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　　舞蹈藝術(shù)是以經(jīng)過提煉加工的人體動(dòng)作來作為主要表現(xiàn)手段，運(yùn)用舞蹈語言、節(jié)奏、表情和構(gòu)圖等多種基本要素，一般分為、六大舞蹈，民族舞，通俗舞，廣場(chǎng)舞。古典舞，現(xiàn)代舞，機(jī)械舞，都充分表達(dá)了人類文明藝術(shù)和文化。

　　舞蹈是一種人體動(dòng)作的藝術(shù)。但是，這個(gè)人體動(dòng)作，必須是經(jīng)過提煉、組織和美化了的人體動(dòng)作--舞蹈化了的人體動(dòng)作。另外，屬于人體動(dòng)作范疇的藝術(shù)也有許多種，如雜技、啞劇、人體雕塑、韻律操等等。所以，舞蹈不同于別的人體動(dòng)作藝術(shù)的主要方面是：它是以舞蹈動(dòng)作為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段、著重表現(xiàn)語言文字或其他藝術(shù)表現(xiàn)手段所難以表觀的人們的內(nèi)在深層的精神世界--細(xì)膩的情感、深刻的思想、鮮明的性格，和人與自然、人與社會(huì)、人與人之間以及人自身內(nèi)部的矛盾沖突，創(chuàng)造出可被人感知的生動(dòng)的舞蹈形象，以表達(dá)舞蹈作者（舞蹈編導(dǎo)和舞蹈演員）的審美情感、審美理想，反映生活的審美屬性。另外，由于人體動(dòng)作不停頓地流動(dòng)變化的特點(diǎn)，它必須在一定的空間（舞臺(tái)或廣場(chǎng)）和一定的時(shí)間中存在；而在舞蹈活動(dòng)中，一般都要有音樂的伴奏，要穿特定的服裝、有的舞蹈還要手持各種道具，如果是在舞臺(tái)上表演，燈光和布景也是不可缺少的。所以，也可以說舞蹈是一種空間性、時(shí)間性和綜合性的動(dòng)態(tài)造型藝術(shù)。

　　在哲學(xué)家，美學(xué)家的眼中，舞蹈藝術(shù)已經(jīng)升化為一種生活，甚至生命的藝術(shù)。在遠(yuǎn)古的社會(huì)生活中，幾乎沒有比舞蹈更重要的事情了－婚喪嫁娶，生育獻(xiàn)祭，播種豐收，驅(qū)病除邪，一切都離不開舞蹈。舞蹈成為遠(yuǎn)古先民的質(zhì)樸的生活方式和感知世界的手段。新喀里多尼亞的北方，市場(chǎng)店鋪里商人輪流出來跳舞以展示他們的商品；北昆士蘭的居民跳著節(jié)日的環(huán)舞，一只一只地捕捉虱子；非洲喀麥隆的酋長(zhǎng)由于背叛被處死刑時(shí)，甚至唱著歌跳著舞走向刑場(chǎng)?，F(xiàn)代社會(huì)的舞蹈是相對(duì)于古代舞蹈的萎縮。因此回憶這位藝術(shù)之母的歷程成了一場(chǎng)追溯生命激情和復(fù)興人體文化的跋涉。德籍猶太學(xué)者庫爾特.薩克斯從史學(xué)的角度，把世界的舞蹈分為了石器時(shí)代，上古時(shí)期，中古時(shí)期，18和19世紀(jì)的華爾茲，波爾卡時(shí)代，以及20世紀(jì)的探戈時(shí)代。而在《舞蹈形態(tài)學(xué)》（于平著）中，則以整個(gè)世界傳統(tǒng)舞蹈的文化格局確立了八大文化圈－中國(guó)舞蹈文化圈，印度馬來舞蹈文化圈，印度舞蹈文化圈，馬來-波里尼西亞舞蹈文化圈，阿拉伯舞蹈文化圈，拉丁美洲混合舞蹈文化圈，黑非洲舞蹈文化圈，歐洲舞蹈文化圈。

　　據(jù)藝術(shù)史學(xué)家的考證，人類最早產(chǎn)生的藝術(shù)就是舞蹈。在遠(yuǎn)古人類尚未產(chǎn)生語言以前，人們就用動(dòng)作、姿態(tài)的表情來傳達(dá)各種信息和進(jìn)行情感、思想的交流。

　　我國(guó)古代和古希臘的神話傳說中說，人類是從天帝那里學(xué)來的舞蹈、或是人類受到掌管舞蹈的女神的啟發(fā)才創(chuàng)造出舞蹈來。我們知道，古代的先民，對(duì)神和人的概念的理解，并不像現(xiàn)代的人分得那樣清楚。那時(shí)的人們往往把一些具有不凡才能的人、超出一般人的智慧和力量的人，或是對(duì)于人類作出大較大貢獻(xiàn)的人，都看成是神的化身，或是能通神的人?，F(xiàn)在，我們知道，各種各樣的神都是人根據(jù)自己的影象為基礎(chǔ)，經(jīng)過想象而創(chuàng)造出來的。是神創(chuàng)造了舞蹈，歸根結(jié)底也就是我們?nèi)藙?chuàng)造了舞蹈。

　　藝術(shù)，是由各個(gè)不同的藝術(shù)品種所組成的。作為藝術(shù)之一的舞蹈，同樣是一個(gè)非常廣闊的天地，它也是由各個(gè)不同種類、不同樣式、不同風(fēng)格的舞蹈所組成的。根據(jù)舞蹈的作用和目的，舞蹈可分為生活舞蹈和藝術(shù)舞蹈兩大類。生活舞蹈是人們?yōu)樽约旱纳钚枰M(jìn)行的舞蹈活動(dòng)；藝術(shù)舞蹈則是為了表演給觀眾欣賞的舞蹈。

　　生活舞蹈包括有：習(xí)俗舞蹈、宗教祭祀舞蹈、社交舞蹈、自娛舞蹈、體育舞蹈、教育舞蹈等。

　　1.律動(dòng)性

　　透入舞蹈有形的外殼，鉆進(jìn)去，往里又往里，那里許是綿長(zhǎng)深邃的長(zhǎng)階，當(dāng)你覺得漸漸接近最底層時(shí)，你一定已然化為無。你亦無，長(zhǎng)階亦無，而唯其無，似乎更是無所不在。找不到長(zhǎng)階之底同時(shí)找不到你自己時(shí)，你們同成為了無所不在卻決不解說、不可解說、不存在解說、不解說的震顫，只源于人類生命靈性并與之同在的那種震顫。它有弱、有強(qiáng)、有柔、有剛、有弛、有張、有澀、有暢。它就是律動(dòng)。

　　律動(dòng)，是舞蹈的靈魂。從內(nèi)向外看，尤其能直觀這一真諦。律動(dòng)，賦予生命的原始躁動(dòng)以節(jié)奏秩序，使之化為一種情調(diào)，可洞若觀火地呈現(xiàn)。

　　律動(dòng)，核心即是力的樣式。律動(dòng)力的樣式變化豐富，最能直接而顯著地表現(xiàn)了出舞者的氣質(zhì)、情愫、千種韻致。

　　2.動(dòng)態(tài)性

　　舞蹈藝術(shù)最基本的特性之一是動(dòng)態(tài)性。所謂動(dòng)態(tài)性，是指舞蹈以人體的軀干的和四肢做

　　主要工具，并通過各種動(dòng)作姿態(tài)和造型來形象地反映客觀事物和人物的精神世界、塑造舞蹈形象。這種人體的有節(jié)律和美化的動(dòng)作，并不是一般的動(dòng)作堆砌和羅列，而是作為一種形象化的舞蹈語言呈現(xiàn)在人們的眼前。舞蹈創(chuàng)作者的形象思維和藝術(shù)構(gòu)思，主要是通過這些動(dòng)態(tài)性的語言來得到充分體現(xiàn)，并創(chuàng)造出鮮明、生動(dòng)的舞蹈形象。因此，有人也稱它為動(dòng)作的藝術(shù)。

　　3.強(qiáng)烈的抒情性

　　舞蹈是人類感情最集中、最激動(dòng)時(shí)的表現(xiàn)形式。人的形體動(dòng)作能抒發(fā)最激動(dòng)時(shí)的心態(tài)，表達(dá)豐富的內(nèi)在感情。詩人聞一多說過：“舞是生命情調(diào)最直接、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)?！蔽覀儚墓糯奈锖蜌v史資料中得知，原始人的舞蹈狀態(tài)和形式，主要是抒發(fā)他們的內(nèi)心激情，表現(xiàn)生命的無限活力。舞蹈的這種特點(diǎn)，充分體現(xiàn)出它的強(qiáng)烈抒情性。

　　4.虛擬、象征性

　　舞蹈與其他表演藝術(shù)的又一不同之處是虛擬和象征性。

　　從包容著我國(guó)漢族古典舞蹈的戲曲來說，它的舞蹈動(dòng)作如騎馬、劃船、坐轎、刺繡、揚(yáng)鞭等等，都是虛擬和象征性的。事實(shí)上，舞蹈中的馬、船、轎、針等等都是虛擬的，只是用一根馬鞭、一支船槳等來作象征性的示意，但這種假設(shè)性的舞蹈動(dòng)作卻被觀眾承認(rèn)和接受。在環(huán)境的表現(xiàn)上，既無山的模型，又無河的布景，但是雙手示意攀登，向高抬腿示意爬山，卻使人們相信這是在上山；觀眾確信一連串的大跳、旋轉(zhuǎn)和翻滾動(dòng)作是在表現(xiàn)戰(zhàn)斗，深信這就是硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)。

　　5.造型性

　　舞蹈動(dòng)作不是對(duì)生活中自然形態(tài)的模擬，而是遵循舞蹈藝術(shù)的規(guī)律進(jìn)行提煉、加工和美化的舞蹈語言的基本單元。由舞蹈動(dòng)作所組成的舞蹈組合——舞蹈語言在人們的眼前瞬間即逝，如果不能給觀眾留下印象，就不可能發(fā)揮舞蹈藝術(shù)的魅力和功能。舞蹈的造型性就是讓舞蹈動(dòng)作在連續(xù)流動(dòng)的過程中給人以明晰的美的感受，并且在片刻的停頓和靜止時(shí)呈現(xiàn)出舞蹈內(nèi)在的含義和韻味。

　　造型性的特點(diǎn)是動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)、動(dòng)靜有序，二者皆美。它能充分展現(xiàn)人體線條和動(dòng)作的美，集中反映內(nèi)在的神情。

　　舞蹈以人體的軀干和四肢作工具，通過頭、眼、頸、手、腕、肘、臂、肩、身、胯、膝、足等部位的協(xié)調(diào)活動(dòng)，構(gòu)成具有節(jié)奏感的舞蹈動(dòng)作、姿態(tài)和造型，直接表達(dá)人的內(nèi)心活動(dòng)，反映社會(huì)生活。而表演性的舞蹈藝術(shù)則以舞蹈動(dòng)作、舞蹈動(dòng)作組合、造型、手勢(shì)、表情、構(gòu)圖、啞劇等表現(xiàn)手段，塑造典型化的舞蹈形象，表達(dá)人物的思想感情，體現(xiàn)完整的內(nèi)容美和形式美。

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　　?，摤撏竟媸聵I(yè)事跡匯報(bào)材料

　　一、發(fā)起成立了“郭明義愛心團(tuán)隊(duì)?，摤摲株?duì)”、“鞍山市慈善總會(huì)祝

　　瑩瑩藝術(shù)團(tuán)（慈善義工）”。其本人被鞍山市慈善總會(huì)授予“鞍山市義務(wù)工作者”榮譽(yù)稱號(hào)。

　　二、心系家鄉(xiāng) 義務(wù)支教

　　?，摤撏景吧綆煼秾W(xué)院 音樂專業(yè) 本科學(xué)歷，畢業(yè)后赴中國(guó)音樂學(xué)院進(jìn)修，同年考取了中華人民共和國(guó)教師資格證書。在鞍山市育才小學(xué)擔(dān)任校外輔導(dǎo)員，兼任音樂、舞蹈教師。2008年南臺(tái)鎮(zhèn)新昌小學(xué)舉行文藝匯演，找到?，摤撨M(jìn)行節(jié)目的前期彩排及節(jié)目指導(dǎo)，演出結(jié)束后，看到家鄉(xiāng)藝術(shù)教育資源匱乏，毅然主動(dòng)放棄鞍山的高薪工作，回到家鄉(xiāng)擔(dān)任一名志愿者教師，沒有編制，沒有工資，一干就是五年！五年來，風(fēng)雨無阻，從未間斷。自2008年至今，累計(jì)義務(wù)上課1836課時(shí)，義務(wù)教學(xué)4000余名學(xué)生。

　　三、熱衷公益 扶危幫困

　　1、參加省、市、各類大型公益活動(dòng)，參與義捐、義賣、義演等各類

　　慈善活動(dòng)達(dá)100余場(chǎng)之多，省市媒體給予了高度關(guān)注，受到鞍山市慈善總會(huì)的嘉獎(jiǎng)，并得到了全國(guó)勞動(dòng)模范馮志國(guó)、中共十七大代表白雪潔、全國(guó)道德模范鄭安宏等慈善愛心人士的高度評(píng)價(jià)。

　　2、救助貧困戶累計(jì)捐款達(dá)4000余元。

　　3、與駐鞍、駐海部隊(duì)建立緊密聯(lián)系，經(jīng)常性開展雙擁工作。截止目

　　前，開展國(guó)防教育活動(dòng)40多場(chǎng)，慰問部隊(duì)指戰(zhàn)員演出70多場(chǎng)。為鞍山、海城兩市的雙擁工作做出了積極貢獻(xiàn)，得到了駐鞍、駐

　　1海部隊(duì)師團(tuán)兩級(jí)首長(zhǎng)的高度贊揚(yáng)。

　　四、宣傳家鄉(xiāng) 宣傳公益

　　1、入圍中央電視臺(tái)、光明日?qǐng)?bào)共同舉辦的“尋找最美鄉(xiāng)村教師”

　　大型公益活動(dòng)。其3篇事跡報(bào)道配發(fā)照片刊登在中央電視臺(tái)及光明日?qǐng)?bào)官方網(wǎng)站。

　　2、遼寧電視臺(tái)新聞欄目組專程赴南臺(tái)拍攝專題片《志愿教師美麗

　　青春獻(xiàn)給基層》，在遼寧衛(wèi)視《第一時(shí)間》《說天下》《今晚時(shí)刻》等3個(gè)欄目滾動(dòng)播出，在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈反響。

　　3、帶領(lǐng)農(nóng)村地區(qū)孩子走上藝術(shù)之路

　　2012年帶領(lǐng)農(nóng)村孩子受邀參加了中央電視臺(tái)“同在藍(lán)天下”春節(jié)文藝晚會(huì)，并有幸與著名歌唱家李雙江少將、任靜、付笛生、呂薇、任魯豫、譚晶、魏金棟等藝術(shù)家在京合影并同臺(tái)演出，精彩的民族舞《春曉》通過央視播出后贏得了全國(guó)億萬觀眾的喜愛，得到了全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng) 顧秀蓮、民政部 徐瑞新部長(zhǎng)等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度評(píng)價(jià)?！哆|沈晚報(bào)》、《千山晚報(bào)》、海城電視臺(tái)《民生零距離》、鞍山電視臺(tái)《發(fā)現(xiàn)鞍山》、鞍山電視臺(tái)《直播前沿》、《海城市報(bào)》、《海城新聞網(wǎng)》等主流媒體對(duì)其進(jìn)行了多次報(bào)道。

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　　舞蹈藝術(shù)

　　摘要：舞蹈不僅是一門藝術(shù)，更是一門文化。舞蹈藝術(shù)具有審美、教育、認(rèn)識(shí)三大功能，舞蹈藝術(shù)教育在高校文化建設(shè)中具有不可替代的作用。要加強(qiáng)和改進(jìn)高校的舞蹈藝術(shù)教育，應(yīng)從素質(zhì)教育的高度認(rèn)識(shí)舞蹈藝術(shù)教育。關(guān)鍵詞：舞蹈藝術(shù)；高校校園文化建設(shè)；作用

　　高校校園文化建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分。高校校園文化是指高校校園內(nèi)所呈現(xiàn)出的一種特定文化，它是以大學(xué)生為主體，以課外文化生活活動(dòng)為主要內(nèi)容，以校園為依托，以校園精神為主要特征的一種群體文化現(xiàn)象。高校文化建設(shè)有四個(gè)方面的基本內(nèi)容：第一是共創(chuàng)校園精神。它是整個(gè)高校校園文化的核心和靈魂，以愛國(guó)主義、集體主義為主旋律，培養(yǎng)愛國(guó)愛校的家園情感，強(qiáng)化成才意識(shí)和建立文明校園。第二是發(fā)展智能結(jié)構(gòu)。高校校園文化建設(shè)可以擴(kuò)大知識(shí)面，發(fā)展多種能力，提高藝術(shù)素養(yǎng)，從而為社會(huì)培養(yǎng)和輸送高層次復(fù)合型人才。第三是培育健全的人格。注重培養(yǎng)以動(dòng)機(jī)、興趣、性格、氣質(zhì)等為內(nèi)容的非智力任務(wù)，使得大學(xué)生的自我意識(shí)、心理素質(zhì)、良好個(gè)性得到健全地培育和完型。第四是豐富業(yè)余生活。用高校校園文化來豐富全體師生的業(yè)余文化生活，使他們生活得健康、有趣、愉快、充實(shí)。

　　舞蹈藝術(shù)教育作為藝術(shù)教育的一種，是高校校園文化建設(shè)中不可缺少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。它所創(chuàng)造的文化功能包括審美、教育、認(rèn)識(shí)三大功能。高校校園文化的總體功能從本質(zhì)上講是育人，表現(xiàn)在教育學(xué)生樹立正確觀念、增加知識(shí)、培養(yǎng)能力、陶冶情操，提高綜合素質(zhì)等。舞蹈藝術(shù)教育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生這幾方面的能力具有其他學(xué)科不可替代的重要作用，它是學(xué)生識(shí)別美、判斷美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的重要途徑。舞蹈藝術(shù)教育，認(rèn)識(shí)功能都是在審美的基礎(chǔ)上進(jìn)行和實(shí)現(xiàn)的，審美是藝術(shù)的主要功能。人們?cè)谒囆g(shù)中可以獲得全身心的審美教育，這是美育教育的重要組成部分。舞蹈藝術(shù)教育作為美育的主要內(nèi)容和手段不僅可以陶冶性情，而且影響著人的世界觀，增強(qiáng)自覺性，求得自我解放。它和說理教育相比具有懇切真摯的情愫，所以能擯棄強(qiáng)制性，牽動(dòng)人的心靈，起到積極主動(dòng)的教育作用。

　　在高校中，加強(qiáng)大學(xué)生舞蹈藝術(shù)教育有利于促進(jìn)大學(xué)生的思想道德教育，心理素質(zhì)教育以及創(chuàng)新教育，從而提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。主要涉及如下幾個(gè)方面。

（一）舞蹈藝術(shù)的美學(xué)教育與思想道德教育

　　高校肩負(fù)著培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的大學(xué)生的任務(wù)，其中美育的根本目的是美化人們的心靈、美化人們的行為，提高人們的文化素質(zhì)。實(shí)施美育的途徑中，舞蹈藝術(shù)的美學(xué)教育是提高一個(gè)人思想品質(zhì)、陶冶道德情操、凈化人類靈魂的一種教育方式。舞蹈藝術(shù)是以人的肢體動(dòng)作為舞蹈語匯，表現(xiàn)人們對(duì)真、善、美的追求和向往，也通過舞蹈語匯表現(xiàn)人們對(duì)真、善、美的歌頌和贊揚(yáng)，對(duì)假、丑、惡的鞭笞。大學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈表演，通過肢體表現(xiàn)出舞蹈語匯，把靈魂深處的真、善、美表達(dá)出來，就是接受美學(xué)教育的過程。

（二）舞蹈藝術(shù)的意識(shí)教育與心理素質(zhì)教育

　　在舞蹈藝術(shù)教育活動(dòng)中，舞蹈的表演意識(shí)與大學(xué)生的心理素質(zhì)、思維反應(yīng)關(guān)系十分明顯。心理素質(zhì)好、思維反應(yīng)敏捷的大學(xué)生，對(duì)舞蹈表演意識(shí)就強(qiáng)烈。在舞蹈教學(xué)和創(chuàng)編過程中，根據(jù)大學(xué)生的思維反應(yīng)能力和心理?xiàng)l件反射情況，選擇恰當(dāng)?shù)墓?jié)奏和身段韻律、肢體動(dòng)作，讓學(xué)生體會(huì)動(dòng)、靜的心理反應(yīng)，體驗(yàn)靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜的舞蹈韻律感，在心理上能使大學(xué)生很好地樹立自我形象、自我獨(dú)立意識(shí)的概念。

（三）舞蹈藝術(shù)教育促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

　　舞蹈藝術(shù)教育在學(xué)校開展創(chuàng)新教育中，對(duì)增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，提高創(chuàng)新能力發(fā)揮著一定的積極作用。舞蹈藝術(shù)教育的創(chuàng)編活動(dòng)，可以讓學(xué)生盡情地對(duì)于自我追求的未來事物展開無限的空間想象，通過有意識(shí)的搜索，從而選擇恰當(dāng)?shù)闹黝}、題材，構(gòu)思創(chuàng)編出自我認(rèn)知世界和想象世界的表現(xiàn)形式，創(chuàng)造出各自想象世界中的動(dòng)態(tài)形象。這些活動(dòng)通過舞臺(tái)表現(xiàn)出來，獲得觀眾的認(rèn)可，使學(xué)生得到心理上的滿足，增強(qiáng)創(chuàng)新欲望，從而不斷地積累知識(shí)，努力學(xué)習(xí)，培養(yǎng)、增強(qiáng)自己的創(chuàng)新能力。

（四）舞蹈藝術(shù)可提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)

　　舞蹈藝術(shù)來源于社會(huì)生活，隨著社會(huì)生活的發(fā)展而發(fā)展，它是社會(huì)生活、社會(huì)思想、社會(huì)風(fēng)尚的一種反映和表現(xiàn)，既能反映現(xiàn)實(shí)生活，又能對(duì)過去歷史情況進(jìn)行再現(xiàn)，同時(shí)還能描繪對(duì)未來美好生活的憧憬。在舞蹈教學(xué)中，通過對(duì)舞蹈作品的分析，歷史背景的介紹，對(duì)作品的欣賞和復(fù)排，使大學(xué)生對(duì)舞蹈作品所反映的歷史、文學(xué)、社會(huì)生活有進(jìn)一步的了解和領(lǐng)會(huì)。如中華民族舞劇《絲路花雨》三道彎為基本構(gòu)圖，仿效敦煌壁畫為造型的新穎別致的動(dòng)態(tài)形象，讓人在欣賞唐代創(chuàng)造的舞蹈、音樂的藝術(shù)美時(shí)，也了解到我國(guó)歷史上盛唐時(shí)期絲綢之路上開展的政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)，感悟那別具特色、奇麗優(yōu)美的敦煌舞蹈藝術(shù)，以及當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情、著裝愛好等人文景觀。

（五）舞蹈藝術(shù)教育促進(jìn)大學(xué)生智力教育、思維方式教育

　　舞蹈藝術(shù)教育與智力教育有一定的互補(bǔ)性。舞蹈作為一門形體藝術(shù)，運(yùn)用它獨(dú)特的藝術(shù)手段開發(fā)人們的智力，能使人們?cè)诰裆系玫礁蟪潭鹊臐M足。舞蹈是一項(xiàng)對(duì)右腦發(fā)育極為有益的活動(dòng)，聞一多先生說過：“舞蹈是生命情調(diào)最直接、最實(shí)質(zhì)、最強(qiáng)烈、最單純、又最充分的表現(xiàn)。”在舞蹈的過程中，大學(xué)生盡力協(xié)調(diào)動(dòng)作，進(jìn)行形象設(shè)想，嘗試用正在進(jìn)行情緒思維的腦同時(shí)去支配身體行動(dòng)，大腦進(jìn)行不斷的調(diào)整，開發(fā)了智力。

　　我國(guó)高校目前的舞蹈藝術(shù)教育尚處在發(fā)育成長(zhǎng)過程中，處在一個(gè)新舊交替的轉(zhuǎn)型時(shí)期。由于觀念上的滯后，目前不少高校在文化建設(shè)中尚沒有將舞蹈藝術(shù)教育普及展開，或?qū)ξ璧杆囆g(shù)教育的認(rèn)識(shí)和理解僅限于課程的開設(shè)，沒有上升至素質(zhì)教育以及同校園文化建設(shè)相結(jié)合的高度來認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致許多大學(xué)生對(duì)舞蹈藝術(shù)的認(rèn)識(shí)膚淺，審美素質(zhì)偏低。針對(duì)當(dāng)前我國(guó)高校舞蹈藝術(shù)教育的狀況，應(yīng)采取以下措施加強(qiáng)和改進(jìn)舞蹈藝術(shù)教育。

（一）從全面實(shí)施素質(zhì)教育的高度認(rèn)識(shí)舞蹈藝術(shù)教育在高校文化建設(shè)中的重要性

　　舞蹈藝術(shù)教育長(zhǎng)期以來受重視程度不高，根本原因在于過去一直片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生專業(yè)知識(shí)和技能的傳授，忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。另外，理論界對(duì)舞蹈藝術(shù)教育與素質(zhì)教育以及高校文化建設(shè)的關(guān)系缺乏深入的研究和認(rèn)識(shí)。因此，加強(qiáng)和改革高校舞蹈藝術(shù)教育，必須從全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)適應(yīng)!" 世紀(jì)時(shí)代發(fā)展要求的高素質(zhì)人才的高度，認(rèn)識(shí)開展舞蹈藝術(shù)教育的重要意義，健全和完善高校舞蹈藝術(shù)教育管理體制，在高校文化建設(shè)中順利開展舞蹈藝術(shù)教育。

（二）全面提高大學(xué)教師的專業(yè)水平和文化素養(yǎng)

　　教師作為育人的主體，在教學(xué)中言傳身教、潛移默化地影響和引導(dǎo)著學(xué)生向正確的方向發(fā)展。要使教師的整體素質(zhì)得到提高，首先，教師要有敬業(yè)精神，在自己教學(xué)的深度和廣度上不斷開拓，銳意創(chuàng)新、精益求精；其次，教師還要認(rèn)真探討舞蹈藝術(shù)教育自身的規(guī)律性，合理解決藝術(shù)專業(yè)與其他專業(yè)知識(shí)的銜接問題。第三，教師還應(yīng)加強(qiáng)自我教育和職業(yè)道德教育，為人師表，身教重于言教，教學(xué)中善于用美的人格力量教育、感染、引導(dǎo)學(xué)生，努力成為先進(jìn)文化思想的傳播者。

（三）多渠道構(gòu)建高校舞蹈藝術(shù)教育的實(shí)施途徑

　　第一，充分發(fā)揮課堂教育的主渠道作用。舞蹈藝術(shù)課程教育是實(shí)施藝術(shù)素質(zhì)教育的主要渠道，因此充分發(fā)揮第一課堂的主渠道作用，科學(xué)合理地設(shè)置教學(xué)內(nèi)容是搞好舞蹈藝術(shù)教育的前提?？筛鶕?jù)不同專業(yè)的特點(diǎn)特定教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱，通過開設(shè)藝術(shù)公共必修課和藝術(shù)公共選修課的方式，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行課堂舞蹈藝術(shù)

　　教育。第二，開展多形式的課外和校外舞蹈藝術(shù)教育活動(dòng)。學(xué)生通過經(jīng)常性地參加這些活動(dòng)，既可提高美學(xué)修養(yǎng)和審美能力，又可掌握一定的技巧，使校園文藝舞臺(tái)涌現(xiàn)出一大批主題鮮明，內(nèi)容積極、健康，形式多樣的高品味佳作，并以 此推動(dòng)和帶動(dòng)整個(gè)校園文化的開展。還可在校內(nèi)外定期舉辦不同規(guī)模、不同形式的藝術(shù)活動(dòng)和文藝演出，舉辦各種藝術(shù)培訓(xùn)班、輔修班、舞蹈藝術(shù)欣賞系列講座等，活躍大學(xué)生的校園文化生活，豐富大學(xué)生的閱歷，同時(shí)，也可贏得社會(huì)、家庭對(duì)學(xué)校舞蹈藝術(shù)教育的支持。

　　舞蹈藝術(shù)教育是高校校園文化建設(shè)中不可缺少的一部分，也是全面素質(zhì)教育的重要組成部分。高校中，舞蹈藝術(shù)教育的融入可使大學(xué)生的生活變得多姿多彩，舞蹈藝術(shù)的熏陶與訓(xùn)練可使整日泡在實(shí)驗(yàn)室，教室、圖書館里的大學(xué)生對(duì)生活有進(jìn)一步的理解，對(duì)文化藝術(shù)有所認(rèn)識(shí)，也可使他們的思維方式從單元性轉(zhuǎn)向多元性，即不再以一種思維去套用任何事物。舞蹈藝術(shù)包含著抽象的形象，通過對(duì)舞蹈的感知、分析和辯別評(píng)價(jià)，學(xué)生能夠發(fā)展高層次的思維技能，通過舞蹈藝術(shù)的情趣教育功能帶動(dòng)和啟發(fā)學(xué)生的多向思維。它是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身美化、完善人格 塑造的重要手段，同時(shí)還促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

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