下面是范文網(wǎng)小編整理的[七年級(jí)語(yǔ)文上復(fù)習(xí)提綱]3篇(七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)提綱),供大家閱讀。
[七年級(jí)語(yǔ)文上復(fù)習(xí)提綱]1
(1)能張目對(duì)日,明察秋毫:能睜大眼睛對(duì)著太陽(yáng),非常細(xì)小的東西也看得很清楚?;颍耗鼙牬笱劬?duì)著太陽(yáng),目力足以看清秋天鳥(niǎo)獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛。
(2)心之所向,則或千或百,果然鶴也:心里這樣去想,那么成千成百的蚊子果然像變成鶴一樣。或:心時(shí)想的是鶴,那么呈現(xiàn)在眼前或是成千,或是上百飛舞的都是鶴了。 (3)故時(shí)有物外之趣:所以常常有超出事物本身的樂(lè)趣。
(4)神定,捉蝦蟆,鞭數(shù)十,驅(qū)之別院:定下神來(lái),抓住了癩蝦蟆,用鞭子打了幾十下,把它趕到其它院里去了。
(5)三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之:幾個(gè)人在一起行路,一定有可以做我的老師的人在中間;選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí),他們的短處,自己如果有,就要改掉它。
(6)學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆:光讀書(shū)學(xué)習(xí),卻不知道思考,就迷惑不解;光思考卻不去讀書(shū)學(xué)習(xí),就會(huì)疑惑而無(wú)所得。
(7)溫故而知新,可以為師矣:溫習(xí)舊的知識(shí),進(jìn)而懂得新的知識(shí),這樣的人可以做老師了。
(8)學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?學(xué)習(xí)了以后時(shí)時(shí)溫習(xí)它,不也是快樂(lè)的嗎?
(9)吾日三省吾身:我每天多次地檢查我自己。
(10)士不可以不弘毅:士人不可以不胸懷寬廣,意志堅(jiān)定。
(11)己不所欲,勿施于人:自己不喜歡的事,不要施加在別人身上。
(12)孫公子禹年與同人飲樓上:公子孫禹年和同業(yè)朋友在樓上喝酒。
(13)念近中無(wú)禪院:想想附近沒(méi)有這樣的寺院。
(14)或憑或立,不一狀:有的靠著,有的立著,姿態(tài)各不相同。
(15)然數(shù)年恒不一見(jiàn):但經(jīng)常幾年也不出現(xiàn)一次。
(16)中有樓若者,堂若者,坊若者,歷歷在目,以?xún)|萬(wàn)計(jì):其中,有的像樓臺(tái),有的像殿堂,有的像牌坊,清清楚楚地呈現(xiàn)在眼前,數(shù)量有億萬(wàn)個(gè)。
(17)既而風(fēng)定天清,一切烏有,惟危樓一座,真接霄漢:不久,風(fēng)住天清,一切都沒(méi)有了,惟獨(dú)有一座高樓,上與天接。
(18)撒鹽空中差可擬:跟把鹽撒在空中差不多。
(19)未若柳絮因風(fēng)起:不如比作風(fēng)吹柳絮滿(mǎn)天飛。
(20)即公大兄無(wú)奕女,左將軍王凝之妻也:(謝道韞)就是太傅大哥謝無(wú)奕的女兒,左將軍王凝之的妻子。
(21)非人哉!與人期行,相委而去:真不是人!跟別人約好一塊走,卻丟下我走了。
(22)日中不至,則是無(wú)信;對(duì)子罵父,則是無(wú)禮:您正午不到,就是不守信用;對(duì)著人家兒子罵他的父親,就是失禮。
(23)暮而果大亡其財(cái):晚上果然丟失了大量的財(cái)物。
(24)其家甚智其子,而疑鄰人之父:這家人很贊賞兒子聰明,卻懷疑是隔壁的老人干的。
(25)家富良馬,其子好騎,墮而折其髀:家里有的是好馬,他兒子喜歡騎著玩,從馬上摔下來(lái),摔斷了大腿。
(26)居一年,胡人大入塞,丁壯者引弦而戰(zhàn):過(guò)了一年,胡人大舉進(jìn)攻,進(jìn)了長(zhǎng)城,壯年男子都拿起武器作戰(zhàn)
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[七年級(jí)語(yǔ)文上復(fù)習(xí)提綱]2
21、《風(fēng)箏》選自魯迅的散文詩(shī)集《野草》。魯迅,原名周樹(shù)人,字豫才。浙江紹興人,我國(guó)偉大的思想家,文學(xué)家,革命家。他在1918年第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》。1921年發(fā)表了代表作《阿Q正傳》。魯迅的作品集有:小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》,歷史小說(shuō)集《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩(shī)集《野草》,雜文集《二心集》《墳》《三閑集》《而已集》等。本文以“風(fēng)箏”為線索,圍繞“風(fēng)箏”敘寫(xiě)了封建教育思想對(duì)兒童精神上的壓制,表現(xiàn)了作者的自我剖析精神和對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的極端憎惡。
22、張之路的《羚羊木雕》以“羚羊木雕”為線索, 通過(guò)“查問(wèn)木雕——贈(zèng)送木雕——取回木雕”幾個(gè)情節(jié),表現(xiàn)了一家人不同的心態(tài),并提出疑問(wèn):要木雕還是要友情。要不要取回木雕是整個(gè)事件的高潮和矛盾的焦點(diǎn)。
23、《散步》以時(shí)間順序敘寫(xiě)散步的過(guò)程,為我們展現(xiàn)了一幅動(dòng)人的畫(huà)面。體現(xiàn)了中華民族尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德,昭示中年人應(yīng)肩負(fù)起承前啟后的責(zé)任,給人以深刻啟示。
24、詩(shī)兩首?!督鹕ā芬?ldquo;假如我變成了一朵金色花”生發(fā)想象,展開(kāi)三幅耐人尋味的畫(huà)面,讓我們感受到母子情深,感受到母子之愛(ài),那么一種親昵,那么一種親熱。寄寓了母子情深以及人類(lèi)天性的美好與圣潔?!逗扇~》是一首描寫(xiě)母愛(ài)的頌歌。純潔的母愛(ài),總在我們遇到風(fēng)雨時(shí)悄然而至,給我們慰藉和力量;無(wú)私的母愛(ài),將永遠(yuǎn)保護(hù)我們,伴我們一生。
25、《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則?!对佈愤x自南朝宋時(shí)劉義慶組織人員編寫(xiě)的《世說(shuō)新語(yǔ)》,它是六朝志人小說(shuō)的代表作。全書(shū)共8卷,分為德行、言語(yǔ)、文學(xué)、政事等36門(mén)。本文編入“言語(yǔ)”門(mén)。通過(guò)謝太傅一家雪后賞景的故事,對(duì)才女謝道韞給予了有力的贊賞。謝朗的詩(shī)形象地寫(xiě)出了雪落的顏色和姿態(tài);而謝道韞的詩(shī)在追求形似的同時(shí),更注重了神似,有深刻的意象?!蛾愄鹋c友期》記陳記七歲時(shí)的故事,表現(xiàn)了他的聰慧,但主要是寫(xiě)了他懂得為人的道理。“無(wú)信”和“無(wú)禮”為全篇核心。
26、《皇帝的新裝》是19世紀(jì)丹麥著名的童話(huà)大師安徒生初期創(chuàng)作的童話(huà)作品。本文通過(guò)一個(gè)昏庸無(wú)能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當(dāng)?shù)墓适?,揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。
27、《郭沫若詩(shī)兩首》?!短焐系慕质小啡〔挠谖覈?guó)古代有關(guān)牛郎織女的傳說(shuō)。它借豐富新奇的聯(lián)想和想象,描繪了美妙的天街景象,表達(dá)了詩(shī)人擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福的思想感情?!鹅o夜》在寫(xiě)法和風(fēng)格上和《天上的街市》很相似,都是在前面寫(xiě)景的基礎(chǔ)上,轉(zhuǎn)而進(jìn)入想象的世界,收尾出人意料,讓人產(chǎn)生無(wú)盡的回味和向往。這首詩(shī)立足“靜夜”,描繪月光、松樹(shù)、疏星等景物,展開(kāi)聯(lián)想,有一位鮫人在天河岸邊對(duì)著月夜無(wú)聲地流下了珍珠淚。寄托詩(shī)人的失望情緒,隱含對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)和親人的思念之情。
28、《女?huà)z造人》以時(shí)間為序,記敘了女?huà)z造人的全過(guò)程,表現(xiàn)了原始初民對(duì)人類(lèi)自身來(lái)源的好奇、追索,以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所做出的極富想象力的解釋。文中處處充滿(mǎn)了人類(lèi)誕生的喜悅之情。
29、《盲孩子和他的影子》是一篇美麗的抒情童話(huà),它營(yíng)造了一種純真、友好的氛圍,具有詩(shī)情畫(huà)意的境界。文章從“影子”“螢火蟲(chóng)”對(duì)盲孩子的關(guān)愛(ài)、幫助中,啟示我們都應(yīng)該來(lái)關(guān)愛(ài)弱者,只有“愛(ài)”才能使他們感受到生活的光明和美好。
30、伊索寓言《赫耳墨斯和雕像者》對(duì)盲目自高自大的赫耳墨斯進(jìn)行了諷刺,告訴我們要重視事物的本質(zhì),不能愛(ài)慕虛榮;另一則《蚊子和獅子》則提醒我們,取得成績(jī)后不要驕傲自滿(mǎn),得意忘形?!吨亲右舌彙诽嵝盐覀儾荒芨鶕?jù)親疏遠(yuǎn)近去判斷人和事情,不能心存偏見(jiàn)?!度淌яR》告訴我們,禍福在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。
[七年級(jí)語(yǔ)文上復(fù)習(xí)提綱]3
11、《春》是一篇寫(xiě)景抒情的散文,作是朱自清,字佩弦,代表作有《荷塘月色》《背影》等。在《春》中,作者按照盼春、繪春和贊春的思路來(lái)結(jié)構(gòu)全文。在繪春部分,依次描繪了五幅美麗的圖畫(huà),分別是春草圖,春花圖,春風(fēng)圖,春雨圖和迎春圖。最后運(yùn)用比喻,突出了春天新、美、力的特征。
12、老舍,原名舒慶春,字舍予,代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》和話(huà)劇《茶館》等?!稘?jì)南的冬天》一文,開(kāi)篇就以對(duì)比的寫(xiě)法突出了濟(jì)南無(wú)風(fēng)、無(wú)霧(響晴),無(wú)毒日(溫晴)的寶地特點(diǎn),然后,從陽(yáng)光朗照下的山;薄雪覆蓋下的山;不結(jié)冰的水三個(gè)方面寫(xiě)了濟(jì)南的冬天。表達(dá)了對(duì)濟(jì)南的贊美之情。
13、《夏感》描寫(xiě)夏季的景象,表現(xiàn)夏季緊張、熱烈、急促的特點(diǎn),表達(dá)作者對(duì)夏季獨(dú)有的鐘情。全文共五段 。第一段概述夏季總體特點(diǎn),中間三段具體描述夏季的自然風(fēng)光和夏季里農(nóng)民勞作的景象,最后一段表達(dá)作者對(duì)夏季的熱愛(ài)和贊美。
14、《秋天》這首詩(shī),選自詩(shī)人、評(píng)論家何其芳的《預(yù)言》。這是一幅絢麗多彩的鄉(xiāng)村秋景圖。由農(nóng)家豐收?qǐng)D、霜晨歸漁圖和少女思戀圖組成。
15、《古代詩(shī)歌四首》分別出自漢樂(lè)府、唐詩(shī)(五律、七律)和元曲。
第一首《觀滄?!酚蓶|漢政治家、軍事家曹操所作,全詩(shī)以“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇,通過(guò)描寫(xiě)茫茫滄海波瀾壯闊的景象,表達(dá)了詩(shī)人宏偉的抱負(fù)、寬廣的胸襟,表現(xiàn)了詩(shī)人豪邁自信的思想感情。這首詩(shī)的基調(diào)蒼涼慷慨,歷來(lái)被視為“建安風(fēng)骨”的代表作。
第二首《次北固山下》由唐代詩(shī)人王灣所作,作者通過(guò)對(duì)江南殘冬早春景象新鮮而又精致的描繪,表達(dá)出詩(shī)人無(wú)比熱愛(ài)江南水鄉(xiāng)和懷念家鄉(xiāng)及親人的思想感情。
第三首《錢(qián)塘湖春行》由唐代大詩(shī)人,晚年又叫香山居士的白居易所作。這首詩(shī)通過(guò)抓住環(huán)境和季節(jié)特征,選取典型景物描繪了錢(qián)塘湖的早春風(fēng)光,抒發(fā)了作者的喜悅心情。
第四首《天凈沙·秋思》是元代著名戲曲作家馬致遠(yuǎn)所作。天凈沙是曲牌名。這支“曲”通過(guò)九個(gè)具有明顯深秋色彩的互不相干的事物(前三句所寫(xiě)景物)。在蒼涼的深秋暮色籠罩下構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一體。通過(guò)相互映襯達(dá)到情景妙合無(wú)痕的效果,真切地表達(dá)出天涯淪落人的孤寂愁苦之情。
16、《化石吟》是一首贊頌化石的抒情詩(shī),“吟”是古典詩(shī)歌的和種名稱(chēng),這里是“贊頌”的意思。作者以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言,富有感情地贊頌了會(huì)講話(huà)的奇異的化石。本文先通過(guò)幾個(gè)疑問(wèn)句啟發(fā)人們和作者一起去想像億萬(wàn)年前那神秘的世界,去傾聽(tīng)化石講述那奇幻的神話(huà)。
17、《看云識(shí)天氣》是一篇科普文。作者用生動(dòng)形象的語(yǔ)言從兩個(gè)方面介紹了云和天氣的關(guān)系:不同形態(tài)的云和天氣的關(guān)系;不同光彩的云和天氣的關(guān)系。在結(jié)構(gòu)上,全文運(yùn)用了總——分——總的關(guān)系。
18、《綠色蟈蟈》是法國(guó)著名的昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾的一篇妙趣橫生的小品文。選自他的作品《昆蟲(chóng)的故事》(《昆蟲(chóng)記》),作者采用生動(dòng)活潑的筆法,把蟈蟈寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。魯迅曾把《昆蟲(chóng)記》稱(chēng)為“講昆蟲(chóng)故事”“講昆蟲(chóng)生活”的楷模。
19、《月球上的足跡》真實(shí)地記錄了美國(guó)宇航員登月的全過(guò)程。文章從“準(zhǔn)備、登月、升空、返航”四個(gè)方面按時(shí)間順序作了記敘。這是一篇饒有興味的科普小品。全文寫(xiě)得清楚明白,生動(dòng)形象,吸引人。
20、《山市》選自《聊齋志異》(一部文言短篇小說(shuō)集),作者是清代文學(xué)家蒲松齡,字留仙,別號(hào)柳泉居士,世稱(chēng)“聊齋先生”。山市,山中蜃景,與“海市蜃樓”相似,是一種因折光反射而形成的自然現(xiàn)象。本文再現(xiàn)了山市由生成到消失的全過(guò)程,描述了山市的美景。
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