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吶喊讀書筆記優(yōu)秀范文1
要說留給我印象最深的書，《吶喊》當(dāng)居首位，真的，一點也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿Q正傳》中的阿Q，都能躍然紙上?！秴群啊肥囚斞赶壬?jīng)典小說集，更是中國的名著。
魯迅先生是中華民族的堅強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿?？滓壹旱乃?，不正象征著中國教育的墮落嗎?我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已，可學(xué)問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個見什么人說什么話的“豆腐西施”;那個“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄”閏土見到作者時歡喜而又凄涼的神情，點頭哈腰的。將當(dāng)時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個民主的愚昧和無知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時世道的黑暗程度與動蕩不安。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。
如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿Q正傳》?！栋正傳》是《吶減》中代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”。阿Q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，他對權(quán)勢者有著本能的不滿。阿Q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落后，最后還是被__致死。阿Q其實只是舊中國的一個貧苦農(nóng)民。在未莊，阿Q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工，窮得只有一條“萬不可脫”的褲子;他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小D;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人;他還常為生計發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說，阿Q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的弊病。
在我讀過那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，盡是他對中華民族的深深熱愛。他的言語犀利，他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。啊!中國，快早日蘇醒，重整我中華雄威!
吶喊讀書筆記優(yōu)秀范文2
閑暇時間，又得以再讀魯迅的文集，上一次讀魯迅的作品，似乎已經(jīng)是高中時代的事情了。以今日的眼光來看待，又有了不一樣的感悟，在眾多重溫的魯迅短文中，讓我印象深刻的還是《故鄉(xiāng)》這一篇。
魯迅本人曾說“我的習(xí)性不太好，每不肯相信表面上的事情”，常有“疑心”。正是如此，他才能將人們最隱蔽的自我，情感與社會現(xiàn)實結(jié)合起來，讓人對當(dāng)時暗流洶涌的社會真正正視起來?！豆枢l(xiāng)》一文，通過“個人”的視角，更易帶入情感，也更易讓人體悟。也更讓人讀完《故鄉(xiāng)》后，不禁感慨當(dāng)時農(nóng)民的痛苦生活的現(xiàn)實。
魯迅于1898年第一次離開老家紹興，又在1919年12月，最后一次回故鄉(xiāng)紹興接他的母親等人來北京居住。文中的故事情節(jié)便是根據(jù)這段生活經(jīng)歷演繹而來。文章的人物體現(xiàn)社會是一絕。開篇的“故鄉(xiāng)本也如此，—雖然沒有進(jìn)步，也未必有如我所感的悲涼，這只是我自己心情的改變罷了，因為我這次回鄉(xiāng)，本沒有什么好心緒?！币呀?jīng)奠定了悲涼的感情基調(diào)，而我對于故鄉(xiāng)最大的寄托在于“閏土”?！艾F(xiàn)在我的母親提起了他，我這兒時的記憶，忽而全都閃電似的蘇生過來，似乎看到了我的美麗的故鄉(xiāng)了?！钡嵌嘧?，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得閏土像一個木偶人了。就是由閏土從活潑純真熱情的青蔥少年變成了麻木瑟縮，那一聲“分明的叫道：‘老爺!……’”就是讓我覺得我與閏土心靈不復(fù)幼時親切的永隔，和我對世事的無奈。此時“我”內(nèi)心的種種情感翻涌和悲涼就是作者對農(nóng)民的處境的理解和對封建社會對人民毒害的厭惡。這樣隱蔽自我的體現(xiàn)讓人對當(dāng)時社會現(xiàn)狀感觸良多。而那不失希望又是我的侄子宏兒與閏土兒子水生的交好，就像過去的我與閏土的一個輪回。在年輕人的那一個時代似乎又是有改善的契機(jī)。
正如文章的最后一段“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路：其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！闭f的就是“希望”的有無取決于實踐，消極等待，決無希望可言;努力爭取，希望才能實現(xiàn)，這也是作者觀念的最大體現(xiàn)。不禁讓人想到現(xiàn)在，新中國成立后，農(nóng)民的生活改善良多。在戰(zhàn)生存線上掙扎的廣大農(nóng)民得以在很短的時間內(nèi)基本解決了吃飯穿衣的問題?？v觀歷史，在以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為主的一系列農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革中，生產(chǎn)力得以解放，使新中國呈現(xiàn)出欣欣向榮的繁榮景象。就是在國家的努力爭取和實踐中，希望的以實現(xiàn)。社會上踴躍貢獻(xiàn)社會的青年，就像黑土麥田的聯(lián)合發(fā)起人秦玥飛那般，希望就是在諸多人的行動和努力中實現(xiàn)，漸漸消磨悲涼，實則一幸事。而又光憑著這《故鄉(xiāng)》和“我”真真切切的鄉(xiāng)愁，也是讓我感觸良多。讓我想起一篇散文所說的“鄉(xiāng)愁不是戀物，而是自戀;它所牽掛的不是那片事實上常常顯得很抽象的祖居之地，它的方向是遙遠(yuǎn)的過去，是悲悼自己的生命與韶光。”《故鄉(xiāng)》中的“我”，悼念的不正是那逝去年少時光和與閏土的美好情誼嗎?散文對鄉(xiāng)愁的描述是“童年那美好的時光已揮手遠(yuǎn)去，他已踏上被命運(yùn)拋離的注定遠(yuǎn)游他鄉(xiāng)的不歸途?！北闶恰叭ツ杲袢沾碎T中，人面挑花相映紅”的情景，一旦你回來追尋，也早已是上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見的傷心之地。所以，鄉(xiāng)愁又是一種真正的絕望，一種生命里同來俱在的愁思?！?/p>
魯迅的感傷當(dāng)然也包含真正的徹悟和堅強(qiáng)。正如文章的最后的關(guān)于“希望”與“路”的感悟。而其中讓我對這鄉(xiāng)愁感觸最深的就是：“故鄉(xiāng)正離你越來越遠(yuǎn)，也離你越來越近”?，F(xiàn)在的我還是“少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁?！边@鄉(xiāng)愁的感悟，都是借別人之感而感，有所體悟而寫下罷了。但愿人生面臨“而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天好個秋。”的時候能夠識得自己心中的真正滋味，有感而發(fā)。而我的尋求在何方，也是我要一直體會，感悟和尋找的。在合上書的那一刻，我希望下一次再打開時，可以有不同的感受，看到不同的世界。
吶喊讀書筆記優(yōu)秀范文3
第一次如此大規(guī)模的接觸魯迅的文章，才會真正感覺到“大文豪”的文豪之氣所在。薄薄的《吶喊》中雖然只有十幾篇文章，但不乏經(jīng)典之作，如其中的《狂人日記》和《阿Q正傳》。一部作品或者一篇小說能經(jīng)歷時光的篩選和磨煉，然后流傳至今，思想的光輝絲毫不褪色，那應(yīng)該是其中的內(nèi)容更多是表現(xiàn)出深層次的意義，而《吶喊》正是如此之作。雖然魯迅先生早已作古，但其文筆文風(fēng)仍不是活力，而在《吶喊》中對國民性赤裸裸的剖析和抨擊，在今日看來，更有另一番風(fēng)采。對中國國民性的抨擊，不止是魯迅一人，像林語堂、柏楊之輩，也對中國的國民劣根進(jìn)行了猛烈的抨擊。但與他們所不用，魯迅的《吶喊》更對國民性“劣根”的“根”進(jìn)行剖析，從整體的民族性入手。一個民族“國民性”的形成，自然與幾千年來文化的潛移默化的熏陶有密切聯(lián)系。幾十年前，我們的國民性如此，今日，或者幾十年后的今日，“我們”或者“他們”也會如此，劣根猶存，這邊是國民性的“根”。
魯迅曾說，他向來不憚以最壞的惡意揣測中國人。不可否認(rèn)這與當(dāng)時國人思想鈍化，麻木不仁有關(guān)，而這一切的形成又離不開當(dāng)時的時代背景。他在《吶喊》中對整個國民性進(jìn)行猛烈的剖析抨擊時，其實也就是在對自身的剖析和檢討。正如其中一文所說的那樣“人性大抵都如此，只不過是個人控制能力不同罷了”。
從《阿Q正傳》中，更能明白魯迅文筆的不朽，或者說是阿Q的不朽。其實阿Q一直都沒有走遠(yuǎn)，也許就活在我們自己的身邊，甚至有時候就是我們自己的本身，或許我們不愿承認(rèn)罷了。魯迅用濃墨描寫阿Q的同時，在某種程度上可能是在“借鑒”自己或身邊的人。而阿Q發(fā)明的“精神勝利法”，更是我們中國國民性中的“精粹”，也是我們很多時候都得以借用的“秘籍”。看看我們以前的“天朝上國夢”，看看我們現(xiàn)在還把自己得不到的當(dāng)作是對別人的賞賜，斗不過別人，便躲在自家的被窩里顯耀祖宗的余威，就算在睡夢中，嘴角還露著輕輕的輕蔑笑意的痕跡，儼然一副阿Q標(biāo)準(zhǔn)像。
讀魯迅的書，尤其是吶喊之類，讀多了，每次都有心驚膽戰(zhàn)的感覺，甚至有時還會有冷汗直冒，模模糊糊中似乎是在隱射到自己的“劣根”，時不時總要抬頭環(huán)視四周，看看別人有沒有發(fā)現(xiàn)自己的異樣。
之前曾經(jīng)看過一篇關(guān)于評論魯迅的文章，大體是說魯迅在猛烈抨擊國民性的“劣根”時，國人看了隱隱約約“知其所指”，但又不會感覺“害怕”，那是因為這種劣根早已根深蒂固，四海皆是了。你如此，我亦是，他一樣，既然大家都如此，那怎會有“害怕”呢?
在國民的迷茫中，魯迅大聲疾呼，奮力吶喊，只是他那薄弱的聲音有幾個人會聽到呢?聽到的人之中又會有幾個明白呢?而明白的那些人又會有幾個去改變呢?
也許，更多，更多時候，都自己在無力地吶喊。
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