下面是范文網(wǎng)小編分享的邯鄲學步讀后感共5篇(讀完邯鄲學步有什么感想)，供大家參閱。

邯鄲學步讀后感共1

　　邯鄲學步讀后感300字_讀后感作文

　　篇1:邯鄲學步讀后感

　　今天我讀了一個故事叫《邯鄲學步》。我讀得文中的青年

　　人很笨，很可笑。

　　這篇文章主要是講戰(zhàn)國時候，燕國壽陵的一個青年聽說趙國邯鄲人走路很好看，不過路途遙遠，趕到了青年人學了幾個月，還是學不會。他想，也許是自己習慣了原來的走法，所以學不好，于是他素性對掉了原本的走法，從頭學習走路。他每走一步都很吃力，既要這樣，又要那樣，把他搞得手足無措。最后，青年人不但沒有學會邯鄲人的走法，而且把原來的走法也忘記了。特錢已經(jīng)花光了，不得不回壽陵，只好爬著回去。讀了這個故事，我覺得文中的青年人真笨，他拋棄了自己的所長，而盲目防他人。這種脫離實際的學習方法，其結(jié)果是自己無所適從。最后只好趴著走路了。

　　讀了《邯鄲學步》這篇文章，我明白了對待學習要有正確的態(tài)度和方法，要結(jié)合實際，發(fā)揚自己所長，學習他人的優(yōu)點，做到學以致用。

　　篇2：邯鄲學步讀后感

　　肖鈺婕

　　前幾天，我讀了《邯鄲學步》這則寓言，我深受啟發(fā)。

　　這個故事講的是有個小孩覺得自己走路太笨拙了，于是去學邯鄲人走路，反而把自己原來走路的姿勢都忘了，告訴了我們生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優(yōu)點和本領(lǐng)都丟掉。當然，在生活中我們也遇到過類似的事情，有一次，我正在寫作文，媽媽為了讓我把作文寫好，找來一些范文給我讀，本來我已經(jīng)構(gòu)思好了，可是我覺得那范文比我寫得好多了，于是，我就模仿這篇作文，寫完之后，我才恍然大悟：“?。∵@簡直是模仿得四不像嘛！”我真不該盲目的模仿這篇作文，反而弄巧成拙，于是，我趕緊從頭到尾自己構(gòu)思認真地寫，這篇作文才寫好。我們班有這么一位同學，他的字本來寫得很漂亮，但是她卻覺得同桌的字更漂亮，于是裝模作樣地學了起來，誰知，沒過幾天，既沒有練好別人的字，還把自己原來寫字的方法忘得一干二凈。其實，學習別人的優(yōu)點沒錯，看來講究方法才是最重要的呀！

　　大家可千萬不要學習《邯鄲學步》中的主人公呀！學來學去，結(jié)果一事無成，還丟了以前的東西。

　　篇3：邯鄲學步讀后感

　　今天我讀了《邯鄲學步》，我才發(fā)現(xiàn)，壽陵這個人跟我十分的相似。

　　《邯鄲學步》記述了一個叫壽陵的少年，不愁吃，不愁穿，就是沒有自信心，而且還學一樣丟一樣。最后，他竟然覺得自己不應(yīng)該這樣走路。來到邯鄲，他眼花繚亂，不知道學哪個，又忘了自己是怎樣走的了，只能爬著回家。比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優(yōu)點和本領(lǐng)也丟掉。

　　我讀了這個故事之后，我最應(yīng)該做檢討，因為我也是像壽陵這位少年一樣的。

　　我早些年學過繪畫，學的是水彩，可是，我學完之后，我又不想學了，因為我還小，又像歇一歇，所以就不學了；過了一段時間，我也又像乒乓球，打了之后，又覺得自己沒有天賦，不學了；之后又學了書法……我就是這樣唉……

　　我看了《邯鄲學步》這個成語故事之后，我才明白，我應(yīng)該一心一意地去學，不應(yīng)該三心二意，六神無主。

　　是不是有些同學和我一樣呢？

　　我覺得壽陵這個人也太心血來潮了，自己本來已學來了本領(lǐng)，可他卻丟了舊本領(lǐng)而去學新本領(lǐng)，你說他傻不傻？

　　我讀了這篇成語故事，讓我懂得做什么要一心一意，這使我受益一生。

　　篇4：邯鄲學步讀后感

　　在我的課文里，有一篇《邯鄲學步》的寓言故事。

　　故事講了燕國壽陵有一個人，嫌當?shù)厝俗呗返淖藙莶缓每?，決定到趙國的首都邯鄲去學走路。

　　一進邯鄲城，他就覺得路上的行人走路的姿勢十分優(yōu)雅，很有特點，就跟在行人后面一扭一擺地學起來。

　　學了幾天，不見進步。他想，一定是我走路的習慣太頑固了，只有把原來的走法徹底忘掉，才有可能學到新的走法。于是，他抬腿、跨步、擺手、扭腰，都機械地模仿邯鄲人的姿勢。這樣，過了一段時間，新的走法沒有學會，原來的走法倒全忘了。當他返回燕國時，只好爬著回去。

　　我覺得學本領(lǐng)不能機械的模仿，要結(jié)合自己的實際，活學活用，生搬硬套，機械模仿，不僅學無成就，也會把自己固有的技能也失去了。

　　我們學習時不能向燕國壽陵的那個人一樣機械地模仿別人，不然，最后連自己原來會的東西也忘了，這樣就太不值得了。

　　篇5：邯鄲學步讀后感

　　今天，我看了《成語故事》中的《邯鄲學步》，它主要講了燕國有個青年人，平時老愛學別人的舉止和步法，他聽說趙國都城邯鄲的居民走路姿勢優(yōu)美，稱的上是天下第一，便不辭辛苦前往邯鄲學步，他在那里丟棄了自己原來的走法，完全依照別人的走發(fā)，最后，越走越糟，只好爬著回去了。

　　讀了這個成語故事，我明白了一個道理：我們不應(yīng)該一味地去模仿別人，要找到屬于自己的方法，不然不僅學不到本事，反而會把原來的本質(zhì)丟掉。就像學習，我們都想把自己的學習成績提上去，所以我們總會想別人學習。記得有一次考試前的復習階段，我覺的自己的學習方法不好，便學著別人的復習方法去復習。我看這個人在復習語文，便也看語文。又看見另一個人在看數(shù)學，便也復習起數(shù)學。就這樣，弄得我什么也沒復習好，學習成果當然也不好了。

　　通過這些事，我希望大家都要記住：虛心學習雖好，但千萬不要邯鄲學步，要找到一個適合自己的方法，否則到最后只會弄巧成拙！

邯鄲學步讀后感共2

　　邯鄲學步讀后感200字_讀后感作文

　　篇1：《邯鄲學步》讀后感

　　鄭一鳴

　　《邯鄲學步》這則寓言通過描寫燕國少年學邯鄲人的步法，結(jié)果不僅沒學會，還把自己原來的步法給忘了，最后，只能爬回燕國。這一個故事，告訴我們，模仿要得法，不能生搬硬套這樣一個道理。

　　有一次，我在寫練習冊，有一道題讓我百思不得其解。于是，就借了幾個同學的抄了。結(jié)果，抄得牛頭不對馬嘴，逗得全組的人都哈哈大笑。這就是生搬硬套。

　　生活中，也不能生搬硬套。例如，下雨了，馬路上積了很多水。這時，如果你徑直沖過去，汽車很容易熄火。如果，你繞個彎道過去就不會發(fā)生這種事了。

　　篇2：《邯鄲學步》讀后感

　　今天，我們學了《邯鄲學步》這個故事。

　　主要講了：從前有個人在邯鄲學習怎樣走路，結(jié)果不但沒有學會邯鄲人走路，而且忘了以前自己是怎樣走的，于是只好爬著回家去。

　　從中我明白了：一味模仿別人，不僅學不到本事，反而把原來的本事也忘掉了……不要盲目去學別人的東西，最后落得撿了芝麻丟了西瓜的下場。

　　比如：一個人本來是學水墨畫的，后來看著油畫好看去學油畫了，又覺著版畫好看去學版畫了，又覺著數(shù)碼繪圖好看去學數(shù)碼繪圖了……最后這個人什么畫都沒學會，自己的水墨畫反而不會畫了。

　　學習別人長處是好事。但不能生搬硬套。所以，我們學習別人的事候，不要忘了自己。

　　篇3：《邯鄲學步》讀后感

　　從前有一個人名叫邯鄲，他聽說趙國的步法十分優(yōu)雅，決定去找過學習步法。可是到了趙國后，他怎么也學不會，只好回家。這時他才發(fā)現(xiàn)，他連原先的步法都不會走了，只好爬回家了。

　　這個故事告訴我們：千萬不要胡亂模仿別人，免得沒學會別人的東西，反到把自己原有的東西丟掉了。我們學東西也一樣，不要在模仿別人的時候把自己本身學會的東西丟掉了。向別人學習東西是為了更好的改善自己的東西。就像這個故事一樣，邯鄲非但沒有學會趙國的步法，反把自己原先的步法丟掉了，最后只得爬回家。

　　篇4：《邯鄲學步》讀后感

　　戰(zhàn)國的時候，有個燕國的青年見趙國邯鄲人走路的姿勢非常好看，就模仿起邯鄲人走路的樣子，一會學這個人，一會學那個人，一連幾個月，不但沒有學成邯鄲人走路，還把自己原來走路的姿勢也忘了，最后只好爬著回家了。

　　這篇寓言諷刺了那種生搬硬套的學習方法，模仿別人不成，反倒把自己原來會的東西也忘了。

　　篇5：《邯鄲學步》讀后感

　　今天我看了一個故事大意是這樣的。

　　戰(zhàn)國時期，邯鄲是趙國的都城，那里的人走路姿勢特別威武，周圍四鄰都非常的羨慕。燕國的人想學這種走路的姿勢，就派了幾個少年到邯鄲專門學習。沒想到，這幾個少年學了很久，不但沒有學會邯鄲人學步的姿勢，連自己原來的走路也忘記了。最后，只好爬著回國。別人見了，都掩口而笑。這個成語詞語故事比喻模仿別人不成，反而喪失了自己原來的技能，所以我們不能向燕國的那個人學習。

邯鄲學步讀后感共3

　　邯鄲學步小學生讀后感

　　導讀： 邯鄲學步小學生讀后感1

　　前幾天，我讀了《邯鄲學步》這則寓言，我深受啟發(fā)。

　　這個故事講的是有個小孩覺得自己走路太笨拙了，于是去學邯鄲人走路，反而把自己原來走路的姿勢都忘了，告訴了我們生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優(yōu)點和本領(lǐng)都丟掉。當然，在生活中我們也遇到過類似的事情，有一次，我正在寫作文，媽媽為了讓我把作文寫好，找來一些范文給我讀，本來我已經(jīng)構(gòu)思好了，可是我覺得那范文比我寫得好多了，于是，我就模仿這篇作文，寫完之后，我才恍然大悟：“??！這簡直是模仿得四不像嘛！”我真不該盲目的模仿這篇作文，反而弄巧成拙，于是，我趕緊從頭到尾自己構(gòu)思認真地寫，這篇作文才寫好。我們班有這么一位同學，他的字本來寫得很漂亮，但是她卻覺得同桌的`字更漂亮，于是裝模作樣地學了起來，誰知，沒過幾天，既沒有練好別人的字，還把自己原來寫字的方法忘得一干二凈。其實，學習別人的優(yōu)點沒錯，看來講究方法才是最重要的呀！

　　大家可千萬不要學習《邯鄲學步》中的主人公呀！學來學去，結(jié)果一事無成，還丟了以前的東西。

　　邯鄲學步小學生讀后感2

　　今天我讀了一個故事叫《邯鄲學步》。我讀得文中的青年 人很笨，很可笑。

　　這篇文章主要是講戰(zhàn)國時候，燕國壽陵的一個青年聽說趙國邯鄲人走路很好看，不過路途遙遠，趕到了青年人學了幾個月，還是學不會。他想，也許是自己習慣了原來的走法，所以學不好，于是他素性對掉了原本的走法，從頭學習走路。他每走一步都很吃力，既要這樣，又要那樣，把他搞得手足無措。最后，青年人不但沒有學會邯鄲人的走法，而且把原來的走法也忘記了。特錢已經(jīng)花光了，不得不回壽陵，只好爬著回去。讀了這個故事，我覺得文中的青年人真笨，他拋棄了自己的所長，而盲目防他人。這種脫離實際的學習方法，其結(jié)果是自己無所適從。最后只好趴著走路了。

　　讀了《邯鄲學步》這篇文章，我明白了對待學習要有正確的態(tài)度和方法，要結(jié)合實際，發(fā)揚自己所長，學習他人的優(yōu)點，做到學以致用。

　　【邯鄲學步小學生讀后感】 1.有關(guān)邯鄲學步的讀后感 2.《邯鄲學步》讀后感作文 3.邯鄲學步讀后感 4.邯鄲學步造句 5.邯鄲學步成語 6.邯鄲學步課文原文 7.成語邯鄲學步故事 8.邯鄲學步續(xù)寫

　　上文是關(guān)于邯鄲學步小學生讀后感，感謝您的閱讀，希望對您有幫助，謝謝

邯鄲學步讀后感共4

　　《成語故事》這本書里有不少諷刺的小故事，當讀到其中的《邯鄲學步》時，我不禁笑出聲來，《邯鄲學步》讀后感作文。再一思索，我又覺得這短小而幽默的故事揭示了一個道理。

古時候，有一個人聽說邯鄲人走路姿勢很美，就背井離鄉(xiāng)去邯鄲學走路，他整天在路邊，來一個人就學一個人，越學越雜，最終沒學會邯鄲人走路，卻連自己原來如何走路給忘了，只得爬回來。

這個故事告訴我們生搬硬套別人的東西是不行的。就拿寫作文來說吧，本來自己是可以寫好的，只因覺得別人或作文書上的寫得好，就硬要抄襲套用，使得文章不真實，七拼八湊的句子堆在一起，顯得凌亂而無章法，讀后感《《邯鄲學步》讀后感作文》。 養(yǎng)成這個習慣，寫作文就永遠依靠別人，最終弄巧成拙，很難寫出有新意的句子。

看來，我們應(yīng)該有自己的主見和原則，不能盲目地學別人，在借鑒他人成果時，應(yīng)取其精華加以學習利用。

《邯鄲學步》讀后感作文300字

　　小學生作文（xiexiebang. 》讀后感

　　今天，我讀了《邯鄲學步》這一成語故事。里面寫的是：古時候----來源網(wǎng)絡(luò)，搜集整理，僅供參考學習

　　1 有一個人看見邯鄲人走步很好看，就想去邯鄲學走步?？墒?，他不但沒有學會邯鄲人走步，還把自己的走步方法給忘了。最后，他只能爬著回家了。

　　這就是“邯鄲學步”的來歷，也讓我知道了：自己做事先做好，再學習別人。

　　《邯鄲學步》讀后感

　　昨天，媽媽給我讀了一篇故事，故事的名字叫《邯鄲學步》。

　　這篇故事講的是：有一個人非常不自信，他總是覺得別人做的都是好的。他聽說邯鄲人走路很美，他就去學邯鄲人走路。結(jié)果，他連走路都不會了，只好爬著回家了。

　　我懂得了：不要總認為別人干什么都是好的，自己要相信自己，要做一個自信的人。

　　《邯鄲學步》讀后感

　　今晚我讀了【邯鄲學步】這篇小故事，它講的是一個人總是學別人走路，到最后自己連走路都不會了。

　　這個故事告訴我們學習別人的優(yōu)點是好的，但是方法要正確，不能不動腦子胡亂學，否則不但沒學到別人的優(yōu)點，反而會把自己的優(yōu)點也給失去了。

　　《邯鄲學步》讀后感

　　今天，我看了一個成語故事《邯鄲學步》。

　　這個故事的內(nèi)容是：燕國的一個青年人到邯鄲學當?shù)厝俗呗?，結(jié)果學了幾個月，不但沒有學會邯鄲人的走法，還把自己原來的走法給----來源網(wǎng)絡(luò)，搜集整理，僅供參考學習

　　2 忘了。

　　這個故事告訴我們：學會了這這個本事，又想學那個本事，最后不僅學不到本事，連自己原來的本事也丟掉了。

　　《邯鄲學步》讀后感

　　從前有一個人名叫邯鄲，他聽說趙國的步法十分優(yōu)雅，決定去找過學習步法?？墒堑搅粟w國后，他怎么也學不會，只好回家。這時他才發(fā)現(xiàn)，他連原先的步法都不會走了，只好爬回家了。

　　這個故事告訴我們：千萬不要胡亂模仿別人，免得沒學會別人的東西，反到把自己原有的東西丟掉了。我們學東西也一樣，不要在模仿別人的時候把自己本身學會的東西丟掉了。向別人學習東西是為了更好的改善自己的東西。就像這個故事一樣，邯鄲非但沒有學會趙國的步法，反把自己原先的步法丟掉了，最后只得爬回家。

　　《邯鄲學步》讀后感

　　戰(zhàn)國的時候，有個燕國的青年見趙國邯鄲人走路的姿勢非常好看，就模仿起邯鄲人走路的樣子，一會學這個人，一會學那個人，一連幾個月，不但沒有學成邯鄲人走路，還把自己原來走路的姿勢也忘了，最后只好爬著回家了。

　　這篇寓言諷刺了那種生搬硬套的學習方法，模仿別人不成，反倒把自己原來會的東西也忘了。

　　《邯鄲學步》讀后感

　　前幾天，我讀了邯鄲學步這篇文章，邯鄲聽說人走路的姿勢很美，他就每天在路邊，來一個人，就學一個人，到了最后連自己走路的姿----來源網(wǎng)絡(luò)，搜集整理，僅供參考學習

　　3 勢也忘了。

　　讀了這個故事我知道了做任何事不要只學別人，要有自己的想法，只學別人，就會把自己的本來面目都忘記。

　　《邯鄲學步》讀后感

　　今天我讀的故事是《邯鄲學步》，故事講的是邯鄲人走路的姿勢非常好看，北方燕國有一個年輕人來學邯鄲人走路，他跟這個人學學，跟那個人學學，學了兩個月還是沒有學會，自己的錢也花光了，還忘記了自己原來走路的姿勢，最后只好爬回了燕國。

　　這個故事使我懂得了每個人都有自己的個性和特點，遇到事情要靈活，不能生搬硬套。

　　邯鄲學步讀后感

　　今天，我看了《成語故事》中的《邯鄲學步》，它主要講了燕國有個青年人，平時老愛學別人的舉止和步法，他聽說趙國都城邯鄲的居民走路姿勢優(yōu)美，稱的上是天下第一，便不辭辛苦前往邯鄲學步，他在那里丟棄了自己原來的走法，完全依照別人的走發(fā)，最后，越走越糟，只好爬著回去了。

　　讀了這個成語故事，我明白了一個道理：我們不應(yīng)該一味地去模仿別人，要找到屬于自己的方法，不然不僅學不到本事，反而會把原來的本質(zhì)丟掉。就像學習，我們都想把自己的學習成績提上去，所以我們總會想別人學習。記得有一次考試前的復習階段，我覺的自己的學習方法不好，便學著別人的復習方法去復習。我看這個人在復習語文，便也看語文。又看見另一個人在看數(shù)學，便也復習起數(shù)學。就這----來源網(wǎng)絡(luò)，搜集整理，僅供參考學習

　　4 樣，弄得我什么也沒復習好，學習成果當然也不好了。

　　通過這些事，我希望大家都要記?。禾撔膶W習雖好，但千萬不要邯鄲學步，要找到一個適合自己的方法，否則到最后只會弄巧成拙!

　　----來源網(wǎng)絡(luò)，搜集整理，僅供參考學習 5

邯鄲學步讀后感共5

　　大凡傳播久遠的作品，往往注家蜂起，代代積累，世世相襲，遂成專門之學，以至于在一個歷史時期內(nèi)形成為一個顯著特點，這在學術(shù)發(fā)展史上自有著不可磨滅的價值。如先秦諸子散文，不僅集中國古代思想之大成，而且文辭悠揚，注疏充棟，兩千多年來一直為人們所推崇。同樣，唐詩、宋詞、元曲也無不以獨特風騷凸現(xiàn)了一個歷史時期的文學特征，可謂是這種思想觀點的又一個詮釋。無疑，這些文化瑰寶只所以歷久不衰，亙古常新，甚至風靡世界，究其原因，無不是因為其獨特的民族風韻和歷史積淀所致。

　　邯鄲是一座古老的城市，在這里流傳著許多美麗的故事。盡管歷史的云煙已經(jīng)湮沒了夏風商韻，人們再也看不到趙國的輝煌強盛，然而，邯鄲的成語典故又往往能勾起人們的思古情懷，深厚而悠遠。據(jù)記載，與邯鄲有關(guān)聯(lián)的成語典故達1584條之多，上自遠古，下至明清，洋洋灑灑三千余年，可謂是中國歷史文化的一大景觀。它不僅豐富了中國歷史文化典籍，而且也以其顯著特征成為邯鄲文化的亮點。然而，可能是歷史久遠的緣故，人們對一些成語典故的理解僅僅局限于層面，并沒有去深入挖掘它的內(nèi)核，使一些珍貴的歷史片段沉睡于荒漠的古道中，空對清風冷月，這不能不說是一種遺憾。有簽于斯，本文擬就對邯鄲學步以及與趙國社會的多重聯(lián)系予以探討，以引起有關(guān)學者對此問題的關(guān)注。

　　一、何謂邯鄲學步

　　邯鄲學步一詞源于《莊子·秋水》，秋水篇衍《逍遙游》《齊物論》之宏旨，意在探究價值判斷的相對性，取篇首二字為篇名。該詞的原文為：“且子獨不聞夫壽陵馀子之學行于邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。”①這段話是篇中魏公子牟與公孫龍的對話，譯成現(xiàn)代漢語是：你沒有聽說過壽陵的少年到邯鄲去學走路的故事嗎？他不但沒有學會趙國人的步法，而且把自己原來的步法也忘了，結(jié)果只好爬著回去。這段話經(jīng)過演化便被凝練為邯鄲學步的成語，其中包含的哲理，一直被人們廣泛運用。

　　查辭典可以看出，邯鄲學步也叫“邯鄲重步”、“邯鄲匍匐”、“壽陵失步”、“學步邯鄲”。邯鄲:趙國都城；學步:學習步行。唐·成玄英疏：“壽陵，燕之邑；邯鄲，趙之都。弱齡未壯，謂之馀子。趙都之地，其俗能行，故燕國少年，遠來學步。即乖本性，未得趙國之能，舍已效人，更失壽陵之故。是以用手據(jù)地，匍匐而還也”。按《漢書·敘傳上》引《莊子》，“學行”作“學步”。唐代大詩人李白有詩寫道：“東施初效顰，還家驚四鄰，壽陵失本步，笑煞邯鄲人”。后世比喻生硬模仿，不但學不成別人的東西，反而把自己原來的長處丟掉了。宋·姜夔《送項平甫倅池陽》詩：“論文要得文中天，邯鄲學步終不然”。金·元好問《劉君用可庵》之一：“著腳繩橋已足憂，邯鄲匍匐更堪羞”。清·梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》卷一：“半臂添寒尚書醉，屏后金釵楚楚，齊府首邯鄲學步”?！锻砬逦膶W叢鈔（傳奇雜劇卷）·洪楝園〈后南柯傳寄序〉》：“或問于余曰：‘昔時湯臨川先生有《南柯記》之編，而子是作又名《后南柯》，亦借蟻為喻，意者以湯意未盡，而為東施效顰乎？抑羨慕成作，而為邯鄲學步乎’”？明朝時，人們也作學步邯鄲用。明·鄧云霄《重刻空同先生集序》：“非如后世文人墨客，抽黃對白，剪線隋園，學步邯鄲，徒以韻語相矜語也”。明·張岱《又與鴻儒八弟》：“蘇人常笑吾浙為趕不著，誠哉其趕不著也。何必攀附蘇人始稱名士哉？敬儒、陶庵，還為其毅儒、陶庵，則天下之能事畢矣。學步邯鄲，幸勿為蘇人所笑”。 凡此種種，實際上演繹了一個歷史故事。然而，有些問題還是讓人弄不清楚。有人可能要問：壽陵少年到邯鄲來向誰學步？男子？少女？或是其他？更重要的是，燕國少年為什么到趙國而不是到其他國家去學步？這不能不使人聯(lián)想到一系列社會問題。

　　二、邯鄲學步的載體

　　毫無疑問，邯鄲學步不僅僅是一個成語故事，事實上，它反映了烽火不息、列國紛爭時代趙國的繁榮，是趙國社會興旺發(fā)達的象征，折射了趙國政治、經(jīng)濟、軍事、文化的歷史風韻。我們不妨從以下幾方面去進行分析。

　　眾所周知，莊子是我國戰(zhàn)國時期著名的思想家，道家學派的代表人物。根據(jù)近代學者研究，莊子大約生活于公元前369——前286年之間，為宋國蒙邑人，即現(xiàn)在河南商丘一帶。莊子一生致力于道家學說的研究，文章多數(shù)采用寓言的形式，因而隨心而發(fā)，思想暢游于天地之間，恣意放縱，毫無拘束，多系空洞的議論，沒有什么事實根據(jù)，但文辭優(yōu)美，寫情狀物，栩栩如生，理論辯述，妙語連珠，因此，其思想流傳很廣。然而，莊子的一生始終是和貧困聯(lián)系在一起的，悲劇般地度過了一生?？疾烨f子的一生，我們可以看出，他的盛年正是趙國武靈王和惠文王時期。趙武靈王（？——前295年）名雍，趙肅侯之子，公元前325—前299年在位。公元前307年，經(jīng)過胡服騎射的改革，趙國開始開疆拓土，大展鴻圖，以強大的軍事實力馳騁在戰(zhàn)國的舞臺上。以后，趙惠文王勵精圖治，國勢大增，使趙國進入歷史上的最繁盛時期，成為強秦之外的數(shù)一數(shù)二國家。這些，不能不對莊子的思想產(chǎn)生影響。

　　趙國改革后的強盛是多方面的。沈長云先生等著的《趙國史稿》中有這樣的表述：趙武靈王通過胡服騎射改革，擴胡地千里，消滅中山，使趙國領(lǐng)土與以前相比，有了很大的擴展。經(jīng)過趙武靈王多年的經(jīng)營，趙國北部疆域擴展至今內(nèi)蒙古中部、陜西北部一帶，以趙長城與北方少數(shù)民族為界，趙東部邊境延伸到黃河以東河間（今河北獻縣東）、扶柳（今河北冀州市以北）一帶。東北部邊境以古淶水與燕國為界。西部邊境較以前略有縮小，以汾水與秦為界，南部疆域基本沒有什么變化，仍和魏、衛(wèi)、韓交錯接界。②不僅如此，趙惠文王時期，趙國依靠其強大的國力及廉頗、趙奢等著名戰(zhàn)將，兩次大敗秦軍，使人不敢小視趙國。

　　趙國的經(jīng)濟發(fā)展在戰(zhàn)國時期占有十分重要的地位。據(jù)《史記·蘇秦列傳》記載，趙國“地方二千余里，帶甲數(shù)十萬，車千乘，騎萬匹，粟支數(shù)年”，是當時公認的強國。趙國的經(jīng)濟發(fā)展呈多樣化的特征，尤其是它的畜牧業(yè)，對趙國的政治、軍事產(chǎn)生了重大影響。趙國的冶鐵、鑄銅，制陶、釀酒、玉石、絲麻紡織等都達到了很高的水平。由于獨特的地理位置和相對寬和的經(jīng)濟政策，趙國的商業(yè)一片繁榮，趙都邯鄲是當時最繁榮的商業(yè)城市之一，人口30余萬，這是一個了不起的數(shù)字?！妒酚洝へ浿沉袀鳌酚涊d，邯鄲“北通燕涿，南有鄭衛(wèi)”，位于溝通南北的交通干道之上，又是西接上黨東出河北平原的通道，是當時重要的交通樞紐。同時，邯鄲境內(nèi)河流交錯，商賈云集，是一個大的物質(zhì)聚散地，出現(xiàn)了許多名噪一時的大商人，富比王侯。如郭縱、呂不韋等。

　　趙國經(jīng)濟的發(fā)展帶來了文化上的繁榮。趙國有著悠久的人文傳統(tǒng)，中原地區(qū)的古老部族與周邊的邦方毗鄰而居，相互交融，使這一地區(qū)的文化明顯地帶有二重性。即作為趙文化的主體應(yīng)該是中原的華夏文化，但在同其它外來文化的沖突融合中，不可避免地出現(xiàn)了異族文化因素，對趙文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，逐步形成了一種慷慨悲歌、好氣任俠、放蕩冶游的精神。在趙文化的哺育下，趙國涌現(xiàn)出了許多著名的政治家、軍事家、文學家、思想家和科學家，為創(chuàng)造燦爛的中華文明做出了巨大貢獻。

　　勿庸諱言，戰(zhàn)國階段是我國歷史上一個激烈動蕩的時期。是時，兼并戰(zhàn)爭此起彼伏，綿延不絕，但趙武靈王憑借著自己的雄才大略，銳意改革，把趙國推進了七雄的行列。這一時期，趙國吏治清明，政通人和，兵強馬壯，名士如云，使山東各國唯趙之馬首是瞻，并出現(xiàn)了代秦而統(tǒng)一全國的趨勢，趙國的刺刀確實令人望而生畏。軍事政治的強大使人們對趙國充滿了敬仰和畏懼。同樣，經(jīng)濟的發(fā)展使趙國物質(zhì)豐富，商業(yè)繁榮，糧倉充裕，人民安居樂業(yè)。趙國的富足和昌盛對周邊國家產(chǎn)生了巨大的影響。人們向往趙國，羨慕趙國的經(jīng)濟和文化生活，他強烈地吸引著周邊國家的目光，使人們把趙國的一切都看得那么美好。壽陵少年的邯鄲之行不能不說是一個歷史的佐證。

　　三、邯鄲學步的余韻

　　戰(zhàn)國時期，硝煙彌漫，諸侯割據(jù)，千里不同風，百里不同語。作為戰(zhàn)國七雄的趙國，在生活、穿衣、住行等方面，自然有著自己的風格。 趙國地域遼闊，物產(chǎn)豐饒，地形地貌復雜多樣。尤其是趙國的都城邯鄲，河流縱橫，水質(zhì)清澈，美麗的滏陽河水滋潤著這片土地，養(yǎng)育著這里的人民。這里的姑娘白皙，小伙兒慓悍，人與自然達到了完美的和諧與統(tǒng)一。

　　據(jù)沈長云先生等著的《趙國史稿》記載，戰(zhàn)國時期的趙國人，在服飾方面非常講究?！妒酚洝へ浿沉袀鳌氛f趙姬，“設(shè)形容”，即指特意穿裝打扮。《鹽鐵論·通有》說趙國、中山，“男女矜飾”，也指特別愛好穿著打扮。趙武靈王改革，進行胡服騎射，將胡人的服裝引入趙國的社會生活中，從而使趙國的服飾文化更加絢麗多彩。 趙國人的衣服，按著文化風格劃分，基本上可以分為兩種類型，一種是屬于中原文化類型的衣服，另一種則屬于胡服。此外還有一種游離于這兩種系統(tǒng)之外的劍士服。見于文獻記載的屬于中原文化類型的有長袂之衣、狐白裘、羝羊裘、端委、褐衣和宮中衛(wèi)士所穿黑衣，屬于胡服的主要有貉服，屬于劍士服的有短后之衣。趙國人的服飾衣料，則以絲織品和麻布為主。除此之外，趙國人還用頭冠等藝術(shù)品裝飾自己。使得趙國的姑娘千嬌百媚，風情萬種，小伙子風流倜儻，灑脫英俊，盡顯趙國春色。 趙國人的出行，主要是步行、乘車而行、騎馬而行、乘舟而行等方式。步行應(yīng)為日常生活中最為常見的出行方式。見于文獻記載的趙國的鞋子類服裝有屨、利屣、皂靴等。其一是一種麻、葛制成的草底鞋，這是趙人日常所穿的鞋子。其二則是一種婦女常用的鞋子，《史記·貨殖列傳》描寫趙女鄭姬“揄長袂，躡利屣，目挑心招，出不遠千里，不擇老少者，奔富貴也”，《集解》引徐廣曰：“躡，一作‘跕’，跕音吐協(xié)反。屣音山耳反，舞屣也”。利屣就是一種舞鞋。其三是趙武靈王胡服騎射時引入趙國的胡人之靴。無疑，在鞋文化尚不發(fā)達的先秦社會，屨、利屣、皂靴的使用，使趙國人增添了許多魅力。 趙國男兒的腳步是雄壯的，它踏破了重重關(guān)山，越過了條條大河，孕育了一種剛健有為、自強不息的精神，多少年來，這種精神一直被中華民族所認同，成為民族精神的一部分。趙國男兒的腳步是堅定的，它踢碎了邊塞的曉月，撕裂了沙場的征衣，以一種視死如歸的精神，譜寫了一曲曲愛國愛家的頌歌，這是一種雄性的美。正象黃宗羲在《馬雪航詩序》中所說：“彼知性者??中原之風骨，燕趙之悲歌慷慨?！?壽陵少年向趙國的男兒學習走路，想懂得矯健，剛毅。

　　趙國的姑娘是美麗的，像沁河的流水般柔和，又像云霧中的邯山般俊秀，飄飄灑灑，云纏霧繞，下臨凡塵。在男耕女織的仙境中，延續(xù)著中華民族的國脈，播揚著勤勞善良的傳統(tǒng)美德。不用長袖善舞，她們已經(jīng)撕碎了純情男兒的心。

　　壽陵少年向趙國的姑娘學習走路，想知道飄逸，輕盈。 也許，壽陵少年還試著向老人或是兒童學習走路，然而，他什么都沒有學會，甚至忘記了自己原來的走路姿勢，在人們不友好的笑聲中，永遠地走進了歷史。不幸？或是悲哀？其實都不是。壽陵少年承載著兩千多年的歷史重荷，告訴人們的只有一個道理：你，我，他，都應(yīng)該會學習，而且應(yīng)該善于學習。 參考文獻：

　?、偾f周： 《南華經(jīng)》 ，劉玉香 知意 仲兆環(huán) 車子譯著 ，安徽人民出版社 ， 1994年4月第1版 ，第232頁。

　?、谏蜷L云： 《趙國史稿》， 中華書局， 2000年11月第1版， 第178—179頁。（載《社會科學論壇》2005年第5期）

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