下面是范文網小編收集的中考優(yōu)秀作文議論文3篇(優(yōu)秀作文初中議論文)，以供借鑒。
中考優(yōu)秀作文議論文1
“世界上沒有笨的人，只有不勤奮的人”這句話是我們的語文董老師經常對我們說的一句口頭禪，告訴我們要勤奮學習，要珍惜時間，要樂于助人，做一個對社會有用的人。
每天一大早，無論是刮風下雨、嚴寒酷暑董老師都早早地來到學校，為我們上早自習。上課前，董老師總會讓我們提前預習一下課文：先分好段，寫好段意，把會的詞先知道它的意思，然后寫在書上，這樣有助于更好的學習，把不認識的字注上拼音。上課時，董老師會叫我們先復述課文，然后我們把課文讀一遍，僅接著董老師會把這課的中心思想讓我們記下來，讓我們來討論一些問題，董老師還會幫我們解決書本后的問題，有時候，董老師會告訴我們一些書本外的知識，讓我們能更加理解課文，更加了解書本里的人物。課后，董老師幫助那些有疑難的同學解決問題。每次，我們都能很快上完課。這就是我們的珍惜時間成果。
我們不僅珍惜時間，也很勤奮、樂于助人。
每當老師布置作業(yè)時，我們總會很快的做完，在課余和課間的時候，別人會看到我們不是在讀書就是在寫家庭作業(yè)。在做作業(yè)的過程中，要是遇到困難時，總會先自己想一想，要是自己實在想不出來的話，我們會問一問同學或老師，董老師教我們方法的時候，我們總會認真的聽講，要是還沒聽懂的話，董老師可以再教一遍，一直到弄懂為止，董老師才放心。
董老師是這樣的愛我們，這樣的關心我們，我們更要勤奮學習，要珍惜時間，要樂于助人，做一個對社會有用的人，不辜負老師和家長對我們的期望!
成功，是人人都向往的，然而，當我們伸手想要叩開成功的大門時，成功之門卻總在虛無縹緲間。于是，我們疑惑不解，到底用一把什么樣的鑰匙才能叩開成功的大門?
回答很簡單：勤奮。
中考優(yōu)秀作文議論文2
眾所周知，我國是世界上比較大的發(fā)展中國家，但是擁有14億人口的我們，相較于一些歐美國家，新聞總是報道中國游客___到此一游，___強行占座.....因此，道德是發(fā)展的不竭動力。
道德是個人發(fā)展的基石，有人曾說過:一個人若沒有了道德，他就沒有了一切。是啊，一個人有道德品德對他的影響是很大的，他不僅僅會受到別人的尊敬，還會讓自己的心志得到升華。譬如：比較美司機吳斌，他駕駛公交車時，被突如其來的鐵塊擊中腹部后，他強忍著疼痛，努力把車控制下來并且成功制動，就在車停下來的那一剎那，他昏倒了，并再也沒有醒來.....他極強的道德責任感和使命感，拯救了一車人的生命，而他卻走了。
道德是社會發(fā)展的屏障，如今，老人昏倒了扶不扶等一系列社會問題涌現了出來，而在七八十年代的中國，這種問題是根本不存在的，當時的人們都心地善良，大家都互相理解，互相幫助，誰家的地需要播種了，一個鄉(xiāng)的人都來幫他，誰家的東西掉了，拾到的人會主動歸還，而現在的社會呢?公交車上因是否讓座都會大動干戈，在官場上___因貪污受賄又被......我們的社會需要道德，多一些奉獻，多一些理解，多一些誠信，那我們的社會不就是陶淵明先生所著的“世外桃源”嗎?
道德是國家發(fā)展的橋梁，二十世紀三十年代，是讓每一個中國人義憤填膺的年代，是的，日本發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭，他們在我們的神州大地上無惡不作，燒殺搶掠，并發(fā)動了慘無人道的南京大屠殺，但是，他們對現在的學生，否認了這個事實，并竄改歷史，相比之下的德國，他們以前雖然也對中國進行了大規(guī)模的侵略，但是，他們勇于反省，在后來給中國人民道歉，承認自己的罪行，懊悔不已，這就是國與國之間的道德素質，坦誠相待，互幫互補，共同發(fā)展。
擁有道德，是我們，是社會，是國家發(fā)展的必要條件，是大家進步的活力源泉。
中考優(yōu)秀作文議論文3
生活中我們往往有時需要在“取”和“舍”中作出選擇?！皞麛骋磺?，自損八百”這句話是在告訴我們在取得成功的時候，往往會付出代價。所以說要想取得就應該先舍棄。
其實，從古到今的歷史長河中有那幾個著名人物不是先“舍”后“取”呢?“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。”陶淵明的飲酒寫出了他晚年時得到的那一份悠閑寧靜的田園生活。然而結合歷史背景可以知道他在做彭澤令時不愿與品質低下的督郵想迎。于是他舍棄了當時黑暗、混亂的官場，當天就辭職回鄉(xiāng)，內心向往著得到無憂無慮的田園生活?？墒钦l又能想到就是因為他的這一份舍棄，得到的是“采菊東籬下，悠然見南山”這些名詩名句留給后人欣賞品讀?狂放不羈的李白又何嘗不是如此，本能享受榮華富貴，卻選擇游走于世間，這“天子呼來不上船”的狂放不羈取得世人羨慕的精彩生活，這樣隨心隨性的取舍難道沒有使他受益無窮嗎?
時代不同，背景不同，不同的人也有不同的取舍。如果說陶淵明是為了取得田園生活而舍棄黑暗官場，那么與之相比，蘇武的“舍”就顯得更加偉大。
一位白發(fā)蒼蒼的老人凝望著荒涼的戈壁邊際，雙眼流露出他對取舍深遠的思考。公元前100年，蘇武在出使匈奴時被匈奴扣留，要求其背叛漢朝效力于匈奴，許他以豐厚的俸祿和高官。有了官位和俸祿，他本來可以留在這里過錦衣玉食的生活，可是他卻舍棄了權力和金錢，堅持不向匈奴投降，結果被流放到貝加爾湖孤獨終老。也許蘇武他并沒有想到，自己舍棄了功名利祿卻取得了流傳千古的美名，他的故事也一直被人們所熟知，所以說只有在舍棄之后才會有所取得。
孟子舍魚而取熊掌，舍生而取義的思想傳揚至今。然而回首當下，越來越多的人為了滿足貪婪的內心，為了取得物質的榮華富貴解除對物質的渴望，甚至不愿舍棄自己至今擁有的一分一毫。
“舊的不去，新的不來”，“商鞅變法”中，秦國正是因為舍棄舊的國法，才得到更有效的治理，使其他六國統(tǒng)一。我們應該要學會舍棄，如果既想要取得又不肯舍棄，最終只會事與愿違，先取后舍才是最值得我們去做的。
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