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大學(xué)《論語》讀書筆記3篇(論語故事讀書筆記)

時(shí)間:2023-01-07 21:11:00 綜合范文

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大學(xué)《論語》讀書筆記3篇(論語故事讀書筆記)

大學(xué)《論語》讀書筆記1

  距今兩千多年前的春秋時(shí)期,戰(zhàn)火紛飛,當(dāng)時(shí)的文人學(xué)者們紛紛思考救民于水火,解決當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾。以孔子為代表的儒家思想學(xué)派建立,后又出現(xiàn)了道家、法家、墨家等思想學(xué)派,于是乎,出現(xiàn)先了“百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)術(shù)思想時(shí)代。著名的《論語》就是出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代?!墩撜Z》是儒家的經(jīng)典之作,被稱為“圣賢之書”,是為人處世的標(biāo)桿,記述了孔子及其弟子間的言語行事。從某種角度看,格物致知、誠意正心、修身是個(gè)人層面的要求,齊家是社會(huì)層面的要求,治國平天下是國家層面的要求。就我個(gè)人而言,學(xué)習(xí)論語,主要在做人做事,教育學(xué)習(xí),對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)方面,對(duì)我有很大的啟發(fā)。在為人處世方面提倡“已所不欲,勿施于人”。

  其一,“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也”有些人在生活中不顧他人感受,自己不想做或者不愿意做的事情強(qiáng)加給別人,導(dǎo)致人與人之間的關(guān)系變得疏遠(yuǎn)??吹奖茸约簝?yōu)秀的人,要多多向他學(xué)習(xí),虛心請(qǐng)教,以提升自己的個(gè)人素質(zhì),看到有人犯錯(cuò)誤了,要引以為戒,以別人得到的教訓(xùn)為教訓(xùn),避免自己犯同樣的錯(cuò)誤。他還強(qiáng)調(diào)“父母在不遠(yuǎn)游,游必有方”,父母還尚在人世,作為子女來講要盡孝道,不要去太遠(yuǎn)的地方,如果非要去的話,就要告訴父母你要去哪里,不要讓父母擔(dān)心。學(xué)習(xí)《論語》它會(huì)讓你懂得正直的偉大,會(huì)讓你知道所謂的“邪不勝正,公道自在人心”所以,你要相信這個(gè)世界總是美好的,你要相信這個(gè)世界光明磊落的人還是占大多數(shù)的。

  其二,孔子在教育學(xué)習(xí)方面有很多值得當(dāng)今人借鑒的地方,孔子主張“因材施教,不分貴賤,賢愚,人人都可以受教育”,此外,孔子十分強(qiáng)調(diào)“學(xué)思結(jié)合,知行統(tǒng)一”,他既重視學(xué),又重視思,主張學(xué)思并重,思學(xué)結(jié)合。他在論述學(xué)與思的關(guān)系時(shí)說:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!奔确磳?duì)思而不學(xué),也反對(duì)學(xué)而不思??鬃诱f:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也。”讓我們自己通過提問、思考、總結(jié)的學(xué)習(xí)方法,來提升自己的學(xué)習(xí)效率。

  其三,通過學(xué)習(xí)《論語》,提高了我對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。論語是儒家經(jīng)典著作,儒釋道是中國傳統(tǒng)文化的核心,論語在傳統(tǒng)文化中的地位顯而易見。他講述了如何成為一個(gè)真正的人。更在修齊治平上實(shí)現(xiàn)安邦立國的大使命。中國歷代先賢,有多少人深受孔子思想感染,從而創(chuàng)作出更多的經(jīng)典?!墩撜Z》中的“仁”、“禮”等中心論點(diǎn)無不是中國傳統(tǒng)文化的核心,正是通過學(xué)習(xí)《論語》才讓我知道了,中國古代傳統(tǒng)文化并非只有四大發(fā)明等。這些是我對(duì)讀了《論語》之后的個(gè)人心得,讀書可以使人明智明理,但不同的人總有不同的感悟,《論語》一書博大精深,承載中國先賢的智慧思維,是我中華之瑰寶。希望大家可以多讀一些這樣的書,會(huì)讓我們的人生少走一些彎路。

大學(xué)《論語》讀書筆記2

  喜歡在許多人看來呆板苦澀的文言文,喜歡那字字句句煉出的精華。而《論語》,就是我最喜歡的那本。喜歡孔子,喜歡那點(diǎn)滴的智慧,喜歡那教給我的,關(guān)于求知----

  三人行,必有我?guī)熝?《述而》)

  這是一份好學(xué)的態(tài)度,這是一種珍貴的精神。這說明學(xué)無常師,我們應(yīng)該不斷在生活各處發(fā)現(xiàn)可以做為自己老師的人,取人之長(zhǎng),補(bǔ)已之短。它代表了對(duì)知識(shí)無窮無盡的渴望,代表了對(duì)每一個(gè)人的認(rèn)可,就像高山,為什么它如此高大?因?yàn)樗痪芙^小小的石子;也似大海,為什么大海如此浩瀚?因?yàn)樗痪芙^小小的浪花。這在我的生活中也有幫助。班上有一個(gè)同學(xué),他總在下學(xué)前就可完成作業(yè)。我很驚訝,我在下學(xué)之后往往要花1到2個(gè)小時(shí)寫作業(yè)。后來,我有幸和他坐了同桌,發(fā)現(xiàn)他總是一下課就寫作業(yè),上完操早早地跑回來寫作業(yè)。寫完了就復(fù)習(xí)。而我呢,下了課就和同學(xué)說話或是出去玩,當(dāng)然沒有效率?,F(xiàn)在,我也可以很快地寫完作業(yè)了,還可以復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí),效果很好??鬃痈嬖V我們,求知要虛心求教。

  學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆(《為政》)

  學(xué)習(xí)與思考,只有結(jié)合,才可達(dá)到“學(xué)而致用”的效果。只學(xué)習(xí)而不思考,就會(huì)迷惑不解,就像讀一篇文言文,即使背得滾瓜爛熟,不理解意思,又有何用呢?這就是盡信書而不如無書。只思考而不學(xué)習(xí),就是只流于空想,而不進(jìn)行知識(shí)的積累,這同樣沒有任何用處。我們需要學(xué)習(xí)所帶來的知識(shí),也需要對(duì)知識(shí)的理解,讓它成為銘刻在我們心中的提醒劑,伴隨我們一生。小學(xué)時(shí)學(xué)奧數(shù),只采用“題海戰(zhàn)術(shù)”,所以總學(xué)不懂。后來,琢磨出了總結(jié)的辦法,果然好,老師都表揚(yáng)我了,學(xué)期末還得了獎(jiǎng)品。這就是思考的好處。孔子告訴我們,求知要學(xué)思結(jié)合。

  默而識(shí)之,學(xué)而不厭(《述而》)

  學(xué)過的就要將它牢記在心中,學(xué)習(xí)起來永不滿足。當(dāng)今的我們,正是需要這樣一種態(tài)度。默而識(shí)之,就像老師上課說的,學(xué)習(xí)過的要記住,背會(huì),才能學(xué)好。學(xué)而不厭,不滿足于已有知識(shí),永遠(yuǎn)無法停下汲取知識(shí)的腳步,“活到老,學(xué)到老”正是這樣一種精神??鬃痈嬖V我們,求知要永不滿足,牢記心中。

  圣賢把活潑的人生經(jīng)驗(yàn),穿越滄桑,傳遞到了今天,讓我們?nèi)匀挥X得溫暖,而他們?cè)谇Ч胖?,緘默地微笑著,注視著,看我們?nèi)栽谒麄兊难哉撝惺芤妗?/p>

----于丹

  我想,孔子就是這樣一位圣賢,穿過重重迷霧,我們可以看到他的微笑??定格在嘴角。他的《論語》,猶如一顆明星,吸引著無數(shù)人的眼光。我就是那無數(shù)人中的一員,但我在用我的方法,理解《論語》,感悟《論語》。

大學(xué)《論語》讀書筆記3

《論語》,記載的是孔子與他的學(xué)生的對(duì)話。它是一部對(duì)我們很重要,教我們?nèi)绾巫鋈耍瑢W(xué)習(xí),是我們必讀的名著。

  論語里有一句話:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎人不知而不慍,不亦君子乎這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話,就講出了做人的幾個(gè)道理和學(xué)習(xí)的方法,給予我們啟迪,也指引我們學(xué)習(xí)的方向,目標(biāo)。而父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣。告訴了我們要孝敬父母,盡孝的方法。說明了做人要知恩圖報(bào),孝敬父母。許許多多,說都說不完。人只要按照《論語》里所要求的,做到其中的一點(diǎn)就比許多人好多了。

  總之,《論語》記載了仁,孝,信等道德范疇,是我們須認(rèn)真閱讀、學(xué)習(xí)的一部典籍。作為一個(gè)略知一點(diǎn)中國歷史的中國人,我認(rèn)為,在幾千年的歷史長(zhǎng)河中,很少有著作能夠《論語》這樣長(zhǎng)久而深遠(yuǎn)地影響著中國的歷史。也正因?yàn)檫@樣,我對(duì)《論語》的態(tài)度一向是只敢仰視而不敢觸及。即使以前零零碎碎地讀,也從不敢隨便發(fā)表什么評(píng)論。據(jù)中學(xué)的歷史課本記載,從漢代董仲舒罷黜百家開始,一直到清末,《論語》作為儒家的核心著作之一和官方認(rèn)可的正統(tǒng)思想,統(tǒng)治了中國思想界達(dá)兩千年之久。

  事實(shí)上,這兩千年中,官家推行論語更多的是作為一種統(tǒng)治的工具。因?yàn)檎撜Z講禮、講仁;講忠,將孝;或許也因?yàn)椤墩撜Z》中講民可使由之,不可使知。有人說我的這種言論是在抹殺中國古代優(yōu)秀的文化。其實(shí)不然。我主張打倒的,是那個(gè)作為思想枷鎖的《論語》,是那個(gè)用所謂的仁義道德(魯迅語)來禁錮人們的思想的《論語》。將其打倒,反而有助于我們從全新的角度認(rèn)識(shí)《論語》。

  首先,論語源自生活。和西方的很多道德倫理著作不一樣,他沒有對(duì)某一個(gè)問題的深入專門的論述,他只是一個(gè)個(gè)生活中的片斷,并且其中的角色并沒有意識(shí)到他們的言語將被記錄下來。所以顯得十分自然。正是因?yàn)椤墩撜Z》來自生活,是生活鮮活的再現(xiàn),所以我們才應(yīng)該用一種獨(dú)特的方法去讀它。個(gè)人認(rèn)為,與其風(fēng)格比較像的一部書是晉代的《世說新語》。我們?cè)鯓幼x《世說新語》的我想大多數(shù)人如果不是出于學(xué)術(shù)目的(例如需要寫一篇論文或讀書報(bào)道什么的),一定不會(huì)去分析它的中心,分析某段話是多么曲折地表達(dá)了一個(gè)多么深刻的學(xué)術(shù)理論我們大都會(huì)把它當(dāng)成一種生活的紀(jì)錄,以一種閑心來讀它。我覺得,其實(shí)閑談的心境才是最適合讀這樣的書的。

  讀到會(huì)意處,拊掌一笑,自然就理解了他要表達(dá)什么?;蛟S比條條框框地分析加分解來得好一些。若要用一句話來歸納《論語》講了什么,我覺得應(yīng)該是如何做人。做人和做學(xué)問是不同的。做學(xué)問也許還能在紙上做,做人卻只能到生活中去做了。讀教人做人的書,自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀,到故紙堆中去尋找疑問的解答。

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