下面是范文網(wǎng)小編收集的捕捉兒童敏感期讀后感13篇 孩子敏感期讀后感，以供借鑒。

捕捉兒童敏感期讀后感1

　　在這個假期，我看了《我們一起走，迪克》!

　　誰說丑狗就可以隨便欺辱了?誰說丑狗就沒有生活的自由?本文中的迪克，就是這樣一只丑狗。

　　當(dāng)?shù)峡藙偵聛頃r，便成了沒人喜歡的丑狗。過了斷奶期，主人把他放送到了大森林里，而迪克卻只能靠自己來養(yǎng)活自己。他也一直在尋找自己的新主人，可每次人們都嫌他丑。在之后的幾個月，有一位盲少年阿炯，成為了它的新主人，他以拉二胡為生。阿炯為了尋找母親，到了昆明，幾經(jīng)流浪，在以拉二胡乞討為生，不過每天都有一位陌生的阿姨為阿炯安排吃的，她就是阿炯的媽媽。可是，阿炯呆在昆明卻沒有一種幸福的感覺，最終，他和迪克開始了永久的流浪。

　　讀了這本書，我認(rèn)為我們不就是那個軟弱的阿炯嗎，時時刻刻都需要父母的幫助，愛護和引導(dǎo)。而父母呢，就是那一條忠誠的狗，每分每秒都保護著我們，生怕我們受一丁點傷。幾乎干家務(wù)活，都是爸爸媽媽干的吧。而我們呢，就是坐在沙發(fā)上看看電視，在電腦桌上玩玩電腦，看看書。也許想要幫爸爸媽媽干活的人，也不會多吧。

　　這個世界上，也許長得丑的，美的只有幾個。其他人都相貌平平，可是，長得美的又有什么資格去批評長得丑的呢，也許長得美的心靈不美好，也許長的丑的心地很善良，所以世界上的生物是平等的，沒有很形象的美與丑。就比如說迪克吧，他雖然長得丑，可是，他對主人卻忠心耿耿

　　我還是這一句話：世界上的生物是平等的，沒有很形象的美與丑!

捕捉兒童敏感期讀后感2

　　書籍是人類進步的階梯，它讓我們在“智慧”的果園獲取“知識”的果實。今天我品讀了一本童書——《快樂王子》?！犊鞓吠踝印愤@個故事令我受益良多。

　　南飛的小燕子被快樂王子的善良、真誠所感動，充當(dāng)了快樂王子與窮人之間的“信使”，同時也傳遞著快樂?？勺詈笠驗殄e過了南飛的時間，凍死了……快樂王子用那一身的珠寶、黃金來幫助窮人們，這是為什么?答案只有一個：這是善良，這是無私奉獻(xiàn)的愛;小燕子甘用那一對柔弱的翅膀來充當(dāng)“快樂使者”幫助窮人，獻(xiàn)出自己的生命。這是為什么?答案只有一個：那是善良，那是大義凜然的愛……

　　奧斯卡﹒王爾德利用市長、大學(xué)美術(shù)教授，這些上流社會人物來譏諷現(xiàn)在人們的世俗，人們的膚淺。快樂王子滿身金銀珠寶，高高俯視一切，到最后如同乞丐，被扔進冶鐵爐里。這，到底是一個怎么的悲慘遭遇?可他仍然堅持著。當(dāng)快樂王子和小燕子在天堂中永生時，市政會的議員們卻仍然在爭論建誰的雕像。是外表美好，還是內(nèi)心美更好?相信，那些市政會員一定是只注重外在的美，而不是內(nèi)在美。作者巧妙的寫作手法讓市政會員們的世俗與快樂王子的善良形成鮮明的對比，這再一次地體現(xiàn)出世人的膚淺和世俗。

　　這世間因“愛”而變得更加絢麗多彩。只要每個人都多付出一點點，那我們的生活該會是多么的精彩!愛其實真的很簡單。

捕捉兒童敏感期讀后感3

　　列夫托爾斯基的《安娜阿卡列尼娜》在19世紀(jì)的世界文壇上掀起了軒然大波，通過對女主人公安娜的追求愛情的悲劇，她在不斷掙扎之后走的極端的路線，作者渲染的豐富的感情色彩都讓人感受到深刻壓抑的窒息的疼痛感，以及對故事主人公的憐憫與惋惜。

　　“風(fēng)中之燭在風(fēng)中搖曳，微弱的亮光照亮四周，最終在黑暗之中黯然消逝。”這句話所表現(xiàn)出來的絕望深刻體現(xiàn)了安娜的懦弱無助，她一直都在勸慰自己，認(rèn)為自己沒有任何過錯，但是她作為一個母親，對兒子的牽掛與愧疚使她深陷矛盾與罪惡之中，她在經(jīng)過無助的痛苦掙扎于煎熬之后選擇結(jié)束自己的生命，找尋心靈的真諦。我想當(dāng)它的靈魂脫離身體俯視她的一生時會不會悔恨，她所放棄一切追求的愛情被粉碎，她想以死來抗拒當(dāng)時的社會，在那個俄國新舊交替的歷史時代，關(guān)于家庭的悲劇層出不窮，她的反抗與對真愛的執(zhí)著是否能夠引起人們對真理性的思考真的值得懷疑。

　　電影場景里這場愛情悲劇的結(jié)尾是安娜身著一襲與沃倫斯基初次見面時所穿的黑色長裙，在火車站的鐵軌前臥軌，結(jié)束了自己絕望的愛情與生命，也結(jié)束了一直以來的痛苦與煎熬，她獨自一人承擔(dān)了這段為道德和社會所不齒的愛情的后果，在這場吉蒂?？袑?，沃倫斯基等多人的多角戀與各自婚姻的愛情的對比下，安娜無疑是可憐的，她選擇獨自一人承擔(dān)所有的苦果，然而這場以死亡結(jié)尾的戲劇性悲劇卻成功塑造了那個時期很多像安娜一樣的婦女的形象，這種背叛家庭，拋棄兒女，卻又擔(dān)心兒子會被人看不起的女人，至今為止也會被世人所厭惡與摒棄吧，但是柔軟的安娜仍然沒有妥協(xié)，她決定讓死亡來作為她最后的堅持，不管世人能不能理解，她要勇于面對自己的感情，不在這紛亂痛苦的世間沉浮煎熬，是她自己一手造就了自己的悲劇，不過猜想安娜也從不后悔，盡管從始至終她都是孤獨的，對她來說清醒的孤獨并不可怕，渾濁的美好的假象才令人窒息，所以她承受了悲慘的宿命，走過了孤獨的命運。

　　世界的倫理綱常一如既往地堅守著所謂的真理正義與道德，這些與安娜都沒有關(guān)系了，愛恨情仇也離她遠(yuǎn)去，讓一切畫上句號吧，誰也不要再打擾她的安靜。而我們，我們?nèi)匀灰Φ卦谶@個世界上正直道德地生活下去，讓悲劇止步于故事里。

捕捉兒童敏感期讀后感4

　　《捕捉兒童敏感期》這本書是我買的第一本育兒書。吸引我的是書名，還不是作者孫瑞雪其人。第一次知道敏感期這個術(shù)語是看央視寶貝一家親節(jié)目中了解到的。后來在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上看到這本書，想都沒想就買下來了。六月底買的，斷斷續(xù)續(xù)地看，直到現(xiàn)在才算是看完。由這本書了解到孫瑞雪，然后是蒙氏教育，又在網(wǎng)上搜了幾本書入貨，結(jié)果麥爸笑我除了武俠書和漫畫書，只有育兒書能吸引我。

　　這本書嚴(yán)格的說是由孫瑞雪編著，而不是由她寫的。書的內(nèi)容由200多個家長和蒙氏教育機構(gòu)老師寫的案例加上孫瑞雪的點評組成。案例是按兒童0-10歲的順序編排而成。

　　第一次泛讀的時候，我有點失望，習(xí)慣了看定義、總結(jié)的理論模式書讓我想象這本書會解釋定義什么是敏感期，什么年齡就會經(jīng)歷什么敏感期，會有什么具體表現(xiàn)，成人應(yīng)按什么步驟來解決應(yīng)付。拿到書發(fā)現(xiàn)不是這樣的時候就有點失望。

　　第二次精讀后，我喜歡上了這本書。其實兒童的敏感期并不是一成不變的，不同的小孩會有不同表現(xiàn)，出現(xiàn)的先后和表現(xiàn)程度也各自不同，正因為如此，這本書沒有按傳統(tǒng)寫書模式，觀點+事例+總結(jié)來傳授方法。而是以豐富的案例加上就事論事的分析告訴成人如何解讀兒童的行為，從而進入他們的世界，和他們一起成長。

　　這本書最大的優(yōu)點在于不用按章節(jié)來讀，因為都是由案例加分析組成，沒有很強的連貫性，可以從任何一個章節(jié)進入來閱讀，所以適合任何時候、在任何地點來讀。尤其適合翻閱型讀者。

　　這本書最大的缺點也在于它的分散性特點，習(xí)慣直接接受理論，喜歡按甲、乙、丙、丁和一、二、三、四點來看書的人不適合閱讀這種書，也許會覺得這本書不知所云。

　　總的來說，這本書看起來輕松，但要吃透其中的觀點則需要靠個人的悟性。

　　我個人觀點是這本書值得擁有，且需要反復(fù)閱讀。

　　摘抄其中一些論點分享：

　　走路敏感期...成人該放棄自己走路的節(jié)奏去配合孩子。

　　孩子的心是細(xì)膩的，只有當(dāng)我們盡可能細(xì)膩起來的時候，才會有機會感受到孩子細(xì)膩美妙的情感溪流。

　　我們普遍存在的問題是，讓兒童學(xué)習(xí)他年齡不能承受的東西，用成人的學(xué)習(xí)方法和強制手段給孩子灌輸知識。

　　永遠(yuǎn)不傷害孩子，相信他們都是好樣的。遇到問題就積極尋找解決的辦法，一種人性的、科學(xué)的解決方法。

　　由此涉及到如何把握愛和自由的問題，這是另外一本書所談到的，還在閱讀中。

捕捉兒童敏感期讀后感5

　　眾所周知，法國大革命是人類的一個血的印記。而《雙城記》真實地描繪了統(tǒng)治階級的兇殘和腐朽。通過閱讀《雙城記》，我深深的感受到了法國大革命時期法國統(tǒng)治階級與廣大人民之間的尖銳矛盾，體會到了作者狄更斯的思想“鮮血無法洗去仇恨，更不能代替愛”。

　　《雙城記》以法國大革命為背景，描繪了十八世紀(jì)的一位醫(yī)生梅尼特從監(jiān)獄中重獲自由，和女兒一起到倫敦生活，五年后，他們在法庭上為名叫代爾納的法國青年作證，露西和代爾納因相愛而結(jié)婚。1789年，法國大革命爆發(fā)，代爾納因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑。在千鈞一發(fā)時刻，一直愛戀露西的英國青年卡爾登代替代爾納上了斷頭臺。

　　卡爾登是書中最富魅力，也是最為復(fù)雜的一位人物，他頹廢消極，渾渾噩噩地生活著。求學(xué)時，他只替同學(xué)寫作業(yè)，工作后，即使擁有一身才華，他仍然選擇默默無聞的打工。但是，在他冷漠的外表下，沒有看到他有一份深沉的感情。他溫柔的，執(zhí)著的愛著露西，甚至最終為了露西愿意奉獻(xiàn)出自己的生命。他讓我們看到了他對露西那深沉的愛：用自己的性命換回自己心愛的女人的家庭幸福與她的笑顏。無論在哪個時代，卡爾登對露西的愛都顯得那么珍惜和高貴。

　　相較于卡爾登所代表的溫柔與愛，得伐石太太則是殺戮和血腥的象征。因為親人慘死在代爾納叔叔與父親的魔掌下，所以她一生只為仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而栗，也叫人不禁感嘆仇恨的力量。18世紀(jì)末的法國，就被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成了修羅地獄。

　　小說同樣也贊美了其他角色：梅尼特醫(yī)生正直高尚，且善良寬容，是仁愛的理想化身;露西則是愛和溫情的化身;代爾納是給統(tǒng)治階級指明出路的人。這些人物表現(xiàn)出來的種.種美德，都是作為人道主義者的狄更斯所熱情贊頌的。

　　作者狄更斯是19世紀(jì)英國現(xiàn)實主義文學(xué)的主要代表。他以妙趣橫生的幽默、細(xì)致入微的心理分析，以及現(xiàn)實主義描寫與浪漫主義氣氛的有機結(jié)合著稱。他所著的《雙城記》以法國貴族的荒淫殘暴、人民群眾的重重苦難和法國大革命的歷史，來影射當(dāng)時的英國社會現(xiàn)實，預(yù)示著這嘲恐怖的大火“也將在法國上演。

　　我完全贊同卡爾登在臨死前說的：”復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死?！斑@就是狄更斯為”最壞的時代“開出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒有卡爾登的存在和所作所為，這部小說就失去了它的價值和光輝。

　　卡爾登的死，就像是羽毛輕柔地飄落水面，沒有水花，卻漣漪陣陣。它提醒了我們：真正的自由與平等是無法用斷頭臺建立。

　　我們不能因為歲月而忘記《雙城記》給我們帶來的教訓(xùn)，我們要從中獲得，學(xué)到點什么，希望兩百年后的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛的新世紀(jì)，希望卡爾登臨死前看到的世界，將會是我們未來的世界!

捕捉兒童敏感期讀后感6

　　“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸”，這是在外的游子對故鄉(xiāng)的思念;“夢里故鄉(xiāng)慈母淚滴滴穿石盼兒歸”這是母親對孩子的想念。

　　而這本書恰恰就是講了兩個不同的人物，在經(jīng)歷了不同事情后，對親人的思念……

　　在很久以前，孤獨的蛇妖莫卡辛祖奶奶有了一個陪伴它的女兒叫做夜歌，他們一起快樂的生活著，夜歌不光長得美，歌聲也美妙極了，全森林的動物，植物都非常的喜歡她，直到有一天，鷹人來到了這片森林聽到了這動聽的歌聲，并與夜歌相愛，它們用了蛇和鷹一生當(dāng)中唯一的一次披上人皮的機會，去了古老的卡多族生活，并生下了一個會發(fā)光的可愛女孩。祖奶奶非常憤怒，她要奪回她女兒，仇恨帶走了它的理智，她嘶嘶的鳴叫著：代價——一定會付出代價的。祖奶奶干了非常過分的事，導(dǎo)致她的女兒的幸福家庭支離破碎。最后她也受到處罰，被關(guān)進了壇子里。

　　而已經(jīng)懷孕的花斑貓，聽著一只名叫蘭杰的狗既憂郁又溫柔的歌聲來到了住著陰險又狠毒獵人針魚臉的塌房子。并住在了那里，沒過多久，花斑貓生下了一對雙胞胎。女孩全身圓圓的很可愛，叫做莎賓，男孩頭頂上有一撮白毛，好像彎彎的月牙，叫做帕克。他們在屋底下在蘭杰的守護下快樂的生活，貓媽媽告訴小貓不要出去只能在屋底下，可是帕克還是想出去一探究竟，在他舒服的享受陽光時，針魚臉出現(xiàn)了，他把帕克和花斑貓困在袋子里，扔進了河里，帕克的救了，花斑貓卻永遠(yuǎn)的沉到了河底，她對他說的最后一句話就是讓他找到家人，把蘭杰從鐵鏈中救出來。于是帕克獨自踏上了營救家人的漫漫長路。為了媽媽，為了團聚，更為了那句諾言……

　　帕克在歷經(jīng)困難后，終于找到了家人，他的姐姐還有他的獵犬爸爸。祖奶奶在無數(shù)個想念的夜晚后，也被釋放了出來。他們在老松樹下相遇了，祖奶奶放棄了仇恨幫蘭杰咬斷了鐵鏈，讓他們重獲自由。祖奶奶也看到了自己的孫女。

　　祖奶奶被她很久沒有感受到愛的所包圍 ，這是她的等待和反省換來的，帕克也和家人團聚了，這是他用耐心的尋找與勇敢換來的，當(dāng)然也不能忘了最重要的一點，他遵守了他對媽媽許下的諾言。

　　在去年我跟著同學(xué)去夏令營玩時，我在那里玩的很開心，甚至都忘了媽媽千叮嚀萬囑咐的給她打電話，媽媽在家里非常著急，只好打通了我同學(xué)的電話。我完全沒有理會同學(xué)，于是電話那頭的媽媽有些生氣了，最后我還是半信半疑地接了電話，但是換來的是跟媽媽大吵了一頓，我生氣的掛掉了。往后的幾天里我沒有再接媽媽的一個電話，漸漸的我忘了這件事。

　　到了回去的時候了，本來就暈車的我在搖搖晃晃的大巴車上，更加的頭疼和難受，終于到了家，我以為媽媽會激動的迎接我，結(jié)果媽媽非常生氣也不跟我說話，我也悶悶不樂。一天都沒有跟媽媽說一句話

　　第二天我因著涼而發(fā)燒了，媽媽好像昨天的事情沒有發(fā)生一樣，仔細(xì)的為我擦身子，喂飯，甚至眼底里還有愧疚，其實應(yīng)該說對不起的是我……

　　我想——這就是愛。

　　好好緊握那雙溫暖的大手吧，不知他陪伴了我們多少個日日夜夜，給我們力量，但他們也會虛弱，或許有一天他們再也不見了;好好珍惜那每一句責(zé)罵吧，他們在我們眼前一片黑暗的時候，讓我們能看到希望，但這聲音也會越來越小啊，最后可能再也聽不到了;好好抱緊他們吧，他們把青春無私地奉獻(xiàn)給了你，但他們也會漸漸地衰老……但是從現(xiàn)在開始愛還來得及。

　　好好的愛你身邊的每一個人吧，憤怒，傷心這些總會過去，愛就在那里，不緊不慢的等著你。

捕捉兒童敏感期讀后感7

　　葛薇龍這一名詞，可以作為為了物欲而放棄平凡樸素生活的代表。她是一個令人悲哀的女子，因為她犧牲掉了她的快樂，去典當(dāng)了一些拜金的物質(zhì)生活。“薇龍在衣櫥里一混就混了兩三個月，她得了許多穿衣服的機會：晚宴、茶會、音樂會、牌局，對于她，不過是炫弄衣服的機會罷了。”物質(zhì)生活的浮華如此快速的墮入空虛和麻木，這是而那個純潔而富有個性的女學(xué)生時的葛薇龍所沒有預(yù)想到的。當(dāng)初的那些“柔滑的軟緞”似蛇一般縈繞在心頭，令她心中微微一顫，虛榮心和物質(zhì)欲就這樣被激活，當(dāng)司徒協(xié)將那只三寸來闊的金剛石手鐲重重如套上手銬般戴上她的手腕上時，她心中的天平已經(jīng)無可挽救的一頭向虛華的交際世界重重栽了下去，等到這個浮華的世界露出吞噬人靈魂的邪惡面貌時，原先的那個薇龍是連掙扎出來的機會也沒有了。

　　這同時是一個沉淪的故事。葛薇龍，在姑媽家中入住的初衷是為了更好的讀書，但當(dāng)她第一眼見到香港山頭奢華而高貴的住宅區(qū)：齊整的長青樹、艷麗的英國玫瑰、流線型類似最摩登的影院般的白房子、仿古的碧色琉璃瓦、塢的兩三丈高一排的白石圓柱，她有了做古代的皇陵里的妃子的沖動。就這樣，一個平凡普通的女孩子卷進了物欲橫飛，利欲熏心的交際圈，被世風(fēng)的濃黑所污濁。她開始向生活腐落的富孀姑媽學(xué)習(xí)，并聽從她的調(diào)遣，努力扮成梁家所需要她扮成的那個角兒。在與浪子喬琪喬的愛情失敗之后，心中所想的全部竟然是：只能找一個闊人，嫁了他。一個單純美麗的女子，因為物欲和虛榮，最后選擇了吧自己囚囿在奢華的墮落圈子里生活，這的確令人悲哀。

　　張愛玲女士筆下的女子許多都是寡婦出身，她們成為寡婦有這樣或者那樣不可知的愿因，而維持寡婦的身份只是因為得到了可觀的財產(chǎn)。葛薇龍為了財產(chǎn)，也準(zhǔn)備選擇做寡婦——嫁一個有錢的闊人，管他年齡大還是身體差，她甚至恨不得一嫁過去那闊男人就死掉，這樣錢財就歸為己有。她感覺自己和那些寡婦唯一的不同是“她們是不得已，我是自愿的!”。她的言語中透著犀利的赤裸裸物欲的快樂。但這又是怎樣的自欺欺人啊，她和那些寡婦有什么不同呢，她們嫁出去就是為了等著守寡的那一時刻，她們都是標(biāo)準(zhǔn)的物質(zhì)主義者，為了物質(zhì)利益，什么都可以，愛情可以出賣，肉體可以交易。

　　婚姻更是攫取財富的最佳渠道。等到買賣成功，日盼夜，盼著丈夫早死也實現(xiàn)了。她會突然發(fā)現(xiàn)，人生一片空虛和蒼涼。因為錢財填補不了她們內(nèi)心缺失的真愛，她們只能帶著滿心的創(chuàng)傷和曾經(jīng)的貪婪留下的毒瘤，無奈而痛苦的渴求著，如同在美麗的罌粟花下徘徊一樣，有毒，卻不能放棄;美麗，卻不能擁有。

捕捉兒童敏感期讀后感8

　　所謂敏感期，是指在0—6歲的成長過程中，兒童受內(nèi)在生命力的驅(qū)使，在某個時間段內(nèi)，專心吸收環(huán)境中的某一事物的特質(zhì)，并不斷重復(fù)實踐的過程。順利通過一個敏感期后，兒童的心智水平便從一個層面上升到另一個層面?？雌饋磉@本書很適合幼兒園的老師看，可是該書中提到：敏感期得到充分發(fā)展的孩子，頭腦清楚、思維開闊、安全感強、能深入理解事物的特征和本質(zhì)。0—6歲的兒童，如果敏感期沒有得到良好的發(fā)展，到了6—12歲還會有彌補的機會，但是，這有個前提，那就是6—12歲期間，兒童必須有一個充滿愛和自由的成長環(huán)境?，F(xiàn)實是，在學(xué)習(xí)壓力下，這個年齡段的孩子得到的心理幫助和關(guān)懷非常的少。

　　而且我們會發(fā)現(xiàn)，自己對兒童的密碼了解的太少，只是在用自己的思維，成人的價值觀來判斷孩子的行為，不知道自己其實是嚴(yán)重破壞了孩子自我發(fā)展的探索行為。有的孩子問什么會蠻不講理，因為在執(zhí)拗敏感期的那段時間里，家長沒有耐心的疏導(dǎo)，認(rèn)為是孩子任性，對孩子沒有很好的理解、變通……有問題的兒童，如多動的、癡呆的、焦慮的、自閉的等兒童，正是他們的探索活動被嚴(yán)重阻礙而造成的

　　讀完書我們就可以發(fā)現(xiàn)，小學(xué)階段有些孩子出現(xiàn)的問題都是因為他的敏感期因為被打擾所以滯后了。關(guān)系到小學(xué)階段的有這幾個敏感期：

　　秩序敏感期(2～4歲)

　　孩子需要一個有秩序的環(huán)境來幫助他認(rèn)識事物、熟悉環(huán)境。一旦他所熟悉的環(huán)境消失，就會令他無所適從。秩序敏感力常表現(xiàn)在對順序性、生活習(xí)慣、所有物的要求上，如果成人沒能提供一個有序的環(huán)境，孩子便“沒有一個基礎(chǔ)以建立起對各種關(guān)系的知覺”。當(dāng)孩子從環(huán)境里逐步建立起內(nèi)在秩序時，智能也因而逐步建構(gòu)。

　　對細(xì)微事物感興趣的敏感期(1.5～4歲)

　　忙碌的大人常會忽略周圍環(huán)境中的微小事物，但是孩子卻常能捕捉到個中的奧秘。因此，如果孩子對泥土里的小昆蟲或衣服上的細(xì)小圖案產(chǎn)生興趣，正是培養(yǎng)孩子具有巨細(xì)無遺、綜理密微的習(xí)性的好時機。兒童對某事物感興趣的時候，如果長時間不被打擾，就能形成高度專注的品質(zhì)，老師和家長不會觀察孩子，不了解孩子的發(fā)展規(guī)律，就會輕易打斷孩子的認(rèn)知過程，這樣孩子很難形成專注的品質(zhì)。

　　社會規(guī)范敏感期(2.5～6歲)

　　兩歲半的孩子逐漸脫離以自我為中心，而對結(jié)交朋友、群體活動有興趣。這時，父母應(yīng)與孩子建立明確的生活規(guī)范，日常禮儀，使其日后能遵守社會規(guī)范，擁有自律的生活。

　　書寫敏感期(3.5～4.5歲)、閱讀敏感期(4.5～5.5歲)

　　孩子的書寫能力與閱讀能力雖然較遲，但如果孩子在語言、感官、肢體動作等敏感期內(nèi)，得到了充分的學(xué)習(xí)，其書寫、閱讀能力就會自然產(chǎn)生。此時，父母可多選擇讀物，布置一個充滿書香的居家環(huán)境，即能使孩子養(yǎng)成愛讀書的好習(xí)慣。

　　文化敏感期(6～9歲)

　　幼兒對文化學(xué)習(xí)的興趣，起于3歲;而到了6～9歲則出現(xiàn)想探究事物奧秘的強烈需求。因此，這時期“孩子的心智就像一塊肥沃的土地，準(zhǔn)備接受大量的文化播種。”成人可在此時提供豐富的文化資訊，以本土文化為基礎(chǔ)，延展至關(guān)懷世界的大胸懷。

　　只有錯誤的成人，沒有錯誤的兒童。因為孩子常常不知道自己犯了錯誤，一旦他們意識到，自己就會反省，孩子有自我反省的能力，老師要耐心的等待孩子改正錯誤，這是孩子成長的必然過程，有時孩子會故意犯個錯誤，用明知故犯的方式來試探老師和承認(rèn)的態(tài)度，來驗證和體驗愛和寬容的感覺。兒童犯了錯誤是很難為情的，尤其是承認(rèn)錯誤的時候，如果能讓孩子體面地承認(rèn)錯誤并改正，那是最好的。

　　家校共教，學(xué)校是孩子的第二個家，是孩子建康成長的沃土。孩子的培育工作，只靠學(xué)校單方面的教育是不夠的，家長的緊密配合是必不可少的一個重要環(huán)節(jié)，家庭是學(xué)校重要的合作伙伴，家長應(yīng)該理解、支持和主動參與孩子的教育工作，與老師建立良好的溝通渠道。家校攜手共同教育，為孩子順利通過敏感期奠定堅實的基礎(chǔ)，促進孩子健康成長。

　　《捕捉兒童敏感期》的確是一本很好的書籍，我們從中得到了很大的啟發(fā)，并充分認(rèn)識孩子的敏感期。我們作為幼兒教師看了之后不但可以在敏感期對孩子進行正確的引導(dǎo)而且還可以在做家長工作上有很大的幫助。對于家長提出的疑問也能做出正確的分析，讓孩子在充愛、充滿快樂自由的環(huán)境中成長。不過自己的經(jīng)驗和學(xué)識還有點欠缺，還需進一步的閱讀分析。

捕捉兒童敏感期讀后感9

　　近日讀了《于丹論語心得》一書，頗有感觸，下面簡單說說。

　　《論語》一書，傳世已逾二千載，歷史上也幾經(jīng)沉浮，但總體而言光華遠(yuǎn)甚于晦暗，其中思想縱有消極一面，但積極一面也形成了一些中華傳統(tǒng)美德。不但國人古來拜讀，也遠(yuǎn)播于海外。法國啟蒙思想家伏爾泰就對《論語》中的“己所不欲，勿施于人”、“以直報怨，以德報德”極為推崇，稱“西方民族，無論如何格言，如何數(shù)理，無可與此純粹道理相比擬。”

　　兩千五百年的時空差距，如此多的褒貶加諸其上，現(xiàn)代人面對當(dāng)今紛雜多變的繁華世界，該如何去看待理解這部傳統(tǒng)經(jīng)典，于我們又有何啟發(fā)，于丹所著《論語心得》提供了一個很好的視角。

　　在《心得》開篇于丹便說：“這個世界上真正的真理永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣，就好像是春天要播種、秋天要收獲一樣，論語告訴大家的東西，永遠(yuǎn)都是最簡單的。”褪去加諸《論語》上的鉛華，一下子拉近了讀者與這部傳世之作的距離。細(xì)想一下，可不是嘛。經(jīng)典最易被冠上太多光華和贊譽，使得后人解讀時無形中便處于或仰視或鉆牛角尖的心態(tài)，無法平和地去看待的話又怎么能無偏頗地思考呢?

　　《論語》的真諦是什么?在于丹看來，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。她從宇宙觀、心靈之道、處世之道、人格修養(yǎng)、交友之道、理想和人生之道七個方面，著眼于當(dāng)下談了自己的心得。

　　書中多次提到了現(xiàn)代人面對的心靈困惑，這是人人都有體會的。當(dāng)今社會人人皆知物質(zhì)文明高度發(fā)展，精神文明發(fā)展卻并不同步，最顯著的外在表現(xiàn)便是藝術(shù)文化的整體下滑，現(xiàn)代人面對而今這個聲色犬馬的繁華世界，正如書中所說“我們的痛苦不是沒有選擇，而是選擇太多，這也是孔子所謂的過猶不及。”

　　于丹舉了一個GHP(國民幸福指數(shù))的例子，中國的GHP指數(shù)從20世紀(jì)八十年代末至九十年代末經(jīng)歷的是一個凸形曲線，至20xx年中國的GHP指數(shù)排在世界48位，說明經(jīng)濟增長并不代表國民幸福感就增強。這是全世界面臨的普遍問題，在相當(dāng)重視GHP的不丹，其也表示過自己的憂慮：“我們都是有限而且脆弱的血肉之軀，究竟能把多少‘東西’——快餐，電視廣告，豪華轎車，新奇玩意和時裝——塞進自己的身體卻又不致打亂心靈的平靜呢?”

　　那這些你我多少都經(jīng)歷過的彷徨和擾亂又從何而來呢?一，是因為不平，拿自身為比照他人看到了更好的，望著這山那山高。二，是因為信念不堅定。全球化時代早不是舊時代相對閉塞的環(huán)境，物質(zhì)文明發(fā)展程度和信息傳播的速度遠(yuǎn)超過去，可比可圖的東西多了去了，人人都知“錢非萬能”，但看到親戚朋友同窗周圍之人中誰誰香車寶馬意氣風(fēng)發(fā)，難免生出消極心理，更消極一點，原來心中規(guī)劃下的雄心壯志也動搖了，對于自己曾經(jīng)的堅持產(chǎn)生了懷疑。

　　并不是說人不該去圖謀，不去追求，只是心中有所求時也不可忘了他人，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。對于他人的成功也不能老去看結(jié)果，人一生都拼搏奮斗過，奮斗背后的酸甜苦辣都多少嘗過，所以心中升起不平之感時該設(shè)身處地地想想別人可能吃過什么樣的苦，才有了今日成就地位，應(yīng)該看到不是比對方少了套房子，少了輛名車，學(xué)識口才不及等等，而該看到對方做到了我沒做到的，從自身找原因，是因為不夠努力還是機遇未到或錯過了。更何況，得失本是微妙之事，將快樂過多建筑在物質(zhì)欲的滿足上的話，只是愈發(fā)放大內(nèi)心的空虛，愈難填滿。人生不如意之事十之八九，總是糾結(jié)于八九，而忘了擁有的一二快樂，加以時日便連或許誰人曾艷羨你的一二也愈發(fā)單薄了。

　　所以于丹舉了個例子?？鬃幼钕矚g的弟子是顏回，稱贊他：“賢者回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷;人不堪其憂，回也不改其樂。”只是夠溫飽，有個遮風(fēng)避雨的地兒了，顏回便陶陶然渾不覺苦。他內(nèi)心充實著富足快樂，且這種富足快樂并不為外物的多寡而有所撼動。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，蘇軾的“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生”。不都是這種崇尚心靈自由不為外物所累的寫照嗎?這樣的心態(tài)便是君子之態(tài)。

　　那何又為君子，《論語》中沒有確切答案。既然儒家的核心思想是“仁恕”，那君子言行必合“仁恕”。“仁”簡而言之便是“愛人”;“恕”便是“已所不欲，勿施于人”，這還是很寬泛，于丹總結(jié)出了四個君子的標(biāo)準(zhǔn)。

　　一、心必善。君子不怨天不尤人，而把更多有限的時間、精力、修養(yǎng)用來苛責(zé)內(nèi)心，寬厚他人，嚴(yán)于律己。

　　二、志必堅。君子胸懷天下，有遠(yuǎn)大志向，堅持自己的信念，是恒心與定力兼?zhèn)渲恕?/p>

　　三、易事而難悅。君子的人際關(guān)系一定是融洽友善的，不會去結(jié)黨營私，很容易處事，但是難以取悅，也就是賄賂不了。

　　四、先行其言，而后從之。不把漂亮話說在前頭，先去把事情做了，然后再從容道來。

　　這樣的君子標(biāo)準(zhǔn)做來很難，也非一日可就，歷史上可稱上君子、圣賢之人也是經(jīng)過千錘百煉?？鬃拥纳骄皖H為坎坷，尤其到他晚年后，欲使魯國強盛卻因國君的沉湎享樂而失望離去，自此開始周游列國游說當(dāng)權(quán)者，傳播自己的思想，歷經(jīng)十四年卻終不見用，六十八歲時返回魯國后將精力轉(zhuǎn)移到了教育之上，七十三時逝世。

　　正是因為這份坎坷鑄就了孔子淡然平和的心境，寬和愛人的胸懷，但他也絕不是滿口仁義道德的酸儒?？鬃硬怀缟?ldquo;以德報怨”，他認(rèn)為當(dāng)“以直報怨，以德報德”，即用正直、耿介的態(tài)度去面對有負(fù)于你之人，但是要用恩德、慈悲去真正回憒那些也給你恩德和慈悲的人。“井有仁焉，從之。”有個仁者掉井里了自己也跟著跳下去的行為在孔子看來是“罔行”，是不動腦子失了分寸的行為。

　　君子，或說賢者的標(biāo)準(zhǔn)，如何行事也不光光《論語》中有，古之典籍今之道德標(biāo)準(zhǔn)都有相同相近之處，就如《心得》開篇所說，這些那些本就是天地間最基本的真理。這標(biāo)準(zhǔn)我們個人也許終其一生也許也難完全達(dá)到，但不可忘記，不可力有所及時不去努力接近，不去引導(dǎo)自身。這也必是個漫長無止境的歷程，正如人人能說的那幾句人生之道：三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十從心所欲，不逾矩，同樣語出《論語》，是孔子自我總結(jié)的心路歷程。大徹大悟之人畢竟少之又少，大多數(shù)人可參照的都是這循序漸進非跳躍式的發(fā)展歷程。

　　于丹的《心得》內(nèi)容頗多，讀后感想不可能面面俱到全寫出來，僅淺談一二，且書中已有了更有力語句，便不再贅述。

　　不過，既是“心得”，便是個人體會，一家之言，有人說好便有說非。雖有人指責(zé)于丹曲解先人著作，稱其為“學(xué)術(shù)超女”，對現(xiàn)今的文化快餐現(xiàn)象甚為憂慮。但平心而論，能認(rèn)認(rèn)真真看下本書思索一番其中道理，在今后人生道路上遇上困難之時腦中閃現(xiàn)書中片語進而引導(dǎo)自身，惠及他人，實在于己與人是一次不小的收獲。即便在一些人看來于丹的《心得》錯誤百出，卻是瑕不掩瑜。

　　經(jīng)典之所以為經(jīng)典不在其詰屈聱牙的文字，不在咬文嚼字吃準(zhǔn)了唯一的釋義，而在即便隨時間流逝依然能為大眾所接受的長久生命力，口口聲聲說要“傳承”，卻又束之高閣不容許不同之聲的出現(xiàn)，才是對儒家思想“仁恕”核心的一種曲解。既然所有學(xué)術(shù)理論技術(shù)的最終目的都是服務(wù)于人，為人所用，又何來俱是以何形式，中國不有句古話么：“真金不怕火來驗。”

捕捉兒童敏感期讀后感10

　　今天，我在課堂上學(xué)了一篇課文，題目叫《詹天佑》。這篇課文給了我深深的感悟。

　　詹天佑是個愛國、杰出的工程師。當(dāng)清政府腐敗無能的時、一些外國人要挾在危險地帶修筑鐵路，詹天佑卻不怕嘲笑，也不怕危險，毅然接受了任務(wù)，這種精神值得我們現(xiàn)在的小朋友學(xué)習(xí)。

　　詹天佑在開鑿隧道時，山頂?shù)娜聺B，隧道里滿是泥漿，那時也沒有抽水機，詹天佑就親自帶著工人挑著水桶去排水。像他這種堅強的毅力，更值得讓我們?nèi)W(xué)習(xí)。

　　詹天佑為了找合適的線路，他還不恥下問的去問當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民。詹天佑還非常負(fù)責(zé)，白天，他攀山越嶺，晚上，在別人睡覺的時候，他卻在油燈下繪圖、計算。在詹天佑每次遇到困難的時候，他多不會退縮，心里還想著：”這是中國人自己修筑的第一條路，一定要把它修好;否則，不但惹那些外國人譏笑，還會使中國的工程失掉信心。他肩負(fù)著祖國重大的責(zé)任心，精精業(yè)業(yè)，一絲不茍的精神，最值得我們學(xué)習(xí)。

　　這些都是詹天佑為了修筑好鐵路的事情，他付出了多少心血和汗水，才把一條艱巨的任務(wù)完成，難道我們不為中國有一個這樣愛國、杰出的工程師而感到自豪、驕傲嗎?

捕捉兒童敏感期讀后感11

　　每一次讀孫老師的書都會有一種恍然大悟的感覺，這一次也不例外。之前只聽說過青春期，更年期等，對于兒童敏感期還是第一次了解。原來兒童的成長是由一個又一個的敏感期構(gòu)成的，順利通過一個敏感期，兒童的心智水平就會從一個層面上升到另一個層面。而敏感期發(fā)展的好壞直接決定了一個孩子能否成長為一個正常的，優(yōu)秀的人。

　　以下是我根據(jù)此書對哥哥的女兒——睿嫣，處于兒童敏感期的一些案例分享。

　　進入口腔敏感期時，睿嫣喜歡在床上抱著大可樂瓶翻滾，并嘗試用嘴咬開瓶蓋。當(dāng)時她還不到一歲，做這個動作有些費勁，但她并不氣餒，可以持續(xù)做十幾分鐘，時常把自己累得氣喘吁吁;睿嫣有一只黃色的小熊，每次給她小熊，她都會去咬小熊的鼻子。去超市看到娃娃時，也是抓過來咬一通;有一次，家里的地上放了一袋芒果，睿嫣抓起來就往嘴里送，芒果皮的味道可不好吃，她馬上做出難受的表情，迅速的把嘴里的東西往外吐。哈哈哈，小家伙口的功能已經(jīng)建立并獨立起來，正在用口來認(rèn)識世界呢!

　　睿嫣一歲左右時，恰好家里的沙發(fā)破了一個不起眼的小洞，她發(fā)現(xiàn)了，便開始用手指去摳。小洞被摳大了，棉絮露了出來，她便把棉絮往外掏，于是那段時間她總是專注于這份工作，樂此不疲。接下來我發(fā)現(xiàn)她對紙箱子很感興趣，于是便把她放到紙箱子里，她時而蹲下，時而站起，有時還會扶著箱子不停地?fù)u晃，臉上露出興奮的表情。一不留神，箱子搖晃得太厲害了，她就面朝地板摔了個大馬趴，繼而哇哇大哭。無奈，我開始為她留心更安全的地方。然后我發(fā)現(xiàn)，每次打開洗衣機時，睿嫣都喜歡往洗衣機里扒拉，但是她個子夠不著，什么也看不到。于是我把她抱進去，當(dāng)然我事先拔掉了電插頭。進入這個空間，睿嫣有時手舞足蹈，有時又安靜得出奇，她可以自己在里面玩上30，40分鐘。很顯然，她對這個空間很滿意，這種狀況持續(xù)了一個星期左右吧。當(dāng)時，我只是想帶她的時候省些力氣，沒想到恰好滿足了她在空間敏感期時對空間探索的要求。

　　3歲左右，睿嫣到了剪紙敏感期。每次握起剪刀，她都會拿起紙張剪個不停。我們會拿一些廢報紙給她剪，有時她會要求要一些白紙，我們提供的條件應(yīng)該是滿足了她的需求，所以她并不會拿剪刀去剪衣服啊，窗簾之類的東西。其實，我并沒有認(rèn)真看過她剪的過程，只是每次剪完，她都是一副很滿足的樣子，我覺得這樣就夠了。但我媽媽是個愛干凈的人，面對睿嫣剪了一地的紙，媽媽會不高興，會不允許。但我不這么想，因為小時候我也喜歡剪紙，我喜歡把紙張先剪成一條一條的，不完全剪斷，然后再一排一排的剪下去，剪得碎碎的。我喜歡聽剪刀剪在紙上的“沙沙”聲，讓我覺得很舒服。我不知道睿嫣是出于什么目的來剪紙，但我看得出剪紙帶給她的愉悅感。于是，為了保護我們感同身受的愉悅感，我和睿嫣約定，自己收拾掉廢紙是允許她剪紙的唯一條件。睿嫣爽快答應(yīng)了，也如約做到了。就這樣，我倆共同幫助了她自己度過這段剪紙敏感期。

　　以上是我對睿嫣處于部分敏感期的一些記憶，但是當(dāng)時自己是沒有兒童敏感期這一概念的。完全是處于保護孩子愛好的心理。因為，小時候，媽媽總是限制我做這做那。不能做自己喜歡做的事有多痛苦，我不會忘記。所以，我不希望哥哥的女兒和我一樣，在沒有自由的環(huán)境中成長。于是，我會盡量滿足她的想法和要求，這么做的目的僅僅是為了彌補自己兒童時期的遺憾。沒想到，卻誤打誤撞的幫助了睿嫣。真是讓人欣喜。

　　很感恩能讀到這本書，使自己有機會探索兒童成長的秘密。從前不明白哥哥的女兒為什么那么喜歡玩沙子?不明白哥哥的兒子為什么那么喜歡玩水?更不明白表哥的兒子為什么每天早晨起床都要看同一集奧特曼?現(xiàn)在總算是揭開這層神秘的面紗了。當(dāng)然這些都不足以讓自己有足夠的信心和把握去指導(dǎo)處在敏感期的孩子做些什么。但至少會讓自己和身邊的人有更多的寬容和愛意去善待每一個孩子，幫助他們順利度過一個又一個的敏感期，最終長成正常的，快樂的人，感恩!

捕捉兒童敏感期讀后感12

　　博吉斯、邦斯和比恩是三個既卑鄙又小氣的農(nóng)場主，狐貍先生經(jīng)常偷他們的雞、鴨、鵝，或者是火雞。博吉斯、邦斯、比恩非常生氣，他們憎恨狐貍先生，決定把他全家除掉。于是，這三個人拿著槍，陰險地等在狐貍先生的洞外，狐貍先生的尾巴不小心被他們打斷了。三個農(nóng)場主等在洞口，他們叫來飼養(yǎng)場里的員工，讓他們都拿著槍和手電筒，包圍了這座小山。地下的兔子等動物都來找狐貍先生。聰明的狐貍先生帶著它的四只小狐貍和住在地下的伙伴們開始挖地道，他們挖了三條道，分別通向博吉斯、邦斯、比恩的飼養(yǎng)場里，它們拿了雞、鴨、鵝、火腿和熏肉，還有蘋果酒，在地下開了一個大宴會。而三個農(nóng)場主和他們的員工還在上面傻等……

　　狐貍爸爸卻實非常了不起，它為了為家人找食物，失去了漂亮的尾巴。它總在生死關(guān)頭想出救命的辦法，領(lǐng)導(dǎo)大家一起擺脫困難。

捕捉兒童敏感期讀后感13

　　今天，我在我的讀書時間里讀了一個故事—灰姑娘。

　　從前，有一個富翁，他的妻子生了個小女孩。不久，富翁的妻子去世了，小女孩跟著爸爸生活。后來，小女孩的爸爸又娶了一個女人，那個女人也有兩個小女孩。爸爸活著前，小女孩的后媽對她很好，可爸爸死后，她的后媽就有了壞心腸，她把小女孩美麗的衣服都搶走，就留給她一件難看的灰色的衣服，讓她干家里全部的活，小女孩每天都干活，每天衣服上都很臟，所以就叫她“灰姑娘”。

　　一次，王子要全國的少女去皇宮跳舞，后媽的兩個女兒要去，后媽當(dāng)然同意，可灰姑娘也想去，但后媽不讓，灰姑娘許了愿，想要一件美麗的衣服，去皇宮里。這是一個老奶奶從天而降。變出了一件裙子和一輛馬車，灰姑娘穿上裙子，老奶奶又變出一雙水晶鞋，老奶奶對她說“十二點之前一定要回家。”灰姑娘穿上鞋后就上了馬車，馬帶她來到了皇宮，王子要和灰姑娘跳舞，灰姑娘答應(yīng)了，跳著跳著，灰姑娘看見離十二點只差幾分鐘了，于是她跑了，掉下一只水晶鞋，而王子要找她就來到了灰姑娘家，讓女子們試穿水晶鞋，大姐試了不行，二姐又試了不行，而灰姑娘穿上不大不小，正合適。王子帶著灰姑娘回皇宮了。

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