下面是范文網(wǎng)小編分享的儒林外史主題讀后感3篇 儒林外史內(nèi)容讀后感，供大家閱讀。
儒林外史主題讀后感1
《儒林外史》在中國的文學(xué)史上極其有名，他是由安徽全椒人吳敬梓完成的。
在《儒林外史》中上演著一幕幕“人間喜劇”，展現(xiàn)了形形色色的人物形象。既有翰林，進(jìn)士，貢生和斗方名仕，也有官吏，鄉(xiāng)紳和豪權(quán)，還有地主，鹽商和婦女……
作者深刻而無情的完成了56回的劇作，他首先嚴(yán)重了批判和揭露了科舉制度的虛偽性，按照清代科舉制度的規(guī)定，優(yōu)供是要憑所謂優(yōu)良品行來決定應(yīng)舉資格。而書中寫了兩個(gè)優(yōu)供，一個(gè)是匡超人。他包攬?jiān)~訟，假造文書，冒名代考，還在賭場中抽得投利，拋妻棄子。但這樣的人品，這樣一個(gè)忘恩負(fù)義的儒林惡少，卻被溫州學(xué)政“把他提了優(yōu)行，共入太學(xué)四頁。”另一個(gè)是嚴(yán)貢生，他橫行鄉(xiāng)里，狡詐無賴，無惡不作。這樣一個(gè)騙子。這樣一個(gè)惡劣的人，竟被前輩用學(xué)臺(tái)推舉為優(yōu)航，真是讓人不可思議。作者把兩個(gè)臭名昭著的儒林?jǐn)☆惡蛢?yōu)貢聯(lián)系起來，是對科舉制度虛偽性諷刺。
當(dāng)然書中也歌頌了一些理想人物，但他們大多數(shù)為階級(jí)比較低的人。王勉為人。不慕名利，不隨流俗冒是公民富貴，講求文明出處。杜少卿。不干受理法拘束。也不像庸俗的生活妥協(xié)，言行上帶有離經(jīng)叛道的色彩。世人厚道的真如余玉德和閉門讀書，不愿做官。以德待人，書中那些為了名利面前唯利是圖的人，形成了鮮明的對比。
再來說說那個(gè)經(jīng)典的故事——《范進(jìn)中舉》。主要講的是是《范進(jìn)中舉》前后，胡屠戶以及眾鄰居的反應(yīng)，如此一看，通過對比寫出了人的丑惡嘴臉，可是現(xiàn)在的人們又何嘗不是呢?大街小巷乞討者比比皆是，可是他們真的那么可憐嗎?利用人們的同情心而得到不義的錢財(cái)，為什么在諷刺老人摔倒了，人們不敢去扶?21世紀(jì)，人們的生活更加富裕。但是人與人之間隔閡卻越來越深?這些我們從未去思考過的問題。吳敬梓都在《儒林外史》中給了我們很好的答案。當(dāng)今社會(huì)，關(guān)于財(cái)產(chǎn)糾紛的事情層出不窮，父母與子女之間都反目成仇，將對方告上法庭。為什么我們這般和諧的社會(huì)就成了這樣呢?因?yàn)槿藗儾辉僮⒅厍檎x，北京錢蒙蔽了眼睛，被利益蒙蔽了雙眼。為了自己的利益，他們甚至不惜一切的代價(jià)。這樣的人只會(huì)眾叛親離，他們是沒有好下場的，所以作為祖國的未來，我們要互相幫助，團(tuán)結(jié)一致。
所以如果這就是吳敬梓寫的這本書的目的。那么他已經(jīng)成功了，畢竟人們已經(jīng)意識(shí)到這個(gè)社會(huì)需要改善的道理。
表面來看，《儒林外史》僅僅是一個(gè)諷刺小說，但往深里看。無非是教人們一個(gè)道理：有人變得單純一點(diǎn)，這個(gè)社會(huì)才會(huì)更完美。
儒林外史主題讀后感2
“戚而能諧，婉而多諷”此為魯迅先生對文木老人所著的《儒林外史》的評價(jià)，可見此書成就之高。我讀罷全書，果然覺得回味無窮，其中王冕是最不得不說的人物，他是和陶淵明一樣的真隱士自風(fēng)流，讓世人為之景仰。
“隱而不仕”四個(gè)大字可謂是高度概括了王冕一生的追求。但是既已成大器，又為何不從政呢?以他的才華，榮華富貴只不過是時(shí)間問題。這個(gè)縈繞在我心頭的問題使我困惑不已，很是不解。但通讀全書，答案便可顯而易見了，貪官當(dāng)權(quán)，小人得志，社會(huì)顛倒黑白，人民苦不堪言，為保節(jié)操不與世俗同流合污故隱而不仕。而這一行為便與之后粉墨登場的假儒士顯得格格不入了，但優(yōu)劣之分便呼之欲出了。假儒士們個(gè)個(gè)勢利、貪婪、刻薄，而王冕淡泊名利，潔身自好，是一個(gè)真儒士、真讀書人也。
再回望王冕的童年，便更為其能夠成才而嘖嘖贊嘆了。幼年喪父，母親以針線活為生，而王冕讀書的費(fèi)用又是一筆巨大的開銷，不久后，王冕不得不輟學(xué)，為人放牛，王冕平庸的一生似乎已成定局。但王冕并沒有選擇自暴自棄，而是選擇以節(jié)衣縮食省下錢財(cái)托人購得圖書自已鉆研。其好學(xué)的勁頭令多少人自愧不如啊!
可是，真正讓王冕名聲赫赫的卻并非讀書，而是作畫。
話說當(dāng)天，烏云密布，須臾大雨傾盆，正值夏日，荷花正艷，分外妖嬈。雨過天晴，露珠在荷葉上肆意滾動(dòng)，紅綠相袂，陽光照耀，美麗動(dòng)人。王冕見了，好生喜愛，于是便心生留住之意，可又能奈何。思來想去，倏然間靈光乍現(xiàn)，何不以畫定格此美景。
寒來暑往，持之以恒，畫枝終成。所畫之物，栩栩如生，令人嘆為觀止，撫掌叫絕。
漸漸，王冕名聲大噪成為十里八鄉(xiāng)有名的畫師。地主官僚都欲購其所畫，但他不為五斗米折腰，從心而作，不畏權(quán)貴，也不在意官爵，頗有陶公之風(fēng)范。元滅明始，明朝開國皇帝朱元璋曾慕名拜訪，擬授王冕官職，但王冕并未接受。而那些假儒士與王冕是截然不同的，他們虛偽無立場，以隱博名，將錢財(cái)視為摯愛，拋棄尊嚴(yán)，真是可悲啊!
除此，王冕之孝也是感煞眾人，親奉湯藥床前伺候母親六年，又墳前守孝三年，且嚴(yán)遵母親遺囑：世不為官。他也成為世人舉孝廉的楷模，被競相效仿。
王冕的一生并非大富大貴，但他無懼權(quán)貴，忠守孝道，淡泊名利，自在灑脫，將自已的情感全部寄托于書畫作品中，是一個(gè)真儒士。這也坐實(shí)了他在小說第一回的原因。而每當(dāng)憶及此書，我都不得不想起王冕，他的一言一行，至今都是我們?yōu)槿颂幨赖臉?biāo)桿啊。真的隱士無須榮華傍身也自成一代風(fēng)流人物。
儒林外史主題讀后感3
翻開《儒林外史》讀完之后感覺在當(dāng)今社會(huì)中，依然有著古代社會(huì)的剪影。只是人、事、物、時(shí)代變了，但人有的丑惡本質(zhì)依然沒有變，不禁讓我感嘆古人的智慧和思想。
吳敬梓是清代小說家，晚年自號(hào)“文木老人”，而他也是小說中的人物杜少卿的原型，是反對當(dāng)代八股取士的先鋒，也是世界級(jí)諷刺大師，每個(gè)人物在他筆下栩栩如生，簡直就是現(xiàn)代社會(huì)的翻版。
小說痛批了見錢眼開的士人群體，如今社會(huì)也確實(shí)如作者筆下的文字生動(dòng)形象，讓我讀后深有感觸。這本書的每一個(gè)字，每一句，甚至連每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，都帶著與眾不同的意味，幾乎在每一回合，都有著社會(huì)生活的重影。的確，當(dāng)王氏病重以后，嚴(yán)監(jiān)生想“扶正”小妾，王氏家的兩位“舅姥爺”王蓉和王德，起初“把臉木喪者不哼一聲”，結(jié)果等嚴(yán)監(jiān)生拿出來二百兩銀子，一人一百兩收了之后，立刻喜形于色，義正言辭地拍著桌子道：“我們念書的人全在綱常上做功夫，就是做文章。代孔子說話，也不過是這個(gè)理”，說完就走，一點(diǎn)也不記得他們的妹妹，這一段情節(jié)，活生生地寫出了這兩位見錢眼開，虛偽嘴臉的丑惡靈魂。因?yàn)閰蔷磋鞴P下的人物，讓我又重新去了解和領(lǐng)悟社會(huì)中的“士人群體”。
我認(rèn)為社會(huì)中的“士人群體”腐敗無能，嫌貧愛富的形象太多，太多。如范進(jìn)中舉，胡屠夫在范進(jìn)中舉前罵他，說他考試中了是因?yàn)閯e人可憐他，而不是自己憑借真本事得到的這千古一罵，緊接著戲劇般的，故事一轉(zhuǎn)折，范進(jìn)中舉了，胡屠夫馬上轉(zhuǎn)變態(tài)度，對范進(jìn)說好話，全然不顧丈人的臉面。接了范進(jìn)的錢，嘴上還說不要不要，結(jié)果又抓得緊緊的，范進(jìn)執(zhí)意要給，胡屠夫如蒙大赦，趕緊把銀子放到自己的腰包里，邊塞邊說范進(jìn)的好話，說完之后笑瞇瞇的走了。由此便可以看出，胡屠夫愛財(cái)如命。吳敬梓在書中也寫了些如胡屠夫一般的人物，如嚴(yán)監(jiān)生與兩根燈芯等等。
讀完整本書后，我再次深刻的感受到社會(huì)上的一些“士人群體”，他們不同的外貌下隱藏了一個(gè)個(gè)如此相似的靈魂，讓我深切體會(huì)到了認(rèn)識(shí)一個(gè)人是多么的重要，一個(gè)不小心就可能被蒙蔽。
生活中也有著這些人的翻版，他們或近或遠(yuǎn)，但在于你選擇怎么做，應(yīng)該追尋你最真實(shí)的自己，不該去阿諛奉承、趨炎附勢。
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