下面是范文網(wǎng)小編分享的小說《圍城》讀書筆記左右3篇 《圍城》閱讀筆記,供大家閱讀。
小說《圍城》讀書筆記左右1
《圍城》作者在序中說道:“在這本書里,我想寫現(xiàn)代中國(guó)某一部分社會(huì),一部分人物。寫這類人,我沒忘記他們是人類,只是人類,具有無毛兩足動(dòng)物的基體根性?!边@說明了,作者寫此書是為了描述出中國(guó)當(dāng)時(shí)的一部分社會(huì)和人物,并看透人們具有的“根性”,而我認(rèn)為這個(gè)“根性“,大概就是指本書的題目《圍城》——城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來。
這本書中唯一串聯(lián)下來的人物方鴻漸,在一開始我認(rèn)為他不學(xué)無術(shù),整天只想玩樂,最終也沒有找到自己合適的人,他在某些時(shí)候固執(zhí),又在某些地方心軟,我無法理解他的一些做法,而他的一些做法應(yīng)該也無法被社會(huì)認(rèn)同,被人們認(rèn)同。方鴻漸心中的圍墻與他人的圍墻形成無法逾越的距離,也是人與人之間的距離。
《圍城》中的故事和社會(huì),雖然是在過去,但作者所說的”基本根性“也一定存在在現(xiàn)在的社會(huì)中,現(xiàn)在的我只能通過這本書去聯(lián)想現(xiàn)在的社會(huì),錢鐘書先生的思想也會(huì)讓我對(duì)自己的未來有新的見解,為我的未來提出意見。
值得一提的是,這本書中精美的語(yǔ)言,在看書時(shí),我常常會(huì)看到許多充斥著文藝氣息的詞句,裝飾了這本書,使這本書更加精致,作者還運(yùn)用了很多比喻,讓我可以盡可能理解作者的意思,就連本書的主旨,也可以用”圍城”和“鳥籠“來比喻,即使我無法真正理解那層主旨,也能通過這個(gè)比喻來了解一個(gè)表面。
人類越來越聰明,圍墻只會(huì)越來越高,越厚。但我相信,這個(gè)世界上有人,能夠走進(jìn)彼此心中的那片空地,這便是所謂的知己吧,我也希望,我可以遇見一個(gè)可以穿越圍墻的知己。
小說《圍城》讀書筆記左右2
《圍城》是錢鐘書所著的長(zhǎng)篇小說。故事發(fā)生于1920到1940年代。主人公方鴻漸是個(gè)從中國(guó)南方鄉(xiāng)紳家庭走出的青年人,迫于家庭壓力與同鄉(xiāng)周家女子訂親。但在其上大學(xué)期間,周氏患病早亡。準(zhǔn)岳父周先生被方所寫的唁電感動(dòng),資助他出國(guó)求學(xué)。方在歐洲游學(xué)期間,不理學(xué)業(yè)。為了給家人一個(gè)交待,方于畢業(yè)前購(gòu)買了虛構(gòu)的"克萊登大學(xué)"的博士學(xué)位證書,并隨海外學(xué)成的學(xué)生回國(guó)。在船上與留學(xué)生鮑小姐相識(shí)并熱戀,但被鮑小姐欺騙感情。同時(shí)也遇見了大學(xué)同學(xué)蘇文紈。到達(dá)上海后,在準(zhǔn)岳父周先生開辦的銀行任職。此時(shí),方獲得了同學(xué)蘇文紈的青睞,又與蘇的表妹唐曉芙一見鐘情,整日周旋于蘇、唐二人之間,但最終與此二人感情破裂,并由此結(jié)識(shí)了蘇的同學(xué)趙辛楣。方鴻漸逐漸與周家不和??箲?zhàn)開始,方家逃難至上海的租界。在趙辛楣的引薦下,與趙辛楣、孫柔嘉、顧爾謙、李梅亭幾人同赴位于內(nèi)地的三閭大學(xué)任教。由于方鴻漸性格等方面的弱點(diǎn),陷入了復(fù)雜的人際糾紛當(dāng)中。后與孫柔嘉訂婚,并離開三閭大學(xué)回到上海。在趙辛楣的幫助下,方鴻漸在一家報(bào)館任職,與孫柔嘉結(jié)婚?;楹螅进櫇u夫婦與方家、孫柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鴻漸辭職并與孫柔嘉吵翻,逐漸失去了生活的希望……
《圍城》主要有兩大看點(diǎn),一個(gè)是幽默的語(yǔ)言諷刺,一個(gè)是深沉的生活閱歷。不得不佩服錢老的文字功底與創(chuàng)造力和對(duì)生活深刻的觀察與剖析。文中那些深沉的思想在幽默的語(yǔ)言下顯得妙趣橫生,令人回味無窮。那句被人用濫的“婚姻就像座圍城,外面的人想進(jìn)去,里面的人想出來”就是一個(gè)很好的例子。當(dāng)然,《圍城》里說的不僅僅是婚姻和愛情,更說的是人生。
小說《圍城》讀書筆記左右3
《圍城》這本書,讀過很多遍,書中的時(shí)代背景與作者都處于上世紀(jì)初,跨越近百年的作品,在今天看來也是十分精彩。在這段特殊時(shí)期靜下心來細(xì)細(xì)品味,別有一番滋味在心頭。
錢鐘書先生似乎早就預(yù)言到了今天這番景象,特地將“圍城”作為書題。其實(shí),哪有什么預(yù)言,只不過是天道有常,生于新學(xué)和舊學(xué)相碰撞的時(shí)代,錢鐘書先生沒有完全拋棄舊學(xué)而是用批判的眼光去看待兩種不同思想的交匯,將這個(gè)時(shí)代的變化與所見所聞?dòng)涗浽跁校≌f的矛盾沖突、角色的刻畫,有諷刺,也有思考,一切應(yīng)當(dāng)從根源去追溯。
中國(guó)之所以成為一個(gè)文明古國(guó),幾千年來經(jīng)久不衰,不被滅亡,倫常才是根本。中國(guó)古代有五種人倫關(guān)系和言行準(zhǔn)則分別是:君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友與忠、孝、悌、忍、善。所以無論哪朝哪代,人們?nèi)绾紊睿∈匚鍌愱P(guān)系謹(jǐn)言慎行,時(shí)時(shí)反省,尊崇自然之道,持一顆恭敬心,謙卑為懷,都不會(huì)影響人們的正常生活和文化的傳承。《圍城》中新思想代替了舊思想,隨新思想而來的,也有畸形的各種觀念。婚姻、工作、友情、親情與傳統(tǒng)背道而馳,是傳統(tǒng)不適應(yīng)新的社會(huì)了嗎?不是,是人心變了。
生活處處是圍城,城在心中,看不到摸不著,城中不乏誘惑、機(jī)遇等等。做好抉擇很重要,心中有愛,選擇善良;心存惡念,選擇邪惡。不被物欲迷惑、不被恐懼嚇到、不被謠言支配,心存善念一片祥和,哪有什么圍城。
也許世間永遠(yuǎn)不會(huì)變的如此的美好,但心中的理想?yún)s從未破滅。最后,請(qǐng)?jiān)俅文闷疬@本書,在書中找到自我,讓思想飄向那遠(yuǎn)方。
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