》告訴我們，禍福在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。

[七年級(jí)語(yǔ)文上復(fù)習(xí)提綱]3

　　11、《春》是一篇寫(xiě)景抒情的散文，作是朱自清，字佩弦，代表作有《荷塘月色》《背影》等。在《春》中，作者按照盼春、繪春和贊春的思路來(lái)結(jié)構(gòu)全文。在繪春部分，依次描繪了五幅美麗的圖畫(huà)，分別是春草圖，春花圖，春風(fēng)圖，春雨圖和迎春圖。最后運(yùn)用比喻，突出了春天新、美、力的特征。

　　12、老舍，原名舒慶春，字舍予，代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》和話劇《茶館》等?！稘?jì)南的冬天》一文，開(kāi)篇就以對(duì)比的寫(xiě)法突出了濟(jì)南無(wú)風(fēng)、無(wú)霧(響晴)，無(wú)毒日(溫晴)的寶地特點(diǎn)，然后，從陽(yáng)光朗照下的山;薄雪覆蓋下的山;不結(jié)冰的水三個(gè)方面寫(xiě)了濟(jì)南的冬天。表達(dá)了對(duì)濟(jì)南的贊美之情。

　　13、《夏感》描寫(xiě)夏季的景象，表現(xiàn)夏季緊張、熱烈、急促的特點(diǎn)，表達(dá)作者對(duì)夏季獨(dú)有的鐘情。全文共五段 。第一段概述夏季總體特點(diǎn)，中間三段具體描述夏季的自然風(fēng)光和夏季里農(nóng)民勞作的景象，最后一段表達(dá)作者對(duì)夏季的熱愛(ài)和贊美。

　　14、《秋天》這首詩(shī)，選自詩(shī)人、評(píng)論家何其芳的《預(yù)言》。這是一幅絢麗多彩的鄉(xiāng)村秋景圖。由農(nóng)家豐收?qǐng)D、霜晨歸漁圖和少女思戀圖組成。

　　15、《古代詩(shī)歌四首》分別出自漢樂(lè)府、唐詩(shī)(五律、七律)和元曲。

　　第一首《觀滄海》由東漢政治家、軍事家曹操所作，全詩(shī)以“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，通過(guò)描寫(xiě)茫茫滄海波瀾壯闊的景象，表達(dá)了詩(shī)人宏偉的抱負(fù)、寬廣的胸襟，表現(xiàn)了詩(shī)人豪邁自信的思想感情。這首詩(shī)的基調(diào)蒼涼慷慨，歷來(lái)被視為“建安風(fēng)骨”的代表作。

　　第二首《次北固山下》由唐代詩(shī)人王灣所作，作者通過(guò)對(duì)江南殘冬早春景象新鮮而又精致的描繪，表達(dá)出詩(shī)人無(wú)比熱愛(ài)江南水鄉(xiāng)和懷念家鄉(xiāng)及親人的思想感情。

　　第三首《錢(qián)塘湖春行》由唐代大詩(shī)人，晚年又叫香山居士的白居易所作。這首詩(shī)通過(guò)抓住環(huán)境和季節(jié)特征，選取典型景物描繪了錢(qián)塘湖的早春風(fēng)光，抒發(fā)了作者的喜悅心情。

　　第四首《天凈沙·秋思》是元代著名戲曲作家馬致遠(yuǎn)所作。天凈沙是曲牌名。這支“曲”通過(guò)九個(gè)具有明顯深秋色彩的互不相干的事物(前三句所寫(xiě)景物)。在蒼涼的深秋暮色籠罩下構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一體。通過(guò)相互映襯達(dá)到情景妙合無(wú)痕的效果，真切地表達(dá)出天涯淪落人的孤寂愁苦之情。

　　16、《化石吟》是一首贊頌化石的抒情詩(shī)，“吟”是古典詩(shī)歌的和種名稱，這里是“贊頌”的意思。作者以優(yōu)美的語(yǔ)言，富有感情地贊頌了會(huì)講話的奇異的化石。本文先通過(guò)幾個(gè)疑問(wèn)句啟發(fā)人們和作者一起去想像億萬(wàn)年前那神秘的世界，去傾聽(tīng)化石講述那奇幻的神話。

　　17、《看云識(shí)天氣》是一篇科普文。作者用生動(dòng)形象的語(yǔ)言從兩個(gè)方面介紹了云和天氣的關(guān)系：不同形態(tài)的云和天氣的關(guān)系;不同光彩的云和天氣的關(guān)系。在結(jié)構(gòu)上，全文運(yùn)用了總——分——總的關(guān)系。

　　18、《綠色蟈蟈》是法國(guó)著名的昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾的一篇妙趣橫生的小品文。選自他的作品《昆蟲(chóng)的故事》(《昆蟲(chóng)記》)，作者采用生動(dòng)活潑的筆法，把蟈蟈寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。魯迅曾把《昆蟲(chóng)記》稱為“講昆蟲(chóng)故事”“講昆蟲(chóng)生活”的楷模。

　　19、《月球上的足跡》真實(shí)地記錄了美國(guó)宇航員登月的全過(guò)程。文章從“準(zhǔn)備、登月、升空、返航”四個(gè)方面按時(shí)間順序作了記敘。這是一篇饒有興味的科普小品。全文寫(xiě)得清楚明白，生動(dòng)形象，吸引人。

　　20、《山市》選自《聊齋志異》(一部文言短篇小說(shuō)集)，作者是清代文學(xué)家蒲松齡，字留仙，別號(hào)柳泉居士，世稱“聊齋先生”。山市，山中蜃景，與“海市蜃樓”相似，是一種因折光反射而形成的自然現(xiàn)象。本文再現(xiàn)了山市由生成到消失的全過(guò)程，描述了山市的美景。

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